Shakta Döküntü - Shakta Rash

Şakta döküntüsü
Dumureshbri mata içinde Nabadwip Döküntü jatra
Olarak da adlandırılır	Pot Purnima, Döküntü-Kali Puja, Döküntü Jatra
Tarafından incelendi	Bangali Şakta Hindu
Tip	Bangali Şakta Hindu
Kutlamalar	Puja , Boli bir yerde, Arong, putların daldırılması
Kutlamalar	Kil ile putlara yapmak ve ibadet Shakti'yi içinde Kartik Purnima'dan
başlar	Pata Puja ile başlayan ve Durga puja ve Lakshmi puja'dan sonra başlayan
biter	Döküntü Purnima veya Kartik Purnima'dan sonra Arong adlı daldırma kutlaması ile
Tarih	30 Kasım (2020) 19 Kasım (2021) Bengal takvimlerine göre

Shakta Rash veya Shakta Rasa veya Shakta Ras ( Bengalce : শাক্তরাস ) Nabadwip , Batı Bengal, Hindistan'ın en ünlü festivalleridir . Bu festival sonbahar Durgapuja kutlama sonrasında otuz beş gün veya sonrasında onbeş gün ünlü olan Kali puja içinde Kartik Purnima'dan . Nabadwip'in insanları için Döküntü Festivali her şeydir. Tüm ülke, tüm yıl boyunca bu festivali hevesle bekliyor.

Nabadwip Rash'in temel özellikleri kilden devasa putlar yapmak ve Shakti'ye ibadet etmektir . Her idolün sayısız insanı eğlendirmeye yardımcı olan sanatsal bir tasarımı, çeşitli hayal gücü, dini söylemi ve bilginlerin derin anlayışı vardır. Karikatürist Chandi Lahiri , Nabadwip'in idolleri hafif olmalarına rağmen düzgün ve simetrik olduklarından, kil putların büyüklüğünün diğer festivallerden farklı olduğunu söyledi.

Tarihsel temeller

Ras festivali esas olarak Vaishnavizm'in bir parçası . Chaitanya deb zamanında veya birkaç yıl önce, Nabadwip'te Rash Yatra başlatıldı. Ama Vaishnabic festivaliydi. Shakta ras bundan tamamen farklıdır. Sakta Ras festivali Vaishnava Ras'tan daha eski olabilir, çünkü başlangıçta Patachitra'da putlara tapılırdı . Krishnachandra ve esas olarak Girishchandra döneminde, Nabadwip Rash yatra popüler oldu. Krishna Chandra ve Girishchandra, festivali popülerleştirmek için çok para harcadı ve o zamandan beri tapınma kil idol aracılığıyla başladı.

Girish Chandra Basu, Nabadwip Ras'ın ilk görüntüsünün altını çizdi . 1853-1860'ta Nabadwip - Shantipur ve Krishnanagar'ın bir darogasıydı . Sekaler Daroga Kahini (MS 1888'de basılmıştır) adlı kitabında , o zamanın Nabadwip'inin coğrafi konumu ile birlikte çeşitli sosyo-kültürel raporlar yazmıştır .

Kali puja ve Ras festivali

Nabadwip, Tantra'nın kutsal alanıdır. Birçok Shakta ve Tantra filozofu, Shakta Ras Festivali başlamadan önce Devi kali'ye ibadet etti. Daha sonra bu Kali putlarına Ras festivalinde ibadet edildi. Brahman'ın köktenciliği, diğer insanları Tantra'ya yönelmeye yöneltti. On ikinci veya on dördüncü yüzyıldan beri, tantra, Bengal'deki Tantra filozoflarının eğilimi ile zenginleştirilmiştir.

Vaishnavizm ile Çatışma

16. yüzyılın başlarında, bazı Vaishnabic bilginleri Vaishnabic hareketini başlattı. Bu yüzden tapmaktaydılar Şakta takipçileri ile bariz bir çatışma oldu Tantra .

Shakta ras ilk günlerde

Shakta ras'ın ilk günlerinin belgelenmesi, sel ve deprem birkaç kez vurduğundan çok nadirdir. Girish Chandra Basu ve Kanti Chandra Rari, ilk günlerde Shakta ras'a bir bakış attılar.

Girish Chandra Basu

Nabadwip-Shantipur-Krishnagar'dan Daroga Girish Chandra Basu, "Nadia'nın sosyo-kültürel görünümünü anlattığı Sekaler Daroga Kahini'yi yazdı.

Ras utsav sırasında insanlar Shantipur'da toplandı, benzer şekilde Nabadwip'te de birçok insan Potpuja'yı görmeye geldi ve çeşitli kültürel programlar düzenleniyor. Bu Potpuja, Nabadwip'te ünlüdür. Adı Potpuja olmasına rağmen, aslında tapınma, çeşitli tanrıların kilden idolü yapılarak yapılmıştır. Bunların arasında Durga, Bindhyabasini, Kali, Jagadhatri, Annapurna çok ünlüydü. Bu idol çok hafiftir. Beş altı kişi omzuna kolayca dayanabilir, hatta onunla kolayca dans edebilir.

Açıklama

Girish Babu'nun tasviri 19. yüzyıl Ras utsavı hakkında fikir vermektedir. Bindhyobasini Purangunge'da ibadet edildi. Burası artık mahvoldu. 1853-60'ta Purangunge'u doğru yerde gördü. Bundan sonra 1871'de Purangunge, erozyon nedeniyle Ganga tarafından harap edildi. Sonra Bindhyabasini tanrısı Sribasangan'a transfer edildi. Ancak bazı iç sorunlardan dolayı puja komitesi iki organizasyon komitesine bölünmüştü. Ve bir komite Sribasangan'da Bindhyabasini'ye taptı ve diğeri Jognathtala yakınlarında Gourangini puja'yı başlattı.

Kanti Chandra Rari

Tarihçi Kanti Chandra Rari de Nabadwip Mahima adlı kitabında Nabadwip Ras hakkında yazmıştır . Orada Shakta Ras jatra'nın uzun bir yıldan beri kutlandığını doğruladı. O yazdı,

Arasında süper gücü Hint mitolojisinde , Devi Bhagabati farklı biçimde tapan edilmiştir Nabadwip'e sırasında Ras Purnima'dan . Pujadan sonraki gün, en yakın yerden insanlar putları izlemeye geldi. Ayrıca Nadialı Maharaja da görmeye geldi ve olağanüstü idol yapma ödülü vererek bu festivali teşvik etti. Bu amaçla bir organizasyon komitesi oraya Porama tala'daki idolü getirdi. Orada Maharaj idolün yapısını, süsleri (Bengalce'de Saj, সাজ olarak adlandırılır) vb. yargılar ve ardından ödülün en iyisine karar verir.

idollerin zaferi

Karikatürist Chandi Lahiri, Nabadwip Rash jatra'da tapılan putların görkemi hakkında şunları söyledi:

Nabadbīpēra mūrtira biśālatbēra madhyē'ō pratiṭi anśēra suṣamā akṣunna rākhā, bibhinna dēbatāra śāstrīẏa kalpanākē māṭira sāhāyyē bāstabē rūpādēita ẏyēa bibhinna dēbatāra śystabē rūpādēita ẏy bibhinna

Referanslar