Tamil Endonezyalılar - Tamil Indonesians
 Tamil adanmışları Mariamman Tapınağı, Medan'da.
| |
| Toplam nüfus | |
|---|---|
| 75.000 (1996) | |
| Önemli nüfusa sahip bölgeler | |
| Kuzey Sumatra | |
| Diller | |
| Din | |
|
Ağırlıklı olarak Hinduizm Azınlıklar Hristiyanlık · İslam · Budizm | |
| İlgili etnik gruplar | |
| Bir kısmı bir dizi üzerinde |
| Tamiller |
|---|
 |
 Tamil portalı
|
Tamil Endonezyalılar , Endonezya'da yaşayan Hint Tamil soyundan gelen kişilerdir . Çoğunluk onları yaşayan Medan içinde Kuzey Sumatra gibi ülkenin diğer bölgelerinde küçük topluluk varken Jakarta , Aceh , Riau ve Riau Adaları . Endonezya'da yaşayan yaklaşık 25.000 PIO/NRI olduğu ve bunlardan Hintli göçmen topluluğunun Medan'daki Büyükelçilik ve Konsolosluğa kayıtlı olduğu tahmin edilmektedir ve sayıları 30.000 civarındadır.
Tarih
sömürge öncesi dönem
Tamillerin Endonezya'da uzun bir geçmişi var. Rajendra Chola I'in 1024-1025'te Srivijaya İmparatorluğu'na saldırısından sonra , Endonezya da dahil olmak üzere Güneydoğu Asya'da Tamil ekonomik faaliyetlerinde gözle görülür bir artış oldu . Chola istilasının doğrudan sonuçlarından biri, şu anda kuzey Medan'da bulunan eski bir ticaret kasabası olan Kota Cina'nın ortaya çıkmasıydı.
Onların varlığı kaydedilmiştir Lobu Tua Yazıtı 1088 yaklaşık kalma Ayyanuruwar Beş Yüz Lords , bir Tamil tüccar lonca Barus , şu anda bulunan eski liman kenti Orta Tapanuli Regency , Kuzey Sumatra. Yazıtın kendisi Tamil dilinde yazılmıştır ve Barus'a onlar tarafından Varocu adı verilmiştir . Barus'ta kalıcı veya geçici olarak ikamet eden Tamiller, meslekleri gereği esas olarak tüccar veya zanaatkardı. Bazıları Karoland ve Kota Cina'ya göç etti ve yerel Karo halkıyla asimile edildi. Klan ( Merga ) Sembiring Tamiller ile bir bağlantı olduğuna inanılıyor. Colia, Berahmana, Pandia, Meliala, Depari, Muham, Pelawi ve Tekan gibi alt birleşmelerinin çoğu açıkça Güney Hindistan kökenlidir. Bazı bilim adamları, Karo geleneğinin bazı yönlerinin , ölülerin atılması ve urung (ortaçağ Tamil toplumundan etkilendiği düşünülen köy federasyonu) gibi Tamil kültüründen etkilendiğine inanıldığını belirtti .
Tamil varlığının bir başka kanıtı, 14. yüzyıldan kalma Suruaso Yazıtıdır. Yazıt Tanah Datar Regency'de ( Batı Sumatra ) bulundu ve Eski Malay ve Tamil olmak üzere iki dilde yazılmıştır . Tamiller de Acehnese halkıyla asimile edildi ve birçoğu Tamillerinkine fiziksel benzerlik gösteriyor. Ancak, artık Tamil kültürünü uygulamıyorlar veya Tamil dilini konuşmuyorlar.
Hollanda sömürge dönemi
Hindistan'dan Tamiller , 1830'larda plantasyon endüstrisinin erken oluşumu sırasında Hollandalılar tarafından Endonezya'ya getirildi . Ajanlar Güney Hindistan'daki köyleri ziyaret ettiler ve eğitimsiz yoksul Tamilleri "Tanah Deli"ye (Sumatra) gelmeye ikna ettiler ve kendilerine iyi bir maaşla kolay iş sözü verildi.
Endonezya'ya vardıktan sonra ağır işlerde kullanıldılar ve basit kulübelere yerleştirildiler. Çoğu Hollandalı Deli Maatschappij firmasında zorlu koşullar altında çalıştı . Sözleşmeleri sona erdikten sonra az sayıda Tamil Hindistan'a döndü. 1940'ların sonunda, birçok Tamiller dönmek için bir fırsat var ve sol, ama yaklaşık 5,000 10,000 Tamiller ağırlıklı Medan, Kuzey Sumatra kaldı, ama aynı zamanda içinde Lubuk Pakam ( Deli Serdang Regency ), Tebing Tinggi ve Binjai .
İkinci Dünya Savaşı ve Bağımsızlık
İkinci Dünya Savaşı'ndan ve ülkenin Hollandalılardan bağımsızlığından sonra, birçok Tamil tarlaları terk etti ve genellikle inek arabalarını ulaşım aracı olarak kullandılar. Bu araçlar onların geçim araçları haline geldi. Hatta bazıları inşaat projeleri için kum ve inşaat malzemesi taşımak için kullandıkları terk edilmiş Japon askeri araçlarını bile satın aldı. Diğer Tamiller pazarlarda baharat ticaretinde uzmanlaştı ve birkaçı müteahhit ve devlet memuru oldu.
Birçok Tamil Endonezyalılar birkaç yüz aileleri hariç Kuzey Sumatra kalmıştır Jakarta ve gitti Tamiller Sigli içinde Pidie Regency , Aceh erken safhada.
Diğer gruplarla ilişkiler
Tamil Endonezyalılar, kültürel ve ekonomik arka plan çok farklı olmadığı için Kuzey Sumatra'daki diğer etnik gruplarla her zaman uyumlu bir ilişkiye sahipti. Irklar arası evliliklere gelince , son iki kuşağa kadar Tamil Endonezyalılar diğer etnik gruplarla evlenmeye başlamadı.
Organizasyonlar
Ağustos 2011'de, 400'den fazla Tamil Endonezyalı Jakarta'da yeni bir dernek olan Endonezya Tamil Sangam'ı (ITS) oluşturmak için bir araya geldi . ITS, Endonezya'da yaşayan Tamilce konuşan topluluğun refahına adanmış, kar amacı gütmeyen, sosyal ve kültürel bir kuruluştur ve Tamil dil sınıfları düzenleyecek ve Jakarta'da bir Tamil kütüphanesi kuracaktır.
Endonezya Tamil Sangam dışında, bazı dini temelli Tamil örgütleri vardır, örneğin:
- Perhimpunan Kuil Shri Mariamman (Shri Mariamman Tapınağı Derneği).
- Adi-Dravida Sabah.
- Muda-mudi Buddha Tamil (Tamil Budist Gençler).
- Güney Hindistan Müslüman Vakfı ve Refah Komitesi.
- Atma Jyothi - Endonezya Hindu-Tamil Derneği.
- Medan Kızılderililerini, Sosyal Kaygıyı, Medan Tamili Sevin Daha az şanslı çocuklar, gençler ve gençlerin eğitim ve kariyerleri.
- Holy Trinity Kilisesi, Tamiller ve Kızılderililer arasında ve arasında Medan Hıristiyan Bakanlığı.
- Annai Velangkanni Mabedi, Tamil Katolik Manevi Hac.
Nüfus
1930 sonrası nüfus sayımları etnik kategoriyi içermediği için Endonezya'da tam olarak kaç Tamil olduğu bilinmiyor. A. Mani'ye (1980) göre, 1930'da Kuzey Sumatra'da 18.000 Tamil vardı. 1996'da 75.000 Tamil olduğu ve din yüzdesinin %78 Hindu, %11 Budist, %5,5 Müslüman ve %4,5 Hıristiyan olduğu tahmin ediliyor.
Önemli Tamil Endonezyalılar
- D. Kumaraswamy - Endonezya'da Hindu reformcu ve Tamil topluluğu lideri.
- Kimmy Jayanti - Endonezyalı oyuncu ve model
- Wijay - Endonezya futbolcu
- Rahip Peder Alegesan Moses Vengadasalam, Love Medan Indians Foundation'ın Kurucusu, Batam'daki Endonezya Anglikan Kiliselerinin Öncüsü ve Medan, Holy Trinity Anglikan Kilisesi, Medan'daki @Priest