Soma (içecek) - Soma (drink)

Gelen Vedik gelenek, soma ( Sanskritçe : सोम ) erken arasında önemli bir ritüel içeceğidir Vedik Hint-Aryanların . Rigveda özellikle de, bunu söz Soma Mandala . Gita 9. Bölümde içkiden bahseder . İran haoma eşdeğeridir .

Metinler, kimliği henüz bilinmeyen ve bilim adamları arasında tartışılan bir bitkinin suyunun çıkarılması yoluyla soma hazırlanmasını anlatmaktadır. Hem Tarihsel Vedik dininin eski dinlerinde hem de Zerdüştlükte , içeceğin ve bitkinin adı aynıdır.

Orijinal bitkinin en olası kimliği hakkında çok fazla spekülasyon yapıldı . Ayurveda , Siddha tıbbı ve Somayajna uygulayıcılarından alınanlar gibi geleneksel Hint hesapları, bitkiyi "Somalata" ( Sarcostemma acidum ) olarak tanımlar . Hintli olmayan araştırmacılar, sinek mantarı Amanita muscaria ; Psilosibin mantarları, Psilocybe cubensis ; yabani veya Suriye rue, Peganum harmala ; ve ma huang, Ephedra sinica .

etimoloji

Soma, kelimenin tam anlamıyla "damıtma, özütleme, serpme" anlamına gelen ve genellikle ritüeller bağlamında bağlantılı olan Vedik Sanskritçe bir kelimedir.

Soma ve onun akrabası Avestan haoması . Geldner'e (1951) göre kelime, Hint-İran köklerinden *sav- (Sanskritçe sav-/su ) "basmak" türetilmiştir , yani *sau-ma- bir bitkinin saplarına basılarak hazırlanan içecektir, fakat kelime ve ilgili uygulamalar Hint-Aryanlar tarafından Baktriya-Margiana Kültüründen (BMAC) ödünç alınmıştır . Sözcük yalnızca Hint-İran geleneklerinde onaylansa da , Manfred Mayrhofer , kökten bir Proto-Hint-Avrupa kökeni önermiştir.

dikmek(h)- .

kökenler

Vedik din, Hint alt kıtasının İndus Nehri vadi bölgesine göç eden bazı Vedik Hint-Aryan kabilelerinin, aryaların diniydi . Hint-Aryanlar , Sintashta kültüründen kaynaklanan ve daha sonra Orta Asya bozkırlarının Kurgan kültüründen gelişen Andronovo kültürüne dönüşen Hint-Avrupa dil ailesinin bir kolunun konuşmacılarıydı . Klasik öncesi dönemin Vedik inançları ve uygulamaları, varsayılan Proto-Hint-Avrupa diniyle yakından ilişkiliydi ve Hint-Aryan halkının soyundan geldiği Andronovo kültüründen gelen ritüellerle ilişkiler gösteriyor . Anthony'ye göre, Eski Hint dini muhtemelen Zeravshan Nehri (bugünkü Özbekistan ) ve (bugünkü) İran arasındaki temas bölgesinde Hint-Avrupalı göçmenler arasında ortaya çıktı . Bactria-Margiana Kültüründen (BMAC) "ayırt edici dini inançlar ve uygulamalar" ödünç alan "eski Orta Asya ve yeni Hint-Avrupa unsurlarının senkretik bir karışımı" idi . Bu senkretik etki, tanrı Indra ve ritüel içki Soma da dahil olmak üzere bu kültürden ödünç alınan en az 383 Hint-Avrupa dışı kelime tarafından desteklenmektedir . Anthony'ye göre,

Hint-İran kudret/zafer tanrısı Verethraghna'nın birçok özelliği, gelişen Eski Hint kültürünün merkezi tanrısı haline gelen kabul edilen tanrı Indra'ya aktarıldı. Indra, Rig Veda'nın dörtte biri olan 250 ilahinin konusuydu . O, muhtemelen BMAC dininden ödünç alınan uyarıcı bir ilaç (belki de Efedra'dan türetilmiştir ) olan Soma ile diğer tanrılardan daha fazla ilişkilendirilmiştir . Öne çıkması, Eski Hintçe konuşanların tuhaf bir özelliğiydi.

Vedik soma

Gelen Vedalar'ın , aynı kelime (soma) içecek, bitki ve onun ilah için kullanılmaktadır. Soma içmek ölümsüzlük üretir ( Amrita , Rigveda 8.48.3). Indra ve Agni , bol miktarda soma tüketen olarak tasvir edilir. Vedik ideolojide Indra, yılan iblis Vritra ile savaşırken büyük miktarda soma içti . İnsanlar tarafından soma tüketimi Vedik ritüelde iyi bir şekilde kanıtlanmıştır. Soma Mandala Rigveda tamamen Soma Pavamana adanmış ve soma, basılı gerildiğinde, ayin bir an odaklanmış su ve süt ile karıştırılır ve söz konusu kapların içine döküldü. Bu eylemler, toprakları fetheden bir kral, Güneş'in evrendeki yolculuğu veya ineklerle çiftleşmek için koşan bir boğa (süt ile temsil edilir) dahil olmak üzere çeşitli şeylerin temsili olarak tanımlanır . Soma hakkındaki en önemli efsane onun hırsızlığıyla ilgili. İçinde, Soma aslen cennetteki bir kalede okçu Kṛśānu tarafından esir tutuldu. Bir şahin başarıyla Kṛśānu kaçan, Soma çaldı ve Soma teslim Manu , ilk kurbancı. Ek olarak, Soma geç Rigveda ve Orta Vedik dönemde ay ile ilişkilidir. Güneşin kızı Sūryā'nın bazen Soma'nın karısı olduğu söylenir.

Rigveda (8.48.3) der ki:

ápāma sómam amŕ̥tā abhūma
áganma jyótir ávidāma devā́n
kíṃ nūnám asmā́n kr̥ṇavad árātiḥ
kím u dhūrtír amr̥ta mártiyasya

Stephanie W. Jamison ve Joel P. Brereton bunu şöyle tercüme ediyor:

Soma içtik; ölümsüz olduk; ışığa gittik; tanrıları bulduk.
Düşmanlık şimdi bize ne yapabilir ve bir ölümlü, ey ölümsüz olanın kötülüğü ne olabilir?

Swami Dayanand Saraswati bunu şöyle açıklıyor:

Sarhoş edici bir içecek olmayan yiyecek içeren iyi meyve, sizi içeriz
Sen yaşam iksirisin, fiziksel güce veya tanrının ışığına ulaş,
duyuları kontrol et;
Bu durumda düşmanımız bana ne yapabilir?
Tanrım, şiddetli insanlar bile bana ne yapabilir?

Ayrıca Soma'nın gücüyle ilgili olarak Rigveda'yı (8.79.2-6) ele alalım: "...Çıplakları örter ve hastaları iyileştirir. Kör görür, topal adım atar... aradıklarını bul: hazineyi alsınlar... Daha önce kaybolanı bulsun; gerçeğin adamını ileri itsin...." Bu, bir kaynağın entheojeni ile bir deneyimin göstergesidir... ( Michael Wood (tarihçi) ).( Hindistan'ın Öyküsü )

Avesta haomu

Terbiye Haoma içinde Zerdüştlük dan anlığına edilebilir Avesta (özellikle de Hom Yast , Yasna 9) ve Avesta dili * hauma olarak da hayatta Orta Farsça Hom . Bitki haoması , ritüel içecek olan parahaoma için temel bileşeni verdi .

Yasna 9.22'de haoma, "savaşçılara hız ve güç, doğum yapanlara mükemmel ve dürüst oğullar, kendilerini naskların çalışmasına adayanlara ruhsal güç ve bilgi" verir. Dinin baş kült ilahı olarak o, dinin ilahi rahibi olarak algılanmaya başladı. Yasna 9.26'da, Ahura Mazda'nın onu kutsal kuşakla donattığı ve Yasna 10.89'da haoma'yı kendisi ve Amesha Spenta için "hızla feda edilen zaotar " (Sanskritçe hotar ) olarak yerleştirdiği söylenir .

Vedik sonrası sözler

Bhagavad Gita'nın 9. Bölüm, 20. ayetinde Soma'dan bahsedilmiştir :

(Üç Veda'da anlatıldığı gibi ) eylemlerde bulunanlar, bu eylemlerin meyvesini arzulayanlar ve saf Soma bitkisinin suyunu içenler, geçmiş günahlarından arınır ve arınırlar.
Cenneti arzulayanlar, ( İndralok olarak bilinen Rab'bin Meskeni ) cennete ulaşırlar ve kurbanlar sunarak bana ibadet ederek onun ilahi zevklerinin tadını çıkarırlar.
Böylece, iyi eylem ( Karma , üç Veda tarafından özetlendiği gibi) gerçekleştirerek , kişi her zaman, Tanrılar tarafından zevk alınan tüm ilahi hazların tadını çıkaracakları cennette bir yer edinecektir.

Maharishi Mahesh Yogi 'nin Transandantal Meditasyon-Sidhi Programı 'soma' kavramını içerir, Rigveda dayalı olması belirtti.

Fabrika adayları

Orijinal Sauma bitkisi hakkında çok fazla spekülasyon yapıldı . Önerilen adaylar arasında bal , mantar, psikoaktif ve diğer bitkisel bitkiler yer alıyor.

Bugün Güney Hindistan'da somayajna ritüeli yapıldığında kullanılan bitki , yapraksız bir asma olarak temin edilen somalatha'dır (Sanskritçe: soma sarmaşık, Sarcostemma acidum ) .

18. yüzyılın sonlarından itibaren, Abraham Hyacinthe Anquetil-Duperron ve diğerleri, Avesta'nın bazı kısımlarını batılı bilim adamlarının kullanımına sunduğunda , birçok bilim adamı, metinlerde açıklandığı ve yaşayan Zerdüşt pratiğinde kullanıldığı şekliyle haoma'nın temsili bir botanik eşdeğerini aradı . 19. yüzyılda, son derece muhafazakar Zerdüştler Yezd (İran) kullanımı bulundu efedra lokal olarak biliniyordu, uğultu veya Homa ve hangi Hint Zerdüştiler ihraç etti.

Sömürge İngiliz dönemi bursu sırasında, esrar Jogesh Chandra Ray, The Soma Plant (1939) ve BL Mukherjee (1921) tarafından soma adayı olarak önerildi .

1960'ların sonlarında, birkaç çalışma soma'yı psikoaktif bir madde olarak ortaya koymaya çalıştı . Birkaç öneri Amerikalı bankacı tarafından 1968 yılında da dahil olmak üzere, yapılan R. Gordon Wasson , amatör bir ethnomycologist iddia, soma bir inebriant ama değil esrar ve sinek mantarlar mantar, önerilen Amanita muscaria olası aday. 1968'deki tanıtımından bu yana, bu teori antropolojik literatürde hem karşı çıkanlar hem de takipçiler kazandı. Wasson ve yardımcı yazarı Wendy Doniger O'Flaherty , Vedik açıklamaları ile Sibirya'da şamanik ayinlerde sinek- agarik kullanımının raporları arasında paralellikler kurdu .

1989 yılında Harry Falk metinlerinde, hem kaydetti haoma ve soma değil çakıştığı bir bilinci değiştiren etkileri ile yaptığımız, uyanıklık ve farkındalık geliştirmek söyleniyordu entheogen ve bu "hiçbir şey şamanistik veya vizyoner erken Vedik veya ya yoktur Eski İran metinleri", (Falk, 1989) Falk ayrıca, efedrin veren üç efedra çeşidinin ( Ephedra gerardiana , E. major procera ve E. intermedia ) Avesta metinleri tarafından haoma'ya atfedilen özelliklere sahip olduğunu ileri sürmüştür . (Falk, 1989) Leiden'deki 1999 Haoma-Soma çalıştayının sonunda, Jan EM Houben şunları yazıyor: "Sauma'yı bir halüsinojen olarak görmek isteyenlerin efedrayı ortadan kaldırmaya yönelik güçlü girişimlerine rağmen, onun ciddi bir aday olarak statüsü Rigvedic Soma ve Avestan Haoma için hala duruyor" (Houben, 2003).

Sovyet arkeolog Viktor Sarianidi , Baktriya-Margiana Arkeoloji Kompleksi'ndeki Zerdüşt tapınaklarında soma hazırlamak için kullanılan gemileri ve havanları keşfettiğini yazdı . Kapların soma hazırlanırken geride kalan kalıntı ve tohum izlerini ortaya çıkardığını söyledi. Bu, daha sonraki araştırmalar tarafından sürdürülmemiştir. Alternatif olarak, soma'nın kimliği konusunu, ilk olarak yazdıktan otuz yıldan fazla bir süre sonra yeniden ele alan Mark Merlin, soma ve Papaver somniferum arasındaki bağlantılar hakkında daha fazla çalışmaya ihtiyaç olduğunu belirtti . (Merlin, 2008).

Etnobotanikçi Terence McKenna , Tanrıların Yemeği adlı kitabında , soma için en olası adayın , belirli iklimlerde inek gübresinde yetişen halüsinojenik bir mantar olan Psilocybe cubensis mantarı olduğunu öne sürüyor. McKenna, hem Wasson'ın hem de onun, amanita muscaria'yı psikedelik bir duruma ulaşmak için kullandığı başarısız girişimlerini, soma'ya tapınma ve övgüye ilham veremeyeceğinin kanıtı olarak zikrediyor. McKenna ayrıca Rig Veda'nın 9. mandalasının soma'nın somutlaşmışı olarak ineğe kapsamlı göndermeler yaptığına dikkat çekiyor.

Michael Wood'a göre ölümsüzlük ve ışığa yapılan göndermeler, enteojenik bir deneyimin özellikleridir.

Ayrıca bakınız

Haoma - Zerdüştlükte eşdeğer bir ilahi bitki
bal
Sima (bal likörü)
Soma ilacı - karisoprodol

Notlar

Referanslar

Kaynaklar

Anthony, David W. (2007), The Horse The Wheel And Language. Avrasya Bozkırlarından Bronz Çağı Binicileri Modern Dünyayı Nasıl Şekillendirdi , Princeton University Press
Bakels, CC 2003. “Türkmenistan Bactria-Margiana Arkeoloji Kompleksi'ndeki seramik kapların içeriği.” içinde Vedik Araştırmaları Elektronik Dergisi , Cilt. 9. Sayı 1c (Mayıs 2003)
Beckwith, Christopher I. (2009), İpek Yolu İmparatorlukları , Princeton University Press
Heesterman, Ocak (2005). "Vedizm ve Brahmanizm". Jones, Lindsay'de (ed.). Din Ansiklopedisi . 14 (2. baskı). Macmillan Referansı. 9552–9553. ISBN'si 0-02-865733-0.
Jay, Mike. Blue Tide: Soma Arayışı . Otonom Medya, 1999.
Kuz'mina, Elena Efimovna (2007), JP Mallory (ed.), Hint-İranlıların Kökeni , Brill, ISBN 978-9004160545
Lamborn Wilson, Peter. Bulutları sürmek: İrlandalı Soma arayışı , Şehir Işıkları, 1999.
Singh, Upinder (2008). Antik ve Erken Ortaçağ Hindistan Tarihi: Taş Devri'nden 12. yüzyıla . Pearson Eğitim Hindistan. ISBN'si 978-81-317-1120-0.

Languages

In other projects