Quamrul Hassan - Quamrul Hassan
|
Potua
Quamrul Hassan
| |
|---|---|
 Quamrul Hassan, 1955
| |
| Doğum | 1921
Kalküta , Britanya Hindistan
|
| Öldü | 1988 (66–67 yaş arası)
Dhaka , Bangladeş
|
| Milliyet | Bangladeş |
| Eğitim |
Kalküta Medrese Üniversitesi, Kalküta (1947) |
| Meslek | Sanatçı |
| Ödüller | Bağımsızlık Günü Ödülü (1979) |
| Bir kısmı bir dizi üzerinde |
| Bangladeş Kültürü |
|---|
 |
| Tarih |
| Gelenekler |
| Din |
| Spor |
Quamrul Hassan ( Bengalce : কামরুল হাসান , 1921–1988) Bengalli bir sanatçıydı. Hassan, Bangladeş'te genellikle halk sanatçılarıyla ilişkili bir kelime olan Potua olarak anılır , toprağa inen tarzı nedeniyle, ancak sanat eserlerine her zaman halk tarzı dışında Kübizm eklediği için doğası çok moderndir . Sanatsal mirasına ek olarak, Hassan'ın iki eseri de Bangladeş'in siyasi tarihinin bir parçası haline geldi. Bunlardan ilki, Bangladeş'te soykırım emrini veren Pakistan cumhurbaşkanı Yahya Khan'ın korkunç bir yorumu . İkincisi, Bangladeş'in o zamanki diktatörü Hossain Mohammad Ershad ile alay ederek ölümünden hemen önceydi . Bu eskizin adı Desh aaj bisshobeheyar khoppre idi (Ülkemiz artık utanmazlığın şampiyonunun elindedir).
Erken dönem
Hassan, 2 Aralık 1921'de Kalküta'da doğdu . Babası Muhammed Haşim, yerel bir mezarlığın müfettişiydi. Muhafazakâr bir aileye mensuptu ve babası her zaman onun resimlere karışmasına karşı çıktı. Ancak Quamrul'un kararlılığı ve resim sevgisi, babasının Quamrul'u 1938'de Devlet Sanat Enstitüsü'ne (şimdiki Devlet Sanat ve El Sanatları Koleji ), Quamrul'un kendi harç ücretini ödemesi şartıyla kaydettirdi. Quamrul, okula kaydolduktan sonra kendisini sadece sanatla değil , 1939'da spor ve Bratachari hareketi gibi diğer faaliyetlerle meşgul etti ve İkinci Dünya Savaşı'nda da ARP'ye katıldı. Ön Blok, Gononatya Andolon (Halk Tiyatrosu) ve hatta Komünist Parti'nin birkaç lideriyle bağlantı kurdu, çocuklara ve gençlere eğitim verme görevine dahil oldu ve yayınlarda resimlere katkıda bulundu.
Sosyal ve kültürel faaliyetlere katılımının bir sonucu olarak, Sanat Okulu'ndaki altı yıllık kursunu dokuz yılda bitirdi. 1947 O 'olmuştu 1945'te He Inter Koleji Vücut rekabetin B Grubunda ilk pozisyonunu emniyete He mezun Nayak Bratachari hareketinin'. Hindistan'ın bölünmesinden sonra hala öğrenci olan Quamrul, annesi ve kardeşleriyle birlikte Doğu Pakistan'ın o zamanlar başkenti olan Dakka'ya taşındı .
Mart 1971'deki işbirliği dışı hareketin içinde yer aldı ve Hatirpul bölgesi Direniş Komitesi başkanlığına aday gösterildi. 23 Mart'ta, Özgürlük Savaşçılarına ilham veren Yahya Han'ın canavarca yüzünü tasvir eden en az on propaganda posteri astı . 25 Mart 1971'de, onun liderliğinde Hatirpul bölgesinde gece geç saatlerde hendekler kazıldı. Ardından Nisan ayının ilk haftasında Kurtuluş savaşı lehine bir sanat sergisi düzenlediği Kolkata'ya gitti. Yeni özgürleşen Bangladeş'in gelişmesine yardımcı olmak için Aralık ayının son yarısında Dakka'ya geri döndü. Ayrıca Bangladeş, Freedom Fighters Welfare Trust , Bangladesh Parjatan Corporation , Bangladesh Bank ve Biman Bangladesh Airlines eyalet monogramını tasarladı .
Kariyer
Hindistan'ın Bölünmesinden sonra, Zainul Abedin ile birlikte 1948'de Devlet Güzel Sanatlar Enstitüsü'nü (şu anda Güzel Sanatlar Fakültesi) kurdu. Kurtuluş savaşı sırasında Bilgi ve Radyo Bölümü Sanat Bölümü Müdürü olarak görev yaptı. Bangladeş Hükümeti sürgünde.
Sanat
Zainul Abedin, Jamini Roy'dan ilham alan Quamrul Hassan, halk sanatı geleneğine modern fikirleri dahil ederek bir soluk vermeyi seçti. Çalışmalarında her zaman çatal sanatının pata resimlerinin iki boyutluluğunu ödünç aldı, aynı zamanda ona üç boyutluluk kalitesini de vermeye çalıştı. Resimlerinin çoğunda karışık renkler kullanmak yerine pata ressamları gibi ana renkleri kullandı. Bazen halk sanatçıları gibi, ton varyasyonları oluşturmadan düz renkler uyguladı. Ancak görüntüde yükseklik, mesafe duygusu yaratılsın diye bir düzlemde çeşitli renkleri kullanarak renk perspektifi oluşturmaya çalışmıştır. Bu teknik, Henri Matisse'den esinlenmiştir. Halk sanatına katılımından dolayı vatanseverlik onda doğdu. Önemli eserlerinden bazıları: Goon Tana, The Happy Return, Biral, Nabanna, Gorur Snan vb. Tüm bu resimler, resimlerinin en önemli önceliği olan alt sınıfların yaşamlarını vurguluyor.
Hassan hemen tüm medya-yağ çalışan çok yönlü bir sanatçıydı guaş , suluboya , pastel, gravür, woodcut , Linolyum , kalem ve kalem. Özellikle 1974'teki kıtlıktan sonra, öfkesini ve öfkesini ifade eden eserlerinde tahta baskılar yaptı. Quamrul , hem siyasi çalışmalarında hem de kıtlık çalışmalarında insanlardaki kötülüğü tasvir etmek için yılanları, çakalları ve baykuşları kullandı.
Kırsal kadınlar ve onların içinde bulundukları kötü durum, Hassan'ın defalarca üzerinde çalıştığı bir başka konu. Kadınlara yönelik muamelesi aralarındaki bağı vurgular, kadın resimlerinin çoğu bir grup kadına aittir, ancak nadiren solo bir resim bulunur. Ancak romantizmi gerçekçilikle harmanlıyor; güçlü kavisli çizgiler ve zıt renk kullanımı, sert gerçekliğin sınırlarını körelten duyumsal bir çekiciliğe katkıda bulunur. Kadın resimleri üç aşamaya ayrılabilir: 50'ler Aşk ve Evlilik Öncesi aşaması, 50'lerin sonu ve 70'lerin başı mutlu evlilik hayatı ve 70'ler ve 80'ler evlilik ayrılıkları. İlk aşama, rahmetli annesinin anılarını işaretler. Sahnenin resimleri, sadece ressamların kayıp annesinin hatıralarından ama soyut bir biçimde yapılmıştır. Bir konu hakkında dedikodu yapan üç kadının tablosu gibi. Aslında diğer iki kadına dedikodu yapan annesiydi. İkinci aşama, karısına aşık olduğu ve birlikte bir kızı olduğu zamanı işaret eder. Dönemin dikkate değer eserleri Afterbath, Jalkeli (su oyunu), Loneliness vb. Olabilir. Üçüncü aşama, eşinin bazı nedenlerle ve bu dönemde kendisinde görünen bazı duyguları vurgulamak yerine, eşiyle ayrıldığı zamana işaret eder. diğer resimler, kadın çıplaklarını çizmeye devam etti.
Siyasi resimleri, siyasi anlayışını ve vatanseverliğini yansıtıyordu. Özgürlük Savaşçıları, Kadın Özgürlük Savaşçıları, Gonohatyar Agey O Gonohatyar Porey (toplu katliamdan önce ve sonra) vb. Kategorideki önemli eserlerinden bazıları. Image'74 adlı dizisi , ahlaki fedakarlık eğilimini ve Bangladeşli siyasetçiler, bürokratlar ve işadamları arasındaki bazı kişisel kazanımlar üzerindeki etik.
Ölüm
Hassan, Ulusal Şiir Festivali'ne katılırken şiddetli bir kalp krizi geçirdikten sonra 2 Şubat 1988'de öldü. Dakka Üniversitesi'nin merkez camisinin yanına gömüldü .
Ödüller ve onurlar
- Başkanın Altın Madalyası (1965)
- Bağımsızlık Günü Ödülü (1979)
- Bangladeş Charu Shilpi Sangsad Onur (1984)
- Bangla Akademisi Üyesi (1985)