Kalaripayattu - Kalaripayattu

Kalaripayattu

Ayrıca şöyle bilinir	Kalari, Kalari Payat
Odak	hibrit
Sertlik	Tam temas , yarı temas
Menşei ülke	Hindistan
yaratıcı	Parashurama (efsaneye göre)
Ünlü uygulayıcılar	Önemli Kalaripayattu uygulayıcıları
olimpik spor	Numara
Anlam	"Savaş alanındaki sanatlarda pratik yapın"

Kalaripayattu , IPA:  [kɐɭɐɾip:ɐjɐt:ɨ̆] ; Ayrıca basitçe Kalari olarak da bilinir , Hindistan'ın güneybatı kıyısındaki bir eyalet olan günümüz Kerala'sında ortaya çıkan bir Hint savaş sanatıdır . Kalaripayattu, Hint dövüş sanatlarında uzun süredir devam eden tarihi ile tanınır . 3.000 yılı aşkın bir geçmişi olan Hindistan'da hayatta kalan en eski dövüş sanatı olduğuna inanılıyor.

Kalaripayattu, Kerala'nın Malabar bölgesinin Chekavar'ı hakkında yazılmış bir balad koleksiyonu olan Vadakkan Pattukal'da bahsedilmiştir . Vadakkan Pattukal'da, Kalaripayattu'nun temel ilkesinin, sanat bilgisinin kişinin kendi bencil çıkarlarını ilerletmek için değil, daha değerli amaçlar için kullanılması olduğu belirtilir. Kalaripayattu, Hindistan'a özgü silahlar ve dövüş teknikleri ile antik savaş alanı ("Kalari" kelimesi "savaş alanı" anlamına gelir) için tasarlanmış bir savaş sanatıdır.

Çoğu Hint dövüş sanatı gibi , Kalaripayattu da Hinduizm'den ilham alan ritüeller ve felsefeler içerir . Sanat aynı zamanda tıbbi tedavileri eski Hint tıp metni Ayurveda'da bulunan kavramlara dayandırır . Kalaripayattu uygulayıcıları, insan vücudu üzerindeki baskı noktaları ve Ayurveda ve Yoga bilgisini birleştiren şifa teknikleri hakkında karmaşık bilgiye sahiptir. Kalaripayattu, Hint guru-shishya sistemine göre öğretilir . Kalaripayattu, dünyadaki diğer birçok dövüş sanatları sisteminden önce silah temelli tekniklerin öğretilmesi ve çıplak elle tekniklerin en son öğretilmesiyle farklıdır.

Yoga geleneğinden öğeler ve nata danslarındaki parmak hareketleri Kalaripayattu'ya dahil edildi. Bir dizi Güney Asya dövüş stili, yoga , dans ve sahne sanatlarıyla yakından bağlantılı olmaya devam ediyor . Kalaripayattu'daki koreografisi yapılan fikir tartışmalarından bazıları dansa uygulanabilir ve Kalaripayattu'yu bilen Kathakali dansçılarının diğer sanatçılardan belirgin şekilde daha iyi olduğuna inanılıyordu. Bazı geleneksel Hint klasik dans okulları hala dövüş sanatlarını egzersiz programlarının bir parçası olarak kullanıyor.

Kalaripayattu grevler, tekmeler, boğuşma, önceden ayarlanmış formlar, silahlar ve iyileştirme yöntemlerini içerir. Kalaripayattu'da eğitilen savaşçılar, ağır zırhtayken esnekliği ve hareketliliği korumak zor olduğu için çok hafif ve temel vücut zırhı kullanırlardı.

Hindistan'ın diğer bölgelerinden farklı olarak, Kerala'daki savaşçılar tüm kastlara aitti. Keralite toplumundaki kadınlar da Kalaripayattu'da eğitim gördüler ve bu güne kadar hala bunu yapıyorlar. Gibi Keralite kadınlar Unniyarcha denilen Kerala gelen Ballad koleksiyonunda bahsedilmektedir Vadakkan Pattukal ve onların savaş cesaret için övgüyle vardır.

etimoloji

Kalaripayattu kelimesi , kabaca "savaş alanı sanatlarında pratik yapmak" olarak tercüme edilen, kalari (eğitim alanı veya savaş alanı) ve payattu (dövüş sanatları eğitimi ) olmak üzere iki Malayalam kelimesinin birleşimidir . Kalari kelimesi aynı zamanda Sangam edebiyatının iki metninde , Purananuru (225, 237, 245, 356) ve Akananuru (34, 231, 293) metinlerinde bulunur , ancak bu metinlerde kalari kelimesi bir savaş alanını tanımlamak için kullanılır. veya belirli bir dövüş sanatı yerine savaş arenasında.

Efsane

Efsaneye göre, Parashurama gelen sanat öğrenmiş olduğuna inanılan Shiva ve kısa bir süre okyanus yerden Kerala yetiştirme sonra Kerala orijinal yerleşimciler öğretmişti. Malayalam dilinde bir şarkı, Parashurama'nın Kerala'yı yaratmasına atıfta bulunur ve Kerala'daki ilk 21 Kalaripayattu gurusunun düşmanların yok edilmesiyle ilgili talimatıyla birlikte, Kerala'da ilk 108 kalarisin kurulmasına atıfta bulunur.

Tarih

Erken tarih

Bazı tarihçiler, Sangam döneminin savaş tekniklerinin Kalaripayattu'nun en eski öncüleri olduğuna inanıyor. Sangam dönemindeki her savaşçı, hedef talimi, ata ve file binme konularında düzenli askeri eğitim aldı. Mızrak ( vel ), kılıç ( val ), kalkan ( kedaham ), ok ve yay ( vil ambu ) gibi dönemin önemli silahlarından biri veya birkaçında uzmanlaştılar . Diğer teoriler, eski Kerala'da yaşayan bazı kabile gruplarının, kendilerini benzer gruplardan gelen tehditlere karşı savunmak için Kalaripayattu'yu kurduklarını varsaymaktadır.

Ortaçağ tarihi

Tarihçi A. Sreedharan Menon'a göre , Kalaripayattu, kast, topluluk veya cinsiyetten bağımsız olarak Kerala gençleri arasında askeri eğitim ve Spartalı benzeri disiplin sağlamaya yardımcı olduğu için feodal Keralite toplumunun en önemli yönleri arasındaydı . Ortaçağ Kerala'daki her köyün, Bhagavathy veya Paradevata olarak bilinen bir başkanlık tanrısını içeren kendi kalari'si vardı . Kerala'daki normal akademik eğitimlerini yerel okullarda bitiren çocuklar, daha fazla askeri eğitim almak için yerel kalarilerine katılırlardı . Bu, özellikle Nairs ve Ezhavas gibi Kerala'daki çeşitli toplulukların savaş mezhepleri arasında yaygındı . 16. yüzyılda Kerala'yı ziyaret eden Portekizli bir kaşif olan Duarte Barbosa , Nair'in Kalaripayattu'daki askeri eğitimi hakkında yazdı ve şunları söyledi:

Nayarların (Nairlerin) çoğu, yedi yaşına geldiklerinde, onlara birçok çeviklik ve el becerisinin öğretildiği okullara gönderilir; orada onlara dans etmeyi, dönmeyi ve yerde dönmeyi, kraliyet sıçramaları ve diğer sıçramaları yapmayı öğretiyorlar ve bunu çocuk oldukları sürece günde iki kez öğreniyorlar ve çok gevşek ve esnek oluyorlar ve onları döndürmelerini sağlıyorlar. doğaya aykırı bedenler; ve bunda tam olarak başarılı olduklarında, onlara en meyilli oldukları silahla oynamayı, bazıları ok ve yaylarla oynamayı, bazıları mızrakçı olmak için sırıklarla oynamayı, ama çoğu kılıçla oynamayı öğretiyorlar ve sürekli çalışıyorlar. Nayarlar (Nairler) ne kadar yaşlı olurlarsa olsunlar, ölene kadar eskrim derslerini almak için kışın (yağmur mevsimi veya muson mevsimi) her zaman (eğitim için) gitmek zorundadırlar.

- Duarte Barbosa , 16. yüzyıl Portekizli kaşifi

Menon'a göre Ortaçağ Kerala, Kerala'daki Kalaripayattu için "altın çağ" idi ve Vadakkan Pattukkal'ın yazılması ve Kerala folklorunda Aromal Chekavar, Unniyarcha ve Thacholi Othenan gibi kahramanların ve kahramanların kurulmasıyla doruğa ulaştı. savaşçı yetenekleri, şövalyelikleri ve idealizmiyle kutlanır.

Bu dönemde, Kalaripayattu ayrıca Keralite uygulamasında ankam'da ( Malayalam'da "mücadele" veya "savaş" ) anlaşmazlıkları çözmede yaygın bir kullanım gördü . Ankam , feodal Kerala'da yerel hükümet meclisleri tarafından çözülemeyen anlaşmazlıkları çözmenin bir yolu olarak yaygın olarak kullanılan bir savaş veya savaş biçimiydi. Poithu adı verilen bir ankam çeşidi de uygulandı ve iki kişi arasında bir düelloydu . Ankam veya poithu'ya katılan savaşçılar Kalaripayattu'yu kullandılar ve savaşçılara, ankam'ın kendisinden önce hazırlanmaları ve eğitim almaları için 12 yıla kadar süre verildi , böylece tüm savaşçılar Kalaripayattu'nun geleneksel silahlarıyla en yüksek düzeyde yeterlilik elde edebildiler. Bazı durumlarda, Kalaripayattu'da eğitilmiş profesyonel paralı askerlere , başkaları adına ankam'da bulunmaları için ödeme yapıldı.

Kalaripayattu'nun Kerala'daki yaygın uygulaması ve yaygınlığı, silah ve top kullanımının yaygınlaştığı 17. yüzyılda azalmaya başladı. Bu aynı zamanda Avrupa'nın Kerala'yı istila etmesiyle aynı zamana denk geldi, ardından ateşli silahlar kılıç ve mızrak gibi geleneksel silahların kullanımını aşmaya başladı.

Modern uygulama

1804 yılında, İngiliz içinde Kalaripayattu yasaklı Kerala cevaben Kottayathu Savaşı , Keralite kral tarafından Kerala kurşun İngiliz yönetimine karşı bir isyan Pazhassi Raja . Yasak, Pazhassi Raja'nın 30 Kasım 1805'te ölümünden kısa bir süre sonra yürürlüğe girdi ve Kerala'daki büyük kalari eğitim alanlarının çoğunun kapatılmasıyla sonuçlandı . Yasağın ardından, Kalaripayattu'nun birçok Keralit gurukkal'ı yasağa direndi ve öğrencilerine gizlice Kalaripayattu öğretmeye devam etti. Kottakkal Kanaran Gurukkal, Kovilkandi Kelu Kurup Gurukkal ve Maroli Ramunni Gurukkal gibi Gurukkal'lar, dövüş sanatını gelecek nesiller için öğrendi ve korudu ve Kalaripayattu'yu yirminci yüzyılın başlarına kadar korumaktan ve aynı zamanda Kalaripayattu'nun Kerala'da yeniden canlanmasını sağlamaktan sorumluydu. 1920'ler.

Kalaripayattu'ya olan kamu ilgisinin yeniden canlanması, 1920'lerde Thalassery'de , güney Hindistan'da geleneksel sanatların yeniden keşfedilmesi dalgasının bir parçası olarak başladı ve 1970'lerde dünya çapında dövüş sanatlarına olan genel ilgi artışı boyunca devam etti.

Halkın Kerala'nın yerli dövüş sanatına olan ilgisinin arttığı bu dönemde, Chambadan Veetil Narayanan Nair ve Chirakkal T. Sreedharan Nair gibi Kalaripayattu gurukkalleri , yirminci yüzyılda ve modern çağda dövüşü koruyan ve aktaran başlıca gurukkallar olarak öne çıktılar. . Chambadan Veetil Narayanan Nair, Kottakkal Kanaran Gurukkal'ın öğrencisi ve anısına CVN Kalaris'in adı verildi, birkaç kalaris açtı ve Kalaripayattu'yu kendi ana eyaleti Kerala'ya yaymaya başladı ve yirminci yüzyılda sanatı eyalet çapında canlandırdı.

Chirakkal T. Sreedharan Nair, Kalaripayattu üzerine yazılmış ilk kitapları yazmanın yanı sıra dövüş sanatı üzerine ilk yetkili metni yazarak Kalaripayattu'yu canlandırmak ve korumak için de geniş ölçüde itibar görmektedir. Kalaripayattu üzerine yazılmış ilk kitap olan Kalaripayattu'yu 1937'de yazan Sreedharan Nair'dir. Bu kitap Malayalamca yazılmıştır ve meypayattu veya koşullandırma teknikleri ile ilgili tüm alıştırmaların vaithari veya sözlü komutlarını listelemiştir . O da ilk yetkili metin ve yazma ile yatırılmaktadır astar Kalaripayattu üzerinde adlandırılan Kerala'nın Antik Savaş Sanatı A Complete Guide - Kalarippayattu. Metin, Sreedharan Nair'in öğretim notlarının bir derlemesinin yanı sıra, oğulları SRA Das ve SRD Prasad tarafından İngilizce'ye çevrildi ve ardından Westland Books tarafından yayınlandı. Kitap, tüm alıştırmaların arkasındaki açıklamaların yanı sıra 1700'den fazla aksiyon fotoğrafı içermektedir. Bu güne kadar Kalaripayattu'daki en özgün referans materyali olmaya devam ediyor.

Modern çağda, Kalaripayattu, eğitim rejimlerinin bir parçası olarak Kathakali ve Mohiniyattam gibi Keralite dans stillerinin uygulayıcıları tarafından da kullanılmaktadır . Son zamanlarda, Keralit olmayan diğer dans formlarından dansçılar , iyi bilinen bir Bharatanatyam dansçısı olan Vasundhara Doraswamy gibi Kalaripayattu'yu eğitim rejimlerine dahil etmeye başladılar .

2017 yılında bir 73 yaşındaki gurukkal gelen Vadakara , Sri Meenakshi Amma , verildi Padma Sri tarafından Hindistan Hükümeti Kalaripayattu korunmasına katkılarından dolayı.

2021 yılının Ocak ayında, Kerala hükümeti , The Kalaripayattu Akademisi açılış açıkladı Kerala 'nın başkenti Trivandrum yönetimindeki, Turizm Kerala Bölümü . Kalaripayattu Akademisi 3.500 fitlik bir alandan oluşacak ve Vellar El Sanatları Köyü'nün bir parçası olacak. Kalaripayattu dersleri , bir Kalaripayattu gurukkal ve Padma Sri alıcısı olan Sri Meenakshi Amma tarafından yönetilen Kerala'dan bir grup gurukkal tarafından verilecektir . Kalaripayattu Akademisi başlangıçta hem sabah hem de akşam sınıflarında hem yetişkin hem de çocuk olmak üzere 100 öğrenciye eğitim verecek. Başbakan Pinarayi Vijayan , 2021'de akademinin müfredatını açıklayacak.

Uygulama

Gelenekler ve Kalaripayattu öğretim yöntemleri Kerala'nın farklı bölgeleri arasında değişiyordu. Kalaripayattu, kalari olarak bilinen özel bir eğitim alanında öğretilir . Her kalari'nin yeri ve yapısı, Kerala'ya özgü çeşitli dini gelenekler ve geleneklerle birlikte Vastu Shastras gibi Hindu mimari incelemelerine uygun olarak inşa edilmiştir . Özellikler fiziksel boyutları ile ilgili olarak yapılır Kalari , bir zemin ne kadar derin Kalari zemini bu malzeme ile birlikte, olmalıdır Kalari oluşmalıdır. Her kalari'nin zemini, eğitim sırasında oluşan küçük yaraların tedavisine yardımcı olduğu söylenen özel bitkilerle karıştırılmış kırmızı kumdan oluşur. Kalari yapısının doğuya bakan girişi ve Poothara , Ganapatithara ve Guruthara gibi ritüel yapıların konumu gibi , kalari inşaatının yön yönleri de belirtilmiştir . Poothara (içinde "çiçek zemin" ya da "çiçek zemin" Malayalam bir Kalari) lotus-şekilli olan bir yedi adım yükseltilmiş bir platform bulunmaktadır Kumbha tepe noktasında, ya da şekil. Yedi adımlar yedi temsil dhatu ve Kosha'ya göre insan vücudunun Ayurveda geleneklerine. Kumbha poothara doruğunda temsil söylenir Bhagavathy veya bireyin kalbini. Ganapatithara ( Malayalamca'da " Ganapati'nin Yeri "), engelleri kaldırdığı söylenen bir Hindu tanrısı olan Ganapati'ye ibadet etmek için ayrılmış kalari alanıdır . Guruthara ( Malayalam'da " Guru'nun Yeri "), Kerala'da Kalaripayattu'yu koruyan ve sonraki nesillere öğreten gurukkal geleneğini temsil eden kalari Guru'suna ibadet etmek için ayrılmış kalari alanıdır. Ganapatithara'da, Ganapati sembolik olarak bir otta veya diş şekilli tahta çubuk yerleştirilerek çağrılır . Paduka veya ayakkabı, bir gurukkal hayatını sembolize Guruthara yerleştirilir. Kalaripayattu'nun başkanlık tanrısının Bhadrakali veya Bhagavathy olduğu söylenir . Kalari'de her eğitim seansından önce, başkanlık eden tanrılara selam verilir ve kalari tapınağına itaat edilir. Öğrenciler tilak veya tikkayı alınlarına ve başkanın putunun alnına kalari toprağından toprak kullanarak uygularlar. Kalaripayattu'da kullanılan geleneksel eğitim üniforması , kırmızı ve beyaz veya kırmızı ve siyah renkli bir peştemal olan kachakettal'dir . Geleneksel kıyafetlerin yanı sıra sözlü komutlar veya vaithari eğitim oturumları sırasında guru tarafından verilir ve Sanskritçe veya Malayalamca verilir.

Tarihsel olarak, Hindu topluluğunun tüm Keralitleri , erkekler ve kadınlar, Kalaripayattu'da 7 veya 9 yaşından başlayarak ve eğitimlerinin sonuna kadar devam eden zorunlu eğitime tabi tutulurlardı. MS 11. yüzyılda, diğer toplulukların üyeleri de sanatı uygulamaya başladı. Tanınmış tarihçi Profesör A. Sreedharan Menon'a göre , "her desam veya yörenin başında bir guru olan bir kalari vardı ve hem erkek hem de kız çocukları burada beden eğitimi aldı." Bir dövüş kariyerine devam etmek isteyen savaşçılar, askerler ve diğerleri, hayatlarının geri kalanında eğitimlerine devam edeceklerdi. Genel olarak, Kalari uygulayıcıları arasında iki Kalaripayattu stili kabul edilir: Kuzey Stili ve Güney Stili. Bu iki sistem, stillerinde veya vazhilerinde (Malayalam'da "yol" veya "yöntem"), diğerleri arasında Hanuman Vazhi , Bhiman Vazhi ve Bali Vazhi gibi benzerliklere sahiptir . Kalaripayattu'daki her stil veya vazhi'nin farklı bir amacı vardır. Örneğin, Hanuman Vazhi ( Malayalamca " Hanuman Yolu "), bir düşmanı kandırmak veya alt etmek için çeşitli tekniklerin yanı sıra hız ve teknik uygulamaya vurgu yapan bir stildir. Bali Vazhi , ( Malayalam dilinde "The Way of Bali "), rakibin teknik uygulamalarını, rakibin kendisi için tehlikeli hale gelecek şekilde kullanmaya odaklanır. In Bhiman Vazhi ( " yolunda Bhiman Malayalamca"), fiziksel güç kullanımı baskındır. Stiller, çeşitli ustaların sanat anlayışlarına göre uyarladığı ve değiştirdiği varyasyonlardır. Kalaripayattu'nun gelişimi ve ustalığı, hangi tekniklerin pratik ve etkili olduğunu gözlemleyerek teknikleri sürekli öğrenme, uyarlama ve geliştirme geleneğinden gelir. Geleneğin gözlemlenmesine önem verilirken , Kalaripayattu gurukkulları , deneyimleri ve akıl yürütmeleriyle Kalaripayattu'nun evrimine katkıda bulunmuştur. Bir Kalari uygulayıcısı, bir düşman savaşçının yeni dövüş teknikleriyle karşılaşabilir. Kalari uygulayıcısının bu yeni teknikleri nasıl öngöreceğini, adapte edeceğini ve etkisiz hale getireceğini öğrenmesi gerekecekti. Bu özellikle , o zamanlar Tamil askerleri tarafından uygulanan ana dövüş sanatı formlarından biri olan Silambam gibi dövüş sanatlarına karşı Tamil krallıkları ile yapılan savaşlar sırasında uyarlandığı ve değiştirildiğine inanılan Güney Kalaripayattu tarzında görülür .

Stiller

Geleneksel Kalaripayattu içinde genel olarak kabul edilen ve uygulandıkları bölgelere dayanan iki ana stil vardır. Bunlar Kuzey stili veya Vadakkan Kalari ve Güney stili veya Thekkan Kalari'dir.

Kalaripayattu'nun kuzey stili veya Vadakkan Kalari, öncelikle Kerala'nın Malabar bölgesinde uygulanmaktadır ve zarif ve esnek hareketler, kaçınmalar, atlamalar ve silah eğitimine dayanmaktadır. Kalaripayattu'nun güney tarzı veya Thekkan Kalari, öncelikle Kerala'nın güney bölgelerinde uygulanmaktadır ve göğüs göğüse mücadele ve baskı noktası saldırılarına vurgu yapan sert, darbeye dayalı tekniklerde uzmanlaşmıştır. Her iki sistem de iç ve dış kavramları kullanır.

Üçüncü bir stil, Merkezi stil veya Madhya Kalari da uygulanmaktadır, ancak kuzey ve güneydeki benzerlerinden daha az uygulanmaktadır.

Tulunadan Kalari adlı daha küçük, bölgesel bir Kalaripayattu stiline Vadakkan Pattukal gibi metinlerde atıfta bulunulur , ancak büyük ölçüde kuzey Kerala ve güney Karnataka'daki Tulu Nadu bölgesi ile sınırlıdır . Diğer daha küçük, bölgesel stillerin de Kerala'nın izole bölgelerinde var olduğu söyleniyor, ancak bu stiller giderek daha nadir hale geliyor ve bulunması zorlaşıyor. Örnekler arasında Dronamballi , Odimurassery , Tulu Nadan Shaiva Mura ve Kayyangali sayılabilir .

Kuzey tarzı

Kuzey stili aynı zamanda Vadakkan Kalari olarak da bilinir ve genellikle Kalaripayattu'nun "orijinal" formu olarak kabul edilir. Bu sistem , "bedeni bir göz haline getir " anlamına gelen Meyy kanavanam sloganına dayanan fiziksel esneklik egzersizlerine daha fazla önem vermektedir . Bu egzersizler hem bireysel hem de kombinasyon halinde yapılır. Bundan sonra meypayattu (benzer bir kavram kata Karate) öğretilir. Bunlar, hücum ve savunma teknikleri ile esneklik egzersizlerinin bir kombinasyonudur, ancak asıl teknikler çok daha sonra öğretilir. Geleneksel olarak meypayattu sayısı gurunun öğretim yöntemlerine göre farklılık gösterebilir. Eğitim genellikle dört aşamada yapılır, ilk aşama Meipayattu (eğitim duruşları), ardından Kolthari (tahta silahlarla çalışma), Angathari (metal silahlarla çalışma) ve son olarak Verum kai (çıplak elle dövüş). Genel olarak, Kalarilerin ( Kalaripayattu öğreten okullar) çoğunluğu 3 ila 6 ay içinde silahlarla eğitime başlar. Bazı Kalariler yılda sadece bir silahın öğrenilmesine izin verir. Uzun sopa ve küçük sopa dövüşlerinden sonra demir silahlar tanıtılır. Silah eğitimi hançer ve kılıçla başlar, ardından mızrak gelir. Tüm modern okullar özel silahlar kullanmaz. Geleneksel olarak, Kerala'da yaylar ve oklar yaygın olarak kullanılıyordu ve öğrenciler bu teknikler konusunda eğitildi, ancak bugün nadiren öğretiliyor.

Kalaripayattu'nun hücum ve savunma modelleri ile ayırt edilen üç formu vardır. Onlar Arappa Kayy , Pilla Thangi ve Vatten Thiripp .

Güney tarzı

Güney stili Thekkan Kalari olarak da bilinir . Geleneksel olarak, Agastya tarafından değiştirildiği ve etkilendiği söylenen bir Kalaripayattu tarzı olduğuna inanılmaktadır . Tamil krallıkları ile çeşitli savaşlar ve çatışmalar sırasında Tamil Nadu'dan Adi Murai ve Silambam'da eğitilmiş savaşçılarla savaşmak için Kalaripayattu'nun Kuzey tarzından değiştirilmiş olabilir . Esasen Kalaripayattu'yu Adi Murai ve Silambam'ın belirli unsurlarıyla birleştiren bir stildir. Diğer kaynaklar, Varma Kalai ve Adi Thada gibi dövüş sanatlarının da Güney stilini etkilemiş olabileceğini öne sürüyor . Güney stili Kerala'da Kuzey stiline kıyasla daha az uygulanırken, Kerala'da hem Parashurama hem de Agastya'nın öğretilerinin bir kombinasyonu olarak saygı görür. Ağırlıklı olarak Kerala'nın güney bölgelerinin bazı bölgelerinde, özellikle Kanyakumari yakınlarındaki bölgelerde uygulanmaktadır . Güney stili egzersizlerinin çoğu Kuzey Stili ile aynı olsa da, doğası gereği daha hırçın ve dövüşçüdür ve el göğüse dövüş, sert vuruş teknikleri ve ayak hareketlerine ağırlık vermek yerine esnekliği vurgular. Kuzey tarzı. Bu eğitim ile başlar Chuvadu, benzer teknikler mücadele çeşitli kombinasyonları bir sistem Muay Thai ve Judo . Bundan hemen sonra, eğitimin bir parçası olarak bir partnerle fikir tartışması başlatılır. Bu önceden belirlenmiş teknikler tekrar tekrar eğitilir. Silahsız dövüşte temel bir yeterlilik kazanıldıktan sonra, küçük bir sopayla silah eğitimi başlar. Küçük sopa eğitimi genellikle bir sopa veya hançerle silahlanmış iki savaşçı ile yapılır. Bunlar öncelikle savunma teknikleridir. Aynı silahlara sahip iki dövüşçünün dövüş teknikleri arasında uzun sopa, kılıç vb. ile münazara yer alır. Bu eğitim süresince silahsız dövüşün rafine edilmesi de ilerler. Öğrenci daha fazla deneyim kazandıkça , gurukkal tarafından uygun görüldüğü takdirde , Marma noktalarına (basınç noktaları) ait az miktarda bilgi de öğrenciye öğretilir .

Kalaripayattu teknikleri, adımların ( Chuvadu ) ve duruşların ( Vadivu ) birleşimidir . Chuvadu, kelimenin tam anlamıyla, dövüş sanatlarının temel adımları olan 'adımlar' anlamına gelir. Vadivu, kelimenin tam anlamıyla, Kalaripayattu eğitiminin temeli olan 'duruşlar' veya duruşlar anlamına gelir. Hayvanlardan sonra adlandırılırlar ve genellikle sekiz biçimde sunulurlar. Tarzlar bir gelenekten diğerine önemli ölçüde farklılık gösterir. Sadece pozların isimleri değil, kullanımları ve yorumlanışları da gurukkal'a ve kalari geleneklerine göre değişir . Her duruşun kendi stili, kombinasyonu ve işlevi vardır. Bu teknikler bir tarzdan diğerine değişir.

marmashastram ve masaj

Tecrübeli Kalari savaşçılarının, rakiplerinin vücuduna sadece doğru marmamı (hayati nokta) vurarak rakiplerini etkisiz hale getirebilecekleri veya öldürebilecekleri iddia edilmektedir . Bu teknik, tekniğin kötüye kullanılmasını engellemek için yalnızca en umut verici ve sağduyulu öğrencilere öğretilir. Marmashastram , marmam bilgisine vurgu yapar ve ayrıca marma tedavisi ( marmachikitsa ) için kullanılır . Bu marma tedavisi sistemi, Siddha tıbbının yanı sıra Ayurveda'dan da kaynaklanmıştır . Kalaripayattu'yu eleştirenler, marmam tekniklerinin tarafsız yabancılara karşı uygulanmasının her zaman doğrulanabilir sonuçlar üretmediğine dikkat çekti.

Marmam en erken söz bulunan Rig Veda , Indra mağlup söylenen Vritra onun saldırarak marmam bir ile Vajra . Marmama atıflar Atharva Veda'da da bulunur . Vedik ve epik kaynaklardaki hayati noktalara çok sayıda başka dağınık referansla, Hindistan'ın ilk dövüş sanatçılarının hayati noktalara saldırma veya savunma konusunda bilgi sahibi oldukları ve pratik yaptıkları kesindir. Sushruta (MÖ 6. yy), Sushruta Samhita'sında insan vücudunun 107 hayati noktasını belirlemiş ve tanımlamıştır . Bu 107 noktadan 64'ü, bir yumruk veya sopayla uygun şekilde vurulduğunda öldürücü olarak sınıflandırıldı. Sushruta'nın çalışması , Varma kalai ve Marma adi gibi hayati noktalara vurgu yapan çeşitli Hint dövüş sanatlarının yanında öğretilen tıp disiplini Ayurveda'nın temelini oluşturdu .

Hintli dövüş sanatçıları insan vücudunu öğrenmeleri sonucunda geleneksel tıp ve masaj alanlarında bilgi sahibi oldular. Kalaripayattu öğretmenleri , öğrencilerine fiziksel esnekliklerini artırmak veya kas yaralanmalarını tedavi etmek için genellikle tıbbi yağlar içeren masajlar ( uzhichil ) sağlar. Bu tür masajlara genel olarak thirumal denir ve esnekliği artırmak için verilen benzersiz masaj katcha thirumal olarak bilinir .

yönetim organları

Hindistan'da, Thiruvananthapuram'daki Hint Kalaripayattu Federasyonu (IKF) , Kalaripayattu'nun birincil yönetim organlarından biridir. Bu tarafından kabul edilmektedir Gençlik İşleri ve Spor Bakanlığı arasında Hindistan Hükümeti . 2015 yılında bölgesel bir spor federasyonu olarak üye oldu.

Kozhikode merkezli Hindistan Kalaripayattu Federasyonu (KFI), Hindistan Olimpiyat Birliği tarafından tanınan Kalaripayattu'nun bir başka yönetim organıdır .

Thiruvananthapuram'daki Kerala Kalaripayattu Derneği (KKA), aynı zamanda Kerala Eyalet Spor Konseyi tarafından tanınan dövüş sanatının bir yönetim organıdır.

Önemli uygulayıcılar

Kottakkal Kanaran Gurukkal (1850-1935), gurukkal Chambadan Veetil Narayanan Nair. Korrakkal Kanaran Gurukkal, Kerala'da Kalaripayattu'yu koruyan ve eyaletin Malabar bölgesindeki birkaç gurukkaldan okuduktan sonra yirminci yüzyıla kadar hayatta kalmasına izin veren gurukkallardan biri olarak tanınır .

Chambadan Veetil Narayanan Nair (1905-1944), bir Kalaripayattu gurukkal ve popüler olarak "CVN" olarak bilinen Kottakal Kanaran Gurukkal'ın öğrencisi ve hafızasında CVN Kalaris Kerala'da ortaya çıktı ve Kalaripayattu'nun kendi ana devletinde yeniden canlanmasını sağladı.

Chirakkal T. Sreedharan Nair (1909-1984), bir Kalaripayattu gurukkal ve Sree Bharat Kalari'nin (eski adıyla Rajkumar Kalari) kurucusu. Kalaripayattu üzerine ilk kitapları yazdığı bilinmektedir. Malayalam dilinde yazılan ve 1937'de yayınlanan ilk eseri Kalaripayattu , Kalaripayattu üzerine yazılmış ilk kitaptı. O da ilk yetkili metin ve kaleme astar denilen Kalaripayattu üzerinde, Kerala'nın Antik Savaş Sanatı A Complete Guide - Kalarippayattu. Metin, bugüne kadar Kalaripayattu hakkında en özgün referans materyali olarak kabul edilir.

Vadakara'dan 73 yaşında bir gurukkal olan Sri Meenakshi Amma , Kalaripayattu'nun korunmasına katkılarından dolayı Hindistan Hükümeti tarafından 2017 yılında Padma Sri ile ödüllendirildi .

popüler kültürde

Hint çizgi romanları Odayan ve Odayan II – Yuddham'da baş karakter, hikayenin kendisi 16. yüzyıl feodal Kerala'da geçen Kalaripayattu'da oldukça yetenekli bir kanunsuzdur .

Toonz Animation India tarafından Cartoon Network için yapılmış bir çizgi film olan Little Kalari Warriors , ana karakterler olarak Kalaripayattu uygulayıcılarını içeriyor. Kalaripayattu, Hint animasyon filmi Arjun: The Warrior Prince (2012)' de de görülüyor . Hint mitolojisine dayanan Hint rol yapma oyunu Ashwathama - The Immortal'da dövüş sahneleri, karakterlerin hareketleri gerçek Kalaripayattu ustalarından alınan hareketlerle Kalaripayattu kullanılarak koreografiye tabi tutuldu.

Kalaripayattu, Amerikan animasyon televizyon dizisi Steven Universe'deki Connie Maheswaran karakteri için bir dövüş stili olarak kullanılıyor . Hint video oyunları dışında, uluslararası oyunlarda karakterler de gibi Kalaripayattu, kullanmak Voldo içinde Soul Kenardan içinde, Asura Ölüm Savaşı ve Zafina içinde Tekken diğerleri arasında dizi. Tarz aynı zamanda Cyril Rahman, Ethan Stanley ve Shō Kanō tarafından Japon manga TV dizisi Kenichi: The Mightiest Disciple'da da kullanılıyor . 2019 yılında Hint kökenli bir karakter Japon ilk kez tanıtıldı manga , Agari . Kahramanı olarak bir Kalaripayattu ustası olan Ravi adlı bir karaktere sahiptir.

Kalaripayattu hakkında çok sayıda belgesel yapılmış olsa da, konuyla ilgili bilinen en eski belgesellerden biri The Way of the Warrior başlıklı BBC belgeselidir . Kalaripayattu, Fight Quest'in 2. Sezonunda da belgelenmiştir .

Filmde

Kalaripayattu ayrıca uluslararası ve Hint filmlerinde de yer aldı :

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

• Balakrsnan, Pi (1995) Kalarippayattu: Kerala'nın eski savaş sanatı , CV Govindankutty Nair Gurukka 1995, ASIN B0006F9ONS
• Denaud, Patrick (1996) Kalaripayat , Budostore, ISBN  2-908580-62-4
• Elgood, Robert (2005) Hindu Silahları ve Ritüeli: Hindistan'dan Silahlar ve Zırh 1400-1865 , Eburon Publishers, ISBN  90-5972-020-2
• Zarrillli, Phillip B. (1992) " İyileştirmek ve/veya Zarar Vermek: İki Güney Hindistan Savaş Geleneğindeki Hayati Noktalar "
• Zarrillli, Phillip B. (1993) " Kalarippayattu'da Gücü Gerçekleştirmek ve Bir Benliği Yaratmak " , Asya Dövüş Sanatları Dergisi

Dış bağlantılar

Kalaripayattu: İlk Dövüş Sanatı

• Kalarippayattu - en eski dövüş sanatlarından biri , Kerala Hükümeti web sitesi

( Wayback Makinesi kopyası)