Kavigan - Kavigan
| Kobi Gaan | |
|---|---|
| Yerli isim | কবি গান |
| Üslup kökenleri | Bengal halk şarkısı |
| Kültürel kökenler | Britanya Hindistan |
| Bir kısmı bir dizi üzerinde |
| Bengal Kültürü |
|---|
 |
| Tarih |
| Yerel mutfak |
|
|
| Batı Bengal Müziği | |
|---|---|
| |
| Türler | |
| |
| Belirli formlar | |
| Dini müzik | |
| Etnik müzik | |
| Geleneksel müzik | |
| Medya ve performans | |
| Müzik medyası |
Radyo
Televizyon İnternet |
| Bölgesel müzik | |
| İlgili alanlar | |
| Diğer bölgeler | |
| Bangladeş Müziği | |
|---|---|
| |
| Türler | |
| Belirli formlar | |
| Dini müzik | |
| Etnik müzik | |
| Geleneksel müzik | |
| Medya ve performans | |
| Müzik ödülleri | |
| Müzik festivalleri | |
| Müzik medyası |
Radyo
Televizyon İnternet |
| Milliyetçi ve vatansever şarkılar | |
| Milli marş | Amar Shonar Bangla |
| Diğer |
Notuner Gaan ( Ulusal Yürüyüş ) Ekusher Gaan ( Ode to the Language Movement ) |
| Bölgesel müzik | |
| İlgili alanlar | |
| Diğer bölgeler | |
Kavigan , Kobi Gaan , Kobi Lorai veya Kabigan ( Bengalce : কবিগান ), halk şairlerinin şarkı söylediği ve icra ettiği bir Bengal halk performansı biçimidir . Şairler arasında bir sözlü düello, bu mistik ozanları sanat içinde on dokuzuncu yüzyılda kırsal halk formu ile popüler oldu Bengal dahil olduğu bölgede, Hint devlet arasında Batı Bengal ve Bangladeş .. hem Hindu ve Müslümanlar dini metinlerden mitolojik temalar yaygın kullanıldı Kobi Gaan.
Form
Kavigan normalde iki grup tarafından söylenir. Her grup bir kaviyal veya sarkar tarafından yönetilir . Dohar adlı eşlik eden şarkıcılar , liderin söylediklerini sık sık tekrarlar. Bir kavigan programı bandana (çağrışım) veya gurudever geet (tarikat patronunun şarkısı) ile başlar. Bandana yöneliktir veya öven halinde olabilir Saraswati , Ganesh belirli ile uyum gördüğü şekilde, insan ve izleyici kaviyal . Bunu Radha-Krishna ile ilgili şarkı izler, bazıları buna agamani der . Daha sonra dört konuda şarkılar söylenir: sakhi sambad , biraha , lahar ve kheur . Sakhi sambad , Radha-Krishna ile ilgili aşk şarkılarıyla ilgilenir. Biraha, sıradan insanların ayrılığının ölümcül sancıları hakkındadır. Kheur esas olarak tanrılar ve tanrıçalarla ilgilidir, ancak genellikle hafif argo sözcükler içerir. Sonunda, rekabetçi kısım başlar. Ağırlıklı olarak yarışmacıların müzik-sözlü olarak birbirlerine şahsen saldırdıkları Lahar'dan oluşur. Kabir larai olarak da anılan kavigan'da , söz yazarı ve aynı zamanda besteci olan iki kişi şarkı şeklinde birbirlerine cevap verirler .
Tarih
Sajani Kanta Das, Banglar Kavigan adlı eserinde , "Kavigan, Bengal'in farklı bölgelerinde farklı zamanlarda yaygın olan, tarja , panchali, kheur, akhrai, half akhrai, full akhrai gibi tuhaf isimlere sahip çeşitli sanat formlarının sentezinden doğdu. danra kavigan, basa kavigan, dhap kirtan, tappa, Krishna jatra, tukkagiti vb. " Ishwar Chandra Gupta ve Dr. Harekrishna Mukhopadhyay gibi çeşitli edebiyat araştırmacıları , kavigan'ın kökeni ve gelişimi üzerinde uzun uzadıya durdular.
Dr. Sushil Kumar Dey, "Kabi şarkılarının varlığı 18. Yüzyılın başlangıcına ve hatta 17. Yüzyıla kadar izlenebilir; ancak Kabiwalaların gelişme dönemi 1760 ile 1830 arasındaydı." Bengalce şiirindeki dini ve ritüel içerik eskidiğinden, geleneksel Vaishnava şiirinden kopma eğilimi vardı, ancak asıl atılım ancak 18. yüzyılın ortalarında matbaanın tanıtılmasıyla geldi. 18. yüzyılın sonundan itibaren yarım yüzyıldan fazla bir süredir yeni kavi-şiir ve panchali Kolkata bölgesinde egemenliğini sürdürdü ve neredeyse edebiyattaki diğer her şeyi süpürmekle tehdit etti. Bununla birlikte, Kavigan Kolkata'daki üstünlüğünü kaybederken, kırsal Bengal'deki konumunu korudu.
Dakka pataksir iyidir ve Bankura ait yoğurt;
Krishnanagar'ın şekerleme yapımcıları daha iyidir ve Maldaha'nın mangoları daha iyidir;
Ulo'nun erkek maymunları daha iyidir ve Murshidabad'ın böğürtlenleri daha iyidir;
Rangpur'un kayınpederi daha iyidir ve Rajshahi'nin damadı;
Noakhali'nin tekneleri daha iyidir ve Chittagong'un ebeleri;
Dinajpur'daki Kayetler daha iyidir ve Howrah'ın şarap satıcıları;
Pabna ait Vaishnava'lar iyidir ve mudi Faridpur arasında;
Burdwan'ın yetiştiricileri daha iyidir ve 24-Paraganas'ın sütçüleri;
Guptipara'nın kızları daha iyi - dikkat edin soyunuz yakında tükenecek.
Hughli'nin savaşçıları ve kabadayıları daha iyi ve Birbhum'un ayranı. Dhak'ın
ritmi durursa ve koro halinde tüm Hari adını söylerse daha iyidir .
Banglapedia
Dr. Sushil Kumar Dey, kaviyaller için bir övgüde bulunuyor: "Bu şairler, hiç şüphesiz, insanlar arasında (en alt sınıflar) doğdular, insanlarla birlikte yaşadılar ve düşünme ve hissetme şekillerini mükemmel bir şekilde anladılar; çoğu modern yazarın memnuniyetle cahil olduğu kitleler. "
Kobigaan, Bengal'in bazı geleneksel müzik aletleriyle iki âşık (Kobiaal | Kobigaan türünün şairleri) ve Ayet'deki toplulukları (Dohars) arasında bir tartışma yarışmasıydı. Mitolojik temaların yanı sıra erotik temalar da kullanıldı. Kobigaan'da Torja denilen mitolojik temalar kullanıldığında, bu Torja eski ve geleneksel bir Kobi Gaan'dı. Kheyur, Radha ve Krishna gibi erotik temaların metaforik olarak kullanıldığı ikinci tür Kobi Gaan'dı . Kheyur'un kökeni, Nadia Bölgesi'nden Raja Krishna Chandra'nın himayesinde Krishnanagar'dı . Dhaak, Harmonium, Kansi, Mandira ve davul, Kobi Gaan'da kullanılan ana müzik aletiydi. Kobi Gaan hala Bengal köylerinde küçük ölçekli olarak icra edilmektedir.
Kaviyals
Bir dizi kaviya popülerlik ve ün kazandı. In Birbhum ilçesinde yalnız üç yüz hakkında vardı kaviyal 18. 20. yüzyıl. En eskileri arasında 18. yüzyılda doğan Lokokabi Lambodar Chakroborty , Gonjla Guin ve çağdaşları: Lalu – Nandalal, Raghu ve Ramji vardı. Kalküta'nın ünlü 19. yüzyıl kaviyalleri Haru Thakur, Nitai Vairagi, Ram Basu, Bhola Maira ve Anthony Firinghee idi.
Bengal'in diğer bölgelerindeki kaviyallerden bazıları Balahari Roy (1743-1849), Sambhunath Mondal (1773-1833), Tarakchandra Sarker (1845–1914), Haricharan Acharya (1861–1941), Ramesh Chandra Shil (1877–1967), Rajendranath Sarkar (1892–1974), Bijaykrishna Adhikari (1903–1985), Nishikanto Raysarkar.
Bir charan kavi olarak daha popüler olan Mukunda Das , aynı zamanda bir kaviyaldi . Karakteri, popüler bir Bengalce filmi olan Balika Bodhu'da yer aldı , burada Mukunda Das'ın şarkıları bağımsızlık hareketi sırasında kırsal kitlelere ilham verdi,
Bir başka ünlü kaviyal , Portekizli bir adam olan Anthony Firingee , adını taşıyan Bengalce bir biyografik filmde Uttam Kumar'ın canlandırdığı bir filmde yer aldı .
Bhola Moira (19. yüzyıl) {{transl | bn | kaviyal {{dinleyicisini büyüleyebilecek popüler ve eğlenceli bir şarkıcıydı. Popüler eğlencenin önemini fark eden Ishwar Chandra Vidyasagar , Bhola Moira'ya övgüde bulundu ve " Bengal toplumunu uyandırmak için Ramgopal Ghosh gibi hatipler , Hutom Pyancha gibi eğlendiren adamlar ve Bhola Moira gibi halk şarkıcılarına sahip olmak gerekiyor" dedi. Bhola Moira , 1977'de çekilmiş bir biyografik film.