Devi - Devi

Tanrıça Parvati , Odisha'nın bir heykeli .

Devi / d eɪ h ı / ( Sanskritçe : देवी) 'için Sanskritçe kelime tanrıça '; eril form deva'dır . Devi ve deva ortalama 'mükemmellik göksel ilahi, ne olursa', ve ayrıca bir cinsiyete özgü terimlerdir ilah içinde Hinduizm'e .

Tanrıçaları için kavram ve saygı görünen Vedalar'ın 3 bin M.Ö. etrafında oluşmuştu. Ancak, o dönemde merkezi bir rol oynamazlar. Lakshmi , Parvati , Durga , Saraswati , Sita , Radha ve Kali gibi tanrıçalar modern çağda saygı görmeye devam etmiştir. Ortaçağ dönemi Puranaları , Devi ile ilişkili mitoloji ve edebiyatta, Devi Mahatmya gibi metinlerle büyük bir genişlemeye tanık olur ve burada Devi , nihai gerçek ve yüce güç olarak tezahür eder. Hinduizm'in Shaktizm geleneğine ilham verdi . Ayrıca, Devi ve onun birincil formu Parvati , Hindu Shaktizm ve Shaivism geleneklerinde merkezi olarak görülüyor .

etimoloji

Devi ve deva , MÖ 3. binyıl civarında Vedik literatürde bulunan Sanskritçe terimlerdir. Deva erildir ve ilgili dişil eşdeğeri devi'dir . Monier-Williams onu 'göksel, ilahi, yüksek mükemmellikteki, yüce, parlayan şeyler' olarak tercüme eder. Etimolojik olarak devi kelimesinin kökenleri Latince dea ve Yunanca thea'dır . Büyük harfle yazıldığında , Devi veya Mata , Hinduizm'de tanrıçayı ilahi anne olarak ifade eder. Deva olarak da anılır Devata'dır ve devi olarak Devika .

Douglas Harper'a göre, etimolojik kök dev - div -'den "parlayan" anlamına gelir ve Yunanca dios , "ilahi" ve Zeus ile Latince deus (Eski Latince deivos ) ile aynı kökten gelmektedir. .

Tarih

Devi benzeri tanrıya tapınma, İndus Vadisi Uygarlığı dönemine kadar uzanır .

Devīsūkta ait Rigveda (10.125.8 10.125.1 için) nihai gerçeklik bir tanrıça olduğunu beyan en çok çalışılan ilahilerin arasında yer alıyor:

Tüm dünyaları daha yüksek bir Varlık tarafından teşvik edilmeden kendi irademle yarattım ve onların içinde ikamet ettim. Yere, göğe ve tüm yaratılmış varlıklara azametimle nüfuz eder, onlarda ebedi ve sonsuz bir şuur olarak yaşarım.

— Devi Sukta, Rigveda 10.125.8, Çeviren June McDaniel

Veda'lar gibi adı sayıda kozmik tanrıçaları Parvati (güç), Prithvi (toprak), Aditi (kozmik ahlaki düzen), vac (ses), Nirrti'nin (hasar), Ratri'yle (gece) ve Aranyani (orman); Dinsana, Raka, Puramdhi, Parendi, Bharati ve Mahi gibi ödül tanrıçalarından Rigveda'da bahsedilir . Ancak tanrıçalar, tanrılar ( devalar ) kadar sık tartışılmaz . Parvati, Budist öncesi olduğu tarihlenen geç Vedik metinlerde yer alır, ancak ona adanan ayetler, özelliklerinin Vedik çağda tamamen geliştiğini göstermez. Tüm tanrılar ve tanrıçalar Vedik zamanlarda ayırt edilir, ancak Vedik sonrası metinlerde, özellikle erken ortaçağ dönemi edebiyatında, nihayetinde bir Devi'nin, Yüce Güç'ün görünümleri veya tezahürleri olarak görülürler.

Devi, Hinduizmin Shakta geleneğindeki en yüce varlıktır ; içinde Smarta gelenek, o beş ana formlarından biridir Brahman saygı. Diğer Hindu geleneklerinde Devi, Deva'nın aktif enerjisini ve gücünü temsil eder ve her zaman birbirlerini tamamlayarak birlikte görünürler. Bu örnekler Parvati'ye ile Shiva olarak Shaivism , Saraswati ile Brahma olarak Brahmanizm ve Lakshmi ile Vishnu'nun olarak Vaishnavism .

Devi-ilham felsefesi gibi birçok Hindu metinlerinde öne sürülen edilir Devi Upanişada öğretir, Shakti temelde Brahman (nihai metafizik Gerçeklik) ve ona doğar o prakṛti (madde) ve Purusha'nın (bilinç) ve o mutluluk ve dışı olduğunu mutluluk, Vedalar ve ondan farklı olan, doğmuş ve doğmamış ve tüm evren. Shakti , Shiva'nın karısı Parvati'dir . Ayrıca Tripura Upanishad , Bahvricha Upanishad ve Guhyakali Upanishad'da Shiva'nın yaratıcı gücü olarak bahsedilir .

Devi, kendisini Devi Upanishad'da , dünyayı yönettiğini, adanmışları zenginliklerle kutsadığını , kendisine tüm ibadetlerin sunulması gereken yüce tanrı olduğunu ve her ruhta Âtman'ı aşıladığını belirterek tanrılara verdiği yanıtta Brahman olarak tanımlar . Devi, yerin ve göğün yaratıcısı olduğunu ve orada yaşadığını iddia eder. Baba olarak gökyüzünü ve anne olarak denizleri yaratması, 'İçsel Yüce Benlik' olarak yansıtılır. Yarattıkları herhangi bir yüksek varlık tarafından yönlendirilmez ve tüm yaratımlarında bulunur. O, Devi'dir, yeryüzünü ve cenneti içine alan ebedi ve sonsuz bilinç ve "mutluluğun ve saadetsizliğin her biçimi, bilgi ve cehalet, Brahman ve Brahman-olmayan"dır. Devi Upanişada içinde tantrik yönü Haziran McDaniel diyor terimler kullanımıdır Yantra , Bindu , Bija , mantra , shakti ve chakra .

Büyük dünya dinleri arasında, Hinduizm'de ilahi dişil olarak Tanrıça kavramı, antik çağlardan beri en güçlü varlığa sahip olmuştur.

Örnekler

Parvati

Parvati, oğlu Ganesha ile aslana biniyor

Parvati, Hindu aşk, güzellik, saflık, doğurganlık ve bağlılık tanrıçasıdır. O, Adi Parashakti'nin tezahürüdür . Hinduizm'de ana tanrıçadır ve birçok özelliği ve yönü vardır. Her yönü farklı bir adla ifade edilir ve ona popüler adı Gauri de dahil olmak üzere Hindistan'ın bölgesel Hindu mitolojilerinde 1008'den fazla isim verir . İle birlikte Lakshmi ve (zenginlik ve refah tanrıçası) Saraswati (bilgi ve öğrenme tanrıçası), o oluşturan Hindu tanrıçalarının üçlü .

Parvati, evrenin ve tüm yaşamın yok edicisi, geri dönüştürücüsü ve yenileyicisi olan Shiva'nın karısıdır . Hindu tanrıları Ganesha ve Kartikeya'nın annesidir .

Rita Gross, Parvati'nin yalnızca ideal eş ve anne olarak görülmesinin, Hindistan mitolojisinde dişil gücünün eksik sembolizmi olduğunu belirtir. Parvati, diğer tanrıçalarla birlikte, kültürel olarak değerli çok çeşitli amaçlar ve faaliyetlerle ilgilenir. Annelik ve kadın cinselliği ile olan bağlantısı dişiyi sınırlamaz veya Hindu edebiyatındaki önem ve etkinliklerini tüketmez. Sudan dağlara, sanattan ilham verici savaşçılara, tarımdan dansa kadar her etkinlikte kendini gösterir. Parvati'nin çeşitli yönleri, Gross, Hindu inancını, dişinin evrensel bir faaliyet yelpazesine sahip olduğuna ve cinsiyetinin sınırlayıcı bir koşul olmadığına dair inancını yansıtır.

Hindu inancında Parvati, Shiva'nın yaratıcı enerjisi ve gücüdür ve tüm varlıkları birbirine bağlayan bir bağın nedeni ve onların ruhsal salıverilmesinin bir aracıdır.

Devi, Hint efsanelerinde ideal eş, anne ve ev sahibi olarak tasvir edilir. Hint sanatı, ideal çiftin bu vizyon olarak temsil, diğer yarısı olarak Shiva ve Parvati türetilmiştir Ardhanarisvara . Parvati, antik Hint edebiyatında yaygın olarak bulunur ve heykelleri ve ikonografisi, Güney Asya ve Güneydoğu Asya'nın her yerinde antik ve ortaçağ dönemi Hindu tapınaklarını süsler .

Lakshmi

Sri olarak da adlandırılan Lakshmi , Hindu zenginlik, servet ve refah (hem maddi hem de manevi) tanrıçasıdır. O, Vişnu'nun eşi ve aktif enerjisidir . Dört eli, Hindu yaşam tarzı için önemli kabul edilen insan yaşamının dört hedefini temsil eder - dharma , kāma , artha ve moksha . Ayrıca Lakshmi, Parvati (güç, doğurganlık, aşk, güzellik tanrıçası ) ve Saraswati'den (müzik, bilgelik ve öğrenme tanrıçası ) oluşan Tridevi'nin bir parçasıdır .

Hindistan'ın eski kutsal yazılarında, tüm kadınların Lakshmi'nin somutlaşmışları olduğu ilan edilir. Patricia Monaghan, Lakshmi ve Vishnu arasındaki eş ve koca olarak evlilik ve ilişkinin " Hindu düğünlerinde gelin ve damat için ritüeller ve törenler için paradigma" olduğunu belirtiyor .

Arkeolojik keşifler ve antik sikkeler, tanrıça Lakshmi'nin İskit-Parth krallığında ve Hindistan'ın her yerinde MÖ 1. binyılda tanınma ve saygı duyulduğunu gösteriyor. Ayrıca Tibet gibi Asya'nın Hindu olmayan diğer kültürlerinde de saygı görüyor. Lakshmi'nin ikonografisi ve heykelleri, Güneydoğu Asya'daki Hindu tapınaklarında da bulunmuştur ve MS 1. binyılın ikinci yarısından olduğu tahmin edilmektedir. Modern zamanlarda, Lakshmi'ye zenginlik tanrıçası olarak tapılır. Diwali ve Sharad Purnima (Kojagiri Purnima) festivalleri onun onuruna kutlanır.

Saraswati

Tanrıça Saraswati'nin görüntüsü

Saraswati, Hindu bilgi, müzik, sanat, bilgelik ve öğrenme tanrıçasıdır. Brahma'nın eşidir .

Saraswati'nin bir tanrıça olarak bilinen en eski sözü Rigveda'dadır . Hindu geleneklerinin modern zamanlarına kadar Vedik çağdan bir tanrıça olarak önemini korumuştur. Bazı Hindular onun onuruna Vasant Panchami festivalini (baharın beşinci günü) kutlar ve o gün küçük çocukların alfabeyi nasıl yazacaklarını öğrenmelerine yardım ederek günü kutlarlar . Aynı zamanda Saraswati, Parvati (güç, doğurganlık, aşk, güzellik tanrıçası ) ve Lakshmi'den (maddi zenginlik, refah ve servet tanrıçası ) oluşan Tridevi'nin bir parçasıdır .

Saraswati genellikle saf beyaz giyinmiş, genellikle beyaz bir nilüfer üzerine oturmuş olarak tasvir edilir . O sadece bilgiyi değil, aynı zamanda en yüksek gerçekliğin deneyimini de somutlaştırır. İkonografisi tipik olarak elbiseden çiçeklere ve kuğuya kadar beyaz temalardadır - Sattwa Guna'yı veya saflığı simgeleyen renk, gerçek bilgi, içgörü ve bilgelik için ayrımcılık.

Genellikle dört kolu olduğu gösterilir, ancak bazen sadece iki kolu vardır. Dört el, sembolik anlamı olan nesneleri tutar - bir pustaka (kitap veya yazı), bir mala (tespih, çelenk), bir su kabı ve bir müzik aleti (ud veya vina). Elinde tuttuğu kitap , evrensel, ilahi, ebedi ve gerçek bilgiyi ve tüm öğrenme biçimlerini temsil eden Vedaları simgelemektedir . Meditasyonun gücünü temsil eden kristallerden bir mālā , bir kap su, doğruyu yanlıştan arındırma güçlerini temsil eder. Tipik olarak bir veena olan müzik aleti, tüm yaratıcı sanat ve bilimleri temsil eder ve onu tutması , uyum yaratan bilgiyi ifade etmeyi sembolize eder. Yajurveda'nın Saraswatirahasya Upanishad'ı , Sarasvati'yi öven " dasa sloki " adı verilen on ayet içerir . Bu Upanişad'da şöyle övülür:

Siz, formunuzdan yayılan yaratıcı enerjinin, dalgaların ve yaratıcı güçlerin dalgalarının göleti üzerinde süzülen kuğusunuz! Beyazlar içinde ışıl ışıl parlayan Tanrıça, sonsuza dek kalbimin Keşmir'inde yaşa.

Saraswati, Japonya, Vietnam, Bali (Endonezya) ve Myanmar gibi Hindistan dışında da bulunur.

Durga ve Kali

Durga (solda) iblis Mahishasura'yı öldürüyor . Durga, en vahşi haliyle Kali'ye dönüşür (sağda).

Vedik literatürde Durga kavramına uyan belirli bir tanrıça yoktur. Onun efsaneler kızgın olarak, ana tanrıçası acımasız biçimi, ortaçağ döneminde görünür Parvati almak avatar Durga veya Kali olarak. Silahları ve iblislerin kafataslarını tutan sekiz veya on kolu olan bir tanrıça olarak tezahür eder ve bir kaplan veya aslan üzerinde ata biner. In Skanda Purana'da , Devi Bhagvata Puran ve diğer purans Parvati bir savaşçı tanrıça biçimini alır ve bir bufalo formunu farz Durg adlı bir iblis yendi. Bu yönüyle Durga adıyla tanınır. Daha sonraki Hindu edebiyatında Jansen, "Kişisel Olmayan Mutlak'ın enerjisi, gücü (shakti)" rolüne atfedilir.

In Shaktism Hinduizm'e gelenekleri, özellikle Hindistan'ın doğu eyaletlerinde, Durga popüler bir tanrıça şeklidir bulundu Parvati . Orta çağda Puranalar gibi metinlerden oluşan metinlerde, kötü asuraların yükselişte olduğu kriz bağlamında önde gelen bir tanrıça olarak ortaya çıkıyor . Erkek tanrılar, kötülüğün güçlerini kontrol altına almayı ve boyun eğdirmeyi başaramadı. Savaşçı tanrıça Parvati , asura'yı öldürür ve bundan sonra yenilmezdir ve " Dharma'nın koruyucusu , kötülüğün yok edicisi " olarak saygı görür .

Durga'nın ortaya çıkışı ve mitolojisi Puranalarda , özellikle Devi Mahatmya'da anlatılır . Metin, Kālī'nin aşırı derecede sinirlendiğinde Parvati'den çıkmasını anlatıyor . Parvati'nin yüzü zifiri karanlığa döner ve aniden Kali, Parvati'nin alnından fırlar. Siyahtır, insan kafasından bir çelenk takar , kaplan derisine bürünür, kaplana biner ve üzerinde insan kafatası olan bir asa kullanır. Asuraları yok eder. Tanrıça Kali hakkındaki literatür, çoğunlukla korkutucu ama koruyucu yönleriyle, bu tür birkaç görünümden bahseder. Kali, bağımsız bir tanrı olarak veya Shiva'nın karısı olarak görülen Durga gibi görünür . Bu açıdan, Shiva'nın her şeye gücü yeten Shakti'sini temsil eder . Zamanın hem yaratıcı hem de yıkıcı gücünü elinde tutuyor. Kalaratri olarak da adlandırılan Kali, Yoga Vasistha'da Prakṛti veya "tüm doğa" olarak adlandırılır. Metinde, Shimkhanda ve Herman'ı "kozmosun tek büyük bedeni" olarak ve Devis'in "Durga, Jaya ve Siddha, Virya, Gayatri, Saraswati, Uma, Savitri" ile aynı olarak tanımlanır. Yoga Vasistha , tüm denizleri, adaları, ormanları, çölleri ve dağlarıyla dünyayı destekleyen güçtür . Benzer şekilde yazılan ancak farklı bir anlamı olan Kali Yuga ile karıştırılmamalıdır . Kali Yuga, Hindistan'ın "çocuklarına süt veren bir inek" tasvirine kıyasla, çağı "vahşi et yiyen bir iblis" olarak gösteren on dokuzuncu yüzyıldan kalma resimlerle Hindistan Ana için bir tehdit olarak sunulur.

Tanrıça ile ilişkilendirilen en büyük yıllık festival , Parvati'nin ( Navadurga ) dokuz tezahürünün her biri dokuz gün boyunca bir günde tapınıldığı Ashvin (Eylül-Ekim) ayında kutlanan Durga Puja'dır . Bunlar: Shailaputri , Brahmacharini , Chandraghanta , Kushmanda , Skandamata , Katyayani , Kaalratri , Mahagauri ve Siddhidaatri .

Tridevi

Hinduizm'in feminist Shaktidharma mezhebinde, yüce tanrı Mahadevi , yaratmak için tanrıça Mahasaraswati , korumak için tanrıça Mahalaxmi ve yok etmek için tanrıça Mahakali ( Parvati ) olarak tezahür eder . Bu üç formları üstün tanrıça Mahadevi kollektif olarak adlandırılır Tridevi .Bu Tridevi Tanrıların veya tamamının Shakti olduğu söyleniyor Deva . Mahasaraswati'nin Lord Brahma'nın Shakti'si olması gibi ; Mahalaxmi , Lord Vishnu'nun Shakti'sidir; ve Mahakali'nin Lord Shiva'nın Shakti'si olduğu söylenir.

sita

Lakshmi'nin enkarnasyonu olan Sita, Vişnu'nun bir avatarı olan Rama'nın karısıdır . O, Ram Raksha Stotram'da anlatıldığı gibi Rama'nın shakti veya prakritisidir . In Sita Upanişada , bir Şakta Upanişad, Sita yüce tanrıça olarak övülmektedir. İle Upanişad tanımlar Sita Prakrti "will" ile oluşturulur (doğa) ichha , aktivite ( kriya ) ve bilginin ( jnana ). Upanishad ayrıca Sita'nın sabanın kenarında karık açarken ortaya çıktığını belirtir . Erdemli nitelikleri nedeniyle Panchakanya'dan biri olarak övülür ; isimlerini almak tüm günahları yok eder.

Hayat hikayesi ve kocası Rama ve kayınbiraderi Lakshmana ile yaptığı yolculuklar , Hindu manevi ve etik öğretileriyle alegorik bir hikaye olan Hindu destanı Ramayana'nın bir parçasıdır . Bununla birlikte, Ramayana'nın birçok versiyonu ve Hindu mitolojisinde bir tanrıça olarak hikayesi vardır. Onun da efsaneler böyle olduğu gibi epik Ramayana'nın güneydoğu Asya sürümlerinde değişir Ramakien arasında Tayland'da o kadar yazıldığından SIDA (veya Nang SIDA ).

Valmiki Ramayana'da Sita, tarımda, gıdada ve zenginlikte bolluğu kutsayan kişi olarak Lakshmi'nin tezahürü olarak tekrar tekrar ifade edilir. Altın tanrıçaya atıfta bulunur, burada Rama (Vishnu) ondan ayrıldıktan sonra tekrar evlenmeyi reddeder, sadece ve sonsuza dek onunla evli olduğu konusunda ısrar eder ve performansının yerine Sita'nın altın bir görüntüsünü kullanır. kral olarak görevleri. Sita, birçok Hindu mitolojisinde olduğu Devi insanlığın devamı için tarım, doğurganlık, gıda ve zenginlik ile ilişkili.

radha

Krishna tanrıça Radha'ya hizmet ediyor

Radha "refah, başarı ve şimşek" anlamına gelir. O, Krishna'nın kadın meslektaşı ve eşidir . Aynı zamanda Krishna'nın içsel gücü olarak kabul edilir. Gelen Puranic gibi literatürde Brahma Vaivarta Purana'da , o aşkın Tanrıçası olarak bilinen ve ayrıca "olarak tanımlanan Prakriti'nin Tanrıça Lakshmi, Parvati, Saraswati ve Gayatri'nin ile birlikte". Vidyapati'nin (1352-1448) şiirlerinde kozmik bir kraliçe olarak önemli bir rol oynadı ve daha sonra birçok sanat, edebiyat, müzik ve dans türünün arkasında ilham kaynağı oldu. O da Lakshmi'nin enkarnasyonu olarak görülüyor . Bazı gelenekler Radha'ya Krishna'nın sevgili eşi olarak ibadet ederken, diğer birçok gelenek Radha'ya Lord Krishna'nın evli eşi olarak ibadet eder.

Radha aracılığıyla ünlü yapıldığı Jayadeva 'ın Gitagovinda 12. yüzyılda yazılmış şiiri. Krishna ve Radha'nın aşkını anlatan "mistik erotik bir şiir" olan lirik bir dramadır . Radha'dan bahseden diğer bazı metinler şunlardır: Brahma Vaivarta Purana , Padma Purana , Skanda Purana , Devi Bhagvata Purana , Matsya Purana , Narada Pancharatra , Brahma Samhita , Shiva Purana ve Garga Samhita.

Radha doğdu Barsana ve her yıl onun doğum günü "olarak kutlanıyor Radhastami ". Kutsal yazılar tarafından gopilerin şefi olarak tanımlanır . Aynı zamanda Barsana , Vrindavan'ın ve ruhani meskeni Goloka'nın kraliçesi olarak da saygı görmektedir . Krishna ile olan aşk ilişkisi Vraja ve çevresindeki ormanlarda kuruldu . " Krishna dünyayı büyüler ama Radha, özverili sevgisi ve ona olan tam bağlılığı nedeniyle Krishna'yı bile büyüleyebilir " denir .

Radha her zaman "Krishna'ya çekilen insan ruhunun özlemini" simgeleyen bhakti hareketinin bir parçası olmuştur . In Güney Hindistan'daki o olarak kabul edilir Bhumidevi .

Tanrıça Radha'nın binden fazla adı olmasına rağmen, adanmışlar tarafından kullanılan ortak adlarından bazıları şunlardır: Radhika, Radhe, Radharani, Madhavi, Keshavi, Shyama, Kishori, Shreeji, Swamini ji ( Pushtimarg'da ) , Raseshwari, Vrindavaneshwari ve Laadli ji.

Mahadevi

Altıncı yüzyılda Devi Mahatmya uygulamaya girdiğinde Devi (tanrıça) veya Mahadevi (Büyük Tanrıça) adı Parvati ve benzeri gibi ayrık tanrıçaları kapsayacak şekilde bir kadın tanrıçayı temsil etmek için öne çıktı. Hindu mitolojisinde, Devi ve Deva genellikle eşleştirilir, tamamlar ve birlikte gider, tipik olarak eşit olarak gösterilir, ancak bazen Devi daha küçük veya ikincil rolde gösterilir. Bununla birlikte, bazı tanrıçalar Hindu panteonunda bağımsız bir rol oynar ve mevcut herhangi bir erkek tanrı(lar) olmadan veya erkekler ikincil konumdayken Yüce olarak saygı görürler. Mahadevi, ana tanrıça olarak, tüm tanrıçaları kapsadığı, nihai tanrıça haline geldiği ve bazen sadece Devi olarak adlandırıldığı sonrakilere bir örnektir. Mahadevi'nin muadili, Shiva olan Mahadeva'dır, pek çok kişi Mahadevi'yi Parvati olarak düşünür .

İlahiyat metinleri, Mahadevi'yi "güçlü, yaratıcı, aktif, aşkın bir kadın varlık" olarak evrendeki nihai gerçeklik olarak tasarladı. Hindistan'ın Puranas ve Tantra edebiyatı, özellikle 12.-16. yüzyıl arasında bu fikri kutlar ve bu tür metinlerin en iyi örneği, Devi Bhagavata Purana'nın gömülü Devi Gita ile çeşitli el yazması versiyonlarıdır .

Devi Bhagavata Purana, Mahadevi'ye her şeyi kapsayan üç dünyanın annesi olarak birinci sınıf bir konum verir ve ona tüm evren - maddi ve manevi - olma konumunu verir. Upanishad metninde Devi Upanishad , bir Sakta Upanishad ve muhtemelen dokuzuncu ve on dördüncü yüzyıllar arasında bir zamanda oluşan önemli bir Tantrik metinde, Tanrıça en genel ve evrensel terimlerle Mahadevi olarak ele alınır ve tüm tanrıçaları onun farklı tezahürleri olarak temsil eder. Lalita Sahasranama (Bin isimleri Lalita ( Parvati ) Mahadevi gibi farklı eş anlamlı tarafından bilindiğini Jagatikanda (ankraj dünya), Vishvadhika (evreni aşan biri), Nirupama'nın (eşleşme vardır biri), Parameshwari (baskın vali ), Vyapini (kapsar herşey), Aprameya ) (ölçülemez, Anekakotibrahmadajanani birçok evren (yaratıcısı), Vishvagarbha (o Garba veya rahmi kapsadığını evren), Sarvadhara (yardımcı tümü), Sarvaga aynı anda her yerde olmak ( Sarvalokesi ( tüm dünyaları yönetir) ve tüm evren için işleyen Vishavdaharini ).

Mahadevi tanrıçasının kişiliğinin birçok yönü vardır. Hedeflerine uygun olan tarafına odaklanır, ancak erkek Hindu tanrılarının aksine, güçleri ve bilgisi çok işlevli bir şekilde uyum içinde çalışır. Mahavidyas (veya bilgisinin büyük formları) olarak da adlandırılan on yönü Parvati'nin formlarıdır ve bunlar: Kali , Tara , Tripura Sundari , Bhairavi , Bhuvanesvari , Chhinnamasta , Dhumavati , Bagalamuhi , Matangi ve Kamala .

Tantra ve Devis

Yantra , Tantra'da Devi için simgeler olarak kullanılır; yukarıdaki Tripura-Bhairavi yantra

Adi Shankaracharya'ya bir shakta veya tantrik şiir olarak atfedilen "Güzellik Tufanı" anlamına gelen Soundarya Lahari gibi tantrik edebiyat , Shiva'dan çok daha üstün kabul edilen mezhebin Yüce Tanrısı Parvati'ye adanmıştır . Parvati'yi ve onun kadınsı kişiliğini kutluyor. Parvati aracılığıyla tantraya bir yaklaşımdır.

Shakti Tantra geleneklerinde, Deviler yantra ile görselleştirilir ve tantrik ustası için ruhsal yolculuk için bir araçtır. Ustalar, uygun görselleştirme, hareket ve mantra kullanımıyla ritüel olarak üçgen yantralar inşa ederler. Ustalar, John Stratton Hawley ve Donna Marie Wulff'un "böyle bir yantra kurmanın makrokozmosu kendi içine yerleştirmek olduğuna" ve bunu yapmanın zamansal faydalar, manevi güçler veya aydınlanma sağlayabileceğine inanıyorlar.

"Vigyan Bhairav Tantra" başlıklı bir tantrik metin, "bilinç" anlamına gelen "Vigyan", Shiva ve Parvati arasında 112 ayette verilen bir konuşmadır ve "saf bilincin bilgeliği ve içgörüsü" hakkında ayrıntılı bilgi verir.

Devi Puja , Devi Yantra'nın dört formu aracılığıyla gözlemlenen Parvati'ye ibadettir; ilki, manevi kalbi temsil eden dördüncü çakra aleminde var olan Tara'dır ; Saraswati, ilk çakrada ortaya çıkar; Lakshmi ikinci çakrayı oluşturur; ve Parvati üçüncü çakranın kalbinde yer alır ve çakrayı tamamlar. Bu Yantra aracılığıyla yapılan ibadet, kişinin kendi içinde "kozmik enerjinin" farkına varmasına yol açar.

Matrikalar

Matrikalar, yani anneler, bir grup olarak tasvir edilen yedi veya sekiz kadın tanrıdır. Hepsi Parvati'nin biçimleridir . Bunlar Brahmani , Vaishnavi , Maheshvari , Indrani, Kaumari, Varahi ve Chamundi veya Narasimhi'dir. Matrikas kavramı Tantrik geleneklerde önemlidir. Isaanasivagurudevapaddhati'de Lord Shiva'nın düşmanı Andhakasura ile yüzleşmesini kolaylaştıran yaratımlar olarak tanımlanırlar . Tüm Matrikalar oturma pozisyonunda, Lalitasana'da tasvir edilmiştir ve ağır mücevherlerle süslenmiştir .

Akademisyenler, güçlü tanrıçalar olarak Matrikas kavramının MS 1. binyılın başlarında ve muhtemelen çok daha önce ortaya çıktığını belirtiyorlar.

Sekiz ana tanrıça fikri Himalaya Shaivism'de bulunurken, yedi ilahi anne (Sapta Matrika) Güney Hindistan'da daha yaygındır.

9. yüzyıldan kalma Madhya Pradesh'ten çeşitli Shakti yönlerini temsil eden Devi Matrikas (Shiva ve Ganesha ile çevrili)

Ayrıca bakınız

Referanslar

bibliyografya

Narayan, Ayyangar. Hint-Aryan Mitolojisi Üzerine Denemeler-Vol . Asya Eğitim Hizmetleri. ISBN'si 978-81-206-0140-6.
Apte, Vaman Shivaram (1970). Öğrencinin Sanskritçe-İngilizce Sözlüğü: Hindistan'ın Eski Tarihinde Sanskritçe Prozodi ve Önemli Edebi ve Coğrafi İsimler Üzerine Ekler İçeren . Motilal Banarsidas. ISBN'si 978-81-208-0045-8.
Brown, Cheever Mackenzie (1998). Devi Gita: Tanrıçanın Şarkısı: Bir Çeviri, Açıklama ve Yorum . SUNY Basın. ISBN'si 978-0-7914-3939-5.
Dalal, Roshen (18 Nisan 2014). Hinduizm: Alfabetik Bir Kılavuz . Penguen Kitapları Sınırlı. ISBN'si 978-81-8475-277-9.
Kinsley, David (19 Temmuz 1988). Hindu Tanrıçaları: Hindu Dini Geleneğinde İlahi Dişil Vizyonlar . Kaliforniya Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-520-90883-3.
Görgü, David Charles (5 Haziran 2014). Sınırsız Gökyüzü . Ebru Yayıncılık. ISBN'si 978-1-4735-0167-6.
McDaniel, Haziran (9 Temmuz 2004). Çiçekler Sunan, Kafataslarını Besleyen : Batı Bengal'de Popüler Tanrıça İbadeti: Batı Bengal'de Popüler Tanrıça İbadet . Oxford University Press, ABD. ISBN'si 978-0-19-534713-5.
Mahadevan, TMP (1975). Upaniṣadlar: 108 Upaniṣad'dan seçmeler . Motilal Banarsidas. ISBN'si 978-81-208-1611-4.
Nair, Shantha N. (1 Ocak 2008). Eski Hint Bilgeliğinin Yankıları . Pustak Mahal. ISBN'si 978-81-223-1020-7.
Kinsley, David (1987). Hindu Tanrıçaları: Hindu Dini Geleneğinde İlahi Dişil Vizyonlar . Motilal Banarsidas. ISBN'si 978-81-208-0394-7.
Klostermaier, Klaus K. (10 Mart 2010). Hinduizm Araştırması, A: Üçüncü Baskı . SUNY Basın. ISBN'si 978-0-7914-8011-3.
Red, Sam (16 Eylül 2015). Tantra'yı Aramak: Tantrik rüyayı yaşamak . Yeni Nesil Yayıncılık. ISBN'si 978-1-78507-505-6.
Stiles, Mukunda (1 Ağustos 2011). Tantra Yoga Sırları: Huzur, Parlaklık ve Mutluluk için On Sekiz Dönüştürücü Ders . Weiser Kitapları. ISBN'si 978-1-60925-362-2.
Chandra, Suresh (1 Ocak 1998). Hindu Tanrıları ve Tanrıçaları Ansiklopedisi . Sarup ve Oğulları. ISBN'si 978-81-7625-039-9.
Pintchman, Tracy (1994). Hindu Geleneğinde Tanrıçanın Yükselişi . SUNY Press, New York. ISBN'si 0-7914-2112-0.
Wangu, Madhu Bazaz (2003). Hint Tanrıçalarının Görüntüleri: Mitler, Anlamlar ve Modeller . Abhinav Yayınları, Yeni Delhi, Hindistan. ISBN 81-7017-416-3 .
Hawley & Wulff (1996), Devi: Hindistan Tanrıçaları , California Press Üniversitesi, ISBN 978-0-520-20058-6

Dış bağlantılar

Devi: Büyük Tanrıça, Bir Sergi Smithsonian
Devi: Tezahürler ve Yönler , Arthur M. Sackler Galerisi ve Freer Sanat Galerisi
Shrimad Devi Bhagavatam Çevirisi Swami Vijñanananda
Devi, bir Proto-Hint-Avrupa Tanrıçası

Languages

In other projects