Kadiriyye - Qadiriyya

Kadirîlik ( Arap : القادرية da dönüştürülmüş Qādirīyah, Kadri , Qadriya , Kadri , Elkadri , Elkadry , Aladray , Alkadrie , Adray , Kadray , Kadiri , Kadiri , Quadri veya Kadri ) Sünni Kadiri üyeleridir tarikat ( Tasavvuf sırası). Tarikatıydı adını aldı Abdülkadir Geylanî (ayrıca çevirilir 1077-1166, Jilani bir oldu), Hanbeli gelen bilgin Gilan , İran . Emir, büyük ölçüde Sünni İslam'ın temellerine bağlı kalmaya dayanır.

Pek çok şubesi ile düzen, özellikle Arapça konuşulmayan dünyada yaygındır ve ayrıca Türkiye , Endonezya , Afganistan , Hindistan , Bangladeş , Pakistan , Balkanlar , Rusya , Filistin , Çin ve Doğu'da da bulunabilir. ve Batı Afrika .

Tarih

Kadiriyye'nin kurucusu Abdülkadir Gilani , bir alim ve vaizdi. Bir öğrenci yapılmış olan medresenin arasında Ebu Said el-Mübarek , o yeni olmak 1119 yılında el-Mübarek'in ölümünden sonra bu okulun lideri oldu Şeyhi , kendisinin ve büyük bir aile yaşamış medresenin 1166 yılındaki ölümüne kadar , oğlu Abdul Rezzak , şeyh olarak babasının yerine geçtiğinde . Abdul Razzaq , babasının farklı ve prestijli bir Sufi tarikatının kurucusu olarak ününü vurgulayan bir menkıbe yazısı yayınladı .

Kadiriyye gelişti, Moğolların 1258'de Bağdat'ı fethinden sağ çıktı ve etkili bir Sünni kurum olarak kaldı . Abbasi Hilafeti'nin düşüşünden sonra, Gilani efsanesi, Nur al'a atfedilen Abdülkadir'in Gizemli İşlerinde Sırların Sevinci ( Bahjat al-asrar fi ba'd menakib 'Abd al-Qadir ) başlıklı bir metinle daha da yayıldı. - Gilani'yi ilahi lütfun nihai kanalı olarak tasvir eden ve Kadiri tarikatının Bağdat bölgesinin çok ötesine yayılmasına yardım eden Din Ali el-Şattanufi.

On beşinci yüzyılın sonunda, Kadirîlik ayrı şubesi vardı ve yayılmasını vardı Fas , İspanya , Türkiye , Hindistan , Etiyopya , Somali ve bugünkü Mali . Yerleşik Sufi şeyhleri, yerel topluluklarının liderliğini terk etmeden genellikle Kadiriyye geleneğini benimsediler. Safevi hanedanının 1508'den 1534'e kadar Bağdat'ı yönetmesi sırasında, Kadiriyye şeyhi Bağdat ve çevresindeki toprakların baş Sufisi olarak atandı. Osmanlı İmparatorluğu'nun 1534'te Bağdat'ı fethetmesinden kısa bir süre sonra , Kanuni Sultan Süleyman, Abdülkadir Geylani'nin türbesi üzerine inşa edilecek bir kubbeyi görevlendirdi ve Kadiriyye'yi Irak'taki ana müttefiki haline getirdi .

Kadiriyye şeyhi ve İslam peygamberi Muhammed'in soyundan gelen Khawaja Abdul-Allah'ın 1674'te Çin'e girdiği ve 1689'da ölümüne kadar vaaz vererek ülkeyi gezdiği bildiriliyor. Abdul-Allah'ın talebelerinden Qi Jingyi Hilal al- Din'in, Çin'de kalıcı olarak Kadiri Tasavvufunu köklendirdiği söylenir . Çin'de Kadiriyye'nin merkezi haline gelen Linxia Şehrine defnedildi . 17. yüzyıla gelindiğinde Kadiriyye, Avrupa'nın Osmanlı işgali altındaki bölgelerine ulaşmıştı .

Sultan Bahu , Kadiriyye'nin batı Hindistan'da yayılmasına katkıda bulunmuştur . Fakr tasavvuf öğretisinin öğretilerini yayma yöntemi, Pencap beyitleri ve 140'tan fazla olan diğer yazılarıydı. Zikir yöntemini kabul etti ve ilahlığa ulaşmanın yolunun zühd veya aşırı veya uzun dualar olmadığını vurguladı. ama Tanrı'da yok oluştan yontulmuş özverili sevgiyle, buna fana adını verdi .

Şeyh Sidi Ahmed el-Bakka'i ( Arapça : الشيخ سيدي أحمد البكاي بودمعة ait Kunta ailesinin bölgesinde doğmuş, İsim nehir , d. İçinde 1504 Akka ) bir Kadiri kurulan Zawiya ( Sufi ikamet) Walata . Onaltıncı yüzyılda genelinde aile yayılmış Sahara için Timbuktu , Agades , Bornu , Hausaland ve Kunta'ya onsekizinci yüzyıl çok sayıda ve başka yerlerde bunlar Mabruk köyünü kurdu orta Nijer bölgeye taşındı. Sidi Al-Mukhtar al-Kunti (1728-1811) başarılı bir müzakere yoluyla Kunta gruplarını birleştirdi ve geniş bir konfederasyon kurdu. Onun etkisiyle Maliki okul İslâm hukuku yeniden canlandı ve genelinde Kadirîlik sipariş yayılmış Moritanya , orta Nijer bölgesi, Gine , Fildişi Sahili , Futa Toro ve Futa Jallon . Senegambiya bölgesindeki Kunta kolonileri , Müslüman öğretisinin merkezleri haline geldi .

Gobirli Şeyh Usman dan Fodio (1754-1817), Nijerya'da Kadiri öğretilerini popüler hale getirdi . Klasik İslam bilimi, felsefesi ve teolojisi konusunda iyi bir eğitim aldı. Aynı zamanda saygın bir dini düşünür oldu. 1789'da bir vizyon, mucizeler yaratma gücüne sahip olduğuna inanmasına ve kendi mistik nüktesini veya ayinini öğretmesine neden oldu . Onun duaları İslam dünyasında hala yaygın olarak uygulanmakta ve dağıtılmaktadır. Dan Fodio daha sonra , Kadiri tarikatının kurucusu Abdul Qadir Gilani'nin, Kadiriyye'ye ve Muhammed'in manevi soyuna inisiye edildiği cennete yükseliş vizyonuna sahipti . Onun teolojik yazıları kavramları ele müceddid "Renewer" ve rolü Ulama öğretim tarihinin ve Arapça diğer eserlerin ve Fula dili .

Özellikleri

Libya'nın başkenti Trablus'un medinesinde bulunan Kadiriyye Zaviyesi

Kadiri liderliği merkezileştirilmemiştir. Kadiri düşüncesinin her merkezi kendi yorum ve uygulamalarını benimsemekte serbesttir.
Düzenin sembolü gül. Ortasında altı köşeli bir yıldız bulunan yeşil ve beyaz kumaştan bir gül, geleneksel olarak Kadiri dervişlerinin şapkalarına takılır. Siyah keçe elbiseler de gelenekseldir.
Tanrı'nın isimleri, inisiyeler ( zikr ) tarafından tekrar edilmek üzere ilahiler olarak yazılmıştır . Eskiden birkaç yüz bin tekrar gerekliydi ve şeyhlik makamına sahip olanlar için zorunluydu .
On sekiz yaşın üzerindeki herhangi bir erkek başlatılabilir. Tarikatın komününde ( hanqah veya tekke ) yaşamaları ve rüyalarını şeyhlerine anlatmaları istenebilir .
İbadet ile birlikte bir münzevi kapsamında Bekâret, yoksulluk, meditasyon ve mistisizm arasındaki Kadirîlik tarafından teşvik edildi Aziz'in mezarları merkezli Hui Çin'de. Çin'de, diğer Müslüman mezheplerin aksine, Kadiriyye tarikatının liderleri (Şeyhleri) bekardır. Çin'deki diğer Sufi tarikatlarından farklı olarak tarikat içindeki liderlik kalıtsal bir konum değildir; daha ziyade, bekâr Şeyh'in müritlerinden biri, onun halefi olarak Şeyh tarafından seçilir. 92 yaşındaki bekar Shaikh Yang Shijun, 1998 itibariyle Çin'deki Kadiriye tarikatının lideriydi.

Manevi zincir

Spiritüel Zincir ( Silsila ) şu şekilde sıralanır:

Spiritüel Zincirin 1. Versiyonu ( Silsila )

Silsila Aaliyah Qadriyah olarak bilinen Spiritüel Zincirin ( Silsila ) 2. Versiyonu

Spiritüel Zincirin 3. Versiyonu ( Silsila )

Şubeler

Halisa – Halisiyya

Halisa dalı Abdurrahman Halis Talabani (1212 – 1275 Hicret) tarafından Kerkük, Irak'ta kuruldu. Tekkesinde din gözetilmeden bütün gün aç ve sefil insanlar doyurulmuştur. Dawlati Osmaniyya, Kerkük'teki Tekkesine para ve hediyeler bağışladı. Sultan Abdülmecid Han'ın (İslam Halifesi, Osmanlı Padişahı) eşi Sultana Hatun, takipçisi olarak Tekkesine birçok hediye ve bağış göndermiştir. Takipçileri arasında birçok lider, yönetici, askeri ve hükümet yetkilisi vardı. Tam bir inanç içinde yaşadığı herkes tarafından biliniyordu. Taliban'ın dini bir şahsiyet olarak verdiği örnek nedeniyle, halkın onunla bağları sağlam ve güçlüydü.

Ölümünden sonra şubesi Türkiye'de yerleşik hale geldi ve onu Dede Osman Avni Baba, Şeyh El-Hac Ömer Hüdai Baba, Şeyh El-Hac Muhammed Baba, Şeyh El-Hac Mustafa Hayri Baba ve Şeyh El-Hac Mehmet izledi. Baba.

Kadri Noşahi

Qadri Noshahi silsilesi (dalı) tarafından kurulmuştur Syed Muhammed Naushah Ganj Bakhsh ait Gujrat , Pencap, Pakistan onaltıncı yüzyılın sonlarında,.

Sarwari Kadiri

Qadiriya Sultaniya olarak da bilinen tarikat, on yedinci yüzyılda Sultan Bahu tarafından başlatılmış ve Hint Yarımadası'nın batı kesiminde yayılmıştır . Dolayısıyla Kadiriyye yaklaşımının çoğunu takip eder. Buna karşılık, belirli bir kıyafet kuralına uymaz veya inzivaya çekilme veya başka uzun egzersizler gerektirmez. Ana felsefesi, Tanrı'ya karşı sevginin tefekküridir.

Kadiriyye-Muhtariyye Kardeşliği

Kadirîlik bu dalı liderliğindeki dirilişçi hareketinden kaynaklanan onsekizinci yüzyılda ortaya çıktı Al-Mukhtar el-Kunti'nin , batı bir sufi Sahra bölgesinde baskın din olarak Kadiri Sufizm'i kurmak istiyorlardı. Kadiriyye'nin merkezi bir otoriteye sahip olmayan diğer kollarının aksine, Muhtariyye tarikatları oldukça merkeziydi. Liderleri, ekonomik refahın yanı sıra manevi refaha da odaklandı ve müritlerini Avrupa kadar uzaklara ticaret kervanlarına gönderdi.

Kadiriyye Harariya

Qadiriyya Harariya tarikatının kurucusu Hadhrami şerif, Ebu Bekir bin 'Abd Allah 'Aydarus'du ve türbesi Etiyopya'nın Harar Şehrinde bulunuyor. Diğer önemli şeyhlerin Harar'ın çevresine dağılmış türbeleri vardır. Şu anki şeyh Mohamed Nasrudin bin Shaykh Ibrahim Kulmiye adında bir Somalili. Tarikat Cibuti, Somaliland, Etiyopya ve Somali'de yayıldı. Kayda değer Harariya Qadiriyya liderleri arasında Uways Al-Barawi , Sheikh Madar , Al-Zaylaʽi ve Abadir Umar ar-Rida yer alıyor .

Kadriye Barkaatiyah

Hazreti Seyyad Şah Barkatullah Marehrwi tarafından kurulan (26. Jumada al-Thani 1070 AH veya Haziran 1660 CE - 10 Muharrem 1142 AH veya Ekim 1729 CE ), Babür İmparatoru Aurangzeb , Şah zamanında bir İslam alimi, hukukçu, Sufi idi. kurulan Khanqah E Barakatiyah, Marehra Şerif ait Etah eyaletinde ilçesinde Uttar Pradesh , Hindistan . Sayyad Shah Barkatullah Marehrwi, 10 Muharrem 1142 AH veya Ekim 1729 CE'de öldü ve Marehra Shareef'teki Dargah E Barakatiyah'a gömüldü , Syed Muhammad Ameen Mian Qadri , Khanqah E Barakatiyah'ın şu anki koruyucusu ( Sajjada Nashin ) .

Qadriyah Barkaatiyah Razviyah

Silsila E Qadriyah Barkaatiyah Razviyah tarafından kurulmuştur İmam Ahmed Raza Khan Qadri Barkaati birlikte Khanqah zaman E Razviyah, Ahmed Raza (- büyük torunu harika) Hz Sayyad Şah Barkatullah Marehrwi soyundan olan Şah Aale Rasool Marehrawi ait Mureed (müridi) oldu H. 1294 (1877 CE ) yılında, Han Mürid olduğunda , aynı zamanda Mürşidi , birkaç Sufi Silsilasında ona Hilafet bahşetmiştir.

Qadriyah Barkaatiyah Razviyah Nooriyah

Mustafa Raza Khan Qadri Barkaati Noori (1892–1981) tarafından kurulan , Hintli bir Müslüman bilgin, hukukçu, şair, yazar, Sünni Barelvi hareketinin lideri ve Hindistan Büyük Müftüsü İmam Ahmed Raza Khan Qadri Barkaati'nin küçük oğludur . Hazreti Sayyad Şah Barkatullah Marehrwi ait (- - büyük büyük torunu büyük), O ve hilâfet ve I'jaazat aldı, zaman, O Mureed (mürit) ve soyundan Hz Ebul Hüseyin Ahmed Nuri Marehrawi ait Halife olan Silsila onun gelen Qadriyah Barkaatiyah Murshid ile birlikte Silsila e Çişti, Nakşıbendî, Suharwardi ve Madaari.

Ensari Kadiri Rifai Tarikat

Şeyh Muhammed Ansari Bağdat'ta doğdu ve 1900'lerin başında Türkiye'nin kuzeydoğusundaki Erzincan'a taşındı. O ikisinin soyundan Abdülkadir Geylani ve Ahmed er Rifai ve bir şeyhi idi Rifai Tarikatı . In Türkiye o Şeyh Abdullah Haşimi buluştu Kadirî sırayla.

Şeyh Muhammed Ensari ve Şeyh Abdullah Haşimi uzun yıllar birlikte çalıştılar. Şeyh Muhammed Ensari, Kadiri Tarikatıyla bağlantısını güçlendirdikten sonra , Şeyh Abdullah Haşimi, Kadiri Rifai Tarikatını kurmak ve Ayni Ali Baba Tekkesini canlandırmak için onu İstanbul'a gönderdi.

İstanbul'a gelişinden bir süre sonra Şeyh Muhammed Ansari, ölümcül şekilde yaralanmış bir askere rastladı. Şeyh Muhammed, soyundan gelen şifa gücünü aldı, bu yüzden askeri manevi armağanını kullanarak iyileştirdi. Askerin hayatının nasıl kurtulduğunu duyunca , kendisi de Kadiri tarikatından bir Sufi olan Sultan II. Abdülhamid , Şeyh Muhammed'e yaptığı hareket için ödül olarak ne istediğini sordu. Şeyh, harap olan Ayni Ali Baba Tekkesi'nin temeli üzerine bir tasavvuf merkezi inşa etmek için izin istedi. Sultan razı oldu.

Şeyh Muhammed Ensari ve eşi, tekkeyi çıplak elleriyle yeniden inşa etmeye devam ettiler. Şeyh Muhammed Ansari, 1915'ten ölümüne kadar Ayni Ali Baba Tekkesi'nde Kadiri Rifai Tarikatına başkanlık etti.

İstanbul, Türkiye'de Şeyh Muhammed Ansari'nin mezarı

Yerine Şeyh Muhammed Ensari'nin Erzincan doğumlu oğlu Şeyh Muhyiddin Ensari geçti. Zamanının kutb'u olan, çok yüksek bir manevi makam olan Şeyh Muhyiddin Ansari, Türkiye, Almanya ve eski Yugoslavya'nın her yerinde 101 halife veya temsilci ve binlerce adanmış mürid (öğrenci) yetiştirdi.

İstanbul, Türkiye'de Şeyh Muhyiddin Ansari'nin mezarı

Ölmeden önce Şeyh Muhyiddin Ansari'ye kendi adına Tarikat-ı Ensariya veya Ensari Tarikatı adı verilen bir tarikat başlatma ayrıcalığı verildi. Amerika Kıtasının Qadiri Rifai Tarikatı adı altında Amerika Birleşik Devletleri'nde Tarikat-ı Ansariya'yı başlatmak için Şeyh Taner Vargonen Tarsusi'yi atadı. Ardından Şeyh Taner'e "Ensari" adını hediye etti. Bugün Sufi Tarikatı, Ansari Qadiri Rifai Tariqa olarak bilinir ve yaşayan Pir (lider) Şeyh Taner Vargonen Ansari Tarsusi er Rifai el Qadiri'dir.

Şeyh Taner ve eşi Es-Seyyida Es-Shaykha Müzeyyen Vargonen Ansari Amerika Birleşik Devletleri , Kanada , Meksika , Güney Afrika , Tanzanya , Mauritius , Almanya , Avustralya ve Birleşik Krallık'ta tarikat merkezleri kurdular .

Ayrıca bakınız

Sufi emirleri
Abdülkadir Gilani kurucusu
Doğu Afrika'da Kadiriyye Harar merkezi

Referanslar

daha fazla okuma

Abun-Nasr, Jamil M. "Özel Tasavvuf Yolları (Taqiras)", Müslüman Cemaatlerde Lütuf: İslam Dini Hayatında Tasavvuf Kardeşlikleri . New York: Columbia UP, 2007. 86-96.
Chopra, RM, Sufizm , 2016, Anuradha Prakashan, Yeni Delhi ISBN 978-93-85083-52-5
"Halisa ve Değerli Kişiler", Mehmet Albayrak, Ankara, 1993, Türkiye

Languages

In other projects