Batı Bengal Müziği - Music of West Bengal
| ||||||
| Hindistan Müziği | ||||||
| Türler | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|
|
Geleneksel
Modern |
||||||
| Medya ve performans | ||||||
|
||||||
| Milliyetçi ve vatansever şarkılar | ||||||
|
||||||
| Bölgesel müzik | ||||||
|
||||||
Müzik Batı Bengal birden içeren yerli gibi müzik türlerini Baul , Ramprasadi , Bishnupuri Klasik , Kirtan , Shyama Sangeet , Rabindra Sangeet , Nazrul Geeti , Dwijendrageeti , Prabhat Samgiita , Agamani-Vijaya , Patua Sangeet , Gambhira , Bhatiali , Bhawaiya , Bengalce Kaya .
Klasik müzik
Ragapradhan Gaan
Bengal klasik müziği, ragas adı verilen modlara dayanmaktadır . Bu şarkılar bestelenirken Kuzey Hindistan ragalarının ezgileri kullanılmıştır. Charyagiti'ye kadar (9. yüzyıl), Bengal müziğinde ragalar kullanılmıştır. Jaydev 'ın Gita Govinda , Padavali Kirtan , Mangal Giti , Shyama sangeet , Tappa , Brahma Sangeet ve Tagore şarkılar Ragas ilham almıştır. Bangla şarkılarında Kuzey Hindistan ragalarının kullanımı 18. yüzyılda başladı. Bu eğilim 19. ve 20. yüzyıllarda ivme kazandı. Bu trendin öncüleri olan Ramnidhi Gupta ve Kuzey Kolkata , Kali Mirza ait Hooghly Raghunath Roy ve kurucusu Bishnupur Gharana ait Pandit Ramshanker Bhattacharya Bankura . Lucknow'lu Nawab, Wajid Ali Shah bu trendde önemli bir rol oynadı. 1856'da İngiliz imparatorluğu tarafından tahttan indirildi ve günümüz Batı Bengal'inde Kalküta , Metiaburuz'a sürüldü . 30 yıllık sürgünü boyunca müziği, özellikle dhrupad , tappa , thumri ve kheyal'i korudu . Ve böylece Bengal müziği üzerinde kalıcı bir etki yaptı. Tüm geleneksel Bengal müziği, Hindustani klasik müziğinin çeşitli varyasyonlarına dayanma eğilimindedir . Rabindranath Tagore , kuzey Hindistan ragalarını derinden takdir etti, şarkılarında ragaları başarıyla tanıttı. Onu Dwijendralal Ray , Rajanikanta Sen ve Atulprasad Sen izledi .
Bishnupur Gharana
Bishnupur Gharana tek olan Klasik ( Drupad ) gharana ait Bengal . Malla Kings'in mahkeme müzisyenleri tarafından Bishnupur, Bankura , Batı Bengal'de doğdu . Tansen soyundan Delhi'li Bahadur Han , Bishnupur Gharana'nın babasıydı. Bahadur Khan, Malla Kralı Raghunath Singha II tarafından Bishnupur'a getirildi.
Rabindra Sangeet
Rabindra Sangeet ( Bengalce : রবীন্দ্রসঙ্গীত Robindro shonggit , Bengalce telaffuz: [ɾobindɾo ʃoŋɡit] ), Tagore Songs olarak da bilinir , Rabindranath Tagore tarafından yazılan ve bestelenen şarkılardır . Hindistan ve Bangladeş'te popüler olan Bengal müziğinde ayırt edici özellikleri vardır .
Rabindra Sangeet, yüzyılı aşkın bir süredir Bengal kültürünün ayrılmaz bir parçası olmuştur. Hintli sosyal reformcu Swami Vivekananda , gençliğinde Rabindra Sangeet'in hayranı oldu. O da örnek için, Rabindra Sangeet tarzında müzik oluşan Gaganer Thale içinde Raga Jaijaivanti .
Shyama Sangeet
Shyama Sangeet ( Bengalce : শ্যামা সঙ্গীত ), yüce evrensel ana tanrıça Durga veya parvati'nin bir biçimi olan Hindu tanrıçası Shyama veya Kali'ye adanmış Bengalce adanmışlık şarkılarının bir türüdür . Shaktagiti veya Durgastuti olarak da bilinir.
Ramprasadi
Ramprasadi ( Bengal : রামপ্রসাদী) bir kategorisidir Shyama Sangeet on sekizinci yüzyıl oluşan Bengal Saint-ozan Sadhak Ramprasad Sen ( Bengal : রামপ্রসাদ সেন c 1718 veya c 1723 - C 1775...). Genellikle Hindu tanrıçası Kali'ye hitap ederlerve Bengal dilinde yazılırlar.
Ramprasad Sen , Tanrıça Kali'ye bu kadar samimi bir bağlılıkla hitap eden ve onun için şefkatli sevgi dolu bir anne, hatta küçük bir kız olarak şarkı söyleyen ilk Shakta şairiydi . Ramprasad, Bengal halk müziği Baul müziğini klasik melodiler ve kirtan ile birleştiren yeni bir kompozisyon formu yaratmasıyla tanınır . Yeni tarz, halk ve raga temelli melodileri birleştiren birçok şair-besteci ile Bengal kültüründe kök saldı ve klasikten yarı klasik ve folk müziğine kadar her ortak müzik tarzını karıştırdı. Şarkıları popüler bir derlemesi-ile bugün söylenen Ramprasadi Sangeet satışa - ( "Ramprasad Şarkıları") Şakta tapınak ve pithas Bengal'de. Ondan sonra, bir shakta şairleri okulu Kali-bhakti geleneğini sürdürdü. Krishna Chandra Roy , Siraj ud-Daulah , Rabindranath Tagore , Kazi Nazrul Islam , Ramprasad'ın şarkılarından büyük ölçüde ilham aldı. Şarkılarının çoğu, Dhananjay Bhattacharya , Pannalal Bhattacharya ve Anup Ghoshal gibi Batı Bengal'in ünlü Shyama sangeet şarkıcıları tarafından söylendi . Bu şarkılar Batı Bengal'de hala çok popüler .
Agamani-Vijaya
Agamani ( Bengalce : আগমনী গান Āgōmōni gān " Geliş Şarkıları") ve Vijaya ( বিজয়া গীতি Bījōyā gīţi "Ayrılık Şarkıları") , Tanrıça Parvati'nin anne babasının evine dönüşünü kutlayan Bengal halk şarkılarının türleridir . Durga Puja'nın Bengal sonbahar festivali . Aagamani şarkılar değil Tanrıça olarak değil kızı olarak kırsal Bengal yılında evine Parvati dönüşünü tanımlayan ve izlemektedir Vijaya kocası için Parvati dönene kadar üç gün sonra ayrılık üzüntü tarif şarkıları Shiva .
atulprasadi
Atulprasadi ( Bengalce : অতুলপ্রসাদী ) veya erken modern dönemin en önemli söz yazarı ve bestecilerinden biri olan Atulprasad Sen'in (1871–1934) Şarkıları, Pachimbanga'da da oldukça popülerdir. Atul Prasad, Bengal müziğinde Thumri stilini tanıtmakla tanınır . Şarkıları üç geniş konuya odaklandı - vatanseverlik, bağlılık ve aşk.
Dwijendrageeti
Dwijendrageeti ( Bengalce : দ্বিজেন্দ্রগীতি ) veya sayıları 500'ün üzerinde olan Dwijendra Lal Roy'un Şarkıları (1863–1913), Bengal müziğinin ayrı bir alt türünü oluşturur . Dwijendra Lal Roy'un vatansever şarkıları Batı Bengal'de çok popüler .
Prabhati Sangeet
Prabhati Sangeet ( Bengalce : প্রভাতী সঙ্গীত Probhati Shongit , Bengalce telaffuzu: [pɾɔbhat ʃɔŋɡit] - yazım varyasyonlarına bakın Prabhati Sangeet , Yeni Şafağın Şarkıları ve Prabhat Şarkıları olarak da bilinir, Prabhat Ranjan Sarkar tarafından bestelenir . Sarkar toplam 5.018 şarkı besteledi şarkı sözleri ve melodi de dahil olmak üzere, 1982'den 1990'daki ölümüne kadar sekiz yıllık bir süre içinde, sekiz farklı dilden yararlanarak: Bengalce, Hintçe, İngilizce, Sanskritçe, Urduca , Magahi , Maithili ve Angika .
Patua Sangeet
Patua Sangeet veya Poter Gan bir kültürel gelenektir Bengal Patachitra içinde Batı Bengal . Patualar tarafından gerçekleştirilir. Bu güney ve güney-batı bölgelerinde ünlü Batı Bengal gibi Birbhum , Jhargram , Bardhaman ve Murshidabad halk şarkı olarak. Patachitra'nın farklılığına ve onunla ilişkili mitolojik hikayeleregöre üç tür Patua Sangeet vardır. Krishno leela , Gourango Leela , Ram Leela , Shib-Parboti Lila vb.hakkında yazılan bu lirik dramanınadı Leela kahini . Gopalan veya Cattlefarming hikayesi, başka bir Patua Sangeet türüdür.
Gombhira
In Batı Bengal , gombhira performansları çevresinde toplanmaktadır Malda İlçesi kuzey kesiminde Batı Bengal . Her zaman bir erkeği ve anne tarafından büyükbabasını kişileştiren, toplumsal farkındalığı artırmak için bir konuyu tartışan iki sanatçı ile özellikle farklı bir ritim ve dansla gerçekleştirilir. Gambhira Song ile birlikte Gambhira dansı, Chaitra Sankranti festivali sırasında Kuzey Bengal'in Malda bölgesinde gerçekleştirilir . Bu festival için Gambhira maskeleri yerel Sutradhar topluluğu tarafından neem ve incir ağaçlarından yapılır . Bazen maskeler de kilden yapılır. Bu maskeler takılarak Gambhira dansı Gombhira şarkısı eşliğinde icra edilir . Gambhira'nın şarkıları , tamamen tema oluşumunda Batı Bengal'deki Maldah Hindu topluluğu arasında ortaya çıktı .
Bhadu Gaan
Bhadu , Batı Bengal'in Güney-Batı kısmının sosyal bir festivalidir . Festival , Bengal takviminde beşinci ay olan Bhadro'nun ilk gününden başlar ve ayın sonuna kadar devam eder. Bhadu festivalinin ayrılmaz bir parçası olan Bhadu gaan , kırsal toplumun renklerini yansıtıyor. Batı Bengal'in Purulia , Paschim Bardhaman , Bankura , Paschim Midnapore ve Birbhum bölgelerinde popülerdir . Bhadu şarkıları doğaçlama olarak bestelenir ve festivalin her gecesinde söylenir, Tanrıçaları genç kızlar olarak tasvir eder. Bhadu'yu tarif ederler ve nasıl eğlendirileceklerini sevgi dolu ayrıntılarla anlatırlar. Bhadu evli olmadığı için şarkıları çoğunlukla evli olmayan kızlar tarafından söylenir. Bhadu'ya dans etmek ve davul çalmak eşlik ediyor.
Tusu Gaan
Tusu , Bengalce Poush ayının son gününde düzenlenen bir halk festivalidir. Yerel ortak inancın ve hasat sevincinin birleştirici bir şeklidir. Tusu, kozmik bir tanrıçadır ve genç bir kız olarak hayal edilen vepopüler inançlara ve hasatla ilgili ritüellere dayanan, kadınlar tarafından doğaçlama Tusu şarkısına tapılan bakire bir kız olarak tasarlanmıştır. Şenliklerin sonunda, Tusu imgesinin canlı bir şekilde vemelankolik bir tınıya sahip Tusu şarkılarıyla daldırılması yapılır. Batı Bengal'in Bankura , Purulia , Bardhaman ve Hooghly semtlerininkırsal bölgelerinde Tusu pujası yapılırve Tusu şarkıları söylenir.
Jumur
Bu tür halk şarkısı, Batı Bengal'in Purulia , Birbhum , Bankura , Purba Midnapur ve Paschim Midnapore bölgelerinde çok popülerdir .
Bolan Gaan
Bolan veya Bolan Gaan Türkü türüdür Batı Bengal kez geniş alanlar çok popüler oldu Birbhum , Nadia , Burdwan ve Murshidabad ilçelerinde Batı Bengal .
Bhawaiya
Bhawaiya müzikal form veya kökenli popüler bir halk müziğidir Kuzey Bengal özellikle de, Cooch Behar ilçesinde Batı Bengal , Hindistan, Goalpara ilçesinde Assam , Hindistan ve Rangpur Bölümü Bangladeş'te. Mahouts (মাহুত) (fil eğiticileri ve yakalayıcıları), mahishals (মইষাল) (buffalo çobanları) ve gariyals (গাড়িয়াল) (araba sürücüleri) gibitekrar eden figürlerle bir "işçi sınıfı" müziği,bu şarkıların sözleri ayrılık acısı ve acıyı, özlemi ve "derin duyguyu" vurgulayan uzun tonlarla kadınlarının yalnızlığı. Genellikle 16. yüzyılda Koch kralı Vishwa Singha'nın altında ortaya çıktığına inanılır, 1950'lerden beri sahne performanslarına ve 1990'lardan beri daha yaygın olarak gelişti. Bhawaiya şarkılarının sözleri mezhebe dayalı değildir.
Bhatiali
Bhatiali veya bhatiyali ( Bengalce : ভাটিয়ালি )hem Batı Bengal'de hem deBangladeş'te bir halk müziği biçimidir. Bhatiali, nehirden aşağı inerken çoğunlukla kayıkçılar tarafından söylenen bir nehir şarkısıdır. Kelime bhatiyali gelen bhata anlamı " gel-git " ya da aşağı.
Alkap
Alkap ( Bengalce : আলকাপ ) bir şeklidir Bengalce ilçelerinde popüler halk performansı Murshidabad , Malda ve Birbhum içinde Batı Bengal .
Grup müziği ve Bengalce rock
Popüler Rock Grupları
| Yıl kuruldu | Grup adı | Tür | Dilim |
|---|---|---|---|
| 1975 | Moheener Ghoraguli | Bengalce kaya | Bengalce |
| 1990 | Krosswindz | Bengalce rock, füzyon | Bengalce, İngilizce, Hintçe |
| 1991 | Çandrabindoo | Bengalce kaya | Bengalce |
| 1992 | Kaktüs | Bengalce kaya, sert kaya | Bengalce |
| 1996 | Arka cep | Kaya , sert kaya | İngilizce |
| 1998 | fosiller | Bengalce kaya, sert kaya, metal | Bengalce, İngilizce, Hintçe |
| 1998 | Kalpuruş | Bengalce Rock, Bengalce Pop, Rock , Pop | Bengalce, Hintçe |
| 1999 | Bhoomi | Bengalce kaya | Bengalce |
| 1999 | sıska sokak | Rock, alternatif rock | İngilizce |
| 1999 | Lakkhichhara | Bengalce kaya | Bengalce |
| 2001 | Cassini'nin Bölümü | Rock, alternatif rock | İngilizce |
| 2002 | Uykusuzluk hastalığı | Bengalce rock, alternatif, nu metal | İngilizce, Bengalce |
| 2005 | Rikterskale | Bangla Kayası | |
| 2005 | Prithibi | Bengalce kaya | Bengalce |
| 2005 | ıstırap | Bengalce Rock, Hard rock, Rock n Roll | Bengalce |
| 2005 | Kalküta Blues | Bengalce kaya | Bengalce |
| 2006 | Kader | İlerici, neo-klasik | |
| 2006 | pembe gürültü | Deneysel kaya , alternatif kaya | İngilizce |
| 2006 | takma ad | Alternatif kaya, sert kaya | İngilizce |
| 2006 | kanvas | Alternatif rock, Folk rock | Bengalce, Hintçe |
| 2007 | Beş Küçük Kızılderili | Alternatif rock | İngilizce |
| 2008 | ruh birliği ritim | Alternatif rock | Bengalce |
| 2009 | Kendraka | caz rock | |
| 2010 | Yeraltı Otoritesi | Alternatif rock, rap rock , hard rock | Hintçe, İngilizce, Bengalce |
| 2012 | RobiONobin | halk kayası | |
| 2013 | Lotus Yiyen | Ülke, Alternatif rock, rap rock soft rock, folk füzyonu, rock 'n' roll | Hintçe, İngilizce, Bengalce https://web.archive.org/web/20150218104000/http://www.fruithuntt.com/lotus-eater/ |
| 2014 | Çapraz Akorlar | Deneysel Kaya, Progresif Kaya, Metal | Bengalce, İngilizce |
| parama | |||
| aurko | |||
| 2015 | ozanlar | Halk, Blues, çoğunlukla 'Raasta ta howa dorkar' gibi Protest şarkılarıyla tanınır | Bengalce, İngilizce |
Başka Bir Yerde Rock (Kolkata)
Someplace Else, Kalküta'da canlı grupların günlük performanslarına sahip bir pub. 1994'ten beri farklı müzik türlerini tanıtıyor ve yerleşik sanatçılar alanı hevesli sanatçılarla paylaşıyor. Bar, Park Hotel'in içinde yer alır ve şehrin miras noktası olarak kabul edilir. Gibi ünlü gruplar Sıska Alley , Kalça Pocket (normal bant), Lou Majaw, Prestorika, Parikrama , Hint Okyanusu , Soulmate, Cassini Bölümü , Yeraltı Kurumu Supersonics ve birçok uluslararası müzik eylemler bu pub gerçekleştirdik. Mumford & Sons , Laura Marling , QED (bant) , Dub FX ve daha pek çok uluslararası sanatçı bu barda sahne aldı. Pub, her yıl 3285 saat canlı müziğe ev sahipliği yapıyor, en çok Hindistan'ın herhangi bir yerinde (günde yaklaşık dokuz saat canlı müzik).
Günlük Bantlar
| Gün | Bantlar |
|---|---|
| Pazartesi | Açık Zihin (Açık Mikrofon Oturumu) ve Misafir Bandı |
| Salı | Krosswindz |
| Çarşamba | Kalça Cep ve Takma İsim |
| Perşembe | açıklık |
| Cuma | Kalça Cep ve Uykusuzluk |
| Cumartesi | Misafir Bando ve Cumartesi Gecesi Blues |
| Pazar | Orient Express ve Crystal Grass |
Ayrıca bakınız
- Tamang Selo
- Bengal halk edebiyatı
- Bengal Kültürü
- Batı Bengal Kültürü
- Bangladeş Müziği
- Bengal Müziği
- baul
- Nazrul Geeti
Referanslar
bibliyografya
- Ayyappapanicker, K. (1997). Ortaçağ Hint Edebiyatı: Anketler ve seçimler . Sahitya Akademi. P. 64. ISBN'si 978-81-260-0365-5.
- Bhowmik, Dulal (2012). "Agamani-vijaya" . Gelen İslam, Sirajul ; Jamal, Ahmed A. (ed.). Banglapedia: Bangladeş Ulusal Ansiklopedisi (İkinci baskı). Bangladeş Asya Derneği .
- Datta, Amaresh (2006). Hint Edebiyatı Cilt 1 Ansiklopedisi . Sahitya Akademi. ISBN'si 81-260-1803-8.
- Dutta, Soumik (24 Aralık 2019). "Aşkın Yalnızlığı: Bhawaiya Şarkılarında Doğa, Kültür ve Kadınlık" . Sahapedia . Arşivlenmiş orijinal 6 Temmuz 2020 tarihinde . Erişim tarihi: 6 Temmuz 2020 .
- Martin, Nancy M. (2003). "Kuzey Hindistan Hintçe Adanmışlık Edebiyatı". Gavin D. Flood'da (ed.). Hinduizm'in Blackwell arkadaşı . Wiley-Blackwell. ISBN'si 978-0-631-21535-6.
- McDaniel, Haziran (2004). Çiçekler Sunar, Kafataslarını Besler . Oxford Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-19-516790-0.
- Sarma, Simona; Monteiro (2019). "Çağdaş 'Halk' Dinamikleri: Assam'ın Goalpariya Halk Müziği'nde Değişen Vizyonlar ve Anlamlar". folklor . 130 (4): 331–351. doi : 10.1080/0015587X.2019.1622923 . S2CID 213283007 .