Hindu takvimi - Hindu calendar
Hindu takvim , Panchang ( Sanskritçe : पञ्चाङ्ग) ya da Panjika çeşitli biridir lunisolar takvimler geleneksel olarak kullanılan Hindistan yarımadasında ve Güney-doğu Asya , sosyal ve için daha fazla bölgesel farklılıklarla birlikte Hindu dini amaçlar. Güneş döngüsü için yıldız yılına ve her üç yılda bir ay döngülerinin ayarlanmasına dayalı zaman işleyişi için benzer bir temel konsepti benimserler , ancak ay döngüsüne veya güneş döngüsüne ve ay adlarına ve Yeni'yi ne zaman düşündüklerine göreli vurgularında da farklılık gösterirler. Başlamak için yıl. Çeşitli bölgesel takvimler arasında en çok çalışılan ve bilinen Hindu takvimleri, Güney Hindistan'ın Deccan bölgesinde bulunan Shalivahana Shaka , Nepal, Hindistan'ın Kuzey ve Orta bölgelerinde bulunan Vikram Samvat (Bikrami)'dir ve bunların hepsi ay döngüsünü vurgular. Onların yeni yılı ilkbaharda başlar. Buna karşılık, Tamil Nadu ve Kerala gibi bölgelerde güneş döngüsü vurgulanır ve buna Tamil Takvimi (Tamil Takvimi Hindu Takvimindeki gibi ay adlarını kullanmasına rağmen) ve Malayalam takvimi denir, yeni yıl sonbaharda başlar ve bunlar 1. binyılın ikinci yarısında ortaya çıkar. Bir Hindu takvimine bazen Doğu Hindistan'da Panjika olarak da bilinen Panchangam (पञ्चाङ्ग) denir .
Antik Hindu takvimi kavramsal tasarımı, İbrani takviminde , Çin takviminde ve Babil takviminde de bulunur , ancak Gregoryen takviminden farklıdır. On iki ay döngüsü (354 ay günü) ve yaklaşık 365 güneş günü arasındaki uyumsuzluğu ayarlamak için ay ayına ek günler ekleyen Gregoryen takviminden farklı olarak, Hindu takvimi ay ayının bütünlüğünü korur, ancak fazladan bir tam ay ekler. Festivallerin ve mahsulle ilgili ritüellerin uygun mevsime denk gelmesini sağlamak için her 32-33 ayda bir karmaşık kurallar.
Hindu takvimleri, Hint alt kıtasında Vedik zamanlardan beri kullanılmaktadır ve özellikle Hindu festival tarihlerini belirlemek için tüm dünyadaki Hindular tarafından kullanılmaya devam etmektedir . Hindistan'ın ilk Budist toplulukları eski Vedik takvimi, daha sonra Vikrami takvimini ve ardından yerel Budist takvimlerini benimsediler . Budist festivalleri ay sistemine göre planlanmaya devam ediyor. Budist takvim ve geleneksel lunisolar takvimler Kamboçya , Laos , Myanmar , Sri Lanka ve Tayland da Hindu takvimine eski bir sürümünü dayanmaktadır. Benzer şekilde, eski Jain gelenekleri, festivaller, metinler ve yazıtlar için Hindu takvimi ile aynı ay-güneş sistemini izlemiştir. Bununla birlikte, Budist ve Jain zaman işleyişi sistemleri, Buda ve Mahavira'nın yaşamlarını referans noktaları olarak kullanmaya çalıştı.
Hindu takvimi, Hindu astrolojisi ve zodyak sisteminin uygulanmasının yanı sıra Rab'bin özel görünüm günlerini ve Ekadasi gibi oruç günlerini gözlemlemek için de önemlidir .
kökenler
Bir kısmı bir dizi üzerinde |
Hinduizm |
---|
zaman tutma
[Cari yıl] eksi bir,
on iki ile
çarpılır, iki ile çarpılır
, geçen [cari yılın yarım ayı] eklenir,
her altmış için iki artar [güneşte],
yarım ayların miktarıdır ( syzygies ) .
— Rigveda Jyotisha-vedanga 4
Çevirmen: Kim Plofker
Vedik kültürü iyi Vedik metinlerde geçmektedir güneş ve ayın hareketlerinin doğası kadar sofistike bir zaman tutma metodolojisini ve Vedik ritüeller için takvimler ve zaman işleyişleri geliştirdi. Örneğin, Kaushitaki Brahmana bölüm 19.3, güneşin göreceli konumunun 6 ay boyunca kuzeye ve 6 ay boyunca güneye kaymasından bahseder.
Vedik ritüeller için zaman tutma önemliydi ve Jyotisha , bu ritüellerin gün ve saatini sabitlemek için zaman tutmak için astronomik cisimlerin hareketlerini takip eden ve tahmin eden Vedik çağ alanıydı . Bu çalışma altı antik biriydi Vedangas veya bağlı yan bilim Vedalar Vedik Sanatan Sanskriti'nin kutsal -.
David Pingree Jyotisha içinde timekeeping alan olmuştur "türemiş olabileceğini önerdi Mezopotamya sırasında Akamanış nokta", ama Yukio Ohashi "kesinlikle yanlış" olarak bu öneriyi dikkate alır. Ohashi, bu Vedanga alanının eski Vedik Dönemdeki gerçek astronomik çalışmalardan geliştiğini belirtir. Vedik Jyotisha bilimlerinin metinleri MS 2. ve 3. yüzyıllarda Çin diline çevrildi ve astronomi üzerine Rigvedik pasajlar Zhu Jiangyan ve Zhi Qian'ın eserlerinde bulunuyor . Subhash Kak'a göre Hindu takviminin başlangıcı çok daha erkendi. O, Saptarsi takvimi olarak bilinen MÖ 6676'da ortaya çıkan bir takvime atıfta bulunarak Maurya krallarını tanımlayan Yunan tarihçilerinden alıntı yapıyor .
Vikrami takvimi adını kral Vikramaditya'dan alır ve MÖ 57'de başlar.
metinler
Dharmic (Hint) bilim gözlemlemek ve döngüleri hesaplayarak hassas zaman muhafaza Surya'nın güneş, ay ve gezegen yani. Güneş hakkında Bu hesaplamalar çeşitli astronomik metinlerde görünen Sanskritçe böyle 5. yüzyıl olarak, Aryabhatiya tarafından Aryabhata , 6 yüzyıl Romaka Latadeva tarafından Panca Siddhantika Varahamihira tarafından, 7 yüzyıl Khandakhadyaka Brahmagupta tarafından ve 8. yüzyıla Sisyadhivrddida tarafından Lalla. Bu metinler Surya'yı ve çeşitli gezegenleri sunar ve ilgili gezegensel hareketin özelliklerini tahmin eder. Surya Siddhanta gibi 5. yüzyıl ile 10. yüzyıl arasında bir zamanda tamamlandığı tarihlenen diğer metinler , çeşitli tanrılaştırılmış gezegenler hakkındaki bölümlerini arkalarında hikayelerle sunar.
Bu metinlerin el yazmaları biraz farklı versiyonlarda mevcuttur. Surya'yı, gezegen tabanlı hesaplamaları ve Surya'nın dünyaya göreli hareketini sunarlar. Bunlar, verilerinde farklılık gösterir ve metnin açık olduğunu ve yaşamları boyunca gözden geçirildiğini gösterir. Örneğin, 1. binyıl CE Sanathana Dharma (Hindu) bilginleri, bir yılın yıldız uzunluğunu astronomik çalışmalarından biraz farklı sonuçlarla şu şekilde hesapladılar:
Hindu metin | Yıldız yılının tahmini uzunluğu |
Surya Siddhanta | 365 gün, 6 saat, 12 dakika, 36.56 saniye |
Paulica Siddhanta | 365 gün, 6 saat, 12 dakika, 36 saniye |
Paracara Siddhanta | 365 gün, 6 saat, 12 dakika, 31.50 saniye |
Arya Siddhanta | 365 gün, 6 saat, 12 dakika, 30.84 saniye |
Laghu Arya Siddhanta | 365 gün, 6 saat, 12 dakika, 30 saniye |
Siddhanta Shiromani | 365 gün, 6 saat, 12 dakika, 9 saniye |
Hindu metinleri ayları ve günleri ayarlamak için ay döngüsünü, tüm yılı ayarlamak için güneş döngüsünü kullandı. Bu sistem, Yahudi ve Babil antik takvimlerine benzer ve on iki ayda yaklaşık 354 ay günü ile bir yılda 365'ten fazla güneş günü arasındaki uyumsuzluğu hesaba katma konusunda aynı zorluğu yaratır. Her biri 30 derecelik 12 aralığa böldükleri gökyüzündeki yıldızların oluşturduğu takımyıldızında Surya'nın (güneş, gün doğumu ve gün batımı) giriş ve çıkışını gözlemleyerek güneş yılını takip ettiler. Diğer antik insan kültürleri gibi, Hindular da, ara ayların en çok kullanıldığı, yani ortalama olarak her 32,5 ayda bir yeni bir ay ekleyen bir dizi sistem geliştirdi. Takvim tutma ve astronomik gözlemler daha karmaşık hale geldikçe, Hindu takvimi karmaşık kurallar ve daha fazla doğrulukla daha karmaşık hale geldi.
Scott Montgomery'ye göre , Hindu takvimlerinin temelindeki Siddhanta geleneği, bir zamanlar 18 metinden modern çağa kadar hayatta kalan 18 metinden önce gelir. Bu metinler, güneş, ay ve gezegenlerin hareketleri hakkında, onların gelecekteki göreli konumlarını, ekinokslarını, yükselişini ve batışını tahmin etmek için belirli bilgiler ve formüller sağlar ve ileri, geri hareketler ve ayrıca paralaks için düzeltmeler sunar. Bu eski bilginler, zamanlarını bir truti (29.63 mikrosaniye) doğruluğunda hesaplamaya çalıştılar . Takvimleri için gök cisimlerinin göreli hareketlerini doğru bir şekilde takip etme arayışlarında, gerçek 12.742 km'ye (7.918 mi) çok yakın olan dünyanın ortalama çapını hesaplamışlardı.
Hindu takvimleri, Gupta dönemi astronomisi sırasında 5. ila 6. yüzyıllarda Āryabhaṭa ve Varāhamihira tarafından rafine edildi . Bunlar, sırayla, yerleşmişlerdi astronomik gelenek içinde Vedāṅga Jyotiṣa önceki yüzyıllarda (non-kaybolmamış) bir dizi standardize edilmiş olarak bilinen işleri Surya Siddhanta . Orta çağda bölgesel çeşitlenme yaşandı. Astronomik temeller, orta çağda, özellikle II . Bhāskara (12. yüzyıl) tarafından daha da geliştirildi .
Astroloji
Daha sonra Jyotisha terimi , Hindu astrolojisini içerecek şekilde gelişti . Hindu takviminin astrolojik uygulaması, muhtemelen Yunan astrolojisinin Büyük İskender ile gelişinden sonraki yüzyıllarda gelişmiş bir alandı , çünkü burçları neredeyse aynı.
Jyotisha hakkındaki eski Hindu metinleri sadece zaman işleyişini tartışır ve asla astroloji veya kehanetten bahsetmez. Bu eski metinler ağırlıklı olarak astronomiyi kapsar, ancak ilkel bir düzeyde. Yavana-jataka ve Siddhanta metinleri gibi daha sonraki ortaçağ dönemi metinleri daha çok astroloji ile ilgilidir.
Bali Hindu takvimi
Hinduizm ve Budizm, 14. yüzyılda başlayan İslami fetihten önce, MS 1. binyılda Güneydoğu Asya'nın önde gelen dinleriydi. Hindular Bali, Endonezya'da hüküm sürdüler ve iki tür Hindu takvimi var. Biri, muhtemelen Hindu öncesi bir sistem olan 210 günlük tabanlı bir Pawukon takvimi , diğeri ise Güney Hindistan'da bulunan ay- güneş takvimi sistemine benzer ve Hindu metodolojisini kullanan Bali saka takvimi olarak adlandırılıyor . Bali Hindularının ay ve festival adları çoğunlukla farklıdır, ancak önemi ve efsaneleri biraz örtüşür.
Yıl: Samvat
Samvat , Hristiyan dönemine benzer şekilde Nepal ve Hindistan'daki çeşitli Hindu takvim sistemlerinin dönemine atıfta bulunur . Tarihi Budist, Hindu ve Jaina metinlerinde ve epigrafisinde bulunan birkaç samvat vardır ve bunlardan üçü en önemlisidir: Vikrama dönemi, Eski Shaka dönemi ve MS 78'in Shaka dönemi.
- Vikram Samvat (Bikram Sambat): MÖ 57'de başlayan ve aynı zamanda Vikrama Dönemi olarak da adlandırılan bir kuzey Hindistan almanak . Bikrami takvimi ile ilgilidir ve uydurma olarak Vikramaditya ile bağlantılıdır. Yıl, Baishakh / Vaishakha ayından başlar . Bu sistem, özellikle MS 1. binyılın ilk yüzyıllarından sonra, kuzey, batı, orta ve doğu Hindistan alt kıtasından epigrafik kanıtlarda yaygındır.
- Shaka Samvat : Bilimsel kullanımda olan iki Shaka dönemi sistemi vardır, bunlardan birine Eski Shaka Dönemi denir , dönemi belirsizdir, muhtemelen bir zamanlar MÖ 1. binyılda, çünkü eski Budist, Jaina ve Hindu yazıtları ve metinleri bunu kullanır. Ancak Eski Shaka Dönemi'nin çıkış noktası bilim adamları arasında tartışma konusudur. İkinci sistem denir 78 AD Saka Era , ya da sadece Saka Era , güney Hindistan'dan epigrafik yaygın olan bir sistem.
- Güneydoğu Asya'nın Saka dönemi : Endonezya'daki Hindu takvim sistemi, MS 78 Mart'ta 1. yüzyılda Java'da bir bilge Aji Saka ile gelen Hinduların efsanesine atfedilir . Endonezya adalarında bulunan çok sayıda antik ve ortaçağ dönemi metinleri ve yazıtları bu referans yılını kullanır. Anakara güneydoğu Asya'da, yazıtlarda Hindu Saka metodolojisinin en erken doğrulanabilir kullanımı işaretlenir Saka 533 yılında Ankor Borei ise karşılık 611 CE, Kedukan Bukit üç tarihleri içeren Sumatra yazıt, Saka 604 (682 CE) olduğu Endonezya adalarında Shaka döneminin bilinen en eski kullanımı. Bununla birlikte, bu yazıtlar, yalnızca Shaka döneminin bu yerlerde kullanımı için uygun bir ortam oluşturuyor ve Hindu takvimi, önemli anıtlarda kullanılmak üzere bu tarihlerden önce güneydoğu Asya'da muhtemelen mevcuttu. Ayrıca, Hindu takvim sistemi Hindular arasında 15. yüzyıla kadar ve daha sonra Bali'de popülerliğini korudu.
- Hindistan ulusal takvimi (modern): birçok Hindu takvimini resmi standartlaştırılmış bir takvimde birleştirir, ancak eskileri kullanımda kalır.
ay
Amanta ve Purnima sistemleri
Hint yarımadasında kameri aylarla ilgili olarak iki gelenek izlenmiştir: Ay ayını ayın olmadığı bir günde bitiren Amanta geleneği ve onu dolunay gününde bitiren Purnimanta geleneği .
Amanta (Amavasyanta, Mukhyamana) geleneğini, yarımadaya kıyısı olan (Odisha hariç) tüm Hint eyaletleri ile Assam ve Tripura takip etmektedir. Eyaletler Gujarat , Maharashtra , Goa , Karnataka , Kerala , Tamilnadu , Andhra Pradesh , Telangana ve Batı Bengal'dir . Odisha ve diğer tüm eyaletler Purnimanta (Gaunamana) geleneğini takip eder.
Purnimanta geleneği Vedik çağda takip ediliyordu. Amanta sistemi ile değiştirildi ve MÖ 1. yüzyıldan önce Hindu takvim sistemi olarak kullanılıyordu, ancak Purnimanta geleneği Vedik köklere geri dönmek isteyen Vikramaditya tarafından MÖ 57'de yeniden başlatıldı. Bu sistemin varlığı, eski Hint elyazmalarının tarihlendirilmesinde ve modern çağa kadar ulaşan epigrafik kanıtların tarihlendirilmesinde dikkate alınan faktörlerden biridir.
pakşa
Bir ay, pakṣa (पक्ष, kelimenin tam anlamıyla "yan") adı verilen iki iki haftayı içerir . Bir iki hafta, ay boyutunun büyüdüğü ve dolunayda sona erdiği parlak, ağdalı yarıdır. Buna "Gaura Paksha" veya Shukla Paksha denir . Diğer yarısı, yeni ay ile biten kararan, azalan iki haftadır. Buna "Vadhya Paksha" veya Krishna Paksha denir . Hindu festivalleri tipik olarak ya dolunay gecesinde ya da en karanlık gecede ( amavasya , अमावास्या), Krishna , Durga veya Rama ile ilişkili olanlar hariç, o gün ya da gün sonradır . Sıcak yaz ayları ve muson mevsiminin yoğun mahsulle ilgili kısmı, tipik olarak büyük festivaller planlamaz.
Paksha sisteminin ve Amanta ve Purnimanta sistemlerinin iki geleneğinin bir kombinasyonu, tarihi Hindu, Budist veya Jain edebiyatındaki ve çağdaş bölgesel edebiyat veya festival takvimlerindeki herhangi bir festival veya etkinliğin alternatif yollarına yol açmıştır. Örneğin, adı verilen renklerin Hindu festivali Holi ilk günü (dolunay) düşer Chaitra Holi için tıpatıp aynı gün olarak Amanta sisteminde ifade edilirken, Purnimanta sisteminde Aysal ayın karanlık iki hafta Purnima (dolunay) Aysal Phalguna'nın günü . Hem zaman ölçme hem de tarihleme sistemleri aynı şeyi anlamanın eşdeğer yollarıdır, farklı bölgelerde kullanılmaya devam etseler de Purnimanta sistemi, aksi belirtilmedikçe modern Indoloji literatüründe ima edildiği gibi kabul edilir.
Güneş ayı isimleri
Vedik ay takviminde 12 ay vardır ( Sanskritçe : मासाः ). Güneş'in çeşitli takımyıldızlardan geçişleri ( rāśi ) kullanılırsa, Gregoryen takvimine göre değişmeyen güneş ( saura ) ayları elde ederiz . Uygulamada, güneş aylarına çoğunlukla rāśi (aylar değil) denir . Güneş ayları ( rāśi ) ile birlikte Hindu mevsimlerine ve Gregoryen aylarına yaklaşık olarak karşılık gelir:
Raşi | Vikrami ay ayları |
yıldız işaretleri | Gregoryen ayları |
Ṛtu (sezon) |
RTU içinde Devanagarca komut | Ṛtu için Bengalce adı | Ṛtu için Gujarati adı | Ṛtu için Kannadaca adı | Ṛtu için Keşmir adı | Ṛtu için Malayalam adı | Ṛtu için Odia adı | Ṛtu için Tamilce adı | Ṛtu için Telugu adı | Ṛtu'nun Tibetçe adı | Ṛtu için Kalachakra tantra Tibet-adı |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Mina | chaitra | ♓
♈ |
Orta Mart–
Mayıs ortası |
Vasanta
( Bahar ) |
वसन्त | বসন্ত (Bôsôntô) | વસંત ઋતુ (Vasaṃta r̥tu) | ವಸಂತ ಋತು (Vasaṃta Ṛtu) |
سونٛتھ
[sõ:tʰ] |
വസന വസന (Vasaṃtam) | ବସନ୍ତ (Basanta) | பின்பனி (pinpani) | వసంత ఋతువు (Vasaṃta Ṛtuvu) | དཔྱིད་ར་བ་དང་དཔྱིད་བར་མ (shid rawa, thang, shid wara) | དཔྱིད་ཀ (shid ka) |
Vṛṣabha | Jyeshtha | ♉
♊ |
Mayıs ortası–
Temmuz ortası |
Grişma
( Yaz ) |
ग्रीष्म | গ্রীষ্ম (Grishsho) | ગ્રીષ્મ ઋતુ (Grīṣma r̥tu) | ಗ್ರೀಷ್ಮ ಋತು (Grīṣma Ṛtu) |
گرٛێشِم
[greʃim] |
(Grīṣmam) | ଗ୍ରୀଷ୍ମ (Grīsma) | இளவேனில் (ilavenil) | గ్రీష్మ ఋతువు (Grīṣma Ṛtuvu) | དཔྱིད་ཐ་མ་དང་དབྱར་ར་བ། (shid dama, thang, yar rawa) | སོ་ག(soga) |
Karkaṭa | shraavana | ♋
♌ |
Temmuz ortası-
Eylül ortası |
Varsa
( Muson ) |
वर्षा | বর্ষা (Bôrsha) | વર્ષા ઋતુ (Varsa r̥tu) | ವರ್ಷ ಋತು (Varsa Ṛtu) |
ؤہراتھ
[wəhraːtʰ] |
വർഷം (Varṣām) | ବର୍ଷା (Barsa) | முதுவேனில் (mudhuvenil) | వర్ష ఋతువు (Varsa Ṛtuvu) | དབྱར་བར་མ་དང་དབྱར་ཐ་མ (yarwarma, thang, yardama) | དབྱར་ག (yarka) |
Kanya | Aşvin | ♍
♎ |
Orta Eylül–
Kasım ortası |
Śarad
( Sonbahar ) |
शरद् | শরৎ(Shorôt) | શરદ ઋતુ (Śarad r̥tu) | ಶರದೃತು (Śaradṛtu) |
ہَرُد
[harud] |
ശരത ശരത (Śarat) | ଶରତ (Sarata) | கார் (kaar) | శరదృతువు (Śaradṛtuvu) | སྟོན་ར་བ་དང་སྟོན་བར་མ (ston rawa, thang, ston wara) | སྟོན་ཁ (stonka) |
Vṛścika | Agrahayana (Margaşirşa) | ♏
♐ |
Kasım ortası–
Ocak ortası |
hemanta
( Kış Öncesi ) |
हेमन्त | হেমন্ত (Hemôntô) | હેમંત ઋતુ (Hēmaṃta r̥tu) | ಹೇಮಂತ ಋತು (Hēmaṃta Ṛtu) |
وَنٛدٕ
[asaɨ] |
ഹേമന ഹേമന (Hemantam) | ହେମନ୍ତ (Hemanta) | குளிர் (kulir) | హేమంత ఋతువు (Hēmaṃta Ṛtuvu) | སྟོན་ཐ་མ་དང་དགུན་ར་བ (ston da ma, thang, dgun rawa) | དགུན་སྟོད (dgun durdu) |
makara | Magha | ♑
♒ |
Ocak ortası–
Mart'ın ortası |
Śiśira
( Kış ) |
शिशिर | শীত (Śeet) | શિશિર ઋતુ (Śiśira r̥tu) | ಶಿಶಿರ ಋತು (Śiśira Ṛtu) |
شِشُر
[ʃiʃur] |
ശിശിരം (Śiśiram) | ଶୀତ/ଶିଶିର (Sīta/Sisira) | முன்பனி (munpani) | శిశిర ఋతువు (Śiśira Ṛtuvu) | དགུན་བར་མ་དང་དགུན་ཐ་མ (dgun wara, thang, dgun dama) | དགུན་སྨད (dgun smad) |
Güneş aylarının adları, Mars gezegeni için Darian takviminde de kullanılır .
Ay ayları ve yaklaşık yazışmalar
Hindu aylarının isimleri bölgeye göre değişir. Ay döngüsüne dayanan Hindu takvimleri genellikle birbirinin fonetik varyantlarıdır, güneş döngüsü de genellikle birbirinin varyantlarıdır, bu da zaman işleyişi bilgisinin eski zamanlarda Hint alt kıtasında geniş çapta seyahat ettiğini gösterir.
Tamil ay adları Vikrami ay adlarına kıyasla bir ay ileri kaydırılır, çünkü Tamil takvimi komşu Kerala bölgesine benzer bir şekilde güneş döngüsüne daha fazla vurgu yapar ve ay ayları için Amanta sistemini takip eder. Bu, Purnimanta sistemini koruyan ve ay döngüsünü vurgulayan Vikrami takviminin aksine. Birkaç büyük takvim aşağıda özetlenmiştir:
# | Vikrami (ay) |
Vikrami (güneş) |
Hintçe/ Marathi/ Nepalce |
Assam dili | Bengalce | kannada | Keşmir | Malayalamca | Maithili | Meitei (Manipuri) | Odia | Pencapça | Sindhi | Tamilce | Telugu | Tulu | Tibetçe | Gregoryen |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
1 | Vaisākha | maşa | वैशाख | ব'হাগ (Böhag) | বৈশাখ (Boiśākh) | ವೈಶಾಖ (Vaisākha) |
وَہؠکھ
[wahʲakʰ] veya Türkçe [beːsaːkʰ] |
hanımefendi | 𑒥𑒻𑒮𑒰𑒐 (Baishakh) | ꯁꯖꯤꯕꯨ (Sajibu) | ବୈଶାଖ (Baisākha) |
ਵਸਾਖ
(Vasak) |
ويساکُ
(Vēsāku) veya وِهاءُ (Vihau) |
Vaigasi | వైశాఖము
(Vaiśākhamu) |
paggu | ས་ག་ཟླ་བ | Nisan Mayıs |
2 | Jyeshta | Vrişa | ज्येष्ठ | জেঠ (Zet) | জ্যৈষ্ঠ (Jyoistho) | ಜ್ಯೇಷ್ಠ (Jyeshta) |
زیٹھ
[zeːʈʰ] |
Edavam | 𑒖𑒹𑒚 (Jeth) | ꯀꯥꯂꯦꯟ (Kalen) | ଜ୍ୟେଷ୍ଠ (Jyesṭha) |
ਜੇਠ
(Jēṭh) |
ڄيٺُ
(Jēṭhu) |
Aani | జ్యేష్ఠము
(Jyēsṭhamu) |
Başa | སྣྲོན་ཟླ་བ | Mayıs Haziran |
3 | ashada | Mituna | आषाढ़ | আহাৰ (Ahar) | আষাঢ় (Āsādh) | ಆಷಾಢ (Āshada) |
ہار
[haːr] |
Mithunam | 𑒁𑒮𑒰𑒜𑓃 (Esad) | ꯏꯉꯥ (Eenga) | ଆଷାଢ଼ (Āsādha) |
ਹਾੜ੍ਹ
(Hah) |
آکاڙُ
(Ākhāṛu) veya آهاڙُ (Āhāṛu) |
adi | ఆషాఢము
(Āṣāḍhamu) |
Kartel | ཆུ་སྟོད་ཟླ་བ | Haziran Temmuz |
4 | shraavana | Karka | श्रावण | শাওণ (Xaün) | শ্রাবণ (Śrābôṇ) | ಶ್ರಾವಣ (Shrāvana) |
شرٛاوُن
[ʃraːwun] |
Karkadakam | 𑒮𑒰𑒍𑒢 (Saon) | ꯏꯉꯦꯟ (Eengen) | ଶ୍ରାବଣ (Srābaṇa) |
ਸਾਓਣ
(Saoṇ) |
سانوَڻُ
(Sanvaṇu) |
Aavani | శ్రావణము
(Śrāvaṇamu) |
Aaṭi | གྲོ་བཞིན་ཟླ་བ | Temmuz Ağustos |
5 | Bhadra | şarkı | भाद्र / भाद्रपद | ভাদ (Bhado) | ভাদ্র (Bhādrô) | ಭಾದ್ರಪದ (Bhādrapada) |
بٲدٕرپؠتھ
[bəːdɨrpʲatʰ] veya بٲدرؠتھ [bəːdrʲatʰ] veya بٲدٕر [bəːdɨr] |
Chingam | 𑒦𑒰𑒠𑒼 (Bhado) | ꯊꯧꯋꯥꯟ (Tuwan) | ଭାଦ୍ରବ (Bhādraba)
veya ଭାଦ୍ର (Bhādra) |
ਭਾਦੋਂ
(Bhadon) veya ਭਾਦਰੋਂ (Bhadron) |
بَڊو
(Baḍo) veya بَڊرو (Baro) |
Purattasi | భద్రపదము | sona | ཁྲིམས་སྟོད་ཟླ་བ | Ağustos Eylül |
6 | Ashwina | kanya | आश्विन | আহিন (Ahin) | আশ্বিন (Āśhshin) | ಆಶ್ವಯುಜ (Āswayuja) |
ٲشِد
[əːʃid] |
kanni | 𑒂𑒮𑒱𑒢 (Asin) | ꯂꯥꯡꯕꯟ (Langban) | ଆଶ୍ୱିନ (Āswina) |
ਅੱਸੂ
(Assu) |
اَسُو
(Asu) |
Aippasi | ఆశ్వయుజము | Kanya/Nirnal | ཐ་སྐར་ཟླ་བ | Eylül Ekim |
7 | kartika | Tula | कार्तिक | কাতি (Kati) | কার্তিক (Kartik) | ಕಾರ್ತೀಕ (Kartika) |
کارتِکھ
[kaːrtikʰ] |
Tulam | 𑒏𑒰𑒞𑒱𑒏 (Katik) | ꯃꯦꯔꯥ (Mera) | କାର୍ତ୍ତିକ (Karttika) |
ਕੱਤਕ
(Kattak) |
ڪَتِي
(Kati) |
Karthigai | కార్తికము | Bontel | སྨིན་དྲུག་ཟླ་བ | Ekim kasım |
8 | Margasirsa ( Agrahayana ) |
Vrischika | मंसिर / मार्गशीर्ष | আঘোণ (Ağün) | অগ্রহায়ণ (Ôgrôhāyôn) | ಮಾರ್ಗಶಿರ (Margasira) |
مَنٛجہۆر
[mandhor] veya مۄنٛجہِ ہور [mɔnd͡ʒihoːr] veya مَگَر [magar] |
Vrischikam | 𑒁𑒑𑒯𑒢 (Ağahan) | ꯍꯤꯌꯥꯡꯀꯩ (Heeyangkei) | ମାର୍ଗଶିର (Margasira) |
ਮੱਘਰ
(Maggar) |
ناهرِي
(Nahri) veya مَنگهِرُ (Manghiru) |
Margazhi | మార్గశిరము | Jarde | མགོ་ཟླ་བ | Kasım Aralık |
9 | Pauşa | Dhanus | पुष / पौष | পোহ (Puh) | পৌষ (Push) | ಪುಷ್ಯ (Puşya) |
پوہ
[poːh] veya پۄہ [pɔh] |
Dhanu | 𑒣𑒴𑒮 (kakalar) | ꯄꯣꯢꯅꯨ (Poinu) | ପୌଷ (duraklama) |
ਪੋਹ
(Ph) |
پوهُه
(Pohu) |
Tay | పుష్యము | Perard | རྒྱལ་ཟླ་བ | Aralık Ocak |
10 | Mağa | makara | माघ | মাঘ (Magh) | মাঘ (Magh) | ಮಾಘ (Maga) |
ماگ
[maːg] |
makaram | 𑒧𑒰𑒒 (Magh) | ꯋꯥꯛꯆꯤꯡ (Uyanma) | ମାଘ (Magha) |
ਮਾਘ
(Magh) |
مانگھُه
(Manghu) |
Maasi | మాఘము | Puyintel | མཆུ་ཟླ་བ | Ocak Şubat |
11 | Phalguna | kumbha | फागुन / फाल्गुन | ফাগুন (Phagun) | ফাল্গুন (Phalgun) | ಫಾಲ್ಗುಣ (Phalguna) |
پھاگُن
[pʰaːgun] |
Kumbham | 𑒤𑒰𑒑𑒳𑒢 (Fagun) | ꯐꯥꯢꯔꯦꯜ (Fairel) | ଫାଲ୍ଗୁନ (Phalguna)
veya ଫଗୁଣ (Phaguṇa) |
ਫੱਗਣ
(Phaggaṇ) |
ڦَڳُڻُ
(Phaguṇu) |
panguni | ఫాల్గుణము | İzin verirseniz | དབོ་ཟླ་བ | Şubat Mart |
12 | chaitra | Mina | चैत्र | চ'ত (Söt) | চৈত্র (Choitro) | ಚೈತ್ರ (Chaitra) |
ژِتھٕر
[t͡sitʰɨr] veya ژٕتھٕر [t͡sɨtʰɨr] |
Minam | 𑒔𑒻𑒞𑒱 (Sandalye) | ꯂꯝꯇꯥ (Lamta) | ଚୈତ୍ର (Chaitra) |
ਚੇਤ
(Chēt) |
چيٽُ
(Çu) |
Chithirai | చైత్రము
(Chaitramu) |
suggi | ནག་པ་ཟླ་བ | Mart Nisan |
Ay ve güneş ayları arasındaki düzeltmeler
On iki Hindu mas (māsa, kameri ay) yaklaşık 354 güne eşittir, bir yıldız (güneş) yılının uzunluğu ise yaklaşık 365 gündür. Bu, her (29.53/10.63) = 2.71 yılda bir veya yaklaşık olarak her 32.5 ayda bir mahsup edilen yaklaşık on bir günlük bir fark yaratır. Purushottam Maas veya Adhik Maas , ay ve güneş takvimlerini hizalı tutmak için eklenen fazladan bir aydır. On iki ay, tarım döngüleri, doğal çiçeklerin açılması, yaprakların düşmesi ve hava ile zamanlanmış altı kameri mevsime bölünmüştür. Ay ve güneş takvimi arasındaki uyuşmazlığı açıklamak için Hindu bilginler, belirli bir ayın yeni tekrarlandığı ara ayları kabul ettiler. Bu ayın seçimi rastgele değildi, ancak iki takvimi tarım ve doğa döngüsüne geri senkronize edecek şekilde zamanlandı.
Bir ayın tekrarı, festivallerin, düğünlerin ve diğer sosyal etkinliklerin tekrar ve karışıklık olmadan planlanması sorununu yarattı. Bu, bir ayın Shudha (saf, temiz, düzenli, uygun, ayrıca Deva ayı olarak da adlandırılır ) ve diğer Mala veya Adhika (ekstra, kirli ve uğursuz, ayrıca Asura masa olarak da adlandırılır ) olarak ilan edilmesiyle çözüldü .
Uzun bir yuga periyodunda (dönem, 1000 yılı hesaplayan tablolar) iki yılı ayarlamanın en iyi yolunu hesaplayan Hindu matematikçiler , ayları araya eklemenin en iyi yolunun , ara ayları 19'da zamanlamak olduğunu belirlediler. yıl döngüsü. Bu interkalasyon genellikle bu döngünün 3., 5., 8., 11., 14., 16. ve 19. yıllarında benimsenir. Ayrıca, karmaşık kurallar tekrarını ekarte Mārgasirsa (diğer adıyla Agrahayana ), Pausha ve Maagha Aysal aylarda. Tarihi Hindu metinleri, Hindu kültüründe gelişen rakip fikirlerle bu kurallar konusunda tutarlı değildir.
Nadir düzeltmeler
Hindu takvimi, belirli bir ayın kshaya ayı (düşürülmüş) olarak kabul edildiği yüzyıllar boyunca daha nadir ayarlamalar yapar . Bu, göreceli ay, güneş ve dünya hareketlerinin karmaşıklığı nedeniyle oluşur. Underhill (1991), Hindu takvim teorisinin bu bölümünü şöyle tanımlar: "Güneş perigee'deyken ve bir kameri ay en uzun olduğu zaman, eğer yeni ay bir samkranti'den hemen önce geliyorsa , o zaman iki kameri aydan ilki silinir (buna denir). nija veya kshaya )." Bu, örneğin, MÖ 1 yılında, Makara samkranti ile Kumbha samkranti arasında yeni ay olmadığında oldu ve Pausha ayı düştü.
Gün
Aylar gibi, Hindu takviminde de biri ay hareketine, diğeri güneşe dayalı olmak üzere iki gün ölçüsü vardır. Divasa ( दिवस ) olarak adlandırılan güneş ( saura ) günü veya sivil gün, çoğu Hindu'nun geleneksel olarak kullandığı şeydir, saatli veya saatsiz gözlemlenmesi kolay ve deneyseldir ve bir gün doğumundan diğerine kadar olan dönem olarak tanımlanır. Ay gününe tithi ( तिथि ) denir ve bu, ay hareketinin karmaşık ölçümlerine dayanır. Örneğin, bir ay günü veya tithi , bir öğleden sonranın ortasında başlayıp ertesi öğleden sonra sona erebilir. Bu günlerin her ikisi de, bir güneş yılının 24 saati gibi bir gün için matematiksel bir ölçüye doğrudan karşılık gelmez, Hindu takvimi bilginlerinin bildiği bir gerçektir, ancak divasa sistemi genel nüfus için uygundur. Tithi ederken, zamanlama ritüeller ve festivaller için temeli olmuştur Divasa günlük kullanım için. Hindu takvimleri , güneş ve ay aylarına benzer bir metodoloji kullanarak divasa ve tithi'deki uyuşmazlığı ayarlar .
John E. Cort , bir tithi'nin Vedik metinlerde teknik olarak tanımlandığını , "güneş ve ayın birleşik hareketlerinin göreli mesafelerini artırmak (parlak iki hafta içinde) veya azaltmak (karanlık iki hafta içinde) için gerekli olan süre olarak tanımlar. Bu hareketler, referans olarak sabit bir gök zodyak haritası kullanılarak ölçülür ve eliptik yörüngeler verildiğinde, Cort'a göre bir tithi'nin süresi 21.5 ile 26 saat arasında değişir. uygulama, bir tithi'yi bir gün doğumu ile bir sonraki gün arasındaki güneş günü olarak ele almak olmuştur.
Bir kameri ayda 30 tithi vardır . Teknik standart, her tithi'nin farklı sayıda saat içermesini sağlar, ancak takvimin genel bütünlüğüne yardımcı olur. Bir güneş gününün uzunluğunun mevsimlerle ve ayın göreli hareketleriyle varyasyonu göz önüne alındığında, tithi'nin başlangıç ve bitiş zamanı mevsimlere ve yıllara göre değişir ve tithi , ara ekleme ile periyodik olarak divasa ile senkronize olacak şekilde ayarlanmıştır .
Hafta içi/Vāsara
Vāsara , Sanskritçe'de hafta içi günleri ifade eder. Ayrıca Vara olarak da anılır ve bir sonek olarak kullanılır. Hindu ve diğer Hint-Avrupa takvimlerinde hafta adları arasındaki yazışmalar kesindir. İsimlerin bu hizalanması muhtemelen MS 3. yüzyılda bir ara gerçekleşti. Bir Hint takvim günlük simetrik 60 ayrılmıştır ghatika , her ghatika (24 dakika) 60 ayrılır pala , her bir pala (24 saniye), 60 bölünmüştür vipala , vb.
Numara. | Sanskritçe | Latince hafta içi | gök cismi | Assam dili | Bengalce | Bhojpuri | Gujarati | Hintçe | kannada | Keşmir | Konkani | Malayalamca | Maithili | Marathi |
Meitei (Manipuri) |
Nepalce | Odia |
Pencap (Hindular ve Sihler) |
Sindhi | sylheti | Tamilce | Telugu | Urduca | Bali dili | Çam |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
1 |
Raviv āsara रविवासर veya Aditya vāsara आदित्य वासर |
Pazar / ölür Solis | Ravi, Aditya = Güneş |
Dêûbār/Rôbibār দেওবাৰ/ৰবিবাৰ |
Rôbibar রবিবার |
Aitwar अतवार |
Ravivār રવિવાર |
Ravivār रविवार |
Bhānuvāra ಭಾನುವಾರ |
[savaşta]
آتھوار |
Āytar आयतार |
Njaayar ഞായർ |
Ravidin 𑒩𑒫𑒱𑒠𑒱𑒢 |
Ravivāra रविवार |
Nongmaijing ꯅꯣꯡꯃꯥꯏꯖꯤꯡ |
Aaitabar आइतवार |
Rabibara ରବିବାର |
Aitvar ਐਤਵਾਰ |
Ācharu
آچَرُ veya آرتوارُ |
Rôibbâr ꠞꠂꠛ꠆ꠛꠣꠞ |
Nyayiru ஞாயிறு |
Ādivāraṁ ఆదివారం |
Itvar اتوار |
yeniden yaz ᬋᬤᬶᬢᭂ |
Reklam |
2 |
Somav āsara सोमवासर |
Pazartesi / ölür Lunae | Soma (tanrı) , Chandra = Ay |
Xûmbār সোমবাৰ |
Śombār সোমবার |
somār सोमार |
Somavar સોમવાર |
Somavār सोमवार |
Somavāra ಸೋಮವಾರ |
[t͡səndrɨwaːr] ژٔنٛدرٕوار |
Somaar सोमार |
Thinkal തിങ്കൾ |
somdin 𑒮𑒼𑒧𑒠𑒱𑒢 |
Somavāra सोमवार |
Ningthoukaba ꯅꯤꯡꯊꯧꯀꯥꯕ |
Sombar सोमवार |
Somabara ସୋମବାର |
Somavar ਸੋਮਵਾਰ |
Sumaru
سُومَرُ |
Śombār ꠡꠝ꠆ꠛꠣꠞ |
Thingal திங்கள் |
Sōmavāraṁ సోమవారం |
Somvar سوموار veya Pir |
Soma ᬲᭀᬫ |
Thom |
3 |
Maṅgalav āsara मङ्गलवासर veya Bhaumavasara भौम वासर |
Salı / Martis ölür | Maṅgala = Mars |
Môṅôlbār/Môṅgôlbār মঙলবাৰ/মঙ্গলবাৰ |
Môṅgôlbār মঙ্গলবার |
Mangar मंगर |
Maṅgaḷavār મંગળવાર |
Maṅgalavar मंगलवार |
Maṁgaḷavāra ಮಂಗಳವಾರ |
[boːmwaːr]
بوموار veya بۄنٛوار |
Mangaḷār मंगळार |
Chovva ചൊവ്വ |
Maṅgaldin 𑒧𑓀𑒑𑒪𑒠𑒱𑒢 |
Maṅgaḷavāra मंगळवार |
Leipakpokpa ꯂꯩꯄꯥꯛꯄꯣꯛꯄ |
Mangalbar मङ्गलवार |
Maṅgaḷabāra ମଙ୍ଗଳବାର |
Maṅgalavar ਮੰਗਲਵਾਰ |
mangal dili
مَنگلُ veya اَنڱارو |
Môṅgôlbār ꠝꠋꠉꠟ꠆ꠛꠣꠞ |
Chevvai செவ்வாய் |
Maṁgaḷavāraṁ మంగళవారం |
Mangal منگل |
Anggara ᬳᬂᬕᬭ |
Angar |
4 |
Budhav āsara बुधवासर veya Saumya vasara सौम्य वासर |
Çarşamba / ölür Mercurii | Buda = Merkür |
Budhbar বুধবাৰ |
Budhbar বুধবার |
Buddh बुध |
Budhav ar બુધવાર |
Budhav āra बुधवार |
Budhav āra ಬುಧವಾರ |
[bɔdwaːr]
بۄد وار |
Budhav ār बुधवार |
Budhan ബുധൻ |
Buddin 𑒥𑒳𑒡𑒠𑒱𑒢 |
Budhav āra बुधवार |
Yumsakeisa ꯌꯨꯝꯁꯀꯩꯁ |
Budhabar बुधवार |
Budhabara ବୁଧବାର |
Budavar ਬੁੱਧਵਾਰ |
Budharu
ٻُڌَرُ veya اَربع |
Budbar ꠛꠥꠗ꠆ꠛꠣꠞ |
Budhan புதன் |
Budhav āraṁ బుధవారం |
Budh بدھ |
Buda ᬩᬸᬤ |
Fakat |
5 |
Guruv āsara गुरुवासर veya Brhaspati vāsara बृहस्पतिवासर |
Perşembe / ölür Iovis / Jüpiter | Deva-Guru Bṛhaspati = Jüpiter |
Brihôspôtibār বৃহস্পতিবাৰ |
Brihôśpôtibār বৃহস্পতিবার |
Bi'phey बियफे |
Guruv ār ગુરુવાર |
Guruv ar गुरुवार veya |
Guruv āra ಗುರುವಾರ |
[braswaːr]
برَٛسوار veya برٛؠسوار |
Bhirestār भीरेस्तार |
Vyaazham വ്യാഴം |
Brihaspatidin 𑒥𑒵𑒯𑒮𑓂𑒣𑒞𑒲𑒠𑒱𑒢 |
Guruv ARA गुरुवार |
Sagolsen ꯁꯒꯣꯜꯁꯦꯟ |
Bihibar बिहीवार |
Gurub āra ଗୁରୁବାର |
Vīravār ਵੀਰਵਾਰ |
Vispati
وِسپَتِ veya خَميِسَ |
Birôiśôtbār ꠛꠤꠡꠥꠗꠛꠣꠞ |
Vyazhan வியாழன் |
Guruvāraṁ, Br̥haspativāraṁ గురువారం, బృహస్పతివారం, లక్ష్మీవారం |
Guruvār گرووار veya Jume'rāt |
Wrespati ᬯ᭄ᬭᭂᬲ᭄ᬧᬢᬶ |
Jip |
6 |
Śukrav āsara शुक्रवासर |
Cuma / ölür Veneris | Śukra = Venüs |
Xukurbār/Xukrôbār শুকুৰবাৰ/শুক্রবাৰ |
Śukrôbār শুক্রবার |
sukkar सुक्कर |
Śukravār શુક્રવાર |
Śukravār शुक्रवार |
Śukravāra ಶುಕ್ರವಾರ |
[ʃokurwaːr]
شۆکروار veya جُمعہ |
Shukrār शुक्रार |
Velli വെള്ളി |
Śukradin 𑒬𑒳𑒏𑓂𑒩𑒠𑒱𑒢 |
Śukravāra शुक्रवार |
ürkütücü ꯏꯔꯥꯢ |
Sukrabar शुक्रवार |
Sukrabāra ଶୁକ୍ରବାର |
Śukkaravār ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ |
Şükrü
şifonyer veya جُمعو |
Śukkurbār ꠡꠥꠇ꠆ꠇꠥꠞ꠆ꠛꠣꠞ/ꠎꠥꠝ꠆ꠝꠣꠛꠣꠞ |
Veli வெள்ளி |
Śukravāraṁ శుక్రవారం |
Śukarvār شکروار veya Juma'a |
Sukra ᬲᬸᬓ᭄ᬭ |
suk |
7 |
Śaniv āsara शनिवासर |
Cumartesi / Saturniler ölür | Śani = Satürn |
Xônibar শনিবাৰ |
Śônibar শনিবার |
Sanichchar सनिच्चर |
Śanivār શનિવાર |
Şanıvar शनिवार |
Śanivāra ಶನಿವಾರ |
[baʈɨwar]
بَٹہٕ وار |
Shenvar शेनवार |
Shani ശനി |
Śanidin 𑒬𑒢𑒲𑒠𑒱𑒢 |
Śanivāra शनिवार |
Thangja ꯊꯥꯡꯖ |
Sanibar शनिवार |
Sanibāra ଶନିବାର |
Śanīvār ਸ਼ਨੀਵਾਰ veya veya veya |
Çançaru
ڇَنڇَرُ veya شَنسچَرُ |
Śônibar ꠡꠘꠤꠛꠣꠞ |
Shani சனி |
Śanivāraṁ శనివారం |
Sanīchar سنیچر veya Haftah |
Saniskara ᬲᬦᬶᬲ᭄ᬘᬭ |
Thanchar |
-vāsara terimi , Sanskritçe'den türetilen ve etkilenen dillerde genellikle vāra veya vaar olarak gerçekleştirilir . Bölgesel dillerde, çoğunlukla ilgili gök cisimlerinin alternatif adlarını kullanan birçok isim varyasyonu vardır.
Beş zaman dilimi
Tam Vedik takvimler beş angas veya bilgi parçası içerir: ay günü (tithi), güneş günü (diwas), yıldız işareti (naksatra), gezegensel birleşme (yoga) ve astronomik dönem (karanam). Bu yapı, takvime Panchangam adını verir . İlk ikisi yukarıda tartışılmıştır.
Yoga
Sanskritçe kelime Yoga vasıtası "birlik, birleşme, bağlanma", ancak astronomik bağlamda, bu kelime aracı enlem ve boylam bilgileri. Güneşin boylamı ve ayın boylamı eklenir ve 0° ile 360° arasında bir değere normalleştirilir (360'tan büyükse 360 çıkarılır). Bu toplam 27 parçaya bölünmüştür. Her parça şimdi 800'e eşit olacaktır (burada ', bir derecenin 1/60'ı anlamına gelen yay dakikasının sembolüdür ). Bu kısımlara yoga denir . Etiketlenirler:
Yine, küçük farklılıklar olabilir. Gün doğumu sırasında aktif olan yoga , güne hakim olan yogadır .
Karaṇa
Bir karaṇa bir tithi'nin yarısıdır . Daha doğrusu karaṇa, güneş ile ay arasındaki açısal mesafenin 0°'den başlayarak 6°'lik adımlarla artması için gereken süredir. (Bir tithi tanımıyla karşılaştırın.)
Titilerin sayısı 30 olduğundan ve 1 tithi = 2 karaṇa olduğundan, bu nedenle mantıksal olarak 60 karaṇa olması beklenir. Ama bu 30 tithis'i yerleştirmek için bu boşlukları dolduran sadece 11 karaṇa vardır. Aslında 4 "sabit" (sthira) karaṇa ve 7 "tekrarlanan" (cara) karaṇa vardır.
4
- Śakuni (शकुनि)
- Catuṣpāda (चतुष्पाद)
- NAGA (नाग)
- Kiṃstughna
7 "tekrarlanan" karaṇa şunlardır:
- Vava veya Bava (बव)
- Valava veya Bālava (बालव)
- Kaulava
- Taitila veya Taitula (तैतिल)
- Gara veya Garaja (गरज)
- Vaṇija (वणिज)
- Viṣṭi ( Bhadra ) (भद्रा)
- Şimdi (Śukla Pakṣa'nın) 1. tithi'sinin ilk yarısı her zaman Kiṃtughna karaṇa'dır . Dolayısıyla bu karaṇa "sabit" tir .
- Daha sonra, 7 tekrar eden karaṇalar sonraki 56 yarıyı kapsayacak şekilde sekiz defa tekrarlanır . Dolayısıyla bunlar "tekrarlanan" (cara) karaṇalardır.
- 3 Kalan yarı tithis sırayla kalan "sabit" karaṇas alır. Böylece bunlar da "sabit"tir (sthira).
- Böylece kişi önceden ayarlanmış 11 karaṇadan 60 karaṇa alır.
Vedik gün güneş doğarken başlar. Belirli bir günün güneşin doğuşundaki karaṇa, bütün gün için geçerli olan karaṇa olacaktır. (kaynak belirtilmeli )
Nakşatra
Nakshatralar , 0° Koç'tan başlayarak her biri 13° 20' olan ekliptik bölümleridir. Her ayın purniması bir nakshatra ile senkronize edilir.
Festival takvimi: Güneş ve Ay tarihleri
Hindu, Budist ve Jaina geleneklerindeki birçok tatil, Hindu takvim sistemindeki temellerle ay-güneş zaman işleyişindeki ay döngülerine dayanır. Bununla birlikte, birkaç tatil, Vaisakhi , Pongal ve Sankranti ile ilişkili olanlar gibi güneş döngüsüne dayanmaktadır . Ay döngüsüne dayalı festivallerin tarihleri, Gregoryen takvimine göre ve bazen birkaç haftaya göre önemli ölçüde değişir. Güneş döngüsüne dayalı eski Hindu festivalleri neredeyse her zaman her yıl aynı Gregoryen tarihine denk gelir ve istisnai bir yılda değişirlerse, Bir gün.
Bölgesel varyantlar
1952'de atanan Hindu Takvimi Reform Komitesi, Hindistan'ın farklı bölgelerinde kullanımda olan otuzdan fazla iyi gelişmiş takvim belirledi.
Çeşitleri arasında Ay'ı vurgulayan Vikrama , Shalivahana takvimleri ve ayrıca Tamil takvimini ve Malayalam takvimini vurgulayan güneş takvimi bulunur . Bugün en yaygın olarak kullanılan iki takvim , batı ve kuzey Hindistan ve Nepal'de takip edilen Vikrama takvimi, Hindistan'ın Deccan bölgesinde takip edilen Shalivahana Shaka takvimi (bugünkü Hindistan'ın Telangana , Andhra Pradesh , Karnataka eyaletlerini içerir). , Maharashtra ve Goa ).
Ay YILDIZI
Ay döngüsüne dayalı takvimler (güneş yılında ay ayları, dini tarihler ve yeni yıl için ay evresi):
-
Vikram Samvat
- Vikrami dönemi - Kuzey ve Orta Hindistan (Ay)
- Gujarati samvat - Gujarat, Rajasthan
- Sindhi samvat - Sindhiler
- Shalivahana takvimi (Shaka dönemi) – Maharashtra , Goa , Karnataka , Andhra Pradesh , Telangana'nın Deccan bölgesi eyaletlerinde kullanılır
- Saptarishi dönemi takvimi - Keşmir Pandits
- Nepal Sambat – Nepal'deki Newaris , Sikkim
- Meitei takvimi - Manipur
Güneş
Güneş döngüsüne dayalı takvimler (güneş yılında güneş ayları, dini tarihler için ay evresi ancak güneş tarihine denk gelen yeni yıl – Güney ve Güneydoğu Asya güneş Yeni Yılı ):
- Assam takvimi – Assam
- Bengal takvimi – Batı Bengal
- Odia takvimi – Odisha
- Tirhuta Panchang – Maithilis
- Tripuri takvimi – Tripura
- Malayalam takvimi – Kerala
- Tamil takvimi – Tamil Nadu
- Tulu takvimi – Tulus
-
Vikram Samvat
- Pencap takvimi - Pencap, Haryana
- Vikrami dönemi – Kuzey ve Orta Hindistan (Güneş)
- Bikram Sambat – Nepal, Sikkim
- Hindistan ulusal takvimi - Hindistan Hükümeti tarafından kullanılır (güneş aylarına dayalı sivil takvim)
- Vira Nirvana Samvat (Ay) – Jain
- Nanakshahi takvimi (Güneş) – Sih
- Budist takvimi (Ay) – Budist
- Tibet takvimi (Ay) – Tibet, Ladakh, Sikkim, Arunaçal Pradeş
- Pawukon takvimi - Bali
- Bali saka takvimi (Ay) – Bali
- Çam takvimi (Ay) – Çamlar
- Chula Sakarat (Güneş) – Myanmar
- Tay güneş takvimi – Tayland
- Tay ay takvimi – Tayland
- Kmer takvimi (Güneş) – Kamboçya
Ayrıca bakınız
Referanslar
bibliyografya
- Kim Plofker (2009). Hindistan'da Matematik . Princeton Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-691-12067-6.
- Pingree, David (1973). "Erken Hint Matematiksel Astronomi Mezopotamya Kökeni". Astronomi Tarihi Dergisi . ADAÇAYI. 4 (1): 1–12. Bibcode : 1973JHA.....4....1P . doi : 10.1177/002182867300400102 . S2CID 125228353 .
- Pingree, David (1981). Jyotihśāstra: Astral ve Matematiksel Edebiyat . Otto Harrassowitz. ISBN'si 978-3447021654.
- Yukio Ohashi (1999). Johannes Andersen (ed.). Astronominin Önemli Noktaları, Cilt 11B . Springer Bilimi. ISBN'si 978-0-7923-5556-4.
- Yukio Ohashi (1993). "Vedik ve Vedik sonrası Hindistan'da Astronomik Gözlemlerin Gelişimi". Hint Bilim Tarihi Dergisi . 28 (3).
- Maurice Winternitz (1963). Hint Edebiyatı Tarihi, Cilt 1 . Motilal Banarsidas. ISBN'si 978-81-208-0056-4.
daha fazla okuma
- Reingold ve Dershowitz, Calendrical Calculations, Millennium Edition , Cambridge University Press , Kasım 2004'te yayınlanan son 2. baskı 3. baskı. ISBN 0-521-77752-6
- S. Balachandra Rao, Hint Astronomi: Bir Giriş , Universities Press, Hyderabad, 2000.
- Rai Bahadur Pandit Gaurishankar Hirachand Ojha, Hindistan Paleografisi , 2 baskı, Ajmer, 1918, Manshuram Manoharlal yayıncıları, 1993.
Dış bağlantılar
- Kyoto Üniversitesi Gregoryen – Saka – Vikrami Takvim Dönüştürücü Aracı , M. YANO ve M. FUSHIMI
- Dönüştürücü: Gregoryen ve 1957 Normalleştirilmiş Hint Takvimi , Shalivahana Hindu takvimi, Birleşik Krallık
- Nepal'in Hindu Takvimi Nepal'in Resmi Hindu Takvimi
- Hindu Odia Takvimi Odisha, Hindistan'ın en çok takip edilen Hindu Odia Takvimi
- Hindu Takvimi 2020 Yeni Delhi, Hindistan İçin Oruç Tarihleri ve Festivaller
- Doğru Hindu Takvimi/Drik Panchang
- Bugün Marathi Takvimi cari yıl
- Hint Hindu Takvimi 2020 Hintçe