Nasreddin - Nasreddin

Nasreddin'in 17. yüzyıldan kalma bir minyatürü, şu anda Topkapı Sarayı Müzesi Kütüphanesi'ndedir.

Nasreddin veya Nasreddin Hoca ya Molla Nasreddin Hooja ( / n AE s r ɛ d ɪ n / ) ya da Molla Nasruddin (1208-1285) bir oldu Selçuklu hiciv doğumlu, Hortu Köyü'nde içinde Sivrihisar , Eskişehir İli , günümüz Türkiye ve öldü 13. yüzyılda Konya yakınlarındaki Akşehir'de , bugünkü Türkiye'de Selçuklu Sultanlığı'nın başkenti . Komik hikayeleri ve fıkralarıyla hatırlanan bir filozof, Sufi ve bilge bir adam olarak kabul edilir . Binlerce hikayede, bazen esprili, bazen bilge, ama çoğu zaman da bir aptal ya da şakanın kıçı gibi görünüyor. Bir Nasreddin hikâyesi genellikle ince bir mizaha ve pedagojik bir niteliğe sahiptir . Uluslararası Nasreddin Hoca festivali her yıl 5 ile 10 Temmuz tarihleri ​​arasında memleketinde kutlanır.

Köken ve miras

İslam Sufizmi üzerine bir serinin parçası
Abdülkadir Gilani Türbesi , Bağdat, Irak
Fikirler Abdal el-insan el-kâmil Bakaa Derviş Dhav Fakir fena Haal Hakika ihsan İrfan Ishq karamat Keşf lataif manzil marife makam nefs Nur Kalender Kutub Silsila Sufi kozmolojisi tasavvuf metafiziği tasavvuf felsefesi tasavvuf şiiri tasavvuf psikolojisi salik tezkiye Wali Yakin
Uygulamalar Anasheed Zikir Haḍra Murakabe Kavvali sama dönen Ziyarat
Sufi emirleri Sünni Kadiri Şadili Nakşibendi Çişti Sühreverdi Rifa'i Halveti Rahmani Bedevi Desuqi Ba Alevi Tijani Derkavi İdrisi Senusi Bayrami Jelveti Maizbhandari Malamati Mouridi Süleymaniye Salihiye Azeemi Kübravi Eşrefiye Mevlevi Şattari Uwaisi Fultali Şii uzaylılar Bektaşi Hurufi Ni'matullāhī Nuktavi Kalenderi Safevi Mezhep farkı gözetmeyen Ekberi Galibi Hakkani Anjuman Issaviyya Jerrahi Madari meivazhi Noorbakshia Zahidi Zikris
Sufilerin listesi Önemli erken önemli modern şarkıcılar
Tasavvuf Konuları Tevhid Şeriat Tarikat Hakika marife Sanat Tarih Müzik zulüm türbeler
İslam portalı
v T e

Kökeni ile ilgili iddialar birçok etnik grup tarafından yapılmaktadır. Birçok kaynaklar Hortu Köye olarak Nasrettin doğum yeri vermek Sivrihisar , Eskişehir İli , günümüz Türkiye o yerleşti bundan sonra 13. yüzyılda, Akşehir ve daha sonra Konya'ya altında Selçuklu o 1275/6 veya ölen kural 1285/6 CE. Nasreddin'in mezarı Akşehir'dedir ve her yıl 5-10 Temmuz tarihleri ​​arasında Akşehir'de "Uluslararası Nasreddin Hoca Şenliği" düzenlenmektedir.

Nasreddin hakkında kapsamlı araştırmalar yapan Prof. Dr. Mikail Bayram'a göre tam adı Nasir ud-din Mahmood al-Khoyi, ünvanı Ahi Evran (ahi teşkilatının lideri) idi. Bayram göre, Nasreddin kentinde doğdu Hoy içinde Batı Azerbaycan Eyaleti arasında İran , eğitim gördü Horasan ve Kuran müfessirlik gözbebeği haline geldi Fahreddin el-Razi Herat'ta. Moğol istilasına karşı bir ayaklanma için direniş örgütlemek üzere Bağdat'taki Halife tarafından Anadolu'ya gönderildi. Kayseri'de kadı ( kadı ve ombudsman) olarak görev yaptı ; fıkralarda dini meselelerin yanı sıra yargısal sorunları da ele alır. Moğol istilasının kargaşası sırasında İranlı Rumi'nin siyasi rakibi oldu . Bu sebeple Mesnevi'de cuha fıkralarıyla hitap edilmiştir . II . Kaykaus'un sarayında vezir oldu . Geniş bir coğrafyada sayısız şehirde yaşamış, Moğol istilasına karşı çıkan ve esprili bir karaktere sahip olan bu kişi, Türkiye'den Arabistan'a, İran'dan Afganistan'a, Rusya'dan Çin'e kadar pek çok millet ve kültür tarafından benimsenmiştir. bu işgallerden zarar gördü.

Karakterin " juha " ( Arapça : جحا ‎) olarak bilinen Arapça versiyonu, karakterin onaylanmış en eski versiyonu ve en farklı olanı, Al- Jahiz'in "Katır Üzerine Söylemek " kitabında geçiyor — القول في البغال -, uygun Zehebi 'ın kitabı ' ميزان الاعتدال في نقد الرجال ', onun tam adıydı 'Ebu el-Ghusn Dujayn el-Fizari' , o altında yaşadığı Emeviler'in içinde Küfe , annesi bir kulu olduğu söyleniyordu Anas ibn Malik , böylece o biriydi tabiin de Sünni gelenek.

ve onlardan (cuha) ve "aba gusn" lakabıyla anılır ve ezici bir çoğunlukla aptalca yapılmış olmasına rağmen, onun hakkında kurnazlık ve zekayı çağrıştıran şeylerin anlatıldığı ve ona düşman olan bazılarının onun hakkında hikayeler çıkardığı söylenmiştir.

—  İbnü'l-Cevzi

Nesiller geçtikçe Nasreddin külliyatına yeni hikâyeler eklenmiş, başka hikâyeler değiştirilmiş, o ve hikâyeleri birçok yöreye yayılmıştır. Masallardaki temalar, birçok ulusun folklorunun bir parçası haline geldi ve çeşitli kültürlerin ulusal tasavvurlarını ifade etti. Çoğu, Nasreddin'i erken bir küçük köy ortamında tasvir etse de, masallar belirli bir zamansızlığa sahip kavramlarla ilgilidir. Tüm denemeleri ve sıkıntıları yenen özlü bir halk bilgeliği sunarlar. Nasreddin'in en eski el yazması 1571'e kadar uzanır. Ancak bazı hikayeler, Philogelos ve Ezop'un masalları kadar geriye götürülebilir .

Bugün Nasreddin hikayeleri, başta Müslüman dünyası olmak üzere çok çeşitli bölgelerde anlatılmakta ve birçok dile çevrilmektedir. Bazı bölgeler bağımsız olarak Nasreddin'e benzer bir karakter geliştirdi ve hikayeler daha büyük bir bütünün parçası haline geldi. Nasreddin, birçok bölgede kültürün önemli bir parçasıdır ve günlük hayatta sıkça alıntılanır veya ima edilir. Binlerce farklı Nasreddin hikayesi olduğu için hemen hemen her duruma uygun bir tane bulunabilir. Nasreddin genellikle büyük bir Türk , Farsça , Arnavutça , Ermenice , Azerice , Bengalce , Boşnakça , Bulgarca , Çince, Yunanca , Gujarati , Hintçe , Yahudi-İspanyolca , Kürtçe , Rumence , Sırpça , Rusça ve Urduca halk geleneğinin tuhaf bir karakteri olarak görünür. arasında Vinyetler bütünüyle farklı değildir, zen koans .

1996-1997, UNESCO tarafından Uluslararası Nasreddin Yılı ilan edildi .

Bazıları, delilik gibi görünen bir şeyi söylerken, gerçekte ilahi bir ilham aldığını ve söylediğinin delilik değil, bilgelik olduğunu söylüyor.

—  Türk Soytarı veya Cogia Nasr Eddin Efendi'nin Zevkleri

İsim

Bir sürümünü gösteren Ahmed Yossery A Goha hikaye bez (2007) Miller, oğlu ve eşek , Indianapolis Çocuk Müzesi

Yakın , Orta Doğu, Güney Asya ve Orta Asya'nın pek çok halkı Nasreddin'in kendilerine ait olduğunu iddia etmektedir ( örneğin , Türkler, Afganlar, İranlılar ve Özbekler). : Onun adı yollardan çok çeşitli yazıldığından Nasrudeen , Nasrudin , Nasruddin , Nasr ud-Din , Nasredin , Nasirüddin, Naseeruddin , Nasr Eddin , Nastradhin , Nasreddine , Nastratin , Nusrettin , Nasrettin , Nostradin , Nastradin (lit .: Zafer ait Deen'ın ) ve Nazaruddin . Bazen ondan önce veya sonra ilgili kültürlerde kullanılan bir unvan veya onur ifadesi gelir: "Hoxha", "Hwaje", " Hodja ", "Hoca", "Hojja", "Hodscha", "Hoca", "Hoca", " Hocca", "Hooka", "Hogea", " Molla ", "Molla", "Mula", "Molla", " efendi ", "Afandi", "ependi"( أفندي ' Afandi ), " Hacı ". Birçok kültürde sadece unvanıyla anılır.

Arapça konuşulan ülkelerde bu karakter "Juha", "Djoha", "Djuha", "Dschuha", "Chotzas", "Goha" ( جحا juḥā ) olarak bilinir . Juha aslen Arap edebiyatında 9. yüzyılın başlarında bulunan ayrı bir halk karakteriydi ve 11. yüzyılda yaygın olarak popülerdi. İki karakterin bilgisi 19. yüzyılda koleksiyonların Arapça'dan Türkçe ve Farsça'ya çevrilmesiyle birleşti.

Sicilya ve Güney İtalya'da , Arapça Juha karakterinden türetilen " Giufà " olarak bilinir .

In Swahili ve Endonezya şair - Bu tamamen farklı bir erkekle Nasreddin karıştırır olsa kültür, hikâyelerin birçok "Abunuwasi" veya "Abunawas" adı altında anlatılıyor Ebu Nuvas homoerotik ayet tanınır.

Ondan hikayeleri iyi bilinmektedir Çin, yılında çeşitli bilinir transliterasyonlarında onun gelen Uygur adı,阿凡提(Āfántí) ve阿方提(Āfāngtí). Uygurlar onun Sincan'dan olduğuna inanırken, Özbekler Buhara'dan olduğuna inanıyor . Shanghai Animasyon Film Stüdyosu, 1979'da Çin tarihindeki en etkili animasyonlardan biri haline gelen 'The Story of Afanti'/阿凡提 adlı 13 bölümlük Nasreddin ile ilgili bir animasyon üretti. Müzikal Nasırdin Apandim , büyük ölçüde Uygur folklorundan kaynaklanan Nasreddin efendi ("efendim, efendi") efsanesine sahiptir .

Orta Asya'da yaygın olarak "Afandi" olarak bilinir. Uygurlar gibi Orta Asya halkları da onun yerel kökenini iddia ediyor.

masallar

Nasreddin hikayeleri Orta Doğu'da bilinir ve dünyanın dört bir yanındaki kültürlere dokunmuştur. Yüzeysel olarak, Nasreddin hikayelerinin çoğu şaka veya mizahi fıkralar olarak anlatılabilir. Asya'nın çayhanelerinde ve kervansaraylarında durmadan anlatılır ve anlatılır ve evlerde ve radyolarda duyulabilir. Ama bir Nasreddin hikâyesinin doğasında var ki, pek çok düzeyde anlaşılabilir. Şaka var, ardından bir ahlaki ve genellikle potansiyel mistiğin bilincini gerçekleştirme yolunda biraz daha ileri götüren küçük ekstra.

Örnekler

vaaz

Nasreddin bir kez vaaz vermeye davet edildi . Minbere çıkınca sordu: Ne diyeceğimi biliyor musun? Seyirci "hayır" cevabını verdi , bu yüzden açıkladı, ne hakkında konuşacağımı bile bilmeyen insanlarla konuşma arzum yok! ve sol.

İnsanlar utandılar ve ertesi gün onu tekrar aradılar. Bu sefer aynı soruyu sorduğunda halk evet cevabını verdi . Bunun üzerine Nasreddin dedi ki, Madem sen ne diyeceğimi biliyorsun, daha fazla zamanını boşa harcamayacağım! ve sol.

Şimdi insanlar gerçekten şaşkındı. Bir kez daha denemeye karar verdiler ve bir kez daha Molla'yı ertesi hafta konuşmaya davet ettiler. Bir kez daha aynı soruyu sordu - Ne diyeceğimi biliyor musun? Artık insanlar hazırlandı ve yarısı "evet", diğer yarısı "hayır" cevabını verdi. Bunun üzerine Nasreddin ne diyeceğimi bilen yarı bilsin bilmeyen yarıya söylesin dedi ve gitti.

kime inanıyorsun

Nasreddin Hoca Buhara'da

Nasreddin Hoca Ankara'da

Hoca Nasreddin'in avlusunun kapısına bir komşu geldi. Hoca dışarıda onu karşılamaya gitti.

Komşusu, "Bir sakıncası olur mu," diye sordu komşu, "bugün eşeğini bana ödünç verir misin? Bir sonraki kasabaya götürmem gereken mallar var."

Ancak Hoca, hayvanı o adama ödünç vermeye yanaşmadı. Bu yüzden kaba görünmemek için cevap verdi:

"Üzgünüm ama onu zaten başka birine ödünç verdim."

Aniden eşeğin avlu duvarının arkasından yüksek sesle anırdığı duyuldu.

"Ama Hoca" diye bağırdı komşu. "Duvarın arkasından duyabiliyorum!"

Hoca öfkeyle, "Kime inanıyorsun, eşeğe mi, senin Hocana mı?" diye cevap verdi.

aynı tadı

Bazı çocuklar, Nasreddin'in eşeğine yüklenmiş iki sepet dolusu üzümle bağdan geldiğini gördüler. Etrafına toplandılar ve ondan kendilerine bir tat vermesini istediler.

Nasreddin bir salkım üzüm aldı ve her çocuğa bir üzüm verdi.

"Çok şeye sahipsin, ama bize çok az verdin" diye sızlandı çocuklar.

Nasreddin, "Bir sepet dolusu ya da küçük bir parçanız olsun fark etmez. Hepsinin tadı aynı" diye yanıtladı Nasreddin ve yoluna devam etti.

Nasreddin'in yüzüğü

Mulla yüzüğünü oturma odasında kaybetmişti. Bir süre aradı ama bulamayınca avluya çıktı ve oraya bakmaya başladı. Ne yaptığını gören karısı, "Mulla, yüzüğünü odada kaybettin, neden bahçede arıyorsun?" diye sordu. Molla sakalını sıvazladı ve şöyle dedi: "Oda çok karanlık ve ben pek iyi göremiyorum. Yüzüğümü aramak için avluya çıktım çünkü burada çok daha fazla ışık var".

azerbaycan edebiyatı

Molla Nasreddin kapağı (1910, #22).

Nasreddin, Azerbaycan'da yayınlanan ve "Fas'tan İran'a Müslüman dünyasında okunan" Molla Nasreddin adlı bir derginin ana karakteriydi . Sekiz sayfalık Azerbaycan hiciv dergisi Tiflis'te (1906'dan 1917'ye kadar), Tebriz'de (1921'de) ve Bakü'de (1922'den 1931'e kadar) Azeri ve bazen Rusça dillerinde yayınlandı. Jalil Mammadguluzadeh tarafından kurulan , eşitsizliği , kültürel asimilasyonu ve yolsuzluğu tasvir etti ve din adamlarının ve dini fanatiklerin geri yaşam tarzları ve değerleri ile alay etti. Dergi sık sık yasaklandı, ancak Azerbaycan ve İran edebiyatı üzerinde kalıcı bir etkisi oldu.

Avrupa ve Batı halk hikayeleri, edebi eserler ve popüler kültür

Bazı Nasreddin masalları, Ezop masallarının koleksiyonlarında da yer alır . Değirmenci, oğlu ve eşek buna bir örnektir. Diğerleri ise "Tuz Yüklü Eşek" ( Perry Index 180) ve " Satir ve Gezgin "dir.

Osmanlı döneminde ortaya çıkan bazı Bulgar halk masallarında isim , Sly Peter adında yerel bir bilge adama düşman olarak görünür . In Sicilya aynı masalları adında bir adamla ilgili Giufa . Gelen Sefarad Osmanlı'da boyunca kültür, yaymak, birçok halk masallarında görünen bir karakter olarak adlandırılır Djohá .

In Rumence , mevcut hikayeleri tarafından düzenlenmiş bir 1853 ayet derleme gelen Anton Pann , akım yazarlık için ünlü bir dilbilimci ve şair Romen marşı .

Nasreddin daha çok kısa öykülerden biri olarak bilinir; bütün romanlar ve hikayeler daha sonra yazıldı ve hiç tamamlanmamış bir animasyon filminin yapımına başlandı . Rusya'da, Nasreddin daha çok Leonid Solovyov'un Rusça eseri Возмутитель спокойствия (İngilizce çeviriler: " Haremdeki Dilenci: Eski Buhara'daki Küstah Maceralar", 1956 ve "Hoca Nasreddin'in Öyküsü: Barışı Bozan " adlı eseriyle tanınır . , 2009). Besteci Shostakovich , diğer figürlerin yanı sıra Nasreddin'i 13 No'lu Senfonisinin ikinci bölümünde ( Yumor , "Mizah") kutladı . Yevgeny Yevtushenko tarafından yazılan metin, mizahı diktatörlüğe ve zorbalığa karşı bir silah olarak tasvir ediyor. Shostakovich'in müziği, Nasreddin'in yukarıda sıralanan sözlerinin "aptalca ama derin" niteliklerinin çoğunu paylaşıyor.

Yunan-Ermeni mistik GI Gurdjieff , özellikle Beelzebub's Tales adlı kitabında sık sık "bizim sevgili Molla Nasr Eddin"e atıfta bulunur ve onu "eşsiz bir öğretmen" olarak nitelendirir . Tasavvuf filozofu İdris Şah , Nasruddin hikayelerinin birkaç koleksiyonunu İngilizce olarak yayınladı ve onların öğretim değerini vurguladı.

Güney Asya çocuk kitaplarında Molla Nasreddin olarak bilinir . Onunla ilgili bir TV dizisi Hindistan'da Mulla Nasiruddin olarak yayınlandı ve Hindistan ve Pakistan'da geniş çapta izlendi.

Özbek Nasreddin Afandi

Nasreddin Hoca Buhara'da

İçin Özbek halkının, Nasreddin kendi biridir; Buhara'da yaşadığı ve doğduğu söylenir . Toplantılarda, aile toplantılarında, partilerde birbirlerine onun hakkında "afandi"nin "latifa" denilen hikayelerini anlatırlar. Nasriddin Afandi ile ilgili en az iki hikaye koleksiyonu var.

Onunla ilgili kitaplar:

• "Afandining qirq bir passhasi" – (Afandi'nin kırk bir sinek) – Zohir A'lam, Taşkent
• "Afandining besh xotini" – (Afandi'nin beş karısı)

Film

1943'te Buhara'da Sovyet filmi Nasreddin , Solovyov'un kitabına dayanarak Yakov Protazanov tarafından yönetildi , ardından 1947'de Nabi Ganiyev'in yönettiği ve aynı zamanda Özbekistan SSC'de geçen Nasreddin'in Maceraları adlı bir film izledi .

Koleksiyonlar

Referanslar

Dış bağlantılar

• Orta Asya'da Mizah Unsurları: Azerbaycan'da Molls Nasreddin Dergisi Örneği
• Küçük Asya'dan Benjamin Franklin ve Nasreddin
• Nasreddin üzerine Keloğlan'a giriş
• Çeşitli resimli Hoca hikayeleri
• Nasreddin Hoca'nın altın eşeği. Oyunun tiyatro gösterileri Ş. Kaziev
• Hindistan'dan Nasreddin ile ilgili kitaplar
• Grigore —Bilge Djuha—Hızlı Bir Eskiz
• Yöneticileri ve Liderler, Türk Edebiyatı itibaren Bilgelik Dersleri ( Türk Edebiyatından Yöneticilere Liderlere Bilgelik Dersleri ettik ) Gökmen Türk bilgelik üzerine Durmuş'un ve Nasreddin Hoca'nın hikayeleri (tarafından -UPenn master tezi arşivi )