Tapınağa Giriş Bildirisi - Temple Entry Proclamation
Temple Giriş Bildirgesi tarafından verilmiş Mihrace Chithira Thirunal Balarama Varma 12 Kasım, 1936. Bildirisi sözde 'düşük kast insanlar' ya yasağı kaldırıldı avarnas girmesini Hindu bölgesinin Princely Devlet tapınakları Travancore şimdi parçası, Kerala , Hindistan .
Bildiri Travancore ve Kerala tarihinde bir kilometre taşıydı. Bugün, Tapınak Giriş İlan Günü, Kerala Hükümeti tarafından bir sosyal reform günü olarak kabul edilmektedir .
Tarih
Narayana Guru ve diğerlerinin öğretilerinden esinlenerek Travancore'da sosyal reformu başlatma kampanyasının ardından, Harijan Sevak Sangh tarafından atanan altı liderden oluşan bir heyet, sözde dokunulmaz insanların girmesine izin verilmesi için Hindu kastından destek almak için prens eyaleti gezdi. Devlet tarafından işletilen tapınaklar.
Vaikom Satyagraha
Tarihçi göre Romila Thapar , bir tapınağa yakın bir kamu yolunu kullanarak dokunulmaz yasaklanması karşı 1924/25 protestolar Vaikom tapınak girişi hareketine önemli habercisi idi. Vaikom Satyagraha olarak bilinen protestolar, daha önce üst kast üyeleriyle sınırlı olan alanlarda eşit erişim hakları istedi. Protestolar genişleyerek tapınakların içlerine erişim hakkı arayan bir hareket haline geldi. Bu barışçıl protestolar , Mahatma Gandhi'nin gelecekteki satyagrahalarına ilham verdi .
Tapınak giriş komitesi
1932'de Maharajah, Chithira Thirunal tapınağa giriş sorununu incelemek için bir komite atadı. Bu, selefleri Moolam Thirunal ve Regent Maharani Sethu Lakshmi Bayi tarafından gösterilen uygulamaya karşı muhalefeti tersine çevirme olasılığını açtı . Gandhi ile yaptığı görüşmenin ardından Bayi, Moolam Thirunal tarafından Vaikom Satyagraha'ya katıldıkları için hapsedilenleri serbest bıraktı ve Vaikom Mahadeva Tapınağı'na tüm kastlara erişim sağlayan kuzey, güney ve batı kamu yollarını açtı . Brahminler tarafından kullanıldığı için tapınağa giden doğu yolunu açmayı reddetti . Küçük yeğeni Chithira Thirunal'ın naibi olduğunu ve bu nedenle bunu yapacak gücü olmadığını belirterek Gandhi'nin tavsiyesine göre hareket etmekten kaçındı .
Bu yanıttan rahatsız olan Gandhi, saltanatı sırasında hemen olacağına söz veren 12 yaşındaki prense sordu. Bu olay daha sonra Hindistan'ın eski Cumhurbaşkanı KR Narayanan tarafından Chithira Thirunal'ın ilerici zihnine atıfta bulunarak yaptığı konuşmada aktarıldı .
Vaikom Sathyagraha sırasında Mahatma Gandhi Kerala'yı ziyaret etti. O sırada Sree Chithira Thirunal genç bir adamdı ve tahta çıkmamıştı. Gandhiji sordu: "Çoğunluğu elde ettiğinizde ve tam yetkiye sahip olduğunuzda, Harijanların tapınağa girmesine izin verecek misiniz?". On iki yaşındaki Mihrace tereddüt etmeden "Kesinlikle" dedi. Bu kimsenin tavsiyesinin sonucu değildi. Kendi fikrini söyledi. Kendi düşüncesinden geldi ve bu yüzden, kuşatıldığı tüm tavsiyelere ve etkilere rağmen, bir aklı ve kendine ait bir politikası olduğunu söylüyorum.
Naip'in tapınağa giriş hakları üzerinde hareket etmeyi reddetmesi, Mannathu Padmanabhan gibi onu Brahminlerin etkisi altında olmakla suçlayan ve karar verme yetkisinin olmadığı bahanesinin yalan olduğunu söyleyen insanlardan eleştiri aldı .
Kraliyet ilanı ve sonrası
Chithira Thirunal, 1936'da 24. doğum gününün arifesinde Bildiri'yi imzaladı. CP Ramaswami Iyer karar hakkında şunları söyledi:
Bildiri, Hindistan tarihinde ve özellikle Hinduizm tarihinde benzersiz bir olaydır. Bazı insanlar ajitasyon nedeniyle ortaya çıktığını iddia etseler de, ajitasyon sonucu değil, Majestelerinin payına düştü, ancak suo moto ve kendi özgür iradesiyle, her Hindu tebaasının girmesini mümkün kıldı. Bu inanç ülkesinin tarihi tapınakları, Yüce Olan'ın önünde hayranlıkla eğilir. Böyle bir eylem, zorluklar ve engeller arasında bir azınlık vizyonunu ve kullanımını gerektiriyordu. Bu kararın, hükümdarın tamamen gönüllü bir eylemi olduğu, bu tebaanın refahı için endişelendiği ve herhangi bir acil baskının sonucu olmadığı hatırlandığında, başarının büyüklüğü daha da ortaya çıkıyor. Bu eylem Hindu dininin felaketini kırdı ve Hinduların güçlenmesine yardımcı oldu.
Mihraceye hitaben yazdığı açık mektupta Gandhi şunları söyledi:
İnsanlar bana "Mahatma" der ve bunu hak ettiğimi düşünmüyorum. Ama benim görüşüme göre, bu genç yaştaki ilanınızla, asırlık geleneği bozarak ve nefret dolu geleneğin kabul ettiği kardeşlerimize Tapınakların kapılarını açarak gerçekte bir "Mahatma" (yüce ruh) oldunuz. dokunulmazlar olarak. Gerçekten inanıyorum ki, diğer her şey unutulduğunda, Mihrace'nin bu tek eylemi - Bildiri - gelecek nesiller tarafından minnetle ve diğer tüm Hindu Prenslerinin bu uzak antik Hindu Devleti tarafından belirlenen asil örneği izleyeceklerini umarak hatırlayacaktır.
Tarihçiler, bildiriden önce Ortodoks Hinduların ortaya çıkardığı pratik zorlukların üstesinden gelenin Aiyar'ın yasal becerisi olduğuna inanıyorlar. Tapınağa girişe karşı yapılabilecek itirazları öngördü ve onlarla tek tek ilgilendi. Ayrıca, gerçek beyanın önceden birkaç kişi tarafından bilinmesini sağlamayı da başardı.
Andhra ve Annamalai Üniversiteleri D.Litt'i verdi. Maharajah'da dereceler aldı ve Trivandrum ve Madras'ta gerçek boyutlu heykelleri dikildi .
Sosyologlar, Bildirinin Travancore'daki kast ayrımcılığının köküne vurduğuna ve Hinduları birleştirmeye hizmet ederek diğer dinlere daha fazla dönüşümü engellediğine inanıyor. Bildiri, Britanya Hindistanı'nda olduğu kadar, bir soylu devlette de türünün ilk örneğiydi . Hindistan'ın çeşitli yerlerinde ve Kerala'nın geri kalanında tapınağa giriş için ajitasyonlar olmasına rağmen, hiçbiri amacına ulaşmayı başaramadı.
Cochin ve Malabar'da tapınak girişi
Travancore Tapınağı Giriş Bildirgesi ciddi bir etki yapmamıştır Cochin veya İngiliz Malabar olarak Cochin Mihracesi'nden ve Zamorin için tapınak girişinin sadık muhalifleri vardı dalitlere . Cochin Maharajah, tüm Travancore halkını dokunulmaz ilan edecek kadar ileri gitti ve herhangi bir Travancore vatandaşının Cochin hükümetinin kontrolü altındaki tapınaklara girmesini yasakladı. Cochin hükümdarı , Tripunithura ve Chottanikkara tapınaklarında Arattu (kutsal banyo) ve Para (kutsal alayı) gibi ritüelleri bile yasakladı . Her neyse, 14 Nisan 1948'de yürürlüğe giren 22 Aralık 1947'de Cochin'de tapınağa giriş ilanı yayınlandı. Malabar bölgesi halkı da 12 Haziran 1947'de yayınlanan Madras Tapınağı giriş ilanına göre bu ayrıcalığa sahip oldu.
1947'de evrensel tapınağa giriş hakkı verildiğinde bile, Cochin maharajah, aile tapınağı "Sree Poornathrayesha"yı tapınağa girme kapsamı dışında tutmak için yasa tasarısında bir muafiyet yaptı. Malabarlı Zamorin'in tapınaklardaki mevcut adetleri ve adetleri değiştirme arzusu yoktu; Travancore Tapınağı Giriş ilanının haberini duyduğunda, Travancore Maharajah'ın tebaalarına tapınağa giriş hakkı verme özgürlüğüne sahip olduğunu ancak Hindu Dinlerinin denetimi altındaki tapınakların mütevellisi olduğu için bunu yapamayacağını söyledi. Bağış Kurulu. Ayrıca, özel mülk oldukları için tapınağa giriş konusunda kimsenin karar verme yetkisine sahip olmadığını iddia eden yetkililere bir muhtıra gönderdi. Evrensel tapınağa giriş, yalnızca 1947'de Hindistan'ın bağımsızlığından sonra Malabar bölgesinde verildi.