Kumaran Asan - Kumaran Asan

Kumaran Asan
India.jpg Kumaran Asan 1973 damgası
Doğmak ( 1873-04-12 )12 Nisan 1873
Kaayikkara Kadakkavoor , Chirayinkeezhu , Trivandrum , Travancore
Öldü 16 Ocak 1924 (1924-01-16)(50 yaşında)
River Pallana , Alleppey , Travancore
Meslek Şair ve yazar
Milliyet Hintli
Dikkate değer eserler
Eş Bhanumathiamma
Akraba
Bu makale bir serinin parçasıdır
Kerala'da Reform
Narayana Guru.jpg
Narayana Guru , hareketin en belirgin yüzü
Arka plan
Önemli insanlar
Diğerleri

N. Kumaran Asan (12 Nisan 1873 - 16 Ocak 1924) Hintli bir sosyal reformcu, filozof ve Malayalam edebiyatının şairiydi . Malayalam şiirinde 20. yüzyılın ilk çeyreğinde bir devrim başlattığı , onu metafizikten lirik olana dönüştürdüğü bilinmektedir ve şiiri ahlaki ve manevi içeriği, şiirsel konsantrasyonu ve dramatik bağlamsallaştırması ile karakterizedir. Kerala'nın modern [modern Malayalam|triumvirate şairlerinin]] şairlerinden biridir ve Sree Narayana Guru'nun bir öğrencisidir.

biyografi

Kumaran Asan (sağ ayakta) ve Narayana Guru (ortada oturan).

Asan ait bir tüccar ailenin 12 Nisan, 1873 tarihinde doğdu Ezhava Kayikkara köyünde topluluk, Chirayinkeezhu taluk , Anchuthengu Grama Panchaayath içinde Travancore Narayanan Perungudi, iyi usta çok dilli bir etmek Malayalam ve Tamil dilleri ve Kochupennu ikincisi olarak onların dokuz çocuk. İlk eğitimini yerel bir okulda, kendisine ilk Sanskritçe öğreten Udayankuzhi Kochuraman Vaidyar adlı bir öğretmen tarafından yapıldı ve ardından eğitimine on üç yaşına kadar Kayikkara'daki devlet okulunda devam etti. Daha sonra, 1889'da okula öğretmen olarak katıldı, ancak bir devlet işinde çalışabilecek yaşta olmadığı için bırakmak zorunda kaldı. Bu süre zarfında Sanskritçe edebiyatının ayetlerini ve oyunlarını inceledi. Daha sonra, 1890'da yerel bir toptancı bakkalında muhasebeci olarak çalışmaya başladı, aynı yıl Shree Narayana Guru ile tanıştı ve manevi liderin öğrencisi oldu.

Narayana Guru'nun etkisi Asan'ı manevi arayışlara yönlendirdi ve yerel bir tapınakta dua ederek ve Sanskritçe öğreterek biraz zaman geçirdi. Kısa süre sonra Guru'ya Chinnaswami ("genç münzevi") olarak bilindiği Aruvippuram inziva yerinde katıldı . 1895'te Bangalore'ye taşındı ve Padmanabhan Palpu'da kalarak hukuk okudu . Palpu İngiltere'ye gittiğinde ve Bangalore ve Asan'a yayılan bir veba salgını 1898'e kadar orada kaldı ve Sanskritçe çalışmalarına devam etmek için Kalküta'ya geçmeden önce önümüzdeki birkaç ayı Madras'ta geçirdi . Kalküta'da, Central Hindu College'daki Tarka sastra'da okudu, aynı anda İngilizce okudu ve ayrıca Hint Rönesansı ile ilgilendi , ancak veba salgını nedeniyle kalışı yine kısa kesildi. 1900 yılında Aruvippuram'a döndü.

Asan ayrıca Sree Narayana Dharma Paripalana Yogam'ın ( SNDP ) faaliyetlerine katıldı ve 1904'te sekreteri oldu. Aynı yıl Malayalam'da bir edebiyat dergisi olan Vivekodayam'ı kurdu ve editörlüğünü üstlendi. Onun liderliğinde, dergi iki ayda bir aylık hale geldi. 1913'te Hindistan tarihinde halk tarafından seçilen ilk yasama organı olan Sree Moolam Halk Meclisi'ne (Sri Moolam Praja Sabha) seçildi. O 1919 yılında SNDP de görevi bıraktı ve bir yıl sonra, editörlüğü devralan Pratibha , 1921 yılında başka edebi dergisi, o başladı kil kiremit fabrikası, Birlik Çini Works içinde, Aluva ama bulunduğunda fabrika kirletici olduğunu yakındaki saray göleti, projeyi Aluva nehri yakınında bir siteye kaydırdı ve bir Advaitashramam inşa etmesi için araziyi SNDP'ye devretti . Daha sonra, karısıyla birlikte yerleştiği Thiruvananthapuram'ın çevresindeki bir köy olan Thonnakkal'a taşındı . 1923'te Quilon seçim bölgesinden meclis seçimlerinde itiraz etti ancak Sankara Menon'a yenildi.

Asan , 1917'de Padmanabhan Palpu'nun kuzeni olan Thachakudy Kumaran Writer'ın kızı Bhanumathiamma ile evlendi .

Ölüm

16 Ocak 1924'te, seyahat ettiği Kurtarıcı'nın Pallana Nehri'nde alabora olması sonucu boğularak öldü . Cesedi iki gün sonra bulundu ve ölümlü kalıntılarının yakıldığı yer Kumarakodi olarak biliniyor .

Miras

Efete geleneğinizin bağlarını ortadan kaldırın / Yoksa sizi kendi içinizde mahveder , Duravastha'dan Alıntılar - Kumaran Asan

Kumaran Asan'ın El Yazısı : Asan'ın Thonnakkal Asan müzesinde saklanan defterlerinden

Kumaran Asan, Vallathol Narayana Menon ve Ulloor S. Parameswara Iyer ile birlikte modern Malayalam'ın üçlü şairlerinden biriydi . Şairin daha önceki eserlerinden bazıları, içerik olarak adanmışlık olan Subramanya Sathakam ve Sankara Sathakam'dı , ancak sonraki şiirleri sosyal yorumla işaretlendi. O yayımlanan Veena Poovu Aralık 1907 yılında (düşmüş çiçek) Mithavadi ait Moorkoth Kumaran Malayalam bir edebi klasik haline geldi; Bir kitap, ne zaman kendi yüzüncü 2017 yılında kutlandı Veenapoovinu 100 tarafından bir tanıtım taşınan hangi yayımlandı MM Basheer ve şiiri İngilizce çevirisini K. Jayakumar . Prarodanam , çağdaşı, arkadaşı ve gramerinin ölümünün yasını tutan bir ağıt , AR Raja Raja Varma , Nalini , Leela , Karuna , Chandaalabhikshuki , Chinthaavishtayaaya Seetha ve Duravastha gibi Khanda Kavyas (şiirler) diğer önemli eserlerinden bazılarıdır. Ayrıca 5 ciltlik Buddha Charitha ve üç ciltlik Balaramayanam adlı iki destan yazdı .

Başarılar

1958'de Joseph Mundassery Eğitim Bakanı iken , Kerala Hükümeti Asan'ın Thonnakkal'daki evini satın aldı ve şairin anısına Kumaran Asan Ulusal Kültür Enstitüsü'nü (Kanic) kurdu. bir anıta dönüştürmek için bir şairin mülkünü devraldı. Bir arşive, bir müzeye ve bir yayın bölümüne ev sahipliği yapmaktadır. Chennai merkezli bir kuruluş olan Asan Anma Derneği, şairin doğum yeri olan Kayıkkara'da bir anıt inşa etti. Ayrıca Malayalam şiirindeki mükemmelliği takdir ettikleri için Asan Smaraka Kavitha Puraskaram adlı yıllık bir ödül de verdiler . Ödül, 30.000 ₹ nakit para ödülü taşıyor ve Sugathakumari , ONV Kurup , K. Ayyappa Panicker ve K. Satchidanandan ödülün sahipleri arasında. Asan Memorial Kıdemli Ortaokulu , Asan Memorial Derneği tarafından işletilen CBSE'ye bağlı bir lisedir. Hindistan Mesaj onun doğum yüzüncü ile bağlantılı olarak, 1973 yılında Asan portresini gösteren bir anısına bir pul yayınladı.

İşler

Kumaran Asan - Chandalabhikshuki - Thonnakkal Asan Smarakam'da bir duvar resmi

Temel eserleri

Yıl Çalışmak Uyarılar
1907 Veena Poovu (Düşen Çiçek) Asan, bu çığır açan şiiri 1907'de Jain Medu , Palakkad'da kaldığı süre boyunca yazdı . Son derece felsefi bir şiir olan 'Veena Poovu', bir çiçeğin hayatındaki çeşitli aşamaların tanımıyla tasvir edilen ölümlü dünyanın geçiciliğinin bir alegorisidir. Asan, muhtemel geçmişini ve sahip olduğu pozisyonu bu kadar detaylı anlatıyor. Sonunda tüm bunları kaybetmek, yüksek güçlere/pozisyonlara sahip insanlara yönelik yoğun bir alaycılıktır. Tüm şiirin ilk kelimesi Ha ve son Keştam kelimesi genellikle onun Ha! Keştam (Ne kadar acınası).
1911 Nalini Nalini ve Diwakharan arasındaki aşkı detaylandıran bir aşk şiiridir.
1914 Leela Leela'nın sevgilisi Madanan'ı terk ettiği ve onu ormanda acıklı bir durumda bulmak için geri döndüğü derin bir aşk hikayesi. Böylece Mamsanibhadamalla ragam (gerçek aşk şehvetli değildir) temel gerçeğini anlar.
1919 Prarodanam ( Ağlama ) Şair, eleştirmen ve bilim adamı AR Rajaraja Varma'nın ölümü üzerine bir ağıt ; benzer Percy Bysshe Shelley 'in Adonais belirgin Hint felsefi tutum.
1919 Chinthavishtayaaya Sita (Yansıtıcı Sita) Durumuyla dayalı kadınlık ve üzüntü bir keşif, Sita ait Ramayana'dan .
1922 Duravastha (Trajik Durum) Bir Namboothiri varisi olan Savithri ile alt kasttan bir genç olan Chathan arasındaki ilişkiyi anlatan bir aşk hikayesi . 19. ve 20. yüzyılın başlarında Kerala'ya siyasi bir yorum.
1922 Çandaalabhikshuki Dört bölüme ayrılmış ve beyitlerden oluşan bu şiir, Sravasti yakınlarında Lord Ananda'ya yaklaşan dokunulmaz bir dilenci kadını" (şiirin adı da) anlatır .
1923 Karuna (şefkat) Vasavadatta bir hikayesi devadasi ve Upagupta, bir Budist keşiş. Duyusal çekiciliğin hikayesini ve sonrasını anlatır.

Diğer işler

Kerala Üniversitesi'nin önünde Kumaran Asan'ın bir heykeli .
Yıl Çalışmak Uyarılar
1901 sthothrakritikal şiir antolojisi
1901 Saundaryalahari şiir antolojisi
1915–29 Sree Budhacharitham Bu, beyitler halinde yazılmış 5 ciltten (belki de Kumaran Asan'ın en uzun eseri) oluşan destansı bir şiirdir.
1917–21 Baalaraamaayanam Bu, üç ciltte 267 beyitten oluşan daha kısa bir epik şiirdir. Bu ayetlerin çoğu beyittir, yani son üç dörtlük hariç . Balakandam (1917), Ayodhyakandam (1920) ve Ayodhyakandam (1921). Bu nedenle, toplamda 540 satır vardır.
1918 Graamavrikshattile Kuyil
1922 Pushpavaadi
1924 Manimaala şiir antolojisi
1925 Vanamaala şiir antolojisi

Kumaran Asan daha birçok şiir de yazmıştır. Bu şiirlerden bazıları Asante Padyarthikal kitabında "Mattu Krthikal" (Diğer Eserler) adı altında listelenmiştir :

  • Sadaachaarasathakam
  • Sarıyaaya Parishkaranam
  • Bhaashaaposhinisabhayodu
  • Saamaanyadharmangal
  • Subrahmanyapanchakam
  • Mrthyanjayam
  • Pravaasakaalaththu Naattile Ormakal
Bu, Kumaran Asan'ın birkaç yıl boyunca yazdığı çeşitli mektuplardan gelen başka bir şiir koleksiyonu. Şiirlerin hiçbiri otuz iki satırdan uzun değildi.
  • Koottu Kavitha

Diğer şiirler daha az bilinir. Sadece birkaçının adı var:

  • Kavikalkkupadesam
  • Mangalam
  • Oru Kathth
Bu da Asan'ın mektup-şiirlerinden bir diğeri.
  • Randu Aasamsaapadyangal

Nesir

  • Kumaran Asan, N. (1991). Brahmasri Sri Narayana Guruvinte Jeevacharithra Samgraham (3. baskı). Thonnakkal: Kumaran Asan Anma Komitesi.
  • Kumaran Asasn, N. ed (1984). Kumaran Asante Gadyalekhanangal v.1 . Thonnakkal, Trivandrum: Kumaran Asan Anma Komitesi. 3 ciltCS1 bakımı: ekstra metin: yazar listesi ( bağlantı )
  • Kumaranasan; Shaji, S. (2010). Aasante kathukal . Kottayam: Sahitya Pravarthaka Kooperatif Derneği.

Çeviriler

  • Asan, Kumaran; Gangadharan, P.C (1978). Trajik durum (1. baskı). Thonnakkal: Kumaran Asan Anma Komitesi; [Madras: Macmillan tarafından dağıtılır].

Asan'da çalışıyor

Ayrıca bakınız

Ayrıca Bakınız (Kerala'nın sosyal reformcuları)

Notlar

ഐനഥധശർഡരഞഛൊ

Referanslar

Dış bağlantılar