Kuzey Malabar - North Malabar

Kuzey Malabar
Coğrafi / Tarihi Alan
Kannur Montajı.png
Koordinatlar: 11°45'K 75°30'E / 11.750°K 75.500°D / 11.750; 75.500 Koordinatlar : 11°45'K 75°30'E / 11.750°K 75.500°D / 11.750; 75.500
Ülke  Hindistan
Durum Kerala
Puducherry
Devlet
 • Vücut Northern Range, Kerala
Mahé Alt Bölümü, Puducherry
Alan
 • Toplam 4.200 km 2 (1.600 sq mi)
Nüfus
 (2001)(yaklaşık)
 • Toplam 4.800.000
 • Yoğunluk 819/km 2 (2.120/sq mi)
Diller
 • Resmi Malayalamca
Saat dilimi UTC+5:30 ( IST )
TOPLU İĞNE
670***, 671*** ve 673***
ISO 3166 kodu IN-KL
Araç kaydı KL-11, KL-12, KL-13, KL-14, KL-18, KL-56, KL-57, KL-58, KL-59, KL-60, KL-72, KL-76, KL- 77, KL-78, KL-79, KL-86 ve PY-03
okuryazarlık %94.52
Vidhan Sabha seçim bölgesi 24
sivil kurum Northern Range, Kerala
Mahé Alt Bölümü, Puducherry

Kuzey Malabar güneybatısında ilişkin coğrafi bölgeyi ifade eder Hindistan durumunu kapsayan Kerala 'ın günümüze Kasaragod , Kannur ve Wayanad semt, ve taluks vatakara , Koyilandy ve Thamarassery içinde Kozhikode İlçesi Kerala ve tüm Mahe Alt Bölümü arasında Puducherry Union Territory . Geleneksel olarak Kuzey Malabar, Chandragiri Nehri ile Korapuzha Nehri arasında uzanan eski Malabar Bölgesi'nin kuzey kısmı olarak tanımlanır . Arasındaki bölge Netravathi River ve Chandragiri River arasındaki bir bölüm ihtiva, Mangalore ve Kasaragod , aynı zamanda sık sık şekliyle Kuzey Malabar içerdiği Kumbla güney bölgesinde hanedanı Güneş Nadu'da (arasında Mangalore ve Kasaragod ), karışık bir nesle sahip arasında Malayali Nairs ve Tuluva Brahmins .

Kuzey Malabar bölgesi kuzeyde Dakshina Kannada ( Mangalore ), doğuda Kodagu ve Mysore Platosu'nun tepelik bölgeleri , güneyde Güney Malabar ( Korapuzha ) ve batıda Arap Denizi ile çevrilidir. Kuzey Malabar'ın büyük bir kısmı (Mahe hariç) 1947'ye kadar Malabar Bölgesi'nin ( Madras Başkanlığı altında İngiliz Hindistan'ın bir idari bölgesi) iki idari bölümünden biri olarak kaldı ve daha sonra 1956'ya kadar Hindistan'ın Madras Devletinin bir parçası oldu . 13 Haziran 1954'e kadar Fransız yargı yetkisi . 1 Kasım 1956'da Kerala eyaleti, Tamil Nadu ve Kasaragod ile birleştirilen dört güney taluk dışında Malabar Bölgesi'ni Travancore - Cochin ile birleştiren Devletlerin Yeniden Düzenlenmesi Yasası ile kuruldu. taluk arasında Güney Kanara İlçesi. İngiliz yönetimi sırasında , Kuzey Malabar'ın başlıca önemi Thalassery biberi ve Hindistan Cevizi üretiminde ortaya çıktı .   

Kuzey Malabar güneyde Korapuzha'da başlar ve Kerala'nın kuzeyindeki Manjeshwaram'da biter ve geleneksel olarak Kolathu Nadu , Kottayam Krallığı , Kadathanadu ve Tulu Nadu'nun güney kesiminin eski prenslik ve şefliklerinden oluşur . Mysore Platosu'nun devamını oluşturan Wayanad , Kerala'nın yanı sıra Kuzey Malabar'daki tek Plato idi . Hint Deniz Akademi de Ezhimala Asya en büyük ve dünyanın üçüncü büyük, deniz akademisidir. Muzhappilangad plajı , Asya'nın en uzun Arabayla Girilebilen Plajıdır ve BBC'nin Autos makalesinde dünyanın en iyi 6 sürüş plajı arasında yer almaktadır . Kuzey Malabar, Arikady Kalesi , Bekal Kalesi , Chandragiri Kalesi , Hosdurg Kalesi , St. Angelo Kalesi ve Tellicherry Kalesi gibi birçok kaleye ev sahipliği yapmaktadır . Bekal Kalesi , Kerala'daki en büyük kaledir.

etimoloji

İngilizlerin gelişine kadar Malabar terimi dış ticaret çevrelerinde Kerala'nın genel adı olarak kullanılıyordu . Daha önce, Malabar terimi , modern Kerala eyaletine ek olarak, Hindistan'ın güneybatı kıyısındaki Kerala'ya bitişik olan Tulu Nadu ve Kanyakumari'yi belirtmek için de kullanılıyordu . Malabar halkı olarak biliniyordu Malabars . Yine de Malabar terimi genellikle Hindistan'ın tüm güneybatı kıyılarını belirtmek için kullanılır. Cosmas Indicopleustes (MS 6. yüzyıl) zamanından itibaren Arap denizciler Kerala'yı Erkek olarak adlandırırdı . Bununla birlikte, ismin ilk unsuru, Cosmas Indicopleustes tarafından yazılan Topografya'da zaten onaylanmıştır . Bu, Malabar'a ('Male ülkesi') adını veren Male adlı bir biber dükkanından bahseder . Erkek adının Malayalamca Mala ('tepe') kelimesinden geldiği düşünülmektedir . El-Biruni (MS 973 - 1048), bu devlete Malabar adını veren ilk yazar olmalıdır . Gibi Yazarlar İbn Hurdâzbih ve Belâzürî eserlerinde Malabar portları söz. Arap yazarlar burayı Malibar , Manibar , Mulibar ve Munibar olarak adlandırmışlardı . Malabar , tepeler ülkesi anlamına gelen Malanad kelimesini andırıyor . Göre William Logan , kelime Malabar bir kombinasyonu geliyor Malayalam kelimesi Mala (tepe) ve Farsça / Arapça kelime Barr (ülke / kıta).

Tarih

Ezhimala krallığı

Ana madde: Ezhimala
Ezhimala bir zamanlar antik dönemde güçlü bir krallığın merkeziydi

Antik liman Naura belirtilen, Erythraean Denizi Periplus bir liman yerde kuzeydeki olarak Muziris Kannur ile tanımlanır.

Yaşlı Pliny (MS 1. yüzyıl), Tyndis limanının Keprobotos'un ( Chera hanedanı ) kuzeybatı sınırında bulunduğunu belirtir . Kuzey liman yatıyor Kuzey Malabar bölgesi, Tyndis , krallığı tarafından yönetilen Ezhimala sırasında Sangam döneme . Göre Erythraean Denizi Periplus olarak bilinen bir bölge Limyrike başladı Naura ve Tyndis . Ancak Ptolemaios sadece söz Tyndis olarak Limyrike ' in başlangıç noktası. Bölge muhtemelen Kanyakumari'de sona ermiştir ; bu nedenle kabaca günümüz Malabar Sahili'ne karşılık gelir . Roma'nın bölgeyle olan yıllık ticaretinin değeri 50.000.000 sesterce civarında tahmin ediliyordu . Yaşlı Pliny, Limyrike'nin korsanlara eğilimli olduğundan bahsetmişti . Cosmas Indicopleustes belirtti Limyrike biber kaynağı oldu.

Ezhimala hanedanı iki Nadu üzerinde yargı yetkisine sahipti - kıyıdaki Poozhinadu ve engebeli doğu Karkanadu . Eserlerine göre Sangam literatüründe , Poozhinadu arasındaki sahil kuşağının çok oluşuyordu Mangalore ve Kozhikode . Karkanadu oluşuyordu Wayanad - Gudalur engebeli bölge parçaları ile Kodagu (Coorg). Ezhimala hanedanının en ünlü hükümdarı Nannan'ın , Sangam eserlerine göre, bir savaşta idamından hemen önce Cheras'a yenildiğinde MS 5. yüzyılda Wayanad tepelerine sığındığı söylenir . Ezhimala krallığı bıraktı Mushika hanedanı , en muhtemelen göçü erken ortaçağ döneminde Tuluva Brahmins gelen Tulu Nadu . Gücünün zirvesinde olan Kolathunadu ( Kannur ) Krallığı'nın, kuzeyde Netravati Nehri'nden ( Mangalore ) güneyde Korapuzha'ya ( Kozhikode ) ve batıda Arap Denizi ve doğu sınırında Kodagu tepelerine kadar uzandığı bildiriliyor. adaları Lakshadweep içinde Arap Denizi .

Kuzey Malabar, o dönemde Hint Okyanusu ticaretinin merkeziydi . Göre Kerala Müslüman geleneğine, Ezhimala krallığı birkaç ev sahipliği yapmış en eski cami içinde Hint yarımadasındaki . Göre Cheraman Perumals Legend of , ilk Hint cami son cetvelin görev süresinin (Cheraman Perumal) ile Kodungallur de 624 yılında inşa edilen Chera hanedanından kalma, Dharmadom için Mekke ve dönüştürülür İslam'ın ömrü boyunca Hz. Muhammed (c. 570-632). Göre Qissat Shakarwati Farmad , mescidde Kodungallur de, Kollam , Madayi , Barkur , Mangalore , Kasaragod , Kannur , Dharmadam , Panthalayani ve Chaliyam , döneminde inşa edilen Malik Dinar ve bunlar en eski arasındadır Mescidi s Hint Alt . İnanılmaktadır Malik Dinarı öldü edildi Thalangara içinde Kasaragod kasaba. Çoğu, Ezhimala krallığının eski bölgesinde yatıyor. Koyilandy namazına Camii bir içeriyor Eski Malayalam karışımı içinde yazılı yazıt Vatteluttu ve Grantha komut tarihleri 10. yüzyıla CE destekliyor. Bir Hindu kralının (Bhaskara Ravi) Kerala Müslümanlarına yaptığı himayeyi kaydeden nadir bir belgedir .

Mushika hanedanı

Ana madde: Mushika hanedanı
Ananthapadmanabhaswamy tapınak Ananthapura en Kumbla

9. ve 12. yüzyıllar arasında, "Mushaka" adlı bir hanedan kuzey Malabar'ın Chirakkal bölgelerini kontrol etti (Wynad-Tellichery bölgesi, İkinci Chera Krallığı'nın bir parçasıydı). Mushakalar muhtemelen Ezhi mala'lı Nannan'ın eski kraliyet ailesinin torunlarıydı ve belki de Cheras'ın bir vasalıydı. Kolla-desam (veya Mushika-rajya), MS on birinci yüzyılda Chera /Perumals krallığının etkisi altına girdi . Chola ortaçağ Kerala onaylar çeşitli krallara referanslar gücü o Chera / Perumal sermaye etrafında ülkeye sınırlıydı Kodungallur . Perumal krallığı, yerel yöneticilerin (kuzeyde Mushika ve güneyde Venatu gibi) siyasi ve askeri olarak kullandıkları güçle karşılaştırıldığında nominal olarak kaldı. Ortaçağ Kolla-desam, Kavvai, Koppam ve Valappattanam nehirlerinin kıyısında uzanıyordu. Bir Eski Malayalam yazıt ( Ramanthali yazıtlar ), kral Kunda Alupa ait cetvel söz, 1075 CE tarihli Alupa hanedanının ait Mangalore , bulunabilir Ezhimala (eski merkez Mushika hanedanı yakınında) Cannanore , Kerala. Arapça içinde bir bakır levha üzerine yazıt Madayi Camii içinde Kannur 1124 CE olarak kuruluş yılı kaydeder. Marco Polo , seyahatler üzerine kitabında ( Il Milione ) 1290'ların ortalarında bölgeye yaptığı ziyareti anlatıyor. Diğer ziyaretçiler dahil Fasian , Budist hacı ve İbn Batuta , yazarını ve tarihçi Tangiers'den . Mushika-vamsha Mahakavya tarafından yazılmış, Athula 11. yüzyılda, kayıtlı geçmişe ışık atar Mushika Kraliyet Ailesi o ana kadar.

Mushika hanedanı ile ilgili eski Malayalam yazıtları

Ayrıca bakınız: Eski Malayalam
yazıt Konum Notlar
Ramanthali/Ezhimala-Narayankannur yazıtı (MS 929)
  • Ramanthali , Ezhimala yakınlarında .
  • Narayankannur Tapınağı'nın avlusunda tek bir granit levha.
  • Mushika Validhara Vikrama Rama'dan bahseder.
  • Muzhikkulam'ın sözde Anlaşması kayıtlarda alıntılanmıştır.
  • Tüccar loncası manigramam Narayankannur Tapınağı'nın koruyucusu olarak atanır.
  • Kral Kunda Alupa, hükümdarı bahseder Alupa hanedanının ait Mangalore .
Panthalayani Kollam yazıtı (MS 973)
  • Tali tapınağındaki sriköyil (merkezi tapınak) girişinin üst çerçevesindeki tek taş levha.
  • Kralın adı - muhtemelen Bhaskara Ravi Manukuladitya (MS 962-1021) - mevcut yapının üzerine inşa edilmiştir.
Koyilandy Jumu'ah Camii yazıtı (MS 10. yüzyıl)
  • Bir Hindu kralının (Bhaskara Ravi) (MS 961-1021) Kerala'daki Mappila Müslümanlarına yaptığı himayeyi kaydeden nadir bir belge . Ayrıca bir tüccar loncasından bahseder.
Eramam yazıtı (1020 AD)
  • Eramam yakınında, Payyanur .
  • Yıkık Chalappuram Tapınağı'nın bulunduğu yerde tek bir levha.
Pullur Kodavalam yazıtı (1020 AD)
  • Pullur Kodavalam Vishnu Tapınağı'nın avlusunda tek bir taş levha üzerine oyulmuş
  • Mansiyonlar Chera / Perumal kral Bhaskara Ravi Manukuladitya (962-1021 AD).
  • Kral Manukuladitya'yı kral Bhaskara Ravi ile tanımladı.
Tiruvadur yazıtı (c. 1020 AD)
  • Kısmen sopananın her iki tarafında da tapınağın avlusunda.
  • Kısmen tapınağın sanctum sanctorum'unda.
  • Kerala'nın merkezindeki bazı eski grama yerleşimlerinden ( Vaikom , Paravur , Avittathoor, Irinjalakuda ve Peruvanam) seçilen üyelerle bir grama (Brahman yerleşimi) oluşturulması ve bağışlanması.
  • Oymacıdan "Mushika kralının [Jayamani] kraliyet kuyumcusu" Rama Jayamani olarak bahsedilir.
Trichambaram yazıt

(c. 1040 AD)

  • Tapınağın merkezi tapınağının tabanında üç blok granit.
  • Mansiyonlar Chera / Perumal kral Raja Raja (c. 1036-1089 AD).
  • Chera/Perumal kralı Bhaskara Ravi Manukuladitya (MS 962–1021) ve Iramakuta Muvar Kantan Karivarman'dan (Srikantha Kartha) (MS 1020) bahseder.
  • Valanchiyar ve Nanadeyar tüccar loncalarından bahseder.
  • Mansiyonlar Rajendra Chola Katappa Palli- dan Samaya Senapati.
Maniyur yazıt

(c. 11. yüzyıl)

  • Tapınağın prakara (dış duvar) dışında tek taş levha.
  • Maniyur yazıt
    Muzhikkulam'ın sözde Anlaşmasının Mushika ülkesine uzatıldığını teyit eder.
Kınalur yazıt

(c. 1083 CE)

  • Kozhikode yakınlarındaki yıkık (şimdi kayıp) Kinalur Jain Tapınağı'nın bulunduğu yerde tek bir granit levhanın her iki tarafı .
  • Damga, Hükümet Epigraf Ofisi, Mysore'da bulunabilir .
  • Kurumbranad'ın şefi Arappan Kunchi'den bahseder .
  • Arappan Kunchi, baş Kurumbranad , Kunavaynallur (karşı toprakları bağışlanan Jain tapınak) ve Chathan Arukkadi bunları kiraya Tiruvanchikkalam ve Kuntan Chirunankai ve Chathan Chirukanthan.
  • Manukulai-chekara-nallur'dan ( Jain tapınağı) bahsedilir.
  • Munnutruvar, Üç Yüz (muhtemelen Kurumbranad'ın ikinci Yüz'ü ) ve Muvayiravar'dan (Üç Bin) bahsedilir.
Panthalayani Kollam yazıtı

(c. 1089 AD)

  • Panthalayani Kollam Bhagavati tapınağının avlusundaki tek granit levha.
  • Kayıt yok edildi.
  • Mansiyonlar Chera / Perumal kral Rama Kulasekhara (1089-1122 AD).
  • "Kollathu Panthalayani" olarak verilen konum.
Tiruvella Bakır Plakalar

(Huzur Hazine Levhaları) (MS 10-11 yy)

  • Bir Ramakuta Muvar'ın varlığı (Tiruvella tapınağına bağışçı olarak ).
kannapuram yazıt

(12. yüzyılın başı)

  • Kannapuram tapınağının prakara (dış duvar) dışındaki bir platform üzerine sabitlenmiş tek taş levha.
  • Ramakuta Muvar Udaya Varma'dan bahsediliyor.

Kolathunadu

Ana madde: Kolathunadu
Portresi Kannur dan 1572 çekilen, Georg Braun ve Frans Hogenberg sitesindeki Atlas civitates orbis terrarum , Cilt I

Kolathunadu (Krallığı Kannur ) 4 en güçlü biriydi krallıklar üzerindeki Malabar Coast gelişi sırasında Portekizli Armadas için Hindistan , varlık diğerleri Zamorin , Cochin Krallığı ve Quilon . Kolattunādu onun sermayesi vardı Ezhimala ve tarafından yönetiliyordu Kolattiri Kraliyet Ailesi ve kabaca Kuzey Malabar bölgesini oluşan Kerala eyaletinde de Hindistan . Geleneksel olarak, Kolattunādu arasındaki arazi yalan olarak tanımlanır Perumba nehir güneyde kuzeyde ve Putupattanam nehri. Olarak da bilinen Kolathunādu iktidar evi, Kolathiris , soyundan Mushaka Kraliyet Ailesi , (kerala eski bir hanedanı olan) ve kaybolmasından sonra, Kerala bölgesinde büyük siyasi güçlerin biri haline yükseldi Cheras MS 12. yüzyılda Mahodayapuram ve Pandyan Hanedanlığı . Kolathiris, atalarını Tamil Sangam Çağının eski Mushika krallığına ( Ezhimala krallığı, Eli-nadu) kadar izler . Hint antropolog Ayinapalli Aiyappan güçlü ve savaşçı bir klan belirten Bunt topluluğunun arasında Tulu Nadu denilen Kola Bari ve Kolathunadu ait Kolathiri Raja bu klan soyundan oldu.

Kolattiri Raja'nın ( Kannur hükümdarı ) bakan Kuruppu'nun Vasco da Gama'ya yazdığı Arapça mektup (1524)

16. yüzyıl CE kadar, Kasargod kasaba adıyla biliniyordu Kanhirakode (anlam yoluyla olabilir, 'diyarı Kanhira Ağaçlar') 'de Malayalam . Kumbla güney topraklarını üzerinde sallandı hanedanı, Tulu Nadu arasına sıkışmış Chandragiri Nehri ve Netravati Nehri (bugünkü Taluks dahil Manjeshwar ve Kasaragod itibaren) Maipady Sarayı'nda at Kumbla ayrıca vasaller olmuştu Kolathunadu önce Camatic fetihleri Vijayanagara İmparatorluğu . Kumbla hanedanı, Malayali Nairs ve Tuluva Brahmins'in karışık bir soyuna sahipti . Ayrıca kökenlerini Kerala'nın Cheraman Perumals'ından talep ettiler . Francis Buchanan-Hamilton , Kumbla hanedanının geleneklerinin çağdaş Malayali krallarınınkine benzer olduğunu belirtir, ancak Kumbla, Tulu Nadu'nun en güney bölgesi olarak kabul edilir .

Zamorin ait Kalikut aslında hükümdarı idi Güney Malabar ve en güçlü hükümdar oldu Malabar Coast dahil Kuzey Malabar birçok bölgeye conquerred Koyilandy (Panthalayini Kollam). 15. yüzyılda, Kolathiri Rajas , tıpkı Kerala'nın diğer krallıkları gibi Zamorin'in etkisi altına girdi. Kolathiri hakimiyet bağımsız 10 hükümranlıklar yani içine ortaya Kadathanadu ( Vadakara ), Randathara veya Poyanad ( Dharmadom ), Kottayam ( Thalassery ), Nileshwaram , Iruvazhinadu ( Panoor ), Kurumbranad nedeniyle iç anlaşmazlıklar sonucu ayrı arı kumandanlarda altında, vb. Nileshwaram en kuzey kısmında hanedanı Kolathiri egemenliği, hem akrabaydılar Kolathunadu yanı sıra Zamorin ait Kalikut Erken Ortaçağ döneminde,. Portekizli geldi Kappad Kozhikode sırasında 1498 yılında KeĢiflerin böylece doğrudan bir deniz yolu açılmasını, Avrupa için Güney Asya . Aziz Angelo Fort Kannur Dom tarafından 1505 yılında yaptırılmıştır Francisco de Almeida , Hindistan'ın ilk Portekizli Viceroy. 1663'te Hollandalılar kaleyi Portekizlilerden aldılar. Kaleyi modernize ettiler ve mevcut yapının ana özellikleri olan Hollandia, Zeelandia ve Frieslandia burçlarını inşa ettiler. Orijinal Portekiz kalesi daha sonra yıkıldı. Rijksmuseum Amsterdam'da bu kalenin ve arkasındaki balıkçı vapurunun bir tablosu görülebilir. Hollandalılar kaleyi 1772'de Arakkal kralı Ali Raja'ya sattı.

17. yüzyılda Kannur, Kerala'daki Arakkal olarak bilinen ve Kannur'a ek olarak Laccadive Adaları'nı da yöneten tek Müslüman Sultanlığın başkentiydi . Kannur yakınlarındaki Dharmadom adası, Thalassery ile birlikte , 1734 gibi erken bir tarihte Doğu Hindistan Şirketi'ne devredildi; bu , İngilizlerin başlattığı geç ortaçağ döneminde tüm Kolattu Rajas , Kottayam Rajas ve Arakkal Bibi tarafından talep edildi. devrin ardından fabrika ve İngiliz yerleşimi .

sömürge dönemi

1951 Nüfus Sayımı sırasında Malabar Bölgesi
Görünüm Bekal Fort de Kasaragod da Kerala büyük fort 1650 CE, inşa
Thamarassery Churam , 18. yüzyılda Mysore hükümdarı Tipu Sultan tarafından atılmıştır .
1909'da Kuzey Malabar (Güneybatı bölgesi)

1761 yılında, İngiliz esir Mahé ve yerleşme hükümdarı teslim edildi Kadathanadu . İngiliz restore Mahé Paris 1763 Antlaşması'nın bir parçası olarak Fransızlara. 1779'da İngiliz-Fransız savaşı patlak verdi ve Fransızların Mahé'yi kaybetmesiyle sonuçlandı . 1783'te İngilizler, Hindistan'daki yerleşimlerini Fransızlara geri vermeyi kabul ettiler ve Mahé 1785'te Fransızlara teslim edildi.

Kerala'nın kuzey kısımları, MS on sekizinci yüzyılın son on yıllarında Tipu Sultan altında birleştirildi . O yenik zaman Doğu Hindistan Şirketi aracılığıyla Üçüncü İngiliz-Mysore Savaşı , Seringapatam Antlaşması kabul edildi ve Tipu Sultanı'nın krallığında dahil bölgeler Doğu Hindistan Şirketi ile ilhak edildi. Anglo-Mysore savaşlarından sonra, Malabar Sahili'nin Britanya kolonisi haline gelen kısımları Britanya Hindistanı'nın bir bölgesi olarak örgütlendi . İdari kolaylık sağlamak için 30 Mart 1793'te Kuzey Malabar ve Güney Malabar'a böldüler . Malabar'ın genel idari merkezi Güney Malabar'daki Calicut'ta olmasına rağmen, Güney Malabar'ın özel karargahının Cherpulassery'de olmasına karar verildi ve daha sonra Ottapalam'a değiştirildi . Güney Malabar, 1921'deki Malabar İsyanı'nın merkeziydi. 1 Kasım 1956'da bu bölge, Hindistan'ın Kerala eyaleti ile ilhak edildi .

Malabar Bölgesi (1854) eski bir haritası. Not taluks o Pandalur , Gudalur ve Kundah günümüz de Nilgiris ilçesinde vardı parçaları Wayanad 1854 İn taluk (Kuzey Malabar) Taluks Malabar 1860 ve 1877 yılında yeniden düzenlenmiştir.

Doğu Hindistan Şirketi , 1790'da Kannur kalesini ele geçirdi ve onu Malabar Sahili'ndeki ana askeri istasyonlarından biri olarak kullandı . Başlangıçta Malabar Bombay Başkanlığı'na verildi . Daha sonra 1799-1800 yıllarında Malabar, Güney Canara ile birlikte Madras Başkanlığına devredildi . Döneminde İngiliz sömürge , Kannur parçasıydı Madras içinde ili Malabar İlçesi. Belediyeleri Kannur ve Thalassery ait 1865 Yasası 10 (1850 Kentler İyileştirmeler Değişiklik hareket) Madras göre 1 Kasım 1866 tarihinde kuruldu İngiliz Hint İmparatorluğu belediyeleri ile birlikte Kozhikode , Palakkad ve Fort Kochi yapım onlara modern Kerala eyaletindeki ilk modern belediyeler.

Başlangıçta İngilizler , Thalassery - Wayanad bölgesinde halk desteğine sahip olan Kerala Varma Pazhassi Raja'nın önderliğinde kendi yönetimlerine karşı yerel direnişe maruz kaldılar . Kottayam eyaletinin hükümdarı Pazhassi Raja'nın Doğu Hindistan Şirketi'ne karşı başlattığı gerilla savaşı, Kannur'un tarihinde büyük bir etki yarattı. 20. yüzyılın ilk on yıllarında Kerala'daki sosyo-ekonomik ve politik sektörlerdeki değişiklikler, Komünist Partinin büyümesi için uygun koşullar yarattı. 1906'da Hıristiyan misyonerler tarafından başlatılan ve daha sonra hükümet tarafından sürdürülen İngilizce eğitiminin yaygınlaştırılması, vücudun üst kısımlarını örtmek için bir bez giyme isyanı, 1888'de Aruvippuram'a bir put yerleştirmek, 1891'de Malayali Memorial, 1903'te SNDP Yogam'ın kurulması, faaliyetler , mücadeleler vb. kısa sürede Kerala toplumundaki değişiklikleri hızlandırmaya yardımcı olan faktörler haline geldi. Bu hareketler sonunda Hindistan bağımsızlık hareketinde birleşti .

Kültür ve insanlar

Kuzey Malabar'daki Wayanad , Kerala'daki tek Plato bölgesidir.

Bu bölgenin sosyo-kültürel geçmişi ve coğrafyası, Kerala'nın geri kalanına kıyasla bazı farklılıklara sahiptir. Nüfus yerli Hindular , yerli Mappila -Müslümanlar, yerli Jainler ve göçmen- Hıristiyan topluluklarından oluşur ve farklı sosyo-kültürel gelenek ve davranışlarla karakterize edilir. Kuzey Malabar halkı, eski zamanlardan, sömürge zamanlarından modern siyasi Hindistan'a kadar farklı ve benzersiz kimliklerini ve miraslarını korumaya çabaladı. On yedinci yüzyıldan yirminci yüzyılın başlarına kadar, Kuzey Malabar'daki bazı topluluklar arasında, kadınlarının güney bölgelerinden aynı topluluklardan insanlarla evlenmesini yasaklayan kültürel tabular vardı. Modern zamanlarda bile, etnik-dini geçmişlerine bakılmaksızın, yerli Kuzey Malabar aileleri tarafından yapılan gazete evlilik ilanlarında "Malabar bölgesinden ittifakların tercih edildiğini" görmek nadir değildir. Geleneksel olarak Kuzey Malabar, Travancore Kraliyet Ailesi de dahil olmak üzere yerinden edilme ve evlat edinme yoluyla Kerala'nın güney bölgelerinin çoğu için eski bir aristokrasinin kaynağı olarak kaldı . Kuzey Malabar kimliği ve gururu, genellikle tüm etnik ve dini kökenden yerlileri tarafından sahiplenilir bir şekilde korunur.

Chalad Chalil Bhagavathi Tapınağı
Mananthavady'deki Sünni Camii
Theyyam - Kuzey Malabar'ın eski ritüel sanatı

Kottiyoor Utsavam

Ana madde: Kottiyoor Vysakha Mahotsavam

Kottiyoor Vysakha Mahotsavam, Malabar bölgesinden binlerce Hindu hacısını çeken Daksha Yaga mitolojisini anan 27 günlük bir yıllık hacdır .

Sosyal, kültürel ve tarihi özellikler

Theyyam ritüellerinin mevsimsel olarak gerçekleştirildiği bir Madappura (tek başına Kovil) . Tüm Muthappan Madappuras benzer tarzda inşa edilmiştir. Bu yapılar esas olarak Kerala'nın Kuzey Malabar bölgesinde bulunur.
Thalassery Kuzey Malabar için kayda değerdir Thalassery mutfağı

Demokratik öncesi çağda, Marumakkathayam - anasoyluluk Kuzey Malabar yerlileri arasında yaygındı ve Nair ve Thiyyas gibi diğer geleneksel anasoylu topluluklara ek olarak Payyanur'un hem Müslüman hem de Nambudiri topluluklarını içeriyordu . Marumakkathayam ayrıca tarafından icra edildi Nair , Nambudiri ve Mappila toplumların Ponnani bölgesinde Güney Malabar matriliniality .bir pratikte tamamen farklı idi ve evli çiftler veya kocanın veliler yakın ikamet eden baskın virilocal oldu. Eski anasoylu-Kerala'nın diğer bölümlerinden farklı olarak, poliandry, Kuzey Malabar'da katı bir tabuydu ve Putravakaasham (erkek üyelerin çocuklarına çanta / mülk hibeleri) gibi istisnai geleneklere zaman zaman izin verildi.

Malabar'daki sömürge ve sömürge öncesi zamanlardaki toprak sahipleri, Kerala'nın en büyük toprak sahipleriydi ve bu süre zarfında siyasi otorite, güney prensliklerinin aksine merkezi olmayan kaldı. Kolathiri'nin kraliyet konumu, son derece saygı duyulmasına rağmen, politik olarak unvandı . Kuzey Malabar yılında Kolathiri Kings ritüel durumunu vardı Perumaal resmi atar ya öyle ki sthanis de Rajarajashwara Temple hariç tüm Kerala üzerindeki yetkisini muhafaza Taliparamba .

Bu bölgedeki Hindular tarafından gözlemlenen başlıca festivalidir Vishu ziyade Onam Kerala kalanında Hindular için önemli kutlama kalır. Kuzey Malabar'da Vishu, Yeni Yıl olarak kutlanır. Çünkü ilk Tamil ayı Chithirai'ye paralel olan Kollavarsham ayı Medam , Kuzey Malabar yerlileri için yılın ilk ayıdır. Vishu festivali iki güne yayılır ve Cheriya veya küçük Vishu ve Valiya veya ana Vishu'yu içerir. Kerala'nın geri kalanından farklı olarak, bu bölgenin Hindu yerlilerinin Vishu ve Onam da dahil olmak üzere festivalleri sırasında ve hatta bazen evlilik evlerinde vejetaryen olmayan yemekler pişirip yediklerini görmek nadir değildir.

Tüm dinlerden insanlar tapınaklarda, camilerde ve kiliselerde büyük festivallere katılırlar. Bazı örnekler şunlardır: Nadapuram Camii, Mahe Kilisesi, Moonnu Pettumma Palli Pappinisseri ve Theyyam ritüel sanatı.

Travancore'dan farklı olarak , ancak Malabar ve Cochin'in geri kalanında olduğu gibi , Kuzey Malabar yerlileri hindistancevizi ezmesini Güney Hindistan'ın en yaygın yemeği olan sambar ile karıştırıyorlar .

Kuzey Malabar mutfağı , Hint turşusu , krep, buğulanmış kekler ve kalathappam , kinnathappam , uruttu chammanthi , poduthhol , pathiri , chatti pathiri ve moodakadamban gibi çeşitli yemekler dahil olmak üzere yemek çeşitliliği ile dikkat çekiyor . Fırın mutfağı bölgede iyi gelişmiştir ve Chennai , Bangalore , Mumbai , Coimbatore , Mysore , Pune ve Güney Kerala'da popüler fırınlar işleten çok sayıda yerliye yol açmıştır .

Bu bölgedeki insanlar, genellikle büyük siyasi şiddet patlamalarına yol açan daha güçlü bir sosyo-politik özlem duygusuyla karakterize edilir.

Tekstil, beedi , el dokumacılığı , kontrplak ve hindistancevizi önemli endüstrileri temsil ederken, kaju , tarçın (Kuzey Malabar, Asya'nın en büyük tarçın çiftliğine ev sahipliği yapar) ve biber önemli nakit mahsullerdir.

Kuzey Malabar aracılığıyla Kerala diğer kültürlere maruz kalma en erken ve en büyük cepleri birini temsil Chalukyas , Hoysalas , Tuluvas , Rashtrakutas , Kodavas , Tulus'un , Araplar , Persler , Portekizce , Hollandaca , Fransızca , İngiliz ve hükümet erken istihdam ve göç yoluyla ve Madras Başkanlığına dahil edildiği andan itibaren askeri hizmetler . Bununla birlikte, halkı muhafazakar bir şekilde kimliğine sahip çıkıyor ve bir "coğrafi endogami" kültürünü tercih ediyor.

Nadapuram Mescidi Göleti - Yerli tasarlanmış bir havuz

Takvim sistemi

Orta ve güney Kerala'da kullanılan Malayalam takviminin veya Kollavarsham'ın versiyonu  MS 25 Ağustos 825'te başlıyor . Yıl Simha-raasi ( Aslan ) ile başlar ve diğer Hint takvimlerinde olduğu gibi Mesha-raasi ( Koç ) ile başlamaz . Ancak, Kuzey Malabar ve Kolathunadu içinde başlaması Kollam döneminin ayı itibaren hesaplanan, Kanya-Rasi 25 Eylül'de başlıyor (Başak). Bu varyasyonun kendisiyle ilişkili iki hesabı vardır.

Malabar'ın kökenleriyle ilgilenen geleneksel bir metin olan Kerolopathi , Kollam döneminin girişini Shankaracharya'ya bağlar . İfade çevrilmesi Aa Chaa rya vaa ga ya Bhed sayıların içine (Shankaracharya kelime / hukuk değiştirilemez olduğu anlamına gelir) Katapayadi 0 6 1 4 3 4 1 üretir ve bu yazılı geriye yaşını vermek gösterimde Kali Yuga ilk yılında Kollam dönemi. Kali , 1.434.160. gün, MS 25Eylül825'te, Kuzey Malabar'da Kollam döneminin başlangıcına, yani Kanya-raasi (Başak)ayının ilk gününe karşılık gelir.

lehçeler

Kuzey Malabar'da yaygın olan Malayalam dilinin birkaç lehçesi vardır . Sanskritçe ve Tamilce'den gelen çok sayıda kelime hariç, ödünç kelimeler, çoğunlukla Kuzey Malabar'ın yerli nüfusu ile dünyanın at ve baharat tüccarları arasındaki yüzyıllardır süren etkileşimlerden kaynaklanmaktadır. Bunlar , birkaç yüzyıl boyunca Arabistan , İran , İsrail , Çin ve Avrupalı ​​sömürgeci güçlerle ticari temasları içeriyordu . Bu lehçelere örnek olarak Kasaragod Malayalam ve Mappila Malayalam dahildir . Bununla birlikte, Malabar lehçelerinin zengin eritme potası kültüründen habersiz olan diğer illerden genç-yetişkin Keralitlerin çoğunluğu, Malayalam'ın bu biçimlerinden rahatsızdır.

Bazı etkiler sıralanmıştır
Şuradan ödünç alındı: Kullanımlar
İbranice Şalom / salaam aayi anlamı öldü (lafzen barış durumuna girdi).
Arapça Kaygı anlamına gelen Bejaar ; matlab sonuç anlamı; barkat / varkkat anlam değeri birkaç örnektir
Portekizce "Sepet" anlamına gelen Veeppa, "masa" anlamına gelen "maesha"; "pencere" anlamına gelen 'jenela'
Şifreli Sanskritçe eğilimleri Kuzey Malabar balık köri olarak olarak adlandırılır malsya-köri (Sanskritçe kelime dan Matsya balıklar için) ziyade güney kullanımı meen-köri . Benzer şekilde, aç hissetmek vishakkunnu'nun güneydeki kullanımından ziyade paikkunnu'dur . Diğer örnekler şunlardır Annam yerine choru (pişmiş pirinç), dhani yerine kaashukaaran (Zengin adam), kelime amba inek için (anne), Gauli vb (kertenkele)
Purameri'de bir Lotus Göleti
Blathur'daki Tapınak

Kuzey Malabar'a tarihi göçler

Tulu Brahman göçü

1617 yılında Kolathiri Raja diledi Udayavarman, yüksek statüsünü elde etmek Kshatriya geçiren tarafından Hiranyagarbham onuruna ritüel Hiranyagarbha , evrenin yaratıcısı. Yana Nambudiri Brahmin'ler töreni için hazır değildi, Udayavarman 237 ailelerini getirdiler Shivalli Brahmins gelen Gokarna Kıyı Karnataka ve beş eyalette onları yerleşti Cheruthazham , Kunniriyam , Arathil , Kulappuram ve Vararuchimangalam Kuzey Malabar. Pilathara'daki Sree Raghavapuram tapınağı (Hanuman Kavu) ibadet için 237 aileye tahsis edildi ve onların köy tapınağı oldu. Sonuç olarak yerinden edilen 93 Edukunchi ailesi, Cheruthazham'daki Sreekrishnapuram tapınağının kalıtsal vesayetini, Arathil Sreebhadrapuram tapınağının 62 Gunavantham ailesini ve Udayapurath Haripuram tapınağının 82 Vilakkoor ailesini aldı. Bu 237 aile yerel Nambudiri Brahminlerin geleneklerini benimsedi ve Embranthiris olarak anılmaya başlandı .

Payyambalam'da parasailing devam ediyor - Yeni bir girişim

Nasrani Göçü

Ana madde: Malabar Göçü

Malabar Göç büyük ölçekli göç atıfta Suriyeli Hıristiyanlar dan (Nasraniler) Travancore 20. yüzyılda kuzey Kerala Malabar bölgeye bölge. Göç, 20. yüzyılın on yıllarında başladı ve 1970'ler ve 1980'lerde devam etti. Malabar'ın Suriyeli Hıristiyan nüfusu 1931'de 31.191'den 1971'de 442.510'a 15 kat arttığı için bu göçün önemli bir demografik ve sosyal etkisi oldu.

Ekilebilir arazi üzerindeki baskı artarken Central Travancore, 20. yüzyılın başlarında nüfusta dik bir artış yaşadı. Aynı zamanda, insanlar o zamanlar İngiliz Yönetimi altındaki Madras Başkanlığı'nın bir parçası olan Malabar olarak adlandırılan kuzey bölgelerindeki büyük işlenmemiş toprakların potansiyelini fark ettiler. Göç başlangıçta yerel yöneticilerden satın alınan topraklarla damla damla başladı. İşlenmemiş büyük ormanlar ve atık araziler daha sonra çiftliklere ve tarlalara dönüştürüldü. Her şeye rağmen, topluluk büyüdü ve bu da daha fazla göçmen çekti. Bu göç 1950'lerde zirveye ulaştı.

Bu göçmenler çoğunlukla günümüzün Kottayam , Idukki , Muvattupuzha ve Kothamangalam'dan geldi ve göçler tüm Malabar bölgesinde (kuzey Kerala) ve bugünkü Kerala'nın aşağıdaki bölgelerine (bazı önemli göç merkezlerinden de bahsedilmiştir):

Suriye-Malabar Katolik Kilisesi, kiliseler, disiplin, okullar, hastaneler ve diğer altyapıları sağlayarak göçe önemli destek verdi.

Genel olarak, yüz binlerce insan Kuzey Kerala'ya taşındı. Göç öncesinde bu mahallelerde Hıristiyan nüfusun oranı azdı, ancak 1950'den beri bu yerleşimci topluluk, bu mahallelerin tepelik bölgelerinde nüfusun önemli bir bölümünü oluşturmuştur.

Knanaya Hristiyanlarının Göçü

Valavayal Postanesi, Wayanad

Tarihsel olarak, Kuzey Malabar toprak sahipleri Kerala'daki en büyük toprak sahipleriydi, ancak 1957'de Kerala Toprak Reformları Yasası'nın getirilmesi, çiftlik ve orman arazilerinin panik satışıyla sonuçlandı. Bunu, İkinci Dünya Savaşı'nın yol açtığı yoksulluk ve mali sıkıntıdan kurtulmak ve ekilecek bakir toprak arayışı içinde Knanaya'dan Kuzey Malabar Bölgesi'ne Hıristiyanların göçü izledi . Prof. VJ Joseph Kandoth ve Piskopos Mar Alexander Chulaparambil'in yönetiminde, Kottayam Piskoposluğu 1942'de Kasargod bölgesinde 1.800 akre (7.3 km 2 ) arazi satın aldı . Yeni girişim güney Kerala'nın tüm mahallelerinde ilan edildi. Başvurular davet edildi ve her aileye 11.5 dönümlük (47.000 m 2 ) arazi 1943 verildi. Tüm güney Kerala mahallelerinden gelen göçmenler tekneyle Cochin'e ulaştılar ve oradan trenle Shornur ve Kanhangad'a gittiler . Başta İSG Derneği ve meslekten olmayan kişilerden oluşan bir rahip ekibi, zemini hazırlamak ve geldiklerinde onları kabul etmek için önden gönderildi. Yerel alan adı için Echikkol değiştirildi Rajapuram . Aynı şekilde, piskoposluk Kannur yakınlarındaki Madampam'da başka bir yerleşim düzenledi . Piskoposluk 2.000 dönüm (8.1 km 2 ) arazi satın aldı ve 3 Mayıs 1943'te 100 aile yeni bölgeye göç etti. Yerleşime Piskopos Mar Alexander Chulaparambil'den sonra Alexnagar adı verildi. Madathumala içinde Kasargod İlçesi ile doğu sınırındaki Karnataka devletin 45 ailenin üçüncü yerleşim yeri idi. Arazi 26 Eylül 1969'da satın alındı ve 2 Şubat 1970'de Meryem Ana'ya adanmış Ranipuram yerleşimi açıldı . Vahşi hayvanlar nedeniyle başlangıçta zorluklar olsa da, Ranipuram yavaş yavaş gelişti ve bugün Ranipuram'da bir Hükümet turizm merkezi de var. Kottayam Piskoposluğu ayrıca Latin Ordinaryleri ile kendi Suriye-Malabar Ayinlerine göre pastoral bakanlık ve ayin kutlamaları yapmak için düzenlemeler yaptı . Halen, Knanaya Katolik nüfusunun üçte biri Malabar bölgesinde.   

Mananthavady'de Bir Çay Malikanesi

Buna ek olarak, genel olarak Malabar'ın toprak sahiplerinin ve daha özel olarak Kuzey Malabar'ın daha büyük toprak ağalarının satış çılgınlığından yararlanan diğer birkaç Travancore Hıristiyan ailesi, tarım yapmak için Malabar'a göç etti. Bu göçler 1960-71 döneminde zirve yaptı.

öğretmen göçü

Kuzey Malabar'daki büyük arazi sahibi özel Tharavad'a ait okulların sayısı, kısmen 1939'dan itibaren bu tür işletmeler için devlet yardımının mevcudiyeti nedeniyle yirminci yüzyılın ilk yarısında genişledi. Ayrıca, toprak sahibi Tharavads'ın kurumsal genişlemesi ve bunalımlı sınıfların Avrupa mühendislik ürünü proletleşmesindeki azalma da büyüme modeline katkıda bulundu. Bu okullarda genellikle eğitimli ailelerden gelen öğretim elemanları bulunurdu. Bununla birlikte, demokratik Kerala'da, bu okulların çoğu, güney eyaletlerinden öğretmenlerin işe alınmasına ve ardından, çoğu bölgeye yerleşmeyi tercih eden tüm etnik-dini kökenlerden öğretim personelinin göç etmesine yol açan kamu ve devlet işletmeleri olarak gelişti. kalıcı olarak.

Güney Kerala'ya tarihi göçler

Kuzey Malabar'dan tarihsel olarak önemli göç üç aşamada gerçekleşti.

1804'te eski bir Hindistan haritası. Yalnızca Thalassery , Kozhikode ve Kochi'nin bugünkü Kerala eyaletinde şehirler olarak işaretlendiğini unutmayın.

Eski yönetici seçkinlerin dağılması

1766'dan 1792'ye kadar, Hyder Ali ve Tipu Sultan döneminde, hem Kuzey hem de Güney Malabar'da çok sayıda askeri istila, yağma ve sistematik zorla dini dönüşüm gerçekleşti. Zorla dönüşüm korkan Nair Chieftains ve Malabar gelen Brahminlerin önemli sayıda altında olduğu, Travancore eski Krallık'ta sığınmak seçti Mangalore Antlaşması İngiliz ile bir ittifak vardı Travancore Doğu Hindistan Şirketi Buna göre "Travancore karşı saldırganlık olurdu İngilizlere karşı savaş ilanına eşdeğer olarak görülüyor". Böylece, 1766 ve 1792 arasındaki çeşitli zamanlarda, Kuzey ve Güney Malabar'ın farklı kraliyet ailelerinin tüm kadın üyeleri ve birçok erkek üyesi: Chirackal, Parappanad ve Calicut ve reislerin aileleri: Punnathoor , Nilambur , Kavalapara ve Azhvanchery Thamprakkal (başlık unvanı). Herşeyden Namboothiri Brahminler'in ), Travancore sığınma talebinde ve geçici krallık farklı yerlerinde yerleşti. Tipu Sultan'ın Srirangapatnam'daki rejiminin düşmesinden sonra bile , Malabar soylularının bir kısmı, tamamen veya kısmen, eve dönerlerse vahşet korkusu nedeniyle Travancore'da kalmayı tercih ettiler. Bu dönemde yerinden edilme yoluyla Malabar'dan geldiklerini iddia eden güney Kerala'nın önde gelen 17 aristokrat soyu şunlardır:

  • Neerazhi Kovilakam
  • Gramathil Kottaram
  • Paliyakkara
  • Nedumparampu
  • Chempra Madham
  • Ananthapuram Kottaram
  • Ezhimatoor Sarayı
  • Aranmula Kottaram
  • Varanathu Kovilakam
  • Mavelikkara
  • Ennakkadu
  • Murikköyikkal Sarayı
  • mariappilly
  • Koratti Swaroopam
  • Kaippuzha Kovilakam
  • Lakshmipuram Sarayı
  • Kottapuram .
Muzhappilangad Plajı - Kerala'daki tek arabalı plaj

Eski yönetici seçkinler tarafından evlat edinme

Kolathiris Cheras ve soyundan bir aile olduğumuzu Ay / Venad / Travancore kökenli Kraliyet Ailesi, Thiruvananthapuram alanı ve yerleşti Kannur yüzyıllar önce bölgeye. Travancore kraliyet ailesi için sürekli bir varis kaynağı olmuşlardı (ve bu evlat edinme uygulaması da karşılıklıydı), anasoylu üye dallarından bazılarının Thiruvananthapuram'da yerleşim yapmasına ve evlat edinilmesine izin vererek. İlk evlat edinme 1310 civarında gerçekleşti ve Kolathiri ailesinin iki prensesi, sırasıyla Āttingal Mootha Thampurān ve Āttingal Elaya Thampurān unvanlarıyla Attingal'in Kıdemli ve Küçük Rānis'i olarak kuruldu . Travancore Kraliyet Ailesi'ne yapılan evlat edinmeler, 1684, 1688, 1718, 1748 ve 1788'de 19. yüzyıla kadar devam etti. Ünlü Mārthanda Varma the Great, 1688 evlat edinmenin bir sonucuydu ve Mysore'lu Tipu Sultan ile savaşan ve mağlup eden halefi Dharmarājā , 1718 evlat edinmenin sonucuydu. 19. yüzyılın başlarında Dharmarājā'dan sonra hüküm süren zayıf Balarama Varma , 1748 çizgisine aitti. Maharanis Gowri Lakshmi Bayi ve Gowri Parvati Bayi , Mihraceler Swāthi Thirunāl , Uthram Thirunāl , Āyilyam Thirunāl , Visākham Thirunāl ve Moolam Thirunāl gibi 1788 hattına aitti .

Demokratik Hindistan'da ekonomik göç

1956'da Kerala Eyaleti, Travancore, Cochin ve Malabar bölgelerini birleştiren dilsel çizgiler boyunca kuruldu. İlk Kerala Yasama Meclisi 1  Mart 1957'de kuruldu ve sonraki 50 yıl boyunca avukatlar, politikacılar, işadamları ve hükümet yetkilileri Kuzey Malabar'dan Kerala'nın güney şehirlerine, özellikle Cochin ve Trivandrum'a göç etti . Bununla birlikte, bu ailelerin çoğu, evlilik birliği, doğum mülkünün kısmi tutulması ve genellikle karakteristik bir kutsal Kuzey Malabar öz kimliği aracılığıyla kendi bölgeleriyle olan bağlantılarını hala koruyor.

Halk sanatı

Kuzey Malabar, zengin bir halk sanatı , kültür ve gelenek tarihine sahiptir . Kerala hükümeti , Kannur'daki Kerala Folklor Akademisi aracılığıyla bunların tanıtımını teşvik etti . Dikkate değer örnekler arasında şunlar yer alır:

Onlaryam

Bali onlaryam, Payyannur.jpg

Theyyam , bir erkeğin sembolik olarak tanrı gibi giyindiği bölgenin eski bir ritüel performans sanatı. In Kadathanadan alanında, bu kaliyattam olarak bilinir. Bir sahnede yürütülen ve ayrıntılı kostümler ve vücut boyama kullanan yaklaşık 400 çeşit Theyyam vardır. Her türün hindistan cevizi yaprakları ve kabuğu gibi doğal malzemelerden yapılmış ayırt edici bir başlığı ve kostümü vardır. Müzik eşlikleri chenda , elathalam ve kuzhal (korna) tarafından sağlanmaktadır.

Thottam Pattu

Thottam Pattu , Theyyam ritüelinin performansından hemen önce söylenen bir türkü.

Kalaripayattu

Kalaripayattu , Kuzey Malabar'da ortaya çıkan ve 9. ve 12. yüzyıllar arasında geliştirilen bir savaş sanatıdır .

Vadakkan Pattukal

Vadakkan Pattukal Kuzey Malabar cesur erkek ve kadınların maceralarını övmeye baladlarıdır. Feodal bir ortaçağ geçmişine dayanan hikayeler, karakterlerinin cesaretini ve becerilerini kutluyor. Baladlar Kerala halk şiirinin zirvesini yansıtır ve Kadathanadu ile ilişkilendirilir. Oru Vadakkan Veeragatha filmi bu hikayelerin popülaritesinden yararlandı.

Thidambu Nritham

Thidambu Nritham (tanrı kopyası ile dans) tapınaklarda gerçekleştirilen ritüel bir danstır. Esas olarak Nambudiri Brahminler tarafından ve bazen de diğer Brahman toplulukları tarafından gerçekleştirilir .

Poorakkali

Poorakkali , Ramayana veya Bhagavata'dan kutsal ayetleri dans eden ve söyleyen bir grup erkek tarafından gerçekleştirilen geleneksel bir sanat biçimidir . Bhagavathy tapınaklarında dokuz günlük Pooram festivali sırasında gerçekleştirilir. Payyannur , Trikaripur ve Vengara, Ramanthali, Karivellur gibi yakın yerler bu sanat formuyla ünlüdür.

Kolkali

Kolkali , Güney Malabar'da da görülen hem erkek hem de kadınları içeren bir sanattır . Hem Hindular hem de Müslümanlar tarafından icra edilen tek halk sanatıdır, ancak ikisinin nasıl yapıldığı konusunda küçük farklılıklar vardır. Müslümanlar bunu sosyal toplantılar ve evlilikler sırasında bir eğlence biçimi olarak gerçekleştirirken, Hindular bunu tapınak festivallerinde gerçekleştirir. Oyuncuların çiftler halinde hareket ederek, halk şarkılarıyla uyumlu metodik bir şekilde coplarını (koles) birbirine vurarak hızlı bacak hareketlerini ve eş zamanlı olarak türkü söylemeyi içerir. Gurukkal (Öğretmen) tarafından Vaithari veya Thalam'a göre oynanır.

Tipik Kolkali grubu on altı ila yirmi üye içerecektir. İçlerinden biri türkü söyleyecek ve dinlenerek koro çalacak. Kuzey Malabar'ın diğer tüm halk sanatları gibi Kolkali de kuşak değişimlerine uyum sağlayarak zaman içinde görünüşünü ve üslubunu değiştirmiştir. Belirtilen Kolkali grupları Kasaragod Bölgesi'nde bulunur .

Mappila (Müslüman) folkloru

Mappila folklorunun bölgede derin kökleri vardır. Malabar bölgesinin (hem Kuzey hem de Güney Malabar) başlıca Mappila sanatları şunlardır:

Malabar Mutfağı

Ayrıca bakınız: Thalassery mutfağı
Pirinç unundan yapılan bir gözleme olan Pathiri ,Kuzey Malabar'daki yaygın kahvaltı yemeklerinden biridir.
Kallummakkaya nirachathu veya arikkadukka (pirinçle doldurulmuş midye)
Thalassery biryani ile raita
Helvalar Kannur ve Thalassery'de popülerdir

Malabar mutfağı, kültürünü ve mirasını tasvir ediyor. Malabar mutfağı, geleneksel Kerala , Fars , Yemen ve Arap yemek kültürünün bir karışımıdır . Mutfak kültürlerinin bu birleşimi, çoğu yemeğin hazırlanmasında en iyi şekilde görülür. Kallummakkaya ( midye ) köri , irachi puttu ( irachi anlamı et), parottas (yumuşak gözleme), Pathiri ve (pirinç yassı bir tür) ghee pirinç diğer özellikleri arasında. Baharatların karakteristik kullanımı, Kuzey Malabar mutfağının ayırt edici özelliğidir - karabiber , kakule ve karanfil bolca kullanılır.

Malabar sürümü biryanisi halk olarak bilinen, kuzhi mandi içinde Malayalam bir etkisi vardır başka popüler öğe vardır Yemen . Çeşitli çeşitleri biriyanis gibi Thalassery biriyani ve Kannur biriyani , Kuzey Malabar hazırlanmaktadır.

Yiyecekler arasındadır unnakkaya (derin kızartma, olgun kaynatıldı muz kaju bir karışımını kapsayan yapıştırma üzüm ve şeker ), pazham nirachathu (dolu olgun muz hindistan cevizi ızgara, melas , veya şeker) muttamala yapılmış yumurta , CHATTI pathiri , bir tatlı yapılan un, zengin dolgulu pişmiş, katmanlı bir chapati gibi , arikkadukka ve daha fazlası.

Ancak, yeni nesil Çin ve Amerikan yemeklerine daha yatkın. Çin yemekleri yerel halk arasında çok popülerdir.

Chandragiri Nehri - Bu bölgenin kuzey ucu

Önemli kişiler

Ana madde: Kuzey Malabarlıların listesi
  • Halk arasında Kerala Aslanı olarak bilinen Kerala Varma Pazhassi (c. 1753 - c. 1805), şimdi Kerala Eyaletinin Kannur Bölgesine ait olan Kottayam (Malabar) kraliyet hanedanından bir prensti . 27 yıl Mysore ve İngilizlere karşı savaştı.
  • K. Kelappan - daha sonra dernek tarafından işletilen bir okulun müdürü olan Nair Hizmet Derneği'nin kurucu başkanıydı . Bir yandan sosyal reformlar için, diğer yandan İngilizlere karşı savaştı. Geri sınıflara adalet için büyük bir devrimci, sosyal reformcu ve haçlı savaşçıydı. Adı Kerala Gandhi'ydi.
  • PT Usha - Olimpiyatlara ulaşan ilk Hintli sprinter. Asya Oyunlarında birkaç altın madalya kazandı.
  • Korgeneral Satish Nambiar - Vir Chakra sahibi ve UNPROFOR Kuvvet Komutanı .
  • EK Nayanar - (Aralık 1918 - Mayıs 2004) Kalliasseri'de doğan Kannur, Hindistan Komünist Partisi'nin (Marksist) önde gelen bir Hint siyasi lideriydi. Üç kez Kerala Baş Bakanı görevini üstlendi. Toplamda 4009 gün hizmet veren Kerala'nın en uzun süre hizmet veren Baş Bakanıydı.
  • K. Karunakaran - (Temmuz 1918 - Aralık 2010) Kannur Bölgesi'ndeki Chirakkal'dan Hintli bir politikacıydı . Kerala Baş Bakanı olarak dört kez görev yaptı ve onu en çok kez Baş Bakan olan kişi yaptı ve aynı zamanda Nayanar'dan sonra Kerala'nın en uzun süre hizmet veren ikinci Başbakanı oldu.
  • Pinarayi Vijayan - kıdemli Komünist lider, Hindistan Komünist Partisi (Marksist) eski Devlet sekreteri ve şimdiki Kerala Baş Bakanı.
  • Vijay K. Nambiar - Çin ve Pakistan'ın eski büyükelçisi ve BM Genel Sekreteri Ban Ki-Moon'un eski Şefi Kabine (Genelkurmay Başkanı) .
  • Gireesh Puthenchery - Malayalam film endüstrisinde tanınmış söz yazarı ve senarist.
  • TV Chandran - Malayalam film endüstrisinde tanınmış yönetmen.
  • Mavila Vishwanathan Nair - Bankacı.
  • Vineeth - 23  Ağustos 1969'da Güney Hindistanlı bir sinema oyuncusu ve klasik dansçı olarak doğdu .
  • MN Nambiar - (1919-2008) Tamil sinemasında film endüstrisinde 50 yıldan fazla zaman harcayan sinema oyuncusu.
  • Vengayil Kunhiraman Nayanar - (1861-1914) bir Malayali gazeteci, deneme yazarı, eleştirmen ve "Vengayil" reisi ailenin içine doğmuş kısa öykü yazarı, Chirakkal Taluk ve Dr yakın dostuydu Hermann Gundert ve William Logan , üzerinde araştırmacıların Kerala'nın tarihi, dili, kültürü.
  • Kannavath Sankaran Nambiar - Mysorlu ve İngiliz işgalcilere karşı direnişte aktif olan Pazhassi Raja'nın Bakanı.
  • Sreenivasan - Ünlü Malayalam oyuncusu ve yönetmeni.
  • Samvrutha Sunil - Ünlü Malayalam filmi kahramanı.
  • Kavya Madhavan - Popüler Malayalam sinema oyuncusu.
  • OM Nambiar - Hintli bir atletizm koçu olarak tanınır .
  • M Kunjikannan - Kunjikannan Usta gazeteci, Gandici , eğitim ve sosyal aktivist.
  • Kodiyeri Balakrishnan - 2006'dan 2011'e kadar VS Achuthanandan bakanlığında İçişleri Bakanı ve Hindistan Komünist Partisi'nin (Marksist) mevcut Devlet sekreteri.
  • Kanayi Kunhiraman - Heykeltıraş.
  • M. Mukundan - Romancı ve diplomat.
  • K. Raghavan - Kıdemli Malayalam müzik direktörü.
  • Abu Salim (aktör) - Popüler sinema oyuncusu ve 1984 ve 1992'de Bay Hindistan Unvanı kazananı.
  • CP Krishnan Nair - Leela Oteller Grubu'ndan uluslararası üne sahip bir iş adamı.

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

Genel

Kasaragod bölgesi