Pordenone Kokusu - Odoric of Pordenone
Pordenone'nin Kutsanmış Kokusu | |
---|---|
doğmuş | 1286 Pordenone , Aquileia Patrikhanesi , Kutsal Roma İmparatorluğu |
Öldü |
Udine , Aquileia Patrikhanesi, Kutsal Roma İmparatorluğu |
14 Ocak 1331 (44-45 yaş arası)
saygı duyulan |
Roma Katolikliği ( Fransisken Tarikatı ) |
dövülmüş | 2 Temmuz 1755, Aziz Petrus Bazilikası , Papalık Devletleri , Papa XIV. Benedict tarafından |
büyük türbe | Our Lady of Mount Carmel Kilisesi , Udine , İtalya |
bayram | 14 Ocak |
Odoric of Pordenone , OFM (1286-1331), aynı zamanda Odorico Mattiussi / Mattiuzzi , Odoricus of Friuli veya Pordenone Orderic olarak da bilinir , bir İtalyan geç ortaçağ Fransisken rahibi ve misyoner kaşifti. Pekin'de üç yıl geçirdiği Hindistan , Büyük Sunda Adaları ve Çin'i dolaştı . Ölümünden sonra, popüler bir bağlılığın nesnesi haline geldi ve 1755'te dövüldü.
Odoric, seyahatlerinin Latince, Fransızca ve İtalyanca el yazmalarında korunan bir anlatısını yazdı. Asya sosyal ve dini geleneklerinin doğru tanımlarını içerir. Onun hesabı, John Mandeville'in hesabı için önemli bir kaynaktı . Mandeville'deki inanılmaz raporların çoğunun, Odoric'in görgü tanığı açıklamalarının bozuk versiyonları olduğu kanıtlandı.
hayat
Odoric doğdu Villanova , şimdi ilçesine ait bir mezrasında Pordenone içinde Friuli bölgesi veya 1286'da yaklaşık O MATTIUSSI, adına Pordenone kenti savunma sorumlu ailelerden birinin İtalyan aileden geliyordu Ottokar II , Bohemya Kralı. Katolik Ansiklopedisinde yazan Otto Hartig, ailesinin Çek olduğunu söylüyor. Andrea Tilatti, içinde Treccani , bu asılsız olduğunu söyledi.
Dini biyografi yazarlarına göre, ilk yıllarda Fransisken tarikatının yeminini etti ve Friuli'nin başkenti Udine'deki manastırlarına katıldı . 1296'da Odoric misyoner olarak Balkanlara , oradan da güney Rusya'daki Moğollara gitti .
Odoric 1318 Nisan'ında Doğu'ya gönderildi. Padua'dan başlayarak Venedik üzerinden Konstantinopolis'e gitti ve ardından Karadeniz'i geçerek Trabzon'a ulaştı . Oradan seyahat etti ve Ermenistan , Medya ve İran'da vaaz verdi . Bütün bu ülkelerde Fransiskenler misyon merkezleri kurmuşlardı. Gönderen Sultanieh o tarafından devam Keşan ve Yezd ve çevirerek oradan tarafından biraz dolaylı bir yol izledi Persepolis ve Şiraz ve Bağdat için bölgelere, Basra Körfezi . Başka friar ile İrlanda James , onun arkadaşı olarak, o yola çıkan ORMUS indikten, Hindistan Thane yakınında Mumbai .
Bu şehirde Tolentino'lu Aziz Thomas ve üç Fransisken arkadaşı, yakın zamanda bir aile içi şiddet vakası sırasında yerel kadı önünde Muhammed'e " küfür ettikleri " için şehit edilmişlerdi . Kalıntıları, kısa bir süre önce onları terk eden ve daha sonra Hindistan'daki ilk Katolik piskopos olan bir Dominik olan Severac'lı Jordan tarafından toplanmıştı . Onları Mumbai'nin yaklaşık 42 mil kuzeyinde, Vasai yakınlarındaki Supera'daki kiliseye gömdü . Odoric, bu kalıntıları söküp daha sonraki seyahatlerinde yanında taşıdığını anlatır . Thane'den Malabar sahilini geçerek Kodungallur ve Quilon'da durdu . Oradan, buralarda devam Cape Comorin için Coromandel Coast . Burada Aziz Thomas Kilisesi'ni ziyaret etti . O da ziyaret Puri en erken hesaplarınızdan birini vererek Chariot Festivali ait Hindu Tanrı Jagannath batı dünyasına. Odoric, 1321 tarihli kendi anlatımında, insanların "putları" savaş arabalarına nasıl koyduğunu ve Kral ve Kraliçe'nin ve tüm insanların onları şarkı ve müzikle "kiliseden" nasıl çıkardıklarını bildirdi.
Hindistan'dan, Odoric bir de kalkmıştı önemsiz için Sumatra o adanın kuzey kıyısında çeşitli bağlantı noktalarını ziyaret. Ardından Büyük Nikobar Adası üzerinden Java , Borneo , Champa'yı ziyaret etti . Resmi sitesinde bir hesap Brunei Darussalam Apostolik Vicariate o Borneo gitti belirtti ve muhtemelen Brunei geldi 1325 yılında o gitti Seylan için Guangzhou (o "Chin-Kalan" veya "Mahachin" olarak bildiği). Guangzhou'dan kara yoluyla, emrindeki iki evin bulunduğu büyük Quanzhou ("Zayton") limanına gitti. Bunlardan birinde, Aziz Thomas'ın kafasını şehidin memleketi Tolentino'nun Fransiskenlerine teslim edene kadar taşımaya devam etmesine rağmen, Thane'nin Dört Şehidi'nin kalıntılarının çoğunu biriktirdi .
Gönderen Fuzhou Odoric içine dağlar arasında vurdu Zhejiang ve ziyaret Hangzhou ( "Cansay"). O zamanlar dünyanın en büyük şehirlerinden biriydi ve Odoric - Marco Polo , Marignolli ve İbn Batuta gibi - ihtişamının ayrıntılarını veriyor. Tarafından kuzeye geçerken Nanjing ve geçiş YangZi , Odoric girişti Grand Canal ve genel merkezinde gitti Büyük Han (muhtemelen Yesün Temür Han at) Khanbaliq (bugünkü içinde Pekin ). Muhtemelen 1324'ten 1327'ye kadar üç yıl orada kaldı. Hiç şüphe yok ki, Fransisken Başpiskoposu Monte Corvino'nun o sıralarda aşırı yaşlılıkta kurduğu kiliselerden birine bağlıydı . Ayrıca 1951'de Katarina Vilioni'nin mezar taşının bulunduğu Yangzhou'yu da ziyaret etti .
Odoric, 1329'un sonuna veya 1330'un başına kadar İtalya'ya dönmedi; ancak, ara tarihlerle ilgili olarak, anlatılarından veya diğer kanıtlarından çıkarabileceğimiz tek şey, 1321'den kısa bir süre sonra (oldukça kesinlikle 1322'de) Batı Hindistan'da olduğu ve 1323'ün açılışı ile kapanışı arasında Çin'de üç yıl geçirdiğidir. 1328. Gezilerinden birinde, gemisi bir tayfun tarafından neredeyse alabora oldu ama gemiler güvenli bir şekilde Bolinao , Pangasinan , Filipinler'e indi . O düzenlenen söylenen Mass Kütle mürettebatı için Pedro de Valderrama tarafından 1521 yılında kutlanan önceden tarihli olurdu Yani 1324. etrafında, orada Magellan'ın devrialem bazıları tarafından, genellikle Filipinler'de ilk Mass olarak kabul edilir, 197 yıl. Ancak tarihçi William Henry Scott , Odoric'in seyahatleriyle ilgili yazılarını inceledikten sonra, muhtemelen Filipin topraklarına asla ayak basmadığı ve eğer yaptıysa, Ayini kutladığını düşünmek için hiçbir neden olmadığı sonucuna vardı.
Odoric'in dönüş yolculuğu daha az açıklanmaktadır. Diyarı aracılığıyla, Asya genelinde kara dönen Prester John (muhtemelen Moğolistan ) ve Casan aracılığıyla, maceracı gezgin girmiş görünüyor Tibet ve hatta belki de ziyaret etmiş Lhasa . Bundan sonra kuzey İran'daki rahibin izini sürüyoruz, onun "Millestorte" dediği yerde, bir zamanlar Suikastçılar Ülkesi, yani Alamut'un Rudbar'ı olarak ünlüydü . Tebriz'den geçtiği neredeyse kesin olsa da, eve ( Venedik'e ) giden rotasına dair başka bir belirti verilmemiştir . Bu bölümde anlatının belirsiz ve parçalı karakteri, dışa dönük yolun açık ve dikkatli bir şekilde izlenmesiyle zorla çelişir.
Bu uzun yolculukların en azından bir bölümünde Odoric'in arkadaşı İrlandalı James idi , Udine'nin halka açık kitaplarındaki bir kayıttan anlaşıldığına göre, Odoric'in ölümünden kısa bir süre sonra bu İrlandalı rahibine iki marklık bir hediye verildiğini gösteriyor. , Socio beau Fratris Odorici, amore Dei et Odorici . Döndükten kısa bir süre sonra Odoric , Padua'daki St. Anthony Manastırına bağlı Minorite evine gitti ve 1330 Mayıs'ında , Solagnalı Friar William tarafından sade Latince olarak aktarılan seyahatlerinin öyküsünü burada anlattı. .
En papalık mahkemeye karşı Seyahat Avignon , Odoric de hastalandı Pisa ve Udine için sırtını dönerek, memleketi eyaletinin başkenti, orada öldü.
Bağlamda kokulu
Odoric'in yolculuğu, dini boyutlarının yanı sıra belki de en iyi diplomatik bir görev olarak görülüyor. Yaklaşık bir asır önce Moğollar, Avrupa'nın Moğol istilasında bizzat Avrupa'ya girmişlerdi . 1237 ile 1238 arasında Rusya'nın çoğunu yağmaladılar ve 1241'de Polonya ve Macaristan'ı harap ettiler. Sonra aniden geri çekildiler. At Lyon Birinci Konsey , Papa Innocent IV gelecek yüzyılda daha sonraki Papalık misyonları olduğu gibi, Fransiskanlar emanet, 1245 yılında Büyük Han Tataristan'a ilk görevleri düzenledi. Niccolò, Matteo ve Marco Polo , 1260 ve 1271'de iki sefer yaptı ve 1294'te misyoner Monte Corvino John, Papa IV . Nicholas için benzer bir yolculuk yaptı .
Yolculuklarının çağdaş şöhreti
Onun uçsuz bucaksız yolculuklarının ünü, kendi topraklarının laikliği üzerinde Fransisken kardeşlerinden çok daha büyük bir etki bırakmış gibi görünüyor. İkincisi onu gömmek üzereydi - gecikme veya tören olmadan, ancak şehrin gastald veya baş sulh hakimi müdahale etti ve halka açık bir cenaze töreni düzenledi; onun harikulade seyahatleri ve ölümünden sonra meydana gelen mucizeler hakkında söylentiler yayıldı ve heyecan, Friuli ve Carniola'nın üzerine orman yangını gibi yayıldı ; törenin birden fazla ertelenmesi gerekiyordu ve sonunda Aquileia patriği ve tüm yerel ileri gelenlerin huzurunda gerçekleşti . Halkın alkışları onu bir adanmışlık nesnesi haline getirdi, belediye onun bedeni için soylu bir türbe dikti ve aziz ve gezgin olarak ünü yüzyılın ortalarından önce her yere yayıldı, ancak dört yüzyıl sonra (1755) kadar değildi. papalık otoritesi onun aziz ilan edilmesini resmen onayladı . 1881'de Pordenone'de bir Odoric büstü kuruldu.
Kitapta Odoric'i gerçek ve özgün bir gezgin olarak damgalayan birkaç pasaj var. Sumatra'nın adından açıkça bahseden Marco Polo'dan sonra ilk Avrupalı. O adanın bazı insanlarına atfettiği yamyamlık ve eşler topluluğu kesinlikle ona ya da yakın adalara aittir. Takımadalardaki sago tasviri hatasız değildir, ancak bunlar bir görgü tanığının hatalarıdır.
Çin ile ilgili olarak, Guangzhou'dan Censcolam veya Censcalam (Chin-Kalan) adıyla bahsetmesi ve evcil karabataklarla avlanma geleneğini , tırnakların aşırı uzamasına izin verme alışkanlığını ve kadınların ayaklarının sıkışmasını tanımlaması , o çağın seyyahları arasında kendisine özgü olan; Marco Polo hepsini atlıyor. Odoric, yalnızca birçok ülkeyi ziyaret etmekle kalmayıp, bilgilerini başkalarıyla paylaşabilmesi için onlar hakkında yazan biriydi.
azizlik
Odoric'in mezarında gerçekleştirilen birçok mucizeden etkilenen Papa XIV . Benedict , 1755 yılında Blessed Odoric'e yapılan saygıyı onayladı. 1881 yılında Pordenone şehri, seçkin oğlu için muhteşem bir anıt dikti.
El yazmaları ve yayınlanmış sürümleri
Odoric'in anlatısının yetmiş üç el yazmasının Latince, Fransızca ve İtalyanca dillerinde var olduğu bilinmektedir: bunların şefi, yaklaşık 1350'de, Bibliothèque Nationale de France , Paris'tedir (Manuscripts lat. 2584, fols. 118 r. to 127 v .. Anlatı ilk olarak 1513'te Pesaro'da , Apostolo Zeno'nun (1668–1750) lingua inculta e rozza dediği şeyde basılmıştır .
Giovanni Battista Ramusio , Odoric'in anlatısını ilk olarak ikinci baskının (1574) ikinci cildinde (İtalyanca versiyon) içerir; burada, birbirinden tuhaf bir şekilde farklı olan, ancak herhangi bir ön madde veya açıklama olmaksızın iki versiyon verilir. (Ayrıca bkz. 1583 baskısı, cilt ii. fols. 245 r256 r.) Başka bir (Latin) versiyon, 14 Ocak'ta Acta Sanctorum'da ( Bollandist ) verilmiştir . Papalık mahkemesi önünde Odoric'in azizleştirilmesine ilişkin ilginç tartışma, eski tipografi revize edilmiş bir tür mavi kitap oluşturuyor . camerae apostolicae (Roma, 1755). Münihli Friedrich Kunstmann makalelerinden birini Odoric'in anlatısına adadı ( Histor.-polit. Blätter von Phillips und Görres , cilt xxxvii. s. 507-537).
Odoric'in bazı sürümleri:
- Giuseppe Venni , Elogio storico alle gesta del Beato Odorico (Venedik, 1761)
- Henry Yule , Cathay ve Oraya Giden Yol , cilt. ben. s. 1-162, cilt. ii. ek, s. 1-42 (Londra, 1866), Hakluyt Society
- Henri Cordier , Les Voyages ... du frère Odoric ... (Paris, 1891) ( Yaklaşık 1350'nin Eski Fransızca versiyonunun baskısı ). Mevcut at Internet Archive
- Teofilo Domenichelli , Sopra la vita ei viaggi del Beato Odorico da Pordenone dell'ordine de'minori (Prato, 1881) ((a Latin ve İtalyan bir metin içerir) kullanılabilir at Internet Archive )
- Storia universale delle Missione Francescane'de gömülü metin , Marcellino da Civezza tarafından , iii. 739-781
- Richard Hakluyt'un Principal Navigations (1599) adlı eserine gömülü metin , ii. 39-67.
- John of Viktring ( Johannes Victoriensis ), Fontes rerum Germanicarum , ed. JF Böhmer
- Luke Wadding , Annales Minorum, AD 1331 , cilt. vii. s. 123–126
- Bartholomew Rinonico , Opus conformitatum ... B. Francisci ... , bk. ben. par. ii. konf. 8 (fol. 124, Milano, 1513 baskısı)
- John of Winterthur , Eccard'da , Corpushistorium medii aevi , cilt. ben. kollar. 1894-1897, özellikle 1894
- CR Beazley , Modern Coğrafyanın Şafağı , iii. 250-287, 548-549, 554, 565-566, 612-613.
eski
Küçük gezegen 4637 Odorico onun adını almıştır.
Referanslar
alıntılar
bibliyografya
- Dasa, JP (1982). Puri resimleri: chitrakāra ve eseri. Atlantic Highlands, NJ: Beşeri Bilimler Basını.
- Mitter, P. (1977). Çokça habis canavarlar: Hint sanatına Avrupa tepkilerinin tarihi. Oxford: Clarendon Basın.
- Starza, OM (1993). Puri'deki Jagannatha Tapınağı: Mimarisi, sanatı ve kültü. Leiden: EJ Brill.
Bu makale, artık kamu malı olan bir yayından alınan metni içermektedir : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Pordenone Kokusu". Katolik Ansiklopedisi . New York: Robert Appleton Şirketi.
Popüler çeviriler
- Pordenone Odoric, çeviri Sir Henry Yule, Paolo Chiesa tarafından giriş , Friar Odoric'in Seyahatleri: 14th Century Journal of the Blessed Odoric of Pordenone , Eerdmans (15 Aralık 2001), ciltli, 174 sayfa, ISBN 0802849636 ISBN 978-0802849632 . Archive.org'da tarayın .
daha fazla okuma
- BRESSAN, L.. 1997. “PORDENONE KOKUSU (1265-1331). Çin ve Güneydoğu Asya Vizyonu ve Asya ile Avrupa Arasındaki İlişkilere Katkısı”. Royal Asiatic Society'nin Malezya Şubesi Dergisi 70 (2 (273)). Royal Asiatic Society'nin Malezya Şubesi: 1-23. https://www.jstor.org/stable/41493334 .
Ayrıca bakınız
Dış bağlantılar
Viaggio del beato odoricl da vdine (Koku yolculukları) (1583), Giovanni Battista Ramusio tarafından İtalyancaya çevrilmiştir.