Malayalamca - Malayalam

Malayalamca
മലയാളം , Malayalamca
Malayalam içinde Malayalam komut
Telaffuz	[mɐlɐjäːɭɐm] ; telaffuz ( yardım · bilgi )
Yerli	Hindistan
Bölge	Kodagu'daki sınır toplulukları olan Kerala ve Karnataka'nın Dakshina Kannadası, Nilgiris, Tamil Nadu, Lakshadweep ve Mahé'nin Kanyakumari ilçeleri ( Puducherry )
Etnik köken	Malayalı
Ana dili konuşanlar	35 milyon (2011–2019) L2 hoparlör : 700.000
dil ailesi	Dravidyan Güney Dravidyan Tamil-Kannada Tamil-Kodagu Tamil-Malayalam Malayalam dilleri Malayalamca
Erken formlar	Karintamil Eski Malayalamca Orta Malayalamca
lehçeler	Jeseri ( Lakshadweep ), Arabi Malayalam , Suriyani , Judeo-Malayalam , Beary
Yazı sistemi
Resmi durum
Resmi dil	Hindistan Kerala Lakshadweep Puducherry ( Mahé )
Tarafından düzenlenen	Kerala Sahitya Akademi , Kerala Hükümeti
Dil kodları
ISO 639-1	ml
ISO 639-2	mal
ISO 639-3	mal
glottolog	mala1464
dil küresi	49-EBE-ba

Malayalam , Latin olmayan bir alfabeyle yazılmıştır . Bu makalede kullanılan Malayalam metni, ISO 15919 standardına göre Latin alfabesine çevrilmiştir .

Malayalam ( / ˌ m æ l ə j ɑː l ə m / ; Malayalam :  മലയാളം , MALAYALAM  ^? ,[mɐlɐjäːɭɐm] ( dinle ) ),Hindistan'ın Kerala eyaletindeve Lakshadweep ve Puducherry ( Maha bölgesi )birlik topraklarında Malayali halkıtarafındankonuşulanbir Dravid dilidir . Hindistan'ın planlanan 22 dilinden biridir ve Hintlilerin %2.88'i tarafından konuşulmaktadır. Malayalam,Kerala, Lakshadweep ve Puducherry'de ( Maha ) resmi dil statüsünesahiptirve dünya çapında 34 milyon kişi tarafından konuşulmaktadır. Malayalam, komşu ülkelerdeki dilsel azınlıklar tarafından da konuşulmaktadır; Karnataka'nın Kodagu ve Dakshina Kannada semtlerindeve Tamil Nadu'nun Nilgiris ve Kanyakumari semtlerindeönemli sayıda konuşmacı var. Basra Körfezi'ndeki Malayali gurbetçiler nedeniyle, Malayalam Körfez ülkelerinde de yaygın olarak konuşulmaktadır.

Malayalam, 2013'te " Hindistan'ın Klasik Dili " olarak belirlendi . Ana görüş, Malayalam'ın Orta Tamil'in başlarından geldiğini ve c. yüzyıldan bir süre sonra ondan ayrıldığını savunuyor .  9. yüzyıl CE. İkinci bir görüş, tarih öncesi çağda iki dilin "Proto-Dravidian" veya "Proto-Tamil-Malayalam" dışında gelişimini savunur, ancak bu genellikle tarihsel dilbilimciler tarafından reddedilir. 849/850 CE tarihli Quilon Suriye bakır levhalarının Eski Malayalam dilinde yazılmış mevcut en eski yazıt olduğu genel olarak kabul edilmektedir . Tamil geleneğinden farklı olarak Malayalam'daki en eski edebi eser, 9. ve 11. yüzyıllar arasına tarihlenmektedir.

Malayalamca yazmak için kullanılan en eski komut dosyası Vatteluttu yazısıydı . Mevcut Malayalam alfabesi , Hint-Aryan ödünç kelimelerini benimsemek için Grantha senaryo harfleriyle genişletilen Vatteluttu senaryosuna dayanmaktadır . Bu yüksek benzerlik taşımaktadır Tigalari senaryo yazmak için kullanılan tarihi bir komut Tulu dili içinde Güney Canara ve Sanskritçe bitişik içinde Malabar bölgesi . Modern Malayalam dilbilgisi, MS 19. yüzyılın sonlarında AR Raja Raja Varma tarafından yazılan Kerala Panineeyam kitabına dayanmaktadır . Herhangi bir Hint dilindeki ilk seyahatname, Paremmakkal Thoma Kathanar tarafından 1785'te yazılan Malayalam Varthamanappusthakam'dır .

etimoloji

Kelimesinin Malayalam kelime kökenli mala 'anlamına, dağ ' ve alam 'anlamına, bölge ( "nahiye" de olduğu gibi)' ya da '-Gemi'; Malayalam böylece doğrudan ' dağ bölgesi' olarak tercüme edilir . Terim ilk anılan arazinin ait Chera hanedanı ve ancak bundan sonra onun dilinin isim oldu. Malayalam dili alternatif olarak Alealum , Malayalani , Malayali , Malabari , Malean , Maliyad , Mallealle ve Kerala Bhasha olarak adlandırılır .

Kerala genellikle olarak biliniyordu Malabar içinde dış ticaret çevrelerinde ortaçağ döneminde. Daha önce, Malabar terimi , modern Kerala eyaletine ek olarak, Hindistan'ın güneybatı kıyısındaki Kerala'ya bitişik olan Tulu Nadu ve Kanyakumari'yi belirtmek için de kullanılıyordu . Malabar halkı olarak biliniyordu Malabars . Gelişi kadar Doğu Hindistan Şirketi , terim Malabar terimi ile birlikte, Kerala için genel bir isim olarak kullanılmıştır Kerala . Cosmas Indicopleustes (MS 6. yüzyıl) zamanından itibaren Arap denizciler Kerala'yı Erkek olarak adlandırırdı . Bununla birlikte, adın ilk unsuru, Cosmas Indicopleustes tarafından yazılan Topografya'da zaten onaylanmıştır . Bu, Malabar'a ('Male ülkesi') adını veren Male adlı bir biber dükkanından bahseder . Erkek adının Malayalamca Mala ('tepe') kelimesinden geldiği düşünülmektedir . Al-Biruni (973-1048  CE ) bu ülkeye Malabar adını veren bilinen ilk yazardır . Arap yazarlar burayı Malibar , Manibar , Mulibar ve Munibar olarak adlandırmışlardı . Malabar , tepeler ülkesi anlamına gelen Malanad kelimesini andırıyor . Göre William Logan , kelime Malabar Malayalam kelime bir kombinasyonu gelen Mala (tepe) ve Farsça / Arapça kelime Barr (ülke / kıta). Bu nedenle bir yerli Malabar Bölgesi olarak bilinen Malabarese veya Malabari dış ticaret çevrelerinde. Malayali ve Malabari kelimeleri eş anlamlıdır. Benzer şekilde Malayalam ve Malabar kelimeleri de birbirleriyle eş anlamlıdır. Eski Tamilakam'ın engebeli bölgesinde konuşulan dil daha sonra Malayalam ( tepeler ülkesi anlamına gelir) olarak bilinmeye başladı . Malayalam terimi aslında Batı Ghats dağ sıralarının batısında yer alan Malabar Sahili'nin coğrafi özelliğini ifade eder .

Bugünkü Kerala'nın bölgesel dilindeki en eski mevcut edebi eserler, muhtemelen 12. yüzyıla kadar uzanmaktadır . O zamanlar dil Kerala Bhasha adıyla biliniyordu . Bu dilin adlandırılmış kimliğinin ancak 16. yüzyılda "Malayayma" veya "Malayanma" olarak bilindiği zaman ortaya çıktığı görülmektedir; kelimeler aynı zamanda yazıya ve bölgeye atıfta bulunmak için de kullanılmıştır . MS 16. yüzyılın başlarında Kerala'yı ziyaret eden Portekizli bir ziyaretçi olan Duarte Barbosa'ya göre , kuzeyde Mangalore'den güneyde Kanyakumari'ye kadar Hindistan'ın güneybatı Malabar sahilindeki insanlar, kendilerine "Maliama" adını verdikleri benzersiz bir dile sahiptiler.

Benzer isimlere sahip olmasına rağmen, Malayalam'ın Malay dili ile hiçbir ilişkisi yoktur .

Tarih

Batı lehçesi Eski Tamil güneybatı konuşulan Malabar Coast of India olarak biliniyordu Malanaattu Tamil / Malabar Tamil (Anlamı tepelik bölgenin Tamil / Malabar Tamil antik beri) Sangam dönemine (- 300 CE 300 BCE). Nedeniyle coğrafi ayrılık için Malabar Coast gelen Tamil Nadu ve varlığı Batı Merdivenleri Bu iki coğrafi bölgeler arasında yer sıradağlar, ağzı Tamil batı topraklarında konuşulan Malabar Coast antik Chera krallığı o farklıydı konuşulan Tamil -mainland. Genel olarak kabul edilen görüş, Malayalam'ın Orta Çağ Tamil'in ( Karintamil ) batı kıyı lehçesi olduğu ve 9. ve 13. yüzyıllar arasında Orta Tamil'den (Proto-Tamil-Malayalam) ayrıldığı yönündedir . Paranar (MS 1. yüzyıl), Ilango Adigal ( MS 2.-3. yüzyıl) ve Kulasekhara Alvar (MS 9. yüzyıl) gibi ünlü Klasik Tamil şairleri Keralitler'di . Sangam eserler Malayalam antik selefi olarak kabul edilebilir.

Bazı alimler ancak her ikisi inanıyoruz Tamilce ve Malayalam ortak bir atadan, 'Proto-Tamilce-Malayalam' dan tarih öncesi dönemde geliştirilen ve Malayalam kavramının bir kızı 'olmak olduğunu Tamil yanlış olduğunu. Bu Malayalam ve birkaç gerçeğine dayanmaktadır Dravidyan diller üzerinde Batı Kıyısı bile edebi Tamil en eski tarihsel formlarında bulunmayan ortak arkaik özelliklere sahiptir. Öte yandan bazı dilbilimciler, 4. yüzyıla veya 5. yüzyılın başlarına atanan Edakkal Mağaraları , Wayanad'da bulunan bir yazıtın, Malayalamca'daki mevcut en eski yazıt olduğunu, çünkü iki modern Malayalamca kelimeyi ( Ee) içerdiğini iddia ediyorlar. ) ve Pazhama (Eski), bunlar Tamil'in En Eski biçiminde bile bulunmaz .

Robert Caldwell , 1856 tarihli " A Comparative Grammar of the Dravidian or South-Indian Family of Languages" adlı kitabında , Malayalam'ın Klasik Tamil'den ayrıldığını ve zamanla büyük miktarda Sanskritçe kelime kazandığını ve fiillerin kişisel sonlandırmalarını kaybettiğini belirtti. Bilim ve yönetim dili olarak, Tamil-Brahmi ve daha sonra Vatteluttu alfabesiyle yazılan Eski Tamil, Malayalam'ın erken gelişimini büyük ölçüde etkiledi. Malayalam yazısı, 8. ve 9. yüzyıllarda Tamil-Brahmi yazısından ayrılmaya başladı. Ve 13. yüzyılın sonunda, Tamil'i yazmak için kullanılan Tamil-Brahmi alfabesinden benzersiz olan yazılı bir dil biçimi ortaya çıktı.

Eski Malayalam ( Pazhaya Malayalam ), bulunan bir yazıt dil Kerala dan c. 9'dan c'ye. 13. yüzyıl CE, Malayalam'ın en erken onaylanmış şeklidir . Çağdaş Tamil'in ( Karintamil ) batı kıyı lehçesinden Eski Malayalam'ın gelişiminin başlangıcı, c. 7. - 8. yüzyıl CE. Bu c kadar bir batı kıyısı lehçesi olarak kaldı. 9. yüzyıl CE veya biraz sonra. Malayalam takviminin kökeni MS 825 yılına kadar uzanır. Dilin oluşumu çoğunlukla coğrafi Tamil ülkeden Kerala ayrılması ve göçmen etkisi atfedilen Tulu - Canarese Brahminler'in (ayrıca biliyordu Kerala Sanskritçe ve Prakrit ). Tamil'in batı kıyı lehçesinin, esas olarak Sanskritçe ve Prakritçe'nin ağır etkisi nedeniyle ayrı bir dil olarak ayrılmaya, ayrılmaya ve büyümeye başladığı genel olarak kabul edilir, bunlar kast sistemi güçlendiğinde Malabar Sahili'nde yaygın olarak öne çıkan diller haline geldi. Kerala'da Nambudiri Brahmins altında .

Eski Malayalam dili birkaç resmi kayıtlardan ve işlemlerin (düzeyinde istihdam edildi Chera Perumal krallarının yanı sıra üst kast ( Nambudiri ) köy tapınak). Eski Malayalam dilindeki yazıtların çoğu, Kerala'nın kuzey bölgelerinden bulunmuştur, bunlar Tulu Nadu'nun bitişiğindedir . Eski Malayalam , çoğunlukla Vatteluttu senaryosunda ( Palava/Southern Grantha karakterleriyle) yazılmıştır . Eski Malayalam , çağdaş Tamil'den farklı, bitişik seslerin Nazalizasyonu, diş sesleri için damak seslerinin değiştirilmesi, Ünlülerin daralması ve cinsiyet fiillerinin reddini içeren çeşitli özelliklere sahipti. Ramacharitam ve Thirunizhalmala , şimdiye kadar bulunan Eski Malayalam'ın olası edebi eserleridir .

Eski Malayalam giderek haline var Orta Malayalam ( Madhyakaala Malayalam 13. yüzyıl CE yoluyla). Malayalam edebiyatı da tamamen uzaklaşmıştır var Tamil literatüründe bu dönemde tarafından. Unniyachi Charitham , Unnihiruthevi Charitham ve Unniyadi Charitham'ı içeren eserler Orta Malayalam dilinde yazılmıştır , bunlar 13. ve 14. yüzyıllara ait Ortak Çağ'a aittir . Sandesha Kavya yazılmış 14. yüzyıl CE s Manipravalam dili dahil Unnuneeli Sandesam . Kannassa Ramayanam ve Kannassa Bharatham tarafından Rama Panikkar ait Niranam şairlerinin 1350 ve 1450 yılları arasında yaşamış, bu dilin temsilcisi vardır. Ulloor Rama Panikkar aynı konuma sahip opined etti Malayalam literatüründe bu Edmund Spenser yaptığı İngiliz edebiyatı . CHAMPÚ Kavyas punam Nambudiri arasından biri tarafından yazılmış Pathinettara Kavikal mahkemesinde (Eighteen buçuk şairlerin) Calicut Zamorin da Orta Malayalam aittir. Bu dönemin edebi eserleri, çağdaş Malayalam ve Sanskritçe'nin bir birleşimi olan Manipravalam'dan büyük ölçüde etkilenmiştir . Kelimesi Mani-Pravalam kelime anlamı, Elmas-Coral veya Yakut-Coral . 14. yüzyıldan kalma Lilatilakam metni, Manipravalam'ın "Malayalam ve Sanskritçe'nin yakut ve mercan gibi en ufak bir uyumsuzluk izi olmadan bir araya gelmesi gerektiği" bir Bhashya (dil) olduğunu belirtir . Alfabeler Kolezhuthu ve Malayanma da yazmaya kullanıldı Orta Malayalam ek olarak, Vatteluthu ve Grantha senaryo yazmak için kullanılmıştır o eski Malayalam . Orta Malayalam dilinde yazılan edebi eserler , modern Malayalam edebiyatıyla karşılaştırılırken Sanskritçe ve Prakritçe'den büyük ölçüde etkilenmiştir .

Orta Malayalam Modern Malayalam (bıraktı Aadhunika Malayalam 15. yüzyıl CE yoluyla). Şiir Krishnagatha tarafından yazılan Cherusseri Namboothiri kralı Udaya Varman Kolathiri (1446-1475) mahkemesi şairdi Kolathunadu modern Malayalam yazılmıştır. Krishnagatha'da kullanılan dil , Malayalam'ın modern konuşulan şeklidir. 16. yüzyıl CE sırasında Thunchaththu Ezhuthachan gelen Tanur Krallığı ve Poonthanam Nambudiri gelen Valluvanad Krallığı onların şiirlerinde Cherussery başlattığı yeni bir trend izlemiştir. Adhyathmaramayanam Kilippattu ve Mahabharatham Kilippattu Ezhuthachan ve yazdığı Jnanappana Poonthanam tarafından yazılan ayrıca Modern Malayalam en erken biçimde dahil edilir.

Öyle Thunchaththu Ezhuthachan da gelişmesi ile yatırılmaktadır Malayalam komut dosyası üzerindeki akımın forma Karıştırdıktan ve bir zamanların komut modifikasyonu Vatteluttu , Kolezhuthu ve Grantha komut yazıtları ve Eski ve Orta edebi eserlerini yazmaya kullanıldı, Malayalamca. Ayrıca, değiştirilmiş komut dosyasındaki fazla ve gereksiz harfleri ortadan kaldırdı. Bu nedenle, Ezhuthachan, modern Malayalam'ın Babası olarak da bilinir . Modern Malayalam yazısının gelişimi, Kerala'daki Tuluva Brahmins'in etkisi nedeniyle Tulu dilini yazmak için kullanılan Tigalari senaryosundan da büyük ölçüde etkilendi . 16.-17. yüzyıla ait Arabi Malayalam eserlerinde kullanılan dil , Modern Malayalam ve Arapça'nın bir karışımıdır . Arabi Malayalam yazısı olarak bilinen değiştirilmiş bir Arap yazısı biçiminde yazılmış olsalar da, modern Malayalam'ın sözdizimini takip ederler . P. Shangunny Menon, Parashurama efsanesini ve son Cheraman Perumal kralının Mekke'ye gidişini anlatan ortaçağ eseri Keralolpathi'nin yazarlığını Thunchaththu Ramanujan Ezhuthachan'a atfeder.

Kunchan Nambiar adlı yeni edebi bir form tanıtıldı Thullal ve Unnayi Variyar reformları tanıtıldı Attakkatha literatüründe . 18. yüzyılın ikinci yarısından sonra geliştirilen matbaa, nesir edebiyatı ve Malayalam gazeteciliği . Malayalam edebiyatındaki modern edebi hareketler, 19. yüzyılın sonlarında Kumaran Asan , Ulloor S. Parameswara Iyer ve Vallathol Narayana Menon'dan oluşan ünlü Modern Triumvirate'nin yükselişiyle başladı . 20. yüzyılın ikinci yarısında, Jnanpith gibi şairleri ve yazarları kazanan G. Sankara KURUP , SK Pottekkatt , Thakazhi Sivasankara Pillai , MT Vasudevan Nair , ONV KURUP ve Akkitham Achuthan Namboothiri modern Malayalam literatüre değerli katkılarda yapmıştı. Daha sonra OV Vijayan , Kamaladas , M. Mukundan , Arundhati Roy , Vaikom Muhammed Basheer gibi yazarlar uluslararası tanınırlık kazandı. Malayalam, Hint Okyanusu ticaretinin uzun mirası ve Malabar Sahili'nin Portekiz-Hollanda kolonizasyonu nedeniyle , kelimelerinin çoğunu çeşitli yabancı dillerden, özellikle Arapça dahil Sami dillerinden ve Felemenkçe ve Portekizce dahil olmak üzere Avrupa dillerinden ödünç almıştır. .

Çeşitli kökenlerden kelime dağarcığı örnekleri

Ana madde: Malayalamca ödünç kelimelerin listesi

Kelime	orijinal kelime	Menşe dili	Anlam
കത കത ത ( Kattŭ )	Khaṭ	Arapça	mektup
ജനാല veya ജനൽ ( Jaṉāla veya Jaṉal )	Janela	Portekizce	pencere
കകיകൂസ ( Kakkūsŭ )	Kakhuiler	Erken Modern Hollandaca	tuvalet

lehçeler

Varyasyonlar tonlama desenleri, kelime ve gramer ve dağıtımı fonolojik unsurları bölge, din, toplum, meslek, sosyal tabaka, stil ve kayıt parametreleri boyunca gözlenebilir.

Dravidian Ansiklopedisine göre , Malayalam'ın bölgesel lehçeleri on üç lehçe alanına ayrılabilir. Bunlar aşağıdaki gibidir:

Ethnologue'a göre, lehçeler şunlardır: Malabar, Nagari-Malayalam, Kuzey Kerala, Orta Kerala, Güney Kerala, Kayavar, Namboodiri , Nair , Mappila , Pulaya, Nasrani ve Kasargod . Topluluk lehçeleri şunlardır: Namboodiri , Nair , Arabi Malayalam , Pulaya ve Nasrani . Hem Namboothiri hem de Nair lehçeleri ortak bir yapıya sahipken, Arabi Malayalam , edebi Malayalam'dan önemli ölçüde farklı olan en farklı lehçeler arasındadır. Jeseri , esas olarak Kerala'ya daha yakın olan Lakshadweep Birliği topraklarında konuşulan bir Malayalam lehçesidir . 2001 yılında Hindistan'da toplam 33.066.392 Malayalam hoparlörlerin, 33015420 standart lehçeleri konuşan, 19643 konuştu Yerava lehçesi ve 31329 gibi standart olmayan bölgesel farklılıklar konuştu Eranadan . Eski Malabar Bölgesi'ndeki Kasaragod , Kannur , Wayanad , Kozhikode ve Malappuram gibi bölgelerde konuşulan Malayalam lehçelerinin Kannada'dan çok az etkisi vardır . Örneğin, Malayalamca'da "V" sesiyle başlayan kelimeler, Kannada'da olduğu gibi bu ilçelerde "B" olur . Ayrıca hem Tamilce'de hem de Malayalam'ın standart biçiminde görülen Sesli retroflex yaklaşıklığı (/ ɻ/), Kannada'da olduğu gibi Malayalam'ın kuzey lehçelerinde görülmez . Örneğin Vazhi (Yol), Vili (Çağır), Vere (Başka) ve Vaa (Gel/Ağız) kelimeleri Malayalam'ın kuzey lehçelerinde Bayi , Bili , Bere ve Baa olur. Benzer şekilde, Kerala'nın güney bölgelerinde, yani Thiruvananthapuram - Kollam - Pathanamthitta bölgesinde konuşulan Malayalam, Tamil'den etkilenir.

"Nampoothiri Lehçesi", "Mappila Lehçesi" ve "Nasrani Lehçesi" gibi etiketler, bu tür her bir kastın alt kastları veya alt grupları tarafından konuşulan alt lehçelerden oluşan genel kalıplara atıfta bulunur. Malayalam'ın belli başlı ortak lehçelerinin en göze çarpan özellikleri aşağıda özetlenmiştir:

• Sanskritçe (örneğin anımsatan fonolojik özellikleriyle Sözcük ürün viddhi anlamı 'aptal'), bhosku 'yalan' musku 'küstahlık', dustu 'kirlilik' ve eebhyan ve sumbhan (hem anlam 'iyi yaramaz adam') boldur Nampoothiri lehçesinde.
• Arabi Malayalam olarak da bilinen Müslüman lehçesi, Malayalam'ın edebi Standart Lehçesinden maksimum farklılık gösterir. Sanskritçe veya İngilizce'den ziyade Arapça ve Farsça'dan çok etkilenmiştir . Edebi lehçenin retroflex sürekli zha'sı , Müslüman lehçesinde palatal ya olarak gerçekleşir . Kuzey Kerala'nın diğer bazı lehçelerinde de edebi lehçenin zhası ya olarak gerçekleşir .
• Malayalam'ın Suriye Hıristiyan veya Nasrani lehçesi, özellikle fonolojide Nair lehçesine oldukça yakındır . Yakın kiliseye olanların Suriye Hıristiyanlar arasında ve eğitimli bölümün konuşma bir asimile sayısının yanı sıra unassimilated sahip olmanın tuhaf olan kredi kelimeleri gelen İngilizce ve Süryanice . Hıristiyan lehçesine girme yolunu bulan birkaç ödünç kelime, birçok durumda aspirasyon süreci yoluyla özümsenir.
• Kanyakumari bölgesinde konuşulan Tamil, Malayalam dilinden etkilenmiştir.

Dış etkiler ve ödünç sözler

Malayalam, yıllar içinde diğer dillerden pek çok öğeyi bünyesine katmıştır; bunların en dikkate değer olanı Sanskritçe ve daha sonra İngilizcedir. Yetkili Malayalam sözlüğü derleyen Sooranad Kunjan Pillai'ye göre , kelime hazinesi çağlar boyunca dahil edilen diğer ana diller Pali , Prakrit , Arapça , Urduca , Farsça , Hintçe , Çince , Süryanice , Felemenkçe ve Portekizce idi .

Birçok ortaçağ ayin metni, Sanskritçe ve Manipravalam adı verilen erken Malayalam karışımıyla yazılmıştır . Sanskritçe'nin etkisi, edebiyatta kullanılan resmi Malayalam'da çok belirgindi. Malayalamca oldukça yüksek sayıda Sanskritçe alıntı sözcüklere sahiptir, ancak bunlar nadiren kullanılır. Ayrıca gelen loanwords ve etkileri İbranice , Süryanice ve Ladino boldur içinde Yahudi Malayalam lehçelerde yanı sıra İngilizce , Portekizce , Süryanice ve Yunanca iken, Hıristiyan lehçelerde Arapça ve Farsça unsurlar baskın Müslüman lehçelerde. Mappila Malayalam olarak bilinen Müslüman lehçesi , Kerala'nın kuzey bölgesinde kullanılmaktadır. Beary bashe adlı başka bir Müslüman lehçesi , Kerala'nın en kuzey kesiminde ve Karnataka'nın güney kesiminde kullanılmaktadır.

Ödünç alınan sözcüklerin kapsamlı bir listesi için Malayalam dilinde ödünç alınan sözcüklere bakın .

Coğrafi dağılım ve nüfus

Rütbe	Eyalet/Birlik Bölgesi	Malayalamca konuşanlar 2011	Devlet oranı 2011
-	Hindistan	34.838.819	%2.88
1	Kerala	32.413,213	%97.03
2	Lakshadweep	54.264	%84.17
3	Andaman ve Nikobar Adaları	27.475	%7.22
4	puducherry	47.973	%3.84
5	Karnataka	701.673	%1,14
6	Tamil Nadu	957.705	%2.70

Malayalam (dan güneybatı Hindistan'ın yerli kişi tarafından konuşulan bir dildir Mangalore için Kanyakumari ) ve adaları Lakshadweep içinde Arap Denizi . 2011 Hindistan nüfus sayımına göre, Kerala'da 32.413,213 Malayalam konuşmacısı vardı ve Hindistan'daki toplam Malayalam konuşmacı sayısının %93,2'sini ve eyaletin toplam nüfusunun %97,03'ünü oluşturuyordu. Karnataka'da 701.673 ( toplam sayının %1.14'ü ), Tamil Nadu'da 957.705 (%2.70 ) ve Maharashtra'da 406.358 (%1.2) daha vardı . Lakshadweep'teki Malayalamca konuşanların sayısı 51,100'dür, bu toplam sayının sadece %0,15'idir, ancak Lakshadweep nüfusunun yaklaşık %84'ü kadardır. Malayalam, Tamil Nadu'daki Nilgiris ilçesindeki %48.8 nüfusa sahip eski Gudalur taluklarında (şimdi Gudalur ve Panthalur talukları) en çok konuşulan dildi ve Mangalore'de en çok konuşulan ikinci dildi ve Güney Canara'nın Puttur taluklarında %21,2 ile en çok konuşulan dildi ve 1951 nüfus sayımı raporuna göre sırasıyla %15.4. Toplam nüfusun% 25.57 Kodagu ilçesinde bir Karnataka olan Malayalis Malayalis çoğunluğu teşkil ederler; Virajpet taluk.

Toplamda, Malayalılar 2011'deki toplam Hint nüfusunun %3.22'sini oluşturuyordu. 2011'de Hindistan'daki toplam 34.713.130 Malayalam konuşmacısının 33.015.420'si standart lehçeleri, 19.643'ü Yerava lehçesini ve 31.329'u Eranadan gibi standart olmayan bölgesel farklılıkları konuşuyordu . 1991 nüfus sayımı verilerine göre, Hindistan'daki tüm Malayalamca konuşanların %28,85'i ikinci bir dil konuşuyordu ve toplamın %19,64'ü üç veya daha fazla dil biliyordu.

Bağımsızlıktan hemen önce Malaya birçok Malayalıyı kendine çekti. Çok sayıda Malayalı Chennai , Bengaluru , Mangaluru , Haydarabad , Mumbai , Navi Mumbai , Pune , Mysuru ve Delhi'ye yerleşti . Birçok Malayalı da Orta Doğu , Amerika Birleşik Devletleri ve Avrupa'ya göç etti . 2000 nüfus sayımına göre, Amerika Birleşik Devletleri'nde 179.860 Malayalam konuşmacısı vardı ve en yüksek konsantrasyonlar Bergen County, New Jersey ve Rockland County, New York'taydı . Malezya'da 344.000 Malayalam konuşmacısı var . 2016'da Avustralya'da 11.687 Malayalam konuşmacısı vardı. 2001 Kanada nüfus sayımı , Malayalam'ı ana dilleri olarak, çoğunlukla Toronto'da , 7.070 kişinin kaydettiğini bildirdi . 2006 Yeni Zelanda nüfus sayımı 2139 konuşmacı bildirdi. 134 Malayalam konuşan hane 1956 yılında Fiji bildirildi . Basra Körfezi bölgelerinde, özellikle Dubai ve Doha'da da kayda değer bir Malayali nüfusu var .

fonoloji

Ünsüzler ve ünlüler için Uluslararası Fonetik Alfabe (IPA) sembolü verilir, ardından Malayalam karakteri ve ISO 15919 çevirisi gelir. Mevcut Malayalam yazısı , Karnataka kıyılarında ( Dakshina Kannada ve Udupi bölgeleri) ve Kerala'nın en kuzeydeki Kasargod bölgesinde konuşulan Tulu dilini yazmak için kullanılan Tigalari yazısı ile yüksek benzerlik taşımaktadır . Tigalari senaryo da yazmak için kullanılan Sanskrit içinde Malabar bölgesi .

Sesli harfler

	Kısa boylu			Uzun
	Ön	Merkez	Geri	Ön	Merkez	Geri
Kapat	/i/ ഇ ben	/ɨ̆/ ് ്	/u/ ഉ u	/ I / ഈ î		/ U / ഊ ®
Orta	/e/ എ e	/ə/ * bir	/o/ ഒ o	/eː/ ഏ ē		/oː/ ഓ ō
Açık		/a/ അ bir			/aː/ ആ ā

• ് * / ɨ̆ / olan saṁvr̥tōkāram , bir epenthentic sesli harf Malayalam. Bu nedenle bağımsız bir sesli harfe sahip değildir (çünkü hiçbir zaman kelimelerin başında geçmez), ancak bir ünsüzden sonra geldiğinde onu ifade etmenin çeşitli yolları vardır. Ortaçağda, sadece /u/ sembolü ile temsil edildi , ancak daha sonra tamamen atlandı (yani, doğal bir sesli harf olarak yazılmıştır). Modern zamanlarda, iki farklı şekilde yazılır - bir edildiği Kuzey stili, chandrakkala ⟨kullanılır ക് ⟩ ve Güney veya Travancore bir için aksan hangi stili, / u / önceki ünsüz ve a bağlı chandrakkala yukarıda ⟨ കു ि ⟩ yazılmıştır. Bir yazara göre, ⟨ കു Strategic ⟩ alternatif biçimi tarihsel olarak daha doğrudur, ancak u harfi olmayan basitleştirilmiş biçim günümüzde yaygındır.
• * /a/ (fonetik olarak merkezi: [ä] ) Abugida alfabesinde temel veya "varsayılan" sesli harf olarak temsil edilir .

Malayalam de ödünç almış Sanskritçe arasında Bunun yanısıra / AU / (şekilde Malayalam temsil ഔ ve au) / ai / (şekilde Malayalam temsil ഐ ai), bu daha çok Sanskritçe loanwords sadece meydana gelmesine rağmen. Geleneksel (Sanskritçe gibi), dört sesli harf ünsüz (genellikle ünsüz olarak Malayalam telaffuz ardından saṁvr̥tōkāram sesli olarak sınıflandırılmıştır resmi gerçek sesli harf ünsüz olarak bir sesli ve değil ise,): vocalic r ( ഋ , / rɨ̆ / , r̥), uzun vokal r ( ൠ , /rɨː/ , r̥̄), vokal l ( ഌ , /lɨ̆/ , l̥) ve uzun vokal l ( ൡ , /lɨː/ , l̥̄). İlki hariç, diğer üçü, mevcut Malayalam'da bunları kullanan hiçbir kelime olmadığı için Kerala'da kullanılan mevcut komut dosyasından çıkarılmıştır.

Bazı yazarlar Malayalam'da diphthong olmadığını ve /aj, aw/'nin V+glide j/w kümeleri olduğunu söylerken, diğerleri tüm V+glide kümelerini diphthongs /aj, aw, ej, oj, ja/ olarak kabul eder kai, auṣadhaṁ'da olduğu gibi , deivam, poikko ve kāriaṁ

Sesli harf uzunluğu fonemiktir ve tüm ünlülerin minimum çiftleri vardır, örneğin paṭṭŭ "silk", pāṭṭŭ "song", koḍi "flag", kōḍi "crore" (10 milyon), er̠i "throw", ēr̠i "lots"

ünsüzler

		dudak		Diş		alveolar		retroflex		Postalveolar / Damak		Velar		gırtlak
Burun		m മ ⟨m⟩		n̪ ന ⟨n⟩		n ന ⟨ṉ⟩		ɳ ണ ⟨ṇ⟩		ɲ ഞ ⟨ñ⟩		ŋ ങ ⟨ṅ⟩
Dur / Anlaşmak	sade	p പ ⟨p⟩	b ബ ⟨b⟩	t̪ ത ⟨t⟩	d̪ ദ ⟨d⟩	t റ റ ⟨ṯ⟩	( d ) ന ന ⟨ḏ⟩	ʈ ട ⟨ṭ⟩	ɖ ഡ ⟨ḍ⟩	t͡ɕ~t͡ʃ ച ⟨c⟩	d͡ʑ~d͡ʒ ജ ⟨j⟩	k ക ⟨k⟩	ɡ ഗ ⟨g⟩
	aspire edilmiş	pʰ ഫ ⟨ph⟩	bʱ ഭ ⟨bh⟩	t ഥ ⟨th⟩	d̪ʱ ധ ⟨dh⟩			ʈʰ ഠ ⟨ṭh⟩	ɖʱ ഢ ⟨ḍh⟩	t͡ɕʰ~t͡ʃʰ ഛ ⟨ch⟩	d͡ʑʱ~d͡ʒʱ ഝ ⟨jh⟩	kʰ ഖ ⟨kh⟩	ɡʱ ഘ ⟨gh⟩
frikatif		f ഫ ⟨f⟩				s സ ⟨s⟩		ʂ ഷ ⟨ṣ⟩		ɕ ~ʃ ശ ⟨ś⟩				h ഹ ⟨h⟩
Yaklaşık.	merkezi	ʋ വ ⟨v⟩						ɻ ഴ ⟨ḻ⟩		j യ ⟨y⟩
	yanal					l ല ⟨l⟩		ɭ ള ⟨ḷ⟩
Musluk						ɾ ര ⟨r⟩
tril						r റ ⟨ṟ⟩

• Diğer Dravid dillerinde olduğu gibi, retroflex serisi , dilin alt tarafının çatıya temas ettiği gerçek subapikal ünsüzlerdir .
• /s/ dışındaki tüm alveoller apikaldir.
• Affrikatlar / t͡ɕ ~ t͡ʃ , t͡ɕʰ ~ t͡ʃʰ , d͡ʑ ~ d͡ʒ , d͡ʑʱ ~ d͡ʒʱ / konuşmacıya ve lehçeye bağlı olarak postalveolar veya alveolo-damak olabilir; postalveolar ve alveolo-damak gerçekleşmeleri alofonlardır.
• Alveoler nazal bir kez (burada ⟨ṉ⟩ aralıksız görülebilir artık kullanılmıyor ayrı özelliği ⟨ഩ⟩ vardı [8] ), ve ses hemen hemen her zaman ilk olarak sadece kullanılan sembolü ile temsil edilir diş burun . Bununla birlikte, her iki ses de mevcut konuşma dilinde ve resmi Malayalam'da yaygın olarak kullanılmaktadır ve Eski Malayalam'da allofonlar olmalarına rağmen, şimdi zaman zaman ikizlemede zıtlık oluştururlar - örneğin, eṉṉāl ('benim tarafımdan', enstrümantal durumda birinci tekil şahıs zamiri) ve ennāl ('öyleyse', orijinal entāl'den çıkarılmıştır ), her ikisi de ennāl olarak yazılır .
• Aspire edilmemiş alveolar stop da ayrı bir ⟨ഺ⟩ karakterine sahipti, ancak ses yalnızca geminate biçiminde ( gemlenmiş olduğunda diğerinin altında bir റ ile yazıldığından റ ⟨റ Strategic റ⟩) veya diğer ünsüzlerin hemen ardından (bu ünsüzlerde) oluştuğu için eski hale geldi. durumlarda, റ veya ററ genellikle ilk ünsüzün altına küçük boyutta yazılır). Arkaik harf burada ⟨ṯ⟩ satırında bulunabilir [9] .
• Alveolar stop *ṯ, Dravidian dillerinin çoğunda alveolar trill /r/'ye dönüştü . Durma sesi Kota ve Toda'da korunur (Subrahmanyam 1983). Malayalam, geminasyonda orijinal (alveolar) durma sesini hala korur (ibid).
• Alveolar tril (ṟ), prenasalize edildiğinde [d] olarak telaffuz edilir. Örneğin, kelime എന്റെ [ende] my , genellikle (t) transkribe.
• Gemine olmayan tüm sessiz duraklar ve afrikalar (genellikle geminasyonlu alveolar dil hariç), diğer Dravid dillerinin çoğu gibi intervokal pozisyonda seslendirilir.
• Geminated velars / k: / ve / n: / bazen ama her zaman bir deyişle gibi kelime medial pozisyonları palatalized edilir കിടക്കുക / kiɖɐk: ugɐ / vs ഇരിക്കുക / iɾikʲ: ugɐ / ve മങ്ങൽ / mɐŋ: ɐl / vs മത്തങ്ങ / mɐt̪:ɐŋʲ:ɐ/. Gerçi bazı kuzey lehçeleri onları aynı şekilde telaffuz edebilir.
• ഫ harfi, hem Sanskritçe alıntı sözcüklerde geçen bir ses birimi olan /pʰ/'yi hem de çoğunlukla Avrupa dillerinden nispeten yakın tarihli alıntılarda bulunan /f/' yi temsil eder . Her ne kadar günümüzde /pʰ /' yi ഫലം /falam/ kelimesindeki gibi /f/ olarak telaffuz edenlerin (özellikle gençlerin) sayısında bir artış var .
• Sözcükler yalnızca /m, n, ɳ, l, ɭ, r/ (Chillu harfleriyle gösterilir) ile bitebilir ve /m, n, ɳ, l, ɭ/ son olarak yayınlanmamış sözcüklerdir. Sözcükler asla geminasyonlu bir ünsüzle başlamaz veya bitmez. /ɻ, ɭ, ŋ, ɳ, t/ Word'de başlangıçta asla bulunmaz. Tüm ünsüzler kelimeyi medial olarak görünür.
• Düz stoplar, affricates, nazaller, lateraller, /s/ ve /ɕ/ frikatifleri ve /ɻ/ dışındaki yaklaşımlar geminleştirilebilir ve geminasyon bazen kelimenin anlamını değiştirebilir, örneğin കളം /kaɭam/ 'cell', കളwritingളം /kaɭ:am/ 'yalan'. /n̪, ɲ/ sadece çift sesli formda intervokal olarak ortaya çıkar.
• Retroflex lateral açıkça retroflextir, ancak bir yaklaşımdan [ɭ] ziyade bir flep [] (= [ɺ̢] ) olabilir . Approximant / ɻ / hem rhotic ve yan niteliklere sahiptir ve approximant ve fricative arasında belirsiz olmakla birlikte, bir tabakalı sonrası alveoler yerine gerçek bir retroflex. Artikülasyon kısmen değişir, belki de neden hem rhotic hem de lateral, hem yaklaşık hem de frikatif olarak davrandığını açıklar, ancak değişimin doğası anlaşılmamıştır.
• /ɾ, l, ɻ/ çok zayıf palatalize iken /r, ɭ/ nettir.
• Birkaç lehçede ünsüzler artık aspire edilmemekte ve modal sesle birleşmiştir.

soğuk harfler

Bir chillu ( ചില്ല് , cillŭ ) ya da bir chillaksharam ( ചില്ലക്ഷരം , cillakṣaram ), bir yardımı olmadan, bağımsız bir şekilde, saf bir ünsüz temsil eden özel ünsüz harf virama . Sıradan bir ünsüz harfle temsil edilen bir ünsüzden farklı olarak, bu ünsüzden sonra asla doğal bir sesli harf gelmez. Anusvara ve visarga bu tanıma uygundur ancak genellikle dahil edilmez. ISCII ve Unicode 5.0, chillu'yu normal ("taban") bir ünsüz harfin glif varyantı olarak ele alır . Unicode 5.1 ve sonraki sürümlerde, chillu harfleri atomik olarak kodlanmış bağımsız karakterler olarak kabul edilir.

soğuk harfler

Mektup	Unicode adı	Temel	Uyarılar	Örnekler
ൺ	CHILLU NN	ṇa ണ		കൂൺ (kuṇ, "mantar")
ൻ	SOĞUK N	ṉa ന	Alveolar nazal ṉa chillu .	അവൻ (avaṉ, "o")
ർ	CHILLU RR	ṟa റ	Tarihsel olarak ra ര için durdu , ṟa റ değil .	അവർ (avar, "onlar")
ൽ	SOĞUK L	la ല		കാൽ (kal, "ayak")
ൾ	CHILLU LL	ḷa ള		അവൾ (Aval, "diye")
ൿ	CHILLU K	ka ക	Modern kullanımda değil	വാൿചാതുരി (kelime nihayet oluşmaz.)
ൔ	CHILLU M	anne മ	Modern kullanımda değil
ൕ	SOĞUK Y	ya യ	Modern kullanımda değil
ൖ	CHILLU LLL	ḻa ഴ	Modern kullanımda değil

Sayı sistemi ve diğer semboller

Praślēṣam	ഽ	Bir avagraha içeren Sanskritçe bir cümle Malayalam alfabesiyle yazıldığında kullanılan Devanagari avagraha'ya karşılık gelir . Sembol elision kelime ilk sesli bir a uçlar bir kelimeden sonra ğ , , ü ya da ò 'ya da bazen iki nokta üst üste + apostrof (ve bir kesme işareti ():' olarak dönüştürülmüş edilmiştir) hazırlandı. ( Malayalamca :  പיരശיലേഷം , praślēṣam ? )
Malayalamca tarih işareti	൹	Bir tarihin kısaltmasında kullanılır.
Danda	।	Arkaik noktalama işaretleri.
Çift danda	॥

rakamlar

Malayalam sayıları ve kesirleri aşağıdaki gibi yazılır. Bunlar arkaik ve artık kullanılmıyor. Bunun yerine, ortak Hindu-Arap rakam sistemi izlenir. Malayalam'ın sıfır rakamının glifi hakkında bir karışıklık olduğunu unutmayın. Doğru biçim oval şekillidir, ancak bazen 1 ⁄ 4 ( ൳ ) için glif, hatalı bir şekilde 0 için glif olarak gösterilir.

0	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10	100	1000	1 ⁄ 4	1 ⁄ 2	3 ⁄ 4
൦	൧	൨	൩	൪	൫	൬	൭	൮	൯	൰	൱	൲	൳	൴	൵

"11" sayısı "൧൧" olarak değil "൧൧" olarak yazılır. "32", Tamil sayı sistemine benzer şekilde "൩൰൨" olarak yazılır .

11	20	21	30	110	10,099
൰൧	൨൰	൨൰൧	൩൰	൱൰	൰൲൯൰൯

Örneğin, "2013" sayısı Malayalam'da രണ Religion ( raṇḍāyiratti padimūnnŭ ) olarak okunur . Bölünmüş:

• രണ്ട് ( Randu ) - 2: 2
• ആയിരം ( ayiram ) : 1000 – ൲
• പതיത ( pattŭ ) : 10 – ൰
• മൂനיന ( mūnnŭ ) : 3 – ൩

Malayalam numarasını elde etmek için bunları birleştirin ൨൲൰൩ .

Ve 100.000 , " ൱൲ " = yüz( ൱ ), bin( ൲ ) (100×1000), 10,00.000 " ൰൱൲ " = on( ൰ ), yüz( ൱ ), bin( ൲ ) (10×100) ×1000) ve 1.000.000, " ൱൱൲ " = yüz( ൱ ), yüz( ൱ ), bin( ൲ ) (100×100×1000) şeklindedir.

Daha sonra bu sistem Hindu-Arap rakamlarına daha çok benzeyecek şekilde yeniden düzenlendi, bu nedenle yenilenmiş rakamlarda 10,00,000 ൧൦൦൦൦൦൦ olacaktır .

kesirler

Malayalam'da paydanın arkasına ( -il ) ve ardından pay ekleyerek herhangi bir kesri yazıya dökebilirsiniz , bu nedenle 7 ⁄ 10 gibi bir kesir പത Strategic തിൽ ഏഴ Strategic ( pattil ēḻŭ ) 'of of on, yedi', ancak 1 ⁄ gibi kesirler olarak okunur 2 1 ⁄ 4 ve 3 ⁄ 4 ayrı adlara sahiptir ( ara , kāl , mukkāl ) ve 1 ⁄ 8 ( arakkāl ) 'yarım çeyrek'.

Dilbilgisi

Malayalam, diğer Dravid dillerinde olduğu gibi, kurallı bir SOV (özne-nesne-fiil) kelime düzenine sahiptir . Sorgulayıcı sözcük özne olduğunda, soru cümleciklerinde nadir bir OSV sözcük sırası oluşur. Hem sıfatlar hem de iyelik sıfatları değiştirdikleri isimlerden önce gelir . Malayalam'ın 6 veya 7 gramer vakası vardır . Fiiller, arkaik veya şiirsel dil dışında, zaman, ruh hali ve görünüş için çekimlenir, ancak kişi, cinsiyet veya sayı için değil. Modern Malayalam dilbilgisi, MS 19. yüzyılın sonlarında AR Raja Raja Varma tarafından yazılan Kerala Panineeyam kitabına dayanmaktadır .

İsimler

Çekime ait bazı ortak isimler ve zamirler için paradigmalar aşağıda verilmiştir. Malayalam sondan eklemeli bir dil olduğundan, genel olarak kabul edilen sayı yedi veya sekiz olmasına rağmen, vakaları kesin olarak tanımlamak ve kaç tane olduğunu belirlemek zordur. Alveolar patlayıcılar ve nazaller (modern Malayalam yazısı ikincisini diş nazalinden ayırt etmese de ) , Kolkata'daki Ulusal Kütüphane sözleşmesinin ardından netlik için altı çizilir .

Kişi zamirleri

Vokatif formları sonra parantez içinde verilmiştir yalın kullanılan tek pronominal kategorileriyle hitap sadece bileşikler meydana üçüncü şahıs olanlar gibi.

Tekil

Durum വിഭക വിഭക	1. kişi	2. kişi gayri resmi	3. kişi (uzak)
			eril	kadınsı	doğal
Yalın സംബോധന	ñjaṉ	ni	avaṉ (voc. avaṉē)	avaḷ (voc. avaḷē)	athu (voc. athinē)
suçlayıcı പ പ രതിഗ രതിഗ	eṉṉe	niṉṉe	avaṉe	avaḷe	atin
jenitif സംബന സംബന	eṉṯe (ayrıca eṉ, eṉṉuṭe)	niṉṯe (ayrıca niṉ, niṉṉuṭe)	avaṉṯe (ayrıca avaṉuṭe)	avaḷuṭe	athinṭe
datif ഉദ ഉദ	eṉikku	niṉakku	avaṉu	avaḷkku	athinu
enstrümantal പ പ	eṉṉal	nihal	avaṉal	avaḷal	atinal
konumsal ആധാരിക	eṉṉil (ayrıca eṅkal)	niṉṉil (ayrıca niṅkal)	avaṉil (ayrıca avaṅkal)	avaḷil (ayrıca avaḷkal)	atıl
sosyal സംയോജിക	eṉṉōṭu	niṉṉōṭu	avaṉōṭu	avaḷōṭu	athinotu
Notlar:

Çoğul

Durum വിഭക വിഭക	1. kişi		2. kişi	3. kişi
	özel	dahil
Yalın സംബോധന	ñjaṅgaḷ	nam/ nammaḷ	niṅgaḷ	avar (voc. avarē)
suçlayıcı പ പ രതിഗ രതിഗ	ñaṅgaḷe	namlı	niṅgaḷe	avru
jenitif സംബന സംബന	ñaṅgaḷuṭe (ayrıca ñaṅguṭe)	Nammuṭe	niṅgaḷuṭe	avaruṭe
datif ഉദ ഉദ	ñammaḷkku	namukku	niṅgaḷkku	ava r kku
enstrümantal പ പ	ñaṅgaḷāl (ayrıca ñaṅṅāl)	namâl	Niṅgaḷāl	avaral
konumsal ആധാരിക	ñaṅgaḷil	namlusu	niṅgaḷil	avaril (ayrıca avaṟkal)
sosyal സംയോജിക	ñaṅgaḷōṭu	nammōṭu	niṅgaḷōṭu	avarōṭu

Diğer isimler

Aşağıda, en yaygın çekim modellerinden bazılarına örnekler verilmiştir.

Kelime (çevrilmiş)	"Ağaç"		"Fil"		"İnsan"		"Köpek"
Durum	Tekil	Çoğul	Tekil	Çoğul	Tekil	Çoğul	Tekil	Çoğul
Yalın	മരം maram	മരങ മരങ ṅṅ maraṅṅaḷ	ആന āṉa	ആനക​ൾ āṉakaḷ	മനുഷ മനുഷ maṉuṣyaṉ	മനുഷ മനുഷ maṉuṣyaṟ	പട പട ടി paṭṭi	പട പട ടികൾ paṭṭikaḷ
vokatif	മരമേ maramē	മരങ maraṅṅaḷē	ആനേ āṉē	ആനക​ളേ āṉakaḷē	മനുഷ י യാ maṉuṣyā	മനുഷ മനുഷ maṉuṣyarē	പട י ടീ paṭṭī	പട പട ടികളേ paṭṭikaḷē
suçlayıcı	മരത maratte	മരങ maraṅṅaḷe	ആനയെ āṉaye	ആനക​ളെ āṉakaḷe	മനുഷ മനുഷ maṉuṣyaṉe	മനുഷ മനുഷ maṉuṣyare	പട പട paṭṭiye	പട പട ടികളെ paṭṭikaḷe
jenitif	മരത മരത marattiṉṯe	മരങ ṅṅ maraṅṅaḷuṭe	ആനയുടെ āṉayuṭe	ആനക​ളുടെ āṉakaḷuṭe	മനുഷ י യൻ י റെ maṉuṣyaṉṯe	മനുഷ י യരുടെ maṉuṣyaruṭe	പട പട ടിയുടെ paṭṭiyuṭe	പട പട ടികളുടെ paṭṭikaḷuṭe
datif	മരത മരത marattinŭ	മരങ മരങ ṅṅ ṅṅ maraṅṅaḷkkŭ	ആനയ י ക י ക āṉaykkŭ	ആനക​ൾക י ക āṉakaḷkkŭ	മനുഷ്യന് maṉuṣyaṉŭ	മനുഷ്യർക്ക് maṉuṣyaṟkkŭ	പട്ടിയ്ക്ക് paṭṭiykkŭ	പട്ടികൾക്ക് paṭṭikaḷkkŭ
enstrümantal	മരത marattāl	മരങ maraṅṅaḷāl	ആനയാൽ āṉayāl	ആനക​ളാൽ āṉakaḷāl	മനുഷ י യനാൽ maṉuṣyaṉāl	മനുഷ י യരാൽ maṉuṣyarāl	പട י ടിയാൽ paṭṭiyāl	പട י ടികളാൽ paṭṭikaḷāl
konumsal	മരത marattil	മരങ ṅṅ maraṅṅaḷil	ആനയിൽ āṉayil	ആനക​ളിൽ āṉakaḷil	മനുഷ י യനിൽ maṉuṣyaṉil	മനുഷ י യരിൽ maṉuṣyaril	പട പട ടിയിൽ paṭṭiyil	പട പട ടികളിൽ paṭṭikaḷil
sosyal	mar mar marattōṭŭ	മരങ മരങ maraṅṅaḷōṭŭ	ആനയോട āṉayōṭŭ	ആനക​ളോട āṉakaḷōṭŭ	മനുഷ്യനോട് maṉuṣyaṉōṭŭ	മനുഷ മനുഷ ṉ maṉuṣyarōṭŭ	പട്ടിയോട് paṭṭiyōṭŭ	പട്ടികളോട് paṭṭikaḷōṭŭ

Sanskritçe'den alınan kelimeler

Kelimeler Sanskritçe'den alındığında, sonları genellikle Malayalam normlarına uyacak şekilde değiştirilir:

İsimler

• Kısa /a/ ile biten bir kelime köküne sahip eril Sanskritçe isimler , yalın tekilde /an/ sonunu alır. Örneğin, Kr̥ṣṇa → Kr̥ṣṇan. Son /n/, eril soyadlarından, onur ifadelerinden veya /an/ ile biten ve /n/ dışında bir ünsüzle başlayan unvanlardan önce bırakılır – örneğin, "Krishna Menon", "Krishna Kaniyaan" vb., ancak "Krishnan Ezhutthachan" . /ar/ veya /aḷ/ ile biten soyadlar (bunların saygıyı ifade eden çoğul "an" biçimleri olduğu durumlarda) benzer şekilde ele alınır - "Krishna Pothuval", "Krishna Chakyar", ancak "Krishnan Nair", "Krishnan Nambiar" "Varma(n)", "Sharma(n)" veya "Gupta(n)" (nadir) gibi Sanskrit soyadları – örneğin, "Krishna Varma", "Krishna Sharman". Bir ad bir bileşikse, yalnızca son öğe bu dönüşüme uğrar – örneğin, "Kr̥ṣṇandēvan" değil, "Kr̥ṣṇa" + "dēva" = "Kr̥ṣṇadēvan".
• Uzun /ā/ veya /ī/ ile biten dişil kelimeler kısa /a/ veya /i/ ile bitecek şekilde değiştirilir, örneğin " Sītā " → "Sīta" ve " Lakṣmī " → "Lakṣmi". Ancak, uzun sesli harf hala "Sītādēvi" veya "Lakṣmīdēvi" gibi bileşik sözcüklerde görünür. Uzun ī genellikle bu isimlerin vokative formları için ayrılmıştır , ancak Sanskritçe'de vokative aslında kısa /i/ alır. Ayrıca kısaltılmamış az sayıda yalın /ī/ eki ​​vardır - bunun öne çıkan bir örneği "kadın" için "strī" kelimesidir.
• Kökü /-an/ olan ve eril yalın tekilde uzun /ā/ ile biten isimlere /vŭ/ eklenir, örneğin " Brahmā " (kök "Brahman") → "Brahmāvŭ". Aynı isimler nötr olarak reddedilip Sanskritçe ile kısa bir /a/ eki aldığında , Malayalam ek bir /m/ ekler, örneğin "Brahma" (" Brahman " ın nötr yalın tekil hali ) "Brahmam" olur. Bileşikler oluşturulurken bu yine ihmal edilir.
• Kökleri /-an/ ile biten ancak yalın tekil sonu /-a-/ olan (örneğin, " karma " nın Sanskritçe kökü aslında "karman" olan) sözcükler de değiştirilir. Orijinal kök göz ardı edilir ve "karma" (Malayalam'da kısa /a/ ile bittiği için "karmam" olan biçim) gerileme sırasında ismin temel biçimi olarak alınır. Bununla birlikte, "manas" ("zihin") ve "suhr̥t" ("arkadaş") gibi "değiştirilemez" kökler Malayalamca yalın tekil formlarla aynı olduğundan (düzenli olarak türetilen "manam" " bazen "manas" ın alternatifi olarak ortaya çıkar).
• Malayalam dilinde kısa /a/ kökü olan insanlar yerine nesneleri veya hayvanları tanımlayan Sanskritçe kelimeler /m/ ile biter. Örneğin," Rāmāyaṇa " → "Rāmāyaṇam". Çoğu durumda, bu aslında Sanskritçe suçlama durumu bitişiyle aynıdır, bu da nötr adayda /m/ (veya alofonik olarak, sandhi kelime birleştirme kurallarının gerekliliklerinden dolayı anusvara ) olur. Bununla birlikte, "şeyler ve hayvanlar" ve "insanlar" her zaman duyarlı varlıklar olup olmadıklarına göre farklılaşmazlar; örneğin, " Narasimha ", "Narasiṃhan" değil, "Narasiṃham" olur, oysa " Ananta ", her ikisi de duyarlı olsa bile "Anantan" olur. Hem "Narasiṃha" hem de "Ananta" orijinal Sanskritçe'de eril isimler olduğundan, bu kesinlikle Sanskritçe nötr cinsiyete karşılık gelmez.
• " Viṣṇu ", " Prajāpati " vb. gibi /a/ dışında kısa sesli harfe sahip isimler , Sanskrit kökü Malayalam tekil yalını gibi davranarak reddedilir (Sanskritçe yalın tekil, bir visarga eklenerek oluşturulur, örn. "Viṣṇuḥ")
• Orijinal Sanskritçe vokative genellikle resmi veya şiirsel Malayalam'da kullanılır, örneğin "Harē" (" Hari " için) veya "Prabhō" ("Prabhu" - "Lord" için). Bu, belirli bağlamlarla sınırlıdır - esas olarak tanrılara veya diğer yüce bireylere hitap ederken, bu nedenle Hari adlı normal bir adama genellikle "Harī" gibi bir Malayalam vokasyonu kullanılarak hitap edilir. Sanskritçe tamlama da bazen Malayalam şiirinde, özellikle "mama" ("benim" veya "benim") ve "tava" ("senin" veya "senin") kişi zamirlerinde bulunur. Diğer durumlar daha az yaygındır ve genellikle Maṇipravāḷam alanıyla sınırlıdır.
• Bu tatsama alıntılarının yanı sıra , ortak kullanımda olan birçok tadbhava kelimesi de vardır . Bunlar, Malayalam ve Tamil'in ayrılmasından önce borçlanma yoluyla dahil edildi. Dil o zamanlar Sanskritçe fonolojiyi şimdi olduğu gibi barındırmadığından, kelimeler Eski Tamil fonolojik sistemine uyacak şekilde değiştirildi, örneğin "Kr̥ṣṇa" → "Kaṇṇan". Eserlerinin çoğu, temel Malayalam ailesi ve kültürlerine yöneliktir ve birçoğu Malayalam edebiyatı tarihinde çığır açıcı olmuştur.

Yazı sistemi

Malayalam alfabesinin yanı sıra, Malayalam dili Roman , Süryanice ve Arapça gibi diğer alfabelerde yazılmıştır . Suriyani Malayalam , 19. yüzyıla kadar Aziz Thomas Hristiyanları (Nasranis olarak da bilinir) tarafından kullanılmıştır . Arap harfleri özellikle Kerala ve Lakshadweep Adaları'ndaki medreselerde öğretiliyordu .

Malayalam alfabesi

Şu anda kabul edilen Malayalam alfabesi , Hindistan'daki diğer herhangi bir dili yazmak için kullanılabilecek tek komut dosyasıdır , çünkü hem Seslendirilmiş retroflex yaklaşımını (/ ɻ/) (Hindistan'da Tamil ve Malayalam'a özgüdür) belirtmek için harfler içerir. ve Sanskritçe'ye özgü harfler ( Tamil alfabesinde bunlar yoktur ). Tarihsel olarak, Malayalam'ı yazmak için birkaç komut dosyası kullanıldı. Bunlar arasında Vatteluttu, Kolezhuthu ve Malayanma yazıları vardı. Ancak modern Malayalam yazısını ortaya çıkaran , başka bir Güney Brahmi varyasyonu olan Grantha yazısıydı . Modern Malayalam yazısı , Kıyı Karnataka'da ( Dakshina Kannada ve Udupi bölgeleri) ve Kerala'nın en kuzeydeki Kasaragod bölgesinde Tulu dilini yazmak için kullanılan Tigalari yazısına yüksek benzerlik göstermektedir . Grafik öğelerin dizisinin hecelerin birimler olarak okunması gerektiği anlamına gelmesi anlamında hecedir, ancak bu sistemde bireysel sesli harfleri ve ünsüzleri temsil eden öğeler çoğunlukla kolayca tanımlanabilir. 1960'larda Malayalam, daha az sıklıkta birleşik ünsüzleri ve /u/ ünlülerinin farklı ünsüzlerle kombinasyonlarını temsil eden birçok özel harften vazgeçti.

Malayalam alfabesi toplam 578 karakterden oluşur. Komut 576 hece karakterleri oluşturur ve adlandırılmış iki ek aksan karakterler içeriyor 16 sesli ve 36 sessiz harfli dahil 52 harfleri içeren anusvāra ve visarga . 1981'den itibaren önceki yazı tarzının yerini yeni bir tarz almıştır. Bu yeni yazı, dizgi için farklı harfleri 900'den 90'ın altına düşürür. Bu, esas olarak Malayalam'ı daktilo ve bilgisayar klavyelerine dahil etmek için yapıldı.

1999'da "Rachana Akshara Vedi" adlı bir grup , 900'den fazla glifin tüm karakter repertuarını içeren bir dizi ücretsiz yazı tipi üretti . Bu, aynı yıl Kerala'nın başkenti Thiruvananthapuram'da bir metin editörü ile birlikte ilan edildi ve yayınlandı . 2004 yılında, yazı tipleri altında yayımlanan GNU GPL tarafından lisansı Richard Stallman ait Free Software Foundation at Bilim ve Teknoloji Cochin Üniversitesi Kochi, Kerala.

Ponnani yazısı

Arabi Malayalam alfabesi aksi olarak bilinen Ponnani bir varyantı formu - senaryo, bir yazı sistemidir Arap harfleriyle özel ile ortografik erken medival döneminde geliştirilen ve yazmak için kullanılan - özelliklerinden Arabi Malayalam 20. yüzyılın başlarında CE kadar. Senaryo Kerala'da ortaya çıkmış ve geliştirilmiş olsa da , bugün ağırlıklı olarak Malezya ve Singapur'da göçmen Müslüman topluluk tarafından kullanılmaktadır .

Vattezhuthu alfabesi

Vatteluttu ( Malayalam :  വട്ടെഴുത്ത് , Vaṭṭezhuthŭ  ^? "Yuvarlak yazı") evrimleştiği vardı script Tamilce-Brahmi ve bir kez günümüz güney kesiminde yoğun biçimde kullanıldı Tamil Nadu ve Kerala .

Malayalam ilk olarak Vattezhuthu'da yazılmıştır. Vazhappally tarafından verilen yazıt Rajashekhara Varman 830 hakkında CE kalma erken örneğidir. Ortaçağ dönemi sırasında Tigalari senaryo yazılması için kullanıldı Tulu içinde Güney Canara ve Sanskritçe bitişik yılında Malabar bölgenin modern Malayalam script ile yüksek benzerlik uğradı almıştı. Tamil ülkesinde, modern Tamil yazısı 15. yüzyılda Vattezhuthu'nun yerini almıştı, ancak Malabar bölgesinde Vattezhuthu 17. yüzyıla veya 18. yüzyıla kadar genel kullanımda kaldı. Bu yazının bir varyantı olan Kolezhuthu , 19. yüzyıla kadar esas olarak Malabar - Cochin bölgesinde kullanıldı.

Vatteluttu genel kullanımdaydı, ancak birçok Sanskritçe kelimenin kullanıldığı edebiyat için uygun değildi. Tamil-Brahmi gibi, başlangıçta Tamil yazmak için kullanıldı ve bu nedenle, Sanskritçe'de kullanılan ancak Tamil'de kullanılmayan sesli veya aspire edilmiş ünsüzler için harfler yoktu. Bu nedenle, Vatteluttu ve Grantha alfabesi bazen olduğu gibi karıştı Manipravalam . Manipravalam edebiyatının en eski örneklerinden biri, Vaishikatantram ( വൈശികതന്ത്രം , Vaiśikatantram ), tarihler ilk yarısında tarafından bir dereceye kadar sistematize edilmiş gibi görünüyor Malayalam script erken formu kullanılmıştır 12. yüzyıla, için geri 13. yüzyıl.

Başka bir varyant formu olan Malayanma , Thiruvananthapuram'ın güneyinde kullanıldı . 19. yüzyıla gelindiğinde, Kolezhuthu gibi eski yazıların yerini Arya-eluttu almıştı – bu şu anki Malayalam yazısıdır. Günümüzde, Kerala'daki Malayali nüfusun basınında yaygın olarak kullanılmaktadır.

Karshoni

Suriyani Malayalam (സുറിയാനി മലയാളം, ܣܘܪܝܢܝ ܡܠܝܠܡ), aynı zamanda Karshoni , Syro-Malabarica veya Süryanice Malayalam olarak da bilinir , Malayalam'ın bir versiyonudur ve Süryani alfabesinin bir varyantı şeklinde yazılmıştır ve Saint Thomas Hristiyanları (Suriye Hristiyanları olarak da bilinir) arasında popülerdir. veya Nasraniler) Kerala bölgesindeki Hindistan . Malayalam dilbilgisi, Maḏnḥāyā veya "Doğu" Süryanice yazısını, özel ortografik özelliklere ve Malayalam ve Doğu Süryanice'den kelime dağarcığına sahiptir. Bu, Malabar Sahili'nin (günümüz Kerala) Güney Hindistan bölgesinden kaynaklanmıştır . 20. yüzyıla kadar, senaryo Kerala'daki Suriyeli Hıristiyanlar tarafından yaygın olarak kullanıldı.

Grantha

Arthur Coke Burnell'e göre , orijinal olarak Chola hanedanlığında kullanılan Grantha alfabesinin bir biçimi , 8. veya 9. yüzyılda Hindistan'ın güneybatı kıyısına ithal edildi ve daha sonra zaman içinde bu tenha alanda değiştirildi. doğu kıyısı ile çok sınırlıydı. Daha sonra Malayali , Havyaka Brahmins ve Tulu Brahmin halkı tarafından kullanılan Tigalari-Malayalam alfabesine dönüştü , ancak başlangıçta yalnızca Sanskritçe yazmak için uygulandı . Bu komut dosyası iki komut dosyasına ayrıldı: Tigalari ve Malayalam. Malayalam alfabesi yerel Malayalam dili yazmak için genişletilip değiştirilirken, Tigalari yalnızca Sanskritçe için yazılmıştır. Malabar'da, bu yazı sistemine Arya-eluttu ( ആര Could n't എഴുത Couldn't , Ārya eḻuttŭ ) adı verildi, bu "Arya yazısı" anlamına geliyor (Sanskritçe Hint-Aryan dili iken Malayalam bir Dravid dilidir ).

Edebiyat

Sangam edebiyat Malayalam antik selefi olarak kabul edilebilir. Iravatham Mahadevan'a göre, şimdiye kadar keşfedilen en eski Malayalam yazıtı, ī pazhama (İngilizce: 'bu eskidir') yazan Edakal-5 yazıtıdır (yaklaşık 4. yüzyılın sonu - 5. yüzyılın başı ). Bu diğer bilim adamları tarafından tartışmalı olmasına rağmen. Zamir kullanılması I ve edebi Tamilce eksikliği -AI biten Proto-Dravidyan ziyade Malayalam eşsiz yeniliklerden archaisms vardır.

Malayalam'ın erken edebiyatı üç tür kompozisyondan oluşuyordu: Malayalam Nada, Tamil Nada ve Sanskritçe Nada.

• Nadan Pattu olarak bilinen klasik şarkılar
• Sanskritçe'nin Malayalam ile cömertçe serpiştirilmesine izin veren Sanskrit geleneğinin Manipravalam'ı . Niranam şairleri Manipravalam Madhava Panikkar, Sankara Panikkar ve Rama Panikkar, 14. yüzyılda Manipravalam şiiri yazdı.
• Yerli unsurlar açısından zengin türkü

Malayalam edebiyatı , 15. ve 16. Ortak Çağ'da şairler Cherusseri Namboothiri , Thunchaththu Ezhuthachan ve Poonthanam Nambudiri'den derinden etkilenmiştir . Unnayi Variyar , olası bir 17-18. yüzyıl şairi ve Kunchan Nambiar , 18. yüzyılın bir şair, aynı zamanda büyük ölçüde etkilemiştir Malayalam literatürü erken formda. Birçoğunda kullanılan kelimeler Arabi Malayalam 16.-17. yüzyıllarda için bu tarih geri çalışır Common Era çok yakın Modern Malayalam dili de vardır. Düzyazı edebiyatı, eleştiri ve Malayalam gazeteciliği , MS 18. yüzyılın ikinci yarısından sonra başladı. Çağdaş Malayalam edebiyatı , sosyal, politik ve ekonomik yaşam bağlamıyla ilgilenir. Modern şiirin eğilimi genellikle politik radikalizme doğrudur . Malayalam edebiyatı altı Jnanapith ödülü ile ödüllendirildi , herhangi bir Dravid dili için ikinci ve herhangi bir Hint dili için üçüncü en yüksek ödül .

20. yüzyılın sonlarına kadar Malayalam şiiri , üç farklı şeridin farklı derecelerde kaynaşmasını ele verir. Sırasıyla Pattu ve Manipravalam'ın en eski örnekleri , her ikisi de 12. yüzyıldan kalma Ramacharitam ve Vaishikatantram'dır .

Dilde erken kaybolmamış nesir eser basit Malayalam, bir yorumdur Bhashakautalyam üzerinde (12. yüzyıl) Chanakya 'ın Arthashastra . Adhyatmaramayanam tarafından Thunchaththu Ramanujan Ezhuthachan (modern babası olarak bilinen Malayalam literatürde doğdu) Tirur , Malayalam edebiyatının en önemli eserlerinden biri. 14. yüzyılda yazılan Unnunili Sandesam , Malayalam dilindeki en eski edebi eserler arasındadır. 15. yüzyıl Cherusseri Namboothiri ( Kannur merkezli şair), 16. yüzyıl Poonthanam Nambudiri ( Perinthalmanna merkezli şair), 17.-18. yüzyıl Unnayi Variyar ( Thrissur merkezli şair) ve 18. yüzyıl Kunchan Nambiar ( Palakkad merkezli şair) , Malayalam edebiyatının mevcut forma dönüşmesinde önemli bir rol oynamıştır . 16.-17. yüzyıllara dayanan Arabi Malayalam eserlerinin çoğunda kullanılan kelimeler de modern Malayalam diline çok yakındır. Ponnani Nehri olarak bilinen Bharathappuzha nehrinin havzası ve kolları, modern Malayalam Edebiyatının gelişiminde önemli bir rol oynamıştır.

18. yüzyılın sonunda, Kerala'dan bazı Hıristiyan misyonerler Malayalamca yazmaya başladılar, ancak çoğunlukla seyahatnameler, sözlükler ve dini kitaplar. Paremmakkal Thoma Kathanar tarafından yazılan Varthamanappusthakam (1778), Hint dilinde yazılmış ilk seyahatname olarak kabul edilir. Modern Malayalam dilbilgisi, MS 19. yüzyılın sonlarında AR Raja Raja Varma tarafından yazılan Kerala Panineeyam kitabına dayanmaktadır .

halk şarkıları

Malayalam takviminin ilk 600 yılı boyunca , Malayalam edebiyatı bir ön aşamada kaldı. Bu süre zarfında, Malayalam edebiyatı esas olarak çeşitli şarkı türlerinden ( Patu ) oluşuyordu . Halk şarkıları Malayalam'daki en eski edebi formdur. Onlar sadece sözlü şarkılardı. Birçoğu da dahil tarımsal faaliyetler, ilişkili olduğu Pulayar Pattu , Pulluvan Pattu , Njattu Pattu , Koythu Pattu vb Diğer Baladlar Türküsü döneminin dahil Vadakkan Pattukal (Kuzey şarkıları) 'de Kuzey Malabar bölgesi ve Thekkan Pattukal (Güney şarkılar) de Güney Travancore . En eski Mappila şarkılarından bazıları (Müslüman şarkıları) aynı zamanda türkülerdi.

Eski ve Orta Malayalam

Malayalam, Ramacharitam ve Thirunizhalmala'da 12. ila 14. yüzyıla tarihlenen bilinen en eski şiirler , Sanskrit alfabesinin tanıtılmasından önce tamamlandı. Bu kalem adı taşıyan bir şair tarafından yazılmış Cheeramakavi şair Ulloor S Parameswara Iyer göre, sree Veerarama Varman, bu Güney Kerala yazılmış olduğu ancak iddia üzerine süresi dolmuş 1208 için AD 1195 güney Kerala bir kraldı yeni keşiflerin temeli. Chirakkal T Balakrishnan Nair Dr. KM George, AA Purushothaman Nair ve PV Krishnan Nair, kitabın kökeni olduğunu devlet gibi diğer uzmanlar, Kasaragod bölgesinde yer Kuzey Malabar bölgesi. Onlar da kitapta yer alan bazı sözcüklerin kullanımı ve kitabın el yazması kurtarıldı olması alıntı Nileshwaram içinde Kuzey Malabar . Ramacharitam'ın etkisi çoğunlukla Kuzey Kerala'nın çağdaş edebi eserlerinde görülür. Nade ( Mumbe ), Innum ( Iniyum ), Ninna ( Ninne ), Chaaduka ( Eriyuka ) gibi Ramacharitam'da kullanılan kelimeler , Kuzey Malabar'da ( Kasaragod - Kannur bölgesi) konuşulan lehçenin özel özellikleridir . Ayrıca, Trivandrum belirtilen Ramacharitham Kerela'da Trivandrum değildir. Ama öyle Ananthapura Gölü Tapınağı arasında Kumbla kuzeydeki içinde Kasaragod ilçesinde Kerala. Thiru kelimesi sadece Şerefli anlamında kullanılır . Bugün Ramacharitham'ın Kuzey Malabar'da bir yerde (büyük olasılıkla Kasaragod yakınlarında ) yazıldığı yaygın olarak kabul edilmektedir .

Ancak, bir dilin eskiliğini belirlemek için kullanılan tek kriter, mevcut en eski edebi belgenin dönemi olamaz. Malayalam'ın ilk edebiyatında, hasat, aşk şarkıları, kahramanlar, tanrılar vb. gibi çeşitli konular ve durumlar için Pattu şarkıları vardır . 14. yüzyıldan itibaren Campu adlı bir yazı türü ortaya çıkmıştır. Şiiri düzyazıyla karıştırdı ve destanlardan ve Puranalardan temalarla Sanskritçe'den güçlü bir şekilde etkilenen bir kelime hazinesi kullandı .

Unniyachi Charitham , Unnichirudevi Charitham ve Unniyadi Charitham'ı içeren eserler Orta Malayalam dilinde yazılmıştır , bunlar 13. ve 14. yüzyıllara ait Ortak Çağ'a aittir . Sandesha Kavya s yazılmış 14. yüzyıl CE Manipravalam dili dahil Unnuneeli Sandesam yazılmış edebi eserler Orta Malayalam ağır etkilenen Sanskritçe ve Prakrit modern karşılaştırarak ederken, Malayalam literatüründe . Manipravalam kelimesi, kelimenin tam anlamıyla Elmas-Mercan veya Yakut-Mercan anlamına gelir . 14. yüzyıldan kalma Lilatilakam metni, Manipravalam'ın "Malayalam ve Sanskritçe'nin yakut ve mercan gibi en ufak bir uyumsuzluk izi olmadan bir araya gelmesi gerektiği" bir Bhashya (dil) olduğunu belirtir . CHAMPÚ Kavyas punam Nambudiri arasından biri tarafından yazılmış Pathinettara Kavikal mahkemesinde (Eighteen buçuk şairlerin) Calicut Zamorin da Orta Malayalam aittir.

Modern Malayalamca

Şiir Krishnagatha tarafından yazılan Cherusseri Namboothiri kralı Udaya Varman Kolathiri (1446-1475) mahkemesi şairdi Kolathunadu modern Malayalam yazılmıştır. Krishnagatha'da kullanılan dil , Malayalam'ın modern konuşulan şeklidir. Günümüzün Malayalam dilinde yazılmış ilk edebi eser gibi görünüyor. 16. yüzyıl CE sırasında Thunchaththu Ezhuthachan gelen Tanur Krallığı ve Poonthanam Nambudiri gelen Valluvanad Krallığı onların şiirlerinde Cherussery başlattığı yeni bir trend izlemiştir. Adhyathmaramayanam Kilippattu ve Mahabharatham Kilippattu Ezhuthachan ve yazdığı Jnanappana Poonthanam tarafından yazılan ayrıca Modern Malayalam en erken biçimde dahil edilir. 16-17. yüzyıllara dayanan Arabi Malayalam eserlerinin çoğunda kullanılan kelimeler de modern Malayalam diline çok yakındır. P. Shangunny Menon, Parashurama efsanesini ve son Cheraman Perumal kralının Mekke'ye gidişini anlatan ortaçağ eseri Keralolpathi'nin yazarlığını Thunchaththu Ramanujan Ezhuthachan'a atfeder.

Kunchan Nambiar , kurucusu Thullal hareketi, 18. yüzyılın en üretken edebi figür oldu.

Avrupalı ​​bilim adamlarının etkisi

Graham Shaw tarafından 1779'da basılan İngiliz Malabar İngilizce Sözlüğü, hala bir Tamil-İngilizce Sözlük biçimindeydi. Paremmakkal Thoma Kathanar , 1789'da Varthamanappusthakam adlı ilk Malayalam seyahatnamesini yazdı .

Hermann Gundert , (1814-1893), bir Alman misyoner ve olağanüstü dil yeteneklerine sahip bilgin, Malayalam edebiyatının gelişmesinde ayırt edici bir rol oynadı. Başlıca eserleri Keralolpathi (1843), Pazhancholmala (1845), Malayalabhaasha Vyakaranam (1851), Paathamala (1860) ilk Malayalam okul ders kitabı , Kerala pazhama (1868), ilk Malayalam sözlüğü (1872) , Malayalarajyam (1879) – Kerala Coğrafyası, Rajya Samacharam (1847 Haziran) ilk Malayalam gazetesi , Paschimodayam (1879) - Dergi. Yaklaşık 20 yıl Thalassery'de yaşadı . Dili Thalassery yakınlarındaki bir köy olan Chokli'den köklü yerel öğretmenler Ooracheri Gurukkanmar'dan öğrendi ve çalışmalarında onlara danıştı. Ayrıca İncil'i Malayalam'a tercüme etti.

1821'de Kottayam'daki Süryani Ortodoks Kilisesi ile birlikte Kilise Misyonu Derneği (CMS) 1819'da Kottayam'da bir ilahiyat okulu başlattı ve bir Anglikan rahibi olan Benjamin Bailey ilk Malayalam türlerini yaptığında Malayalam'da kitaplar basmaya başladı . Ayrıca, nesrin standartlaşmasına katkıda bulundu. Almanya, Stuttgart'tan Hermann Gundert , 1847'de Talasseri'de ilk Malayalam gazetesi Rajya Samacaram'ı başlattı . Basel Mission'da basılmıştır . Malayalam ve Sanskritçe , Kottayam ve Pathanamthitta Hıristiyanları tarafından giderek daha fazla çalışıldı . Marthomite 19. yüzyılın ortalarında hareket değiştirilmesi çağrısında Süryanice dini amaçlarla Malayalam tarafından. 19. yüzyılın sonunda Malayalam , tüm Suriye Hıristiyan kiliselerinde Süryanice'nin Liturji dili olarak yerini aldı .

1850–1904

Vengayil Kunhiraman Nayanar dan, (1861-1914) Thalassery ilk Malayalam kısa öykü, Vasanavikriti yazarıydı. Ondan sonra Malayalam'da sayısız dünya çapında edebiyat eseri doğdu.

O. Chandu Menon , "Indulekha" ve "Saradha" adlı romanlarını Parappanangadi Munciff Mahkemesi'nde yargıç iken yazdı. Indulekha ayrıca Malayalam dilinde yazılmış ilk Büyük Romandır.

.

MS 19. yüzyılın üçüncü çeyreği, çevrelerindeki yaşamı gözlemlemeye ve saf Malayalam dilinin kullanımına adanmış yeni bir şairler okulunun yükselişine tanıklık etti. Önemli şairleri Venmani Okulu idi Venmani Achhan Nambudiripad (1817-1891), Venmani Mahan Nambudiripad (1844-1893), Poonthottam Achhan Nambudiri (1821-1865), Poonthottam Mahan Nambudiri (1857-1896) ve üyelerini Kodungallur Kovilakam (Kraliyet Ailesi) örneğin Kodungallur Kunjikkuttan Thampuran . Bu şairlerin üslubu bir süre için oldukça popüler hale geldi ve Velutheri Kesavan Vaidyar (1839-1897) ve Perunlli Krishnan Vaidyan (1863-1894) gibi grubun üyesi olmayan diğerlerini bile etkiledi . Venmani okulu, ortak gün temaları ve Sanskritçe yerine saf Malayalam ( Pachcha Malayalam ) kullanımı ile ilişkilendirilen bir şiir tarzına öncülük etti .

Yirminci yüzyıl

20. yüzyılın ikinci yarısında, Jnanpith gibi şairleri ve yazarları kazanan G. Sankara KURUP , SK Pottekkatt , Thakazhi Sivasankara Pillai , MT Vasudevan Nair , ONV KURUP ve Akkitham Achuthan Namboothiri modern Malayalam literatüre değerli katkılarda yapmıştı. Daha sonra OV Vijayan , Kamaladas , M. Mukundan , Arundhati Roy ve Vaikom Muhammed Basheer gibi yazarlar uluslararası tanınırlık kazandı.

Nesir

SK Pottekkatt tarafından yazılan seyahatnameler seyahatname literatüründe dönüm noktası olmuştur. Kavalam Narayana Panicker gibi yazarlar Malayalam dramasına çok katkıda bulundular.

Thakazhi Sivasankara Pillai , parti siyasetinden uzaklaştı ve 1956'da Chemmeen'de (Karidesler) dokunaklı bir romantizm üretti. Siyasetle ilgilenmeyen SK Pottekkatt ve Vaikom Muhammad Basheer için , süreklilik eskinin Vishakanyaka'sında (Poison Maid, 1948) belirgindir. ve sonrakinin Ntuppuppakkoranendarnnu'su ( Dedemin bir Fili vardı, 1951). Politik olmayan sosyal veya yerel roman, Ummachu (1955) ve Sundarikalum Sundaranmarum ( Cazibenin Erkekler ve Kadınlar, 1958) ile PC Kuttikrishnan (Uroob) tarafından desteklendi .

1957'de Basheer'in Pathummayude Aadu'su (Pathumma'nın Keçisi) yeni bir tür düzyazı hikayesi getirdi, ki bu belki de sadece Basheer'in maharetle üstesinden gelebilirdi. Elliler böylece kısa öyküler üzerinde de etkisi olan yeni bir kurgu türünün evrimine işaret ediyor. Bu, MT Vasudevan Nair ve T. Padmanabhan'ın olay yerine girmesi için hayırlı bir andı . Post-modern trendin önde gelenleri arasında Kakkanadan , OV Vijayan , E. Harikumar , M. Mukundan ve Anand yer alıyor .

Kerala , başta İngilizce ve Malayalam olmak üzere dokuz dilde yayınlanan gazetelerle Hindistan'da en yüksek medya maruziyetine sahiptir .

Şiir

Çağdaş Malayalam şiiri, sosyal, politik ve ekonomik yaşam bağlamıyla ilgilenir. Modern şiirin eğilimi genellikle politik radikalizme doğrudur .

Ayrıca bakınız

• ayı ezmek
• Malayalı
  • Arapça Malayalamca
• Yahudi Malayalam
• Malayalam takvimi
• Malayalam edebiyatı
• Malayalam şiiri
• Malayalam sineması
• Malayalam Braille
• Malayalam (Unicode bloğu)
• Manipravalam
• palindrom
• Suriyani Malayalamca
• Tulu komut dosyası

Referanslar

Kaynaklar

• Gopinathan Nair, B. (2009). "Malayalam". Keith Brown'da; Sarah Ogilvie (ed.). Dünya Dilleri Özlü Ansiklopedisi . s. 680–683.
• Karashima, Noboru (2014). Güney Hindistan'ın Kısa Tarihi: Sorunlar ve Yorumlar . Oxford Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-19-809977-2.
• Mahapatra, BP (1989). Anayasa Dilleri . Dünyanın Yazılı Dilleri: Kullanım Derecesi ve Biçimleri Üzerine Bir Araştırma. 2 . Université Laval Presler. ISBN'si 978-2-7637-7186-1.
• Asher, RE; Kumari, TC (1997). Malayalamca . Psikoloji Basın. ISBN'si 978-0-415-02242-2.
• Govindankutty, A. "Proto-Tamil-Malayalam'dan West Coast Lehçelerine", 1972. Indo-Iranian Journal, Vol. XIV, Nr. 1/2, sayfa 52 - 60.

daha fazla okuma

• Pillai, Anitha Devi (2010). Singapurlu Malayalam . Saarbrücken: VDM . ISBN'si 978-3-639-21333-1.
• Dr. K. Ayyappa Panicker (2006). Malayalam Edebiyatının Kısa Tarihi . Thiruvananthapuram: Enformasyon ve Halkla İlişkiler Departmanı, Kerala.
• Pillai, AD & Arumugam, P. (2017). Kerala'dan Singapur'a: Singapur Malayalee Topluluğunun Sesleri. Singapur: Marshall Cavendish International (Asya). bölüm Ltd. ISBN  9789814721837
• Menon, A. Sreedhara (2007). Kerala Tarihinin Bir Araştırması . DC Kitapları. ISBN'si 9788126415786.
• Mathrubhumi Yearbook Plus - 2019 (Malayalam baskısı). Kozhikode: PV Chandran, Genel Yayın Yönetmeni, Mathrubhumi Printing & Publishing Company Limited, Kozhikode. 2018. ASIN  8182676444 .

Notlar

Dış bağlantılar

• Malayalam ve Curlie
• Malayalam dili de Britannica Ansiklopedisi
• Malayalam için Unicode Kod Tablosu (PDF Formatı)