Bangladeş'te Din - Religion in Bangladesh
Bangladeş'te Din (2011 Nüfus Sayımı)
.jpg)
| Bir kısmı bir dizi üzerinde |
| Bangladeş Kültürü |
|---|
 |
| Tarih |
| Gelenekler |
| Din |
| Spor |
Birleşmiş Milletler sınıflandırır Bangladeş'i ılımlı demokratik "olarak Müslüman ülke ". Sünni İslam, ülkede uygulanan en büyük dindir. In Bangladeş Anayasası'nın , İslam Girişte iki kez adlandırılır ve anayasanın Bölüm I. Belge, İngilizce'ye "Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla" olarak çevrilen İslami ibare (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ) ile başlamaktadır ve (2A) maddesinde "İslam Cumhuriyetin devlet dinidir " ibaresi yer almaktadır . . Başbakan Şeyh Hasina , Bangladeş'in Medine Anayasası'nın ruhuna göre yönetileceğini belirtti . Ancak aynı zamanda, Bangladeş Anayasası, laikliği orijinal Bangladeş Anayasasının dört temel ilkesinden biri olarak adlandırmaktadır . Devlet dini olarak İslam'a sahip olmasına rağmen, Bangladeş çoğunlukla ülkenin İngiliz Kraliyet tarafından yönetildiği zamanlarda kurulan laik yasalarla yönetiliyor . Anayasa ayrıca "Devlet, Hindu, Budist, Hıristiyan ve diğer dinlerin uygulamalarında eşit statü ve eşit hak sağlamalıdır" der. "Din özgürlüğü", Bangladeş anayasası ile güvence altına alınan temel yapısı olup, dini farklılıklarına bakılmaksızın tüm vatandaşlarına eşit haklar çağrısında bulunur ve ayrıca çeşitli platformlarda din temelinde ayrımcılığı yasaklar. Bangladeş, çoğunluğu Müslüman olan az sayıdaki laik ulustan biridir ve "kendi dinini yayma " yani bir dinden diğerine geçişler genel olarak kabul edilir ve kanuna, kamu düzenine ve ahlaka bağlı olarak anayasanın 41. maddesi uyarınca kanunla yasallaştırılır.
2003 yılının sonlarında yapılan bir anket, dinin bir vatandaşın kendi kendini tanımlaması için ilk tercihi olduğunu doğruladı . Anayasa, İslam, Hinduizm, Hıristiyanlık ve Budizm'i temsil eder.
| Din | Nüfus |
|---|---|
Müslümanlar (  )
|
135.394.218 |
Hindular (  )
|
12,730,651 |
Budistler (  )
|
898.635 |
Hristiyanlar (  )
|
599.090 |
| Diğerleri | 149.770 |
| Toplam | 149.772.364 |
İslâm
Müslüman Bangladeş'te nüfus ülkede nüfusun yüzde yüzde başına 90.4 oluşturan, 2011 yılında üzerinde 135.400.000 oldu. Tahminler, (2016-17) kriz döneminde Bangladeş'e gelen 1 milyondan fazla Rohingya Müslüman mültecinin Bangladeş'te yaşadığını gösteriyor. 28 Eylül 2018'de, 73. Birleşmiş Milletler Genel Kurulu'nda, Bangladeş Başbakanı Şeyh Hasina, şu anda Bangladeş'te 1,1-1,3 milyon Rohingya mültecisi olduğunu söyledi. Bangladeş Anayasası olarak İslam'ı beyan devlet din . Bangladeş dördüncü en büyük Müslüman nüfuslu ülkedir. Müslümanlar ülkenin baskın topluluğudur ve Bangladeş'in sekiz bölümünün tümünde nüfusun çoğunluğunu oluştururlar. Bangladeş'teki Müslümanların ezici çoğunluğu yüzde 88 ile Bengalli Müslümanlar , ancak yaklaşık yüzde 2'lik küçük bir kesim Bihari Müslümanları . Bangladeş'teki Müslümanların çoğu Sünnidir , ancak küçük bir Şii topluluğu vardır. Şii olanların çoğu kentsel alanlarda ikamet ediyor. Bu Şiiler sayıca az olsa da, Muhammed'in torunu Husain ibn Ali'nin şehadetini anan Şii ayinleri , ulusun Sünnileri tarafından geniş çapta gözlemlenmektedir. Müslümanlar , Ramazan Bayramı , Kurban Bayramı , Muharrem , Milad un Nabi , Shab-e-Barat ve Chand Raat'ı ülkenin her yerinde çok fazla tantana ve ihtişamla kutluyorlar. Yıllık Bishwa Ijtema , Bangladeş'teki Müslümanların en büyük ve en dikkate değer cemaatidir.
Bengal bölgesindeki Müslüman topluluk, yani Bangladeş ve Batı Bengal, Hindistan'daki baskın İslami eğilimlerden bağımsız olarak gelişti. Güney Asya'nın diğer bölgelerindeki Hinduizm'den bazı açılardan farklılık gösteren Bangladeş Hinduizminin özellikleri, Bangladeşli Müslüman topluluğun hem uygulamalarını hem de sosyal yapısını etkiledi. Bangladeş Müslümanları tarafından İslam'a genel kişisel bağlılığa rağmen, İslami ritüellere ve ilkelere uyulması, sosyal konuma, yöreye ve kişisel düşüncelere göre değişir. Kırsal bölgelerde, bazı inançlar ve uygulamalar, ortodoks İslam'dan farklı ve genellikle onunla çatışan unsurları birleştirme eğilimindedir. Aziz Ahmed'e göre, Arap İslam alimleri, Bengal'de (Bangladeş, Batı Bengal) izlenen İslam formunun içinde Kripto-Hinduizm'in bazı unsurlarına sahip olduğunu düşünmüşlerdir.
Hinduizm
.jpg)
Hinduizm , Bangladeş'teki en büyük ikinci dini bağlantıdır ve 149,7 milyon insandan yaklaşık 12.73 milyonu kendilerini Hindu olarak tanımlar ve 2011 nüfus sayımına göre toplam nüfusun yaklaşık yüzde 8,5'ini ikinci en büyük azınlık olarak oluşturur. Nüfus açısından Bangladeş, Hindistan ve Nepal'den hemen sonra dünyanın en büyük Hindu nüfuslu üçüncü ülkesidir .
_in_Bangladesh.jpg)
Bangladeşli Hindular ağırlıklı olarak Bengal Hindularıdır , ancak Garo, Khasi, Jaintia, Santhal, Bishnupriya Manipuri, Tripuri, Munda, Oraon, Dhanuk gibi yerli kabileler arasında da ayrı bir Hindu nüfusu vardır. Hindular, Bangladeş'in tüm bölgelerine eşit olarak dağılmıştır. Ülkenin kuzey, güneybatı ve kuzeydoğu bölgelerinde önemli konsantrasyonlar. Doğada, Bangladeş Hinduizmi , Bangladeş'in (bir zamanlar Doğu Bengal olarak biliniyordu ) 1947'de Hindistan'ın bölünmesine kadar birleştiği komşu Hindistan eyaleti Batı Bengal'de uygulanan Hinduizm ritüellerine ve geleneklerine yakından benziyor . Durga Puja'nın Hindu festivalleri , Rath Yatra ve Janmashtami tanık çeşitli il, ilçe veya Bangladeş köylerinde genelinde kutlamaları sevinçli.
Budizm
Bangladeş'te yaklaşık 1.000.000 kişi Theravada Budizm okuluna bağlı . Budistler Bangladeş nüfusunun yaklaşık yüzde 0,6'sını oluşturuyor.
Antik çağda, günümüz Bangladeş bölgesi, Asya'da Budizm'in merkeziydi. Felsefeler ve mimari de dahil olmak üzere Budist uygarlığı, Bengal'den Tibet , Güneydoğu Asya ve Endonezya'ya seyahat etti . Angkor Wat Tapınağı ve Borobudur vihara da dahil olmak üzere Kamboçya, Endonezya ve Tayland'ın Budist mimarisinin, Somapura Mahavihara gibi Bangladeş'in eski manastırlarından ilham aldığına inanılıyor . Budizm, ezici çoğunluğu Müslüman olan bir ülkede şimdi garip görünse de, ulusun tarihinde ve kültüründe küçük bir oyuncu olmamıştır.
Bangladeş'te Budizm'in takipçilerinin çoğu Chittagong bölümünde yaşıyor. Burada Budizm, neredeyse tamamen Budist olan ve yoğun bir şekilde Chittagong bölgesinde yoğunlaşan Bengalce konuşan Barualar tarafından uygulanmaktadır ve Barua Budistlerinin birkaçı Bangladeş'in Comilla, Mymensingh, Rangpur, Sylhet bölgeleri gibi diğer bölgelerinde yaşamaktadır. . Bangladeş'te Budizm'in takipçilerinin çoğu güneydoğu bölgesinde, özellikle Chittagong Tepe Yolları , Chittagong ve Comilla bölgesinde yaşıyor . Chittagong Tepe Yolu Budistlerinin çoğu, çok eski zamanlardan beri Budizm'i uygulayan Chakma, Marma, Mru, Khumi, Bawm, Chak, Kuki, Murang, Tanchangya ve Khiang kabilelerine aittir. Animizm uygulayan diğer kabile toplulukları , bir miktar Budist etkisi altına girdi. Bu bölgedeki Budist topluluklarının inançları ve ritüelleri, Budizm ve eski animist inançların karışımıdır. Buddha Purnima , hem Bengal Budistleri hem de Budist kabileler arasında en yaygın olarak gözlemlenen festivaldir.
Hristiyanlık
Hristiyanlık , Portekizli tüccarlar ve misyonerler aracılığıyla MS on altıncı yüzyılın sonları ile on yedinci yüzyılın başlarında şu anda Bangladeş olan bölgeye geldi. Hıristiyanlar toplam nüfusun yaklaşık yüzde 0,4'ünü oluşturuyor ve çoğunlukla kentsel bir topluluk. Bengal Hristiyanları arasında Roma Katolikliği baskınken, geri kalanlar çoğunlukla Baptist ve diğerleridir. Garo, Santal, Orao, Chakma, khasi, Lushei, Bawm, vb. gibi bazı yerli kabile toplulukları arasında Hıristiyanlığın az sayıda takipçisi de mevcuttur.
Son Zaman Azizleri İsa Mesih Kilisesi (LDS) Bangladeş'te de bulunmaktadır.
diğer dinler
Bangladeş, Bahá'í Faith'in küçük bir topluluğuna sahiptir . Bahailerin Dakka, Chittagong, Khulna, Rajshahi, Sylhet, Barisal, Rangpur, Mymensingh, Jessore, Rangamati ve diğer yerlerde manevi merkezleri vardır.
Bangladeş'te ayrıca küçük bir Brahmo Samaj topluluğu var.
Yehova'nın Şahitleri ayrıca Bangladeş'te mevcuttur.
Sihizm
Sihizm dinine bağlı yaklaşık 23.000 kişi var . Bu dinin varlığı, günümüz Bangladeş bölgesinde Sihizm'i yaymak için bazı takipçileriyle birlikte 1506-07'de Guru Nanak'ın ziyaretine kadar uzanır. Bazı Bengalliler bu inancı kabul edince bir Sih topluluğu doğdu. Bu topluluk, Bangladeş Kurtuluş Savaşı sırasında Hindistan'dan yaklaşık 10.000 Sih geldiğinde daha da büyüdü . Bu topluluk ülkede büyük ilerleme kaydetti. Bugün Bangladeş'te neredeyse 10 gurdwara var . Bunlardan sadece 7'si iyi bilinir, özellikle 1830'da inşa edilen Dakka'daki Dakka Üniversitesi'nin yanındaki Gurdwara Nanak Shahi , Bangladeş'teki en eski gurdwara.
laiklik
Bölünmeden önce Bangladeş'in demografik manzarası
Doğu Bengal (bugünkü-Bangladeş) 26720000 kişi takipçileri hangi yılı (1947), tarafından 39.12 milyon nüfusu İslami 11730000 aittir ederken, bölgenin nüfusunun (% 68,3) yaklaşık temsil eden din Hindu bölgenin % 30'unu oluşturan inanç. Daha az sayıda 6.65 lakh insanı, bölgenin yaklaşık %1,7'sini sunan Budizm, Animizm ve Hristiyanlığı birlikte takip ediyor.
Pakistan'dan Bağımsızlıktan sonra Bangladeş'in demografik manzarası (1974)
1974'ten sonra Doğu Pakistan , Bangladeş Halk Cumhuriyeti'nin egemen ulusu oldu. Bu süre zarfında Bangladeş'in nüfusu 68,7 milyon olarak tespit edildi ve 58,7 milyon kişinin çoğunluğu ülke nüfusunun% 85,4'ünü oluşturan İslam İnancı'na inanıyor, Hindular, ülkenin% 13,5'ini oluşturan 9,28 milyon nüfusuyla ikinci en büyük topluluktur. %1.1'i Budizm ve Hristiyanlık gibi diğer dinleri uygular.
Göç ve mülteci krizi
Bengal'in Bölünmesi'nden önce , Batı Bengal'in Müslüman nüfusunun %30, Doğu Bengal'in Hindu nüfusunun ise %28 olduğu tespit edildi. Bölünmeden kısa bir süre sonra, Doğu Bengal'deki Hindu nüfusu 1941'de %28'den 1951'de %22'ye düşerken, Batı Bengal'deki Müslüman nüfus 1941'de %30'dan 1951'de %19,85'e düştü. Bengal bölgesinde, Batı Bengal Müslüman nüfusunun 1951'de sadece %19,85'ten 2011'de %27'ye yükseldiği, Bangladeş Hindu nüfusunun ise 1951'de %22'den 2011'de sadece %8,5'e düştüğü tespit edildi.
1971 Bangladeş kurtuluş savaşı sırasında
Bangladeş kurtuluş savaşı sırasında , çoğunluğu (%60-80) Hindu olan Pakistan ordusu tarafından yaklaşık üç milyon Bengallinin öldürüldüğü tahmin ediliyor. Resmi bir tahmin ayrıca 200.000-400.000 Bengalli kadının Pakistan ordusu ve onu destekleyen Bihari ve Bengalli Razakar ve El Badr milisleri tarafından tecavüze uğradığını gösteriyor. Çoğunluğu %80'i Hindu olan yaklaşık 10 milyonluk tahmini bir nüfus, Pakistan ordusunun işkenceleri sonrasında Doğu Pakistan'dan komşu Hindistan'a mülteci olarak kaçtı ve bağımsızlıktan sonra yaklaşık 1,5-2 milyon Hindu'luk tahmini nüfus Hindistan'da kaldı ve bir daha geri dönmedi. .
Sekülerizmin yönleri ve uygulamaları
Bangladeş , 1971'deki doğuşuyla kendisini laik bir devlet ilan etti . Laiklik , ulusun resmi politikasına yön verecek dört sütundan biri olarak seçildi. Bir dereceye kadar Bangladeş halkı “laik” idi. Bangladeş'te laiklik , terimin daha geniş tanımlarının aksine dini inançların çoğulculuğu anlamına gelir . 12 Ekim 1972'de, anayasa taslağı üzerine parlamentoda bir tartışmaya katılırken, Banagabandhu kelimenin tam anlamıyla Bangladeş'in 1. Başbakanı Şeyh Mujibur Rahman şöyle dedi: “Biz Bangladeşliler laikliğe inanıyoruz. Laiklik, dinin yokluğu anlamına gelmez. Müslümanlar, Hindular, Hıristiyanlar, Budistler herkes kendi dinini icra edecek. Kimse kimsenin dini inancına karışamaz. Bangladeş halkı dine müdahale istemiyor.” “Ayrıca, Dinin siyasi nedenlerle kullanılamayacağını söyledi. Bangladeş'te dinin siyasi amaçlarla kullanılmasına izin verilmeyecek. Eğer biri bunu yaparsa Bangladeş halkının onlara misilleme yapacağına inanıyordu” dedi. Ancak ölümünden kısa bir süre sonra, ilk anayasa 1978 yılında Ziaur Rahman hükümeti tarafından bir devlet ilkesi olarak laikliğin yerini almak üzere "Yüce Allah'a mutlak güven ve iman" ibaresinin anayasanın 5. değişikliği olarak eklenmesiyle değiştirilmiştir. Rehman'ın peşinden giden askeri diktatör Hüseyin Muhammed Ershad bir adım daha ileri giderek 1988'de İslam'ı resmi din ilan etti . Bangabandhu'nun partisi Bangladeş Awami Ligi 1972 anayasasını geri getirme vaadiyle bir kez daha Ocak 2009'da iktidara geldi. . Bunu 2013'te yapılan 15. Anayasa Değişikliği ile kısmen yaptılar, ancak İslam'ı devlet dini olarak tuttular. 2010 yılında, Bangladeş Yüksek Mahkemesi 5. değişikliği yasa dışı ilan etti ve laikliği Anayasanın temel ilkelerinden biri olarak restore etti, ancak İslam anayasada devlet dini olarak kaldı.
Laik ilkelerin ana yönleri
Bölüm - (II)'nin 8. Maddesi laikliği devlet politikasının temel ilkeleri olarak tanımlamıştır. Bangladeş anayasasındaki laikliğin ana ilkeleri Bölüm-(II)'nin 12. maddesinde açıklanmıştır.
12. Laiklik ilkesi, aşağıdakilerin ortadan kaldırılmasıyla gerçekleştirilecektir:
(a) Komünalizm tüm formları;
(b) Devlet tarafından herhangi bir din lehine siyasi statü verilmesi;
(c) Dinin siyasi amaçlarla kötüye kullanılması;
(d) Belirli bir dini uygulayan kişilere karşı herhangi bir ayrımcılık veya zulüm.
tartışma
İslam, 2A maddesi ile Bangladeş'in devlet dinidir , ancak bu madde, laiklik olduğu için "Devlet herhangi bir din lehine siyasi statü vermemelidir" diyen 2. kıtanın (II) bölümünün 12. maddesi ile doğrudan çelişmektedir. Bangladeş'in dört temel ilkesinden biri olarak tanımlanmıştır. Anayasa'nın (2A) maddesinde ayrıca "Devlet Hindu, Budist, Hıristiyan ve diğer dinlerin uygulanmasında eşit statü ve eşit hakkı güvence altına alır" ifadesi yer alırken, İslam'a özel bir statü verirken, bu durum İslam dinine ilişkin büyük tartışmalara yol açmıştır . ülkenin temeli. Bangladeş Yüksek Mahkemesi 28 Mart 2016 tarihinde Devlet din olarak İslam'ın durumunu onadı. Karar, mahkemenin Yüksek Mahkeme Dairesi tarafından, yaklaşık 28 yıl önce Samendra Nath Goswami'nin İslam'ı cumhuriyet dini olarak eleştiren ve ulusun laik temeliyle doğrudan çelişen bir dilekçesini reddederken verildi. Bangladeş'in laik bir devlet olarak kurulduğunu ve devlet dinine sahip olmanın anayasanın temel yapısına aykırı olduğunu söyleyen dilekçe örgütünün liderlerinden Profesör Anisuzzaman tarafından daha önce de dilekçe verilmişti” dedi. 14 Kasım 2016'da, üst düzey bir iktidar Awami Ligi lideri, Bangladeş'in "zamanı geldiğinde" ülkenin devlet dini olarak İslam'ı bırakacağını ve İslam'ın stratejik nedenlerle devlet dini olarak tutulduğunu söyledi, partinin Başkanlık Üyesi ve eski bakan Abdur Razzak . Bangladeş Ordusu liderliğindeki merkez sağ ve muhafazakar siyasi partilerle yakın ideolojik ilişkilendirmesi Bangladeş Milliyetçi Partisi ve ordu da terim ifade etmişlerdir Bangladeşli milliyetçilik bir ülke anlamına gelir İslami milletinin o% 90 verildi milletlerinin nüfusu Müslümandır.Bangladeş'in Hindu, Budist ve Hıristiyan dini birlik liderleri her yıl 9 Haziran'da günü birlikte "Kara Gün" olarak kutladılar çünkü 1988 yılının bu gününde ülke Generaller tarafından İslam ilan edildi. Hüseyin Muhammed Ershad . Bangladeş Hindu Budist Christian Birlik Konseyi , devlet din olarak 8 değişiklik İslam için çağrı birkaç kez yeniledik cumhuriyetin anayasadan çıkarılması. Son zamanlarda 4 Temmuz 2021'de parlamentoda laikliğin ülke anayasasında tutulmasının İslam'a ve Kuran'a aykırı olduğu konusunda büyük bir tartışma yaşandı . BNP partisi üyesi Bangladeşli milletvekili Harunur Rashid , parlamentoda Başbakan Şeyh Hasina'ya "Kur'an'da laiklikten bahsedilmediğini ve İslam'la çeliştiğini" söyledi. Daha sonra Bangladeş Başbakanı Şeyh Hasina, "Bangladeş anayasasındaki laiklik asla İslam'la çelişmez, çünkü Kuran'da - ('La'kum Dinukum Waliyadin') kelimesinden bahsedilir, bu da herkesin hakkı olduğu anlamına gelir. kendi inancına ve dinine göre hareket ederse kendi dinine göre hareket eder.BNP'li milletvekili ayrıca laikliğin anayasada yer almasının Müslüman çoğunluklu ülke için çelişkili olduğunu ve ülkenin kuruluşuyla ilgili bir kez daha hararetli tartışmalara yol açtığını söyledi.15 Ekim'de 2021'de Bangladeş Devlet Enformasyon Bakanı Murad Hasan , Bangladeş'in Ulusun Babası Bangabandhu Şeyh Mujibur Rahman tarafından önerilen 1972 anayasasına geri döneceğini söyledi Murad, İslam'ın devlet dini olmadığını ve buna inanmadığını söyledi. "1972 anayasasına döneceğiz. Yakında Başbakan'ın (Şeyh Hasina) önderliğinde bu tasarıyı meclisten geçireceğiz" dedi. Askeri diktatörler, İslam'ı devlet dini ilan ederek Bangladeş'in temel laiklik idealini baltalamaya çalıştılar ve İslam'a ateş püskürdüler. Bangladeş Milliyetçi Partisi kurşun Cemaat i İslami şiddeti bırakması ve din adına ülkede bölünmeler yaratmak için. Bangladeş Jatiya Partisi (japa) Yönetim Kurulu Başkanı GM Quader Pazartesi günü durumunu değiştirme ile ilgili sözlerinden dolayı Bilgiler Dr Murad Hassan için Devlet Bakanı eleştirdi Bangladeş'in devlet dini olarak İslam. GM Quader, "Anayasayı koruma yeminini ihlal etti. Ona göre devlet bakanı istifa etmeli" çünkü devlet bakanı, İslam'ı resmi statüden çıkarmak istiyor. orijinal 1972 laik Bangladeş anayasası.Ayrıca devlet bakanının JaPa f'ye karşı aşağılayıcı açıklamalar yaparak alçakça bir eylemde bulunduğunu iddia etti. Ounder HM Ershad ve Ordu. Parti lideri başbakanı genç bakana karşı harekete geçmeye ve onu Awami Ligi'nden atmaya çağırdı.
Hukuk, din ve din özgürlüğü
Bangladeş başlangıçta Anayasasında somutlaştırılan laik bir milliyetçi ideolojiyi seçmiş olsa da, laiklik ilkesi daha sonra 1977 ve 1988 yılları arasında bir dizi anayasa değişikliği ve hükümet bildirisi yoluyla İslami yaşam tarzına bağlılık ile değiştirildi. Seksenlerde, devlet münhasıran İslami olarak belirlenmiştir. Ancak, 2010 yılında 1972 Anayasası'nın laiklik ilkesi yeniden onaylandı. Hükümet uygulamada genellikle bu hükme saygı duyar; ancak Hindu, Hıristiyan, Budist ve Ahmediye topluluklarının bazı üyeleri ayrımcılığa maruz kalmaktadır. Dört partinin ( Bangladeş Milliyetçi Partisi , Bangladeş Cemaat-i İslami , İslami Oikya Jote ve Bangladeş Jatiyo Partisi) bir ittifakı tarafından yönetilen Hükümet (2001-2006), Ahmediye literatürünü bir kararname ile yasakladı.
Evlilik, boşanma ve evlat edinme ile ilgili aile yasaları, ilgili kişinin dinine göre değişir. Farklı inançlara mensup kişiler arasında evlilik konusunda yasal bir kısıtlama yoktur.
2010'da laiklik restore edildi, ancak İslam 12. Madde uyarınca nominal devlet dini olmaya devam ediyor.
azınlıklara zulüm
Bangladeş'te dini azınlıklara karşı birkaç şiddet vakası yaşandı. Hindular, Budistler ve Hıristiyanlar, toplumsal ayaklanmalar, seçimler ve anket sonrası şiddet sırasında İslamcı aşırılık yanlılarının yaygın saldırılarına maruz kaldılar.
Bu saldırıların çoğu, ülkenin en büyük azınlığı olan ve artan şiddet ve aşırılık döneminde özellikle savunmasız olan Hinduları hedef alıyor. Bangladeş 1992, 2001, 2013 ve 2014'te birkaç Hindu karşıtı isyanla sarsıldı. Bu şiddet eylemleri arasında Hindulara saldırmak ve onları öldürmek, Hindulara ait mülklerin ve işletmelerin yağmalanması ve yakılması, kadınların kaçırılması ve tecavüz edilmesi, Hindu tapınaklarına saygısızlık edilmesi ve tahrip edilmesi yer aldı. aşırılık yanlısı Müslüman çeteler tarafından. Ayrıca, Hindulara ait arazilerin ve evlerin yüzde 40'ından fazlasına el konulan, seçimler sırasında gözdağı veren ve isimlerinin seçim kütüklerinden iptal edildiği Kazanılmış Mülkiyet Yasası şeklinde yönetim tarafından Hindulara karşı ayrımcılık yapıldığı iddia ediliyor. 1990'larda İslamcı siyasi partilerin yükselişinden bu yana, çok sayıda Hindu aile, güvensizlik ve ekonomik zorunluluk duygusu nedeniyle Bangladeş'ten Hindistan'a göç etti. Azınlıkların düşük doğum oranlarıyla birleşen bu faktörler, ülkedeki Hindu nüfusunun azalmasına neden oldu.
Bangladeş'teki Bihari etnik azınlığı, 1971 Kurtuluş Savaşı sırasında ve sonrasında zulme maruz kaldı. Pakistan yanlısı duruşları nedeniyle, birçok Bihari zorla Pakistan'a geri gönderildi ve geri kalanlara Bangladeş hükümeti tarafından vatandaşlık ve oy hakkı verilmedi.
ateizm
Ateizm Bangladeş'te yaygın değildir. 5 Kasım 2014 ile 25 Kasım 2014 tarihleri arasında WIN-Gallup International tarafından yaptırılan bir anket, Bangladeşlilerin yüzde birden azının "ikna edilmiş Ateistler" olduklarını söylediğini ortaya koydu.
2013'ten bu yana dini militanlar tarafından ateist blogculara, akademisyenlere ve yazarlara yönelik çok sayıda saldırı ve cinayet yaşandı ; hükümet, koruma sağlayamadığı veya sağlayamadığı ve hatta bazı durumlarda ateistlere zulmetmek ve hapse atmakla suçlandı .
daha fazla okuma
- Benkin, Richard L. (2014). Sessiz bir etnik temizlik vakası: Bangladeş Hindularının öldürülmesi. Yeni Delhi: Akshaya Prakashan.
- Dastidar, SG (2008). İmparatorluğun son zayiatı: Hindistan alt kıtasının yok olan Hinduları ve diğer azınlıklar. Kalküta: Firma KLM.
- Kamra, AJ (2000). Uzatılmış bölünme ve pogromları: Doğu Bengal 1946-64'te Hindulara karşı şiddete ilişkin tanıklıklar.
- Taslima Nesrin (2014). Lajja. Gurgaon, Haryana, Hindistan : Penguin Books India Pvt. Ltd, 2014.
- Rosser, Yvette Claire. (2004) Beyinleri Doktrin Edenler : Bangladeş'te Eğitim Politikası, Yeni Delhi: Rupa & Co. ISBN 8129104318 .
- Mukherji, S. (2000). Denekler, vatandaşlar ve mülteciler: Chittagong Tepesi Yollarında Trajedi, 1947-1998. Yeni Delhi: Hindistan Zorunlu Göç Araştırmaları Merkezi.
- Sarkar, Bidut (1993). Bangladeş 1992: Burası bizim evimiz: İslamlaşmış Anavatanımızdaki Hindu, Budist, Hıristiyan ve Kabile Azınlıklarımızın Zor Durumlarına İlişkin Örnek Belge: Pogromlar 1987-1992. Bangladeş Azınlığı Hindu, Budist, Hıristiyan ve (ve Kabile) Kuzey Amerika Birlik Konseyi.