Gusuku - Gusuku

Dağ için bkz Gusuku Dağı .
Shuri Kalesi'nin Surları

Gusuku (グスク,城, Okinawan : gushiku ) sık sık atıfta kaleler veya kaleler içinde Ryukyu Adaları bu özelliği taş duvarlar. Bununla birlikte, gusuku'nun kökeni ve özü tartışmalıdır. Okinawa Eyaleti arkeolojisinde , Gusuku dönemi , Okinawa Adaları'nın kabuk-höyük dönemini izleyen ve çoğu gusuku'nun inşa edildiği düşünülen Sanzan döneminden önce gelen bir arkeolojik çağını ifade eder . Birçok gusuku ve üzerinde ilgili kültürel kalıntılar Okinawa Adası tarafından listelenen edilmiştir UNESCO olarak Dünya Mirası başlığı altında Gusuku Siteleri ve Ryukyu Krallığı İlgili Özellikleri .

filolojik analiz

Yarazamori Gusuku Yazıtı (1554) ifadeler, "kazık içeren gusuku " (くすくつませ) ve "kazık kadar gusuku ve ..." (くすくつみつけて); görünüşe göre, gusuku bu ifadelerde taş duvarları ifade eder. In Omoro Soshi (16 -17 yüzyıllar) terimi gusuku "くすく" olarak yazılır veya "ぐすく" in Hiragana . Bazen, ona Çince "城" (kale) karakteri atanır. Daha sonra ise ryūka ve kumi odori , okuma shiro'yu aynı Çinli karakter için kullanılır. Atıflar gusuku içinde Omoro Soshi kaleleri ve yaklaşık çoğunlukla, ancak kutsal yerleri ve ibadet yerleri denir gusuku de. Bazı durumlarda, gusuku basitçe Shuri Kalesi'ne atıfta bulunur . Çince bir sözlük olan Liuqiu-guan yiyu , Çince "皇城" (imparatorluk sarayı) ile "姑速姑" ( gu-su-gu ) transkripsiyonunu eşleştirir . Benzer şekilde, Yiyu yinshi "窟宿孤" ( ku-su-gu ) öğesini "皇城" ye atar .

etimoloji

Gusuku etimolojisi hakkında fikir birliği yoktur . Chamberlain , kelimeyi gu (<onursal go御) ve shuku'nun (宿) birleşimi olarak analiz etti . Kanazawa Shōzaburō ayrıca gusuku'yu gu ve suku olarak bölümlere ayırdı , ancak ikinci yarının, ki'nin Eski Kore'den ödünç alındığı Eski Japon shiki ile aynı kökten olduğunu düşündü . İha Fuyü önerilmiştir SUKU ile aynı kökenli olduğu soko (塞, kale). Hirata Tsugumasa göz önüne SUKU Japon ile aynı kökten olan Soko (底, altta). Benzer şekilde, Higashionna Kanjun analizi üzerinde şüpheler kaldırdı gu hep yüceltici kullanılan eski kayıtların beri u (< o ) yerine gu (< go ). Nakahara Zenchū tespit gu olarak go (taş).

Ortak özellikler

Shuri Kalesi'nin Düzeni

duvarlar

Çoğu gusuku'nun en belirgin özelliği duvar (lar) ıdır . Gusuku duvarları öncelikle Ryukyuan kireçtaşından ve bazen de mercandan yapılmıştır. Üç tür gusuku duvarı vardır: aikata-zumi , nozura-zumi ve  nuno-zumi . Her birine örnek olarak Nakagusuku Kalesi , Nakijin Kalesi , Zakimi Kalesi ve Shuri Kalesi'nin bölümleri verilebilir . Gusuku duvarlarının şekli genellikle arazinin dış hatlarını takip eder. Genellikle kalındırlar ve bazen üzerlerinde alçak korkuluklar bulunur. Nakagusuku Kalesi'ndekiler gibi bazı gusuku duvarları top ateşine dayanacak şekilde tasarlanmıştır.

Bailey

Gusuku bir veya daha fazlasına sahip baileys . Tipik gusuku'nun baileyleri genellikle bir konut, bir kuyu, bir utaki ve depo binalarını içeriyordu . Nakijin Kalesi gibi daha büyük gusuku, beşten fazla bailey'e sahip olabilirken, Iha Kalesi gibi daha küçük gusuku, tek bir bailey'e sahipti.

kapılar

Gusuku'nun bir veya daha fazla girişi vardır ve genellikle ağır bir kapı veya kapı evi tarafından korunur . Gates, gusuku'nun güçlü noktalarıydı. Nakijin Kalesi gibi birçok gusuku, kapılarının yanında silah limanları olacak şekilde uyarlandı.

Ana koridor

Çoğu gusuku'nun kalbinde Ana Salon (正殿, Seidan ) bulunur . Ana Salon tipik olarak bir feodal lordun ( Aji ) ikametgahıydı . Shuri Kalesi'ndeki saray, kalan tek bina olan en belirgin Ana Salon'dur, ancak Ana Salon'un yeri, Katsuren Kalesi gibi diğer gusukularda çok açıktır .

Utaki

Hemen hemen tüm gusukular , Ryukyuan dininde utaki (御嶽) , türbeler ve dini öneme sahip yerler içerir veya yakınındadır . Utaki ve gusuku arasındaki ilişki, bazı uzmanların gusuku'nun kökenini ve özünü sorgulamasına yol açmıştır.

Araştırma

Okinawa Adaları

Yaygın içinde tanınmasına rağmen Okinava Adaları o gusuku kaleler / kaleler vardır, bu algıyı sorgulamaya yeterli bir sebep yoktur. Gusuku'nun kökeni ve özü , 1960'larda ve 70'lerde aktif olarak tartışıldı ve tartışmalı olmaya devam ediyor.

Kültürel coğrafyacı Nakamatsu Yashū , gusuku'nun özünün kutsal bir yer olduğunu iddia etti. Teorisi, Okinawa Adaları ile sınırlı olmayan ama Amami , Miyako ve Yaeyama'ya kadar uzanan onlarca yıllık saha çalışmasıyla desteklendi . Yerel topluluklar tarafından gusuku olarak adlandırılanların ezici bir çoğunluğunun hiç de kale veya kale gibi görünmediğini ortaya koydu . Aslında, yerel topluluklardan çok izole edilmişlerdi, yaşamak için çok küçüktüler ve su kaynağından yoksundular. Yüzlerce gusuku arasında sadece bir düzine sur vardı. Her toplulukta genellikle bir gusuku bulunurdu. Gusuku tipik olarak tepelerde bulunurdu, ancak bazıları kum tepelerinde, uçurum kenarlarında ve mağaralardaydı. Bazı topluluklarda gusuku denilenler aslında taş mezarlardı. Nakamatsu, gusuku'nun büyük çeşitliliğini ortak bir özellikle açıkladı: kutsallık. Nakamatsu'ya göre, bir gusuku kökeninde "havadan gömme" yeriydi. Bir düzine gusuku'nun kale/kale benzeri yapılara dönüştürülmesinin nedeni belirsizdir, ancak bazı yöneticilerin aile konutlarını çevrelerine inşa ederek gusuku'yu önemli ölçüde genişlettiklerini tahmin etmiştir. Örneğin Shuri Kalesi , kalenin orijinal doğasını düşündüren Sui mui gusuku ve Madan mui gusuku gibi kutsal yerleri kapsar .

Okinawa Eyaletinden arkeologlar bazı arkeolojik bulguları gusuku olarak etiketlediler. Takemoto Masahide, gusuku'nun savunma toplulukları olduğunu iddia etti. Gusuku olarak gördüğü şeyleri üç tipe ayırdı:

  • A: siyasi liderlerin ikametgahı, taş duvarlı bir kale/kale,
  • B: savunma topluluğu ve
  • C: ataların ibadet yeri veya mezar yeri.

Takemoto'ya göre, sayıca çok fazla olan B Tipi, ilkel toplum ile sınıflı toplum arasındaki geçiş döneminde ortaya çıktı. Asato Susumu'nun belirttiği gibi , gusuku teriminin kullanımında önemli bir boşluk vardır . Nakamatsu sınırlı alanı gusuku olarak adlandırırken, Takamoto terimi tüm arkeolojik alana uyguladı.

Arkeolog Tōma Shiichi, bir gusuku'nun bir aji (yerel hükümdar veya savaş lordu) ve ailesinin ikametgahı olduğunu varsaymıştı . Okinawa Adaları'ndaki çoğu gusukuya taş duvarlar eşlik ettiğinden, Gusuku Dönemi'nin sınıflı toplumun oluşumu ile karakterize edildiğini düşündü. Ancak arkeologlar arasında Kokubu Naoichi, Nakamatsu'nun gusuku'nun kötü yaşam koşullarını göz önünde bulundurarak teorisini destekledi. Asato Susumu, gusuku'nun sınıflı toplumla ilişkisi konusundaki endişelerini dile getirdi, çünkü siyasi yöneticilerin ortaya çıkışı arkeolojik bulgularla iyi bir şekilde kanıtlanmadı, ancak çoğunlukla yüzyıllar sonra yazılan literatüre dayanıyordu.

Folklorist Kojima Yoshiyuki de kutsallık teorisinin destekçisiydi. Ancak, Nakamatsu'nun gusuku'nun bir mezar yeri olarak kökeni hakkındaki teorisine karşı çıktı. Gusuku kelimesinin aslen taş işçiliği anlamına geldiğini savundu . Bundan ayrı olarak, yerel topluluklar, kökleri Yakushima ve buna bağlı olarak Japonya ile paylaşan dağ kültünü aktardılar . Bazı kutsal dağlar daha sonra taş duvarlarla tahkim edilmiş ve bunun sonucunda gusuku kaleler/kaleler anlamına gelmiştir.

Her halükarda, 1970'lerdeki arkeolojik keşifler seli, Okinawalı arkeologların Okinawa Adaları'nın Japonya'nınkinden farklı arkeolojik dönemleri oluşturmasına yol açtı (Amami ve Sakishima grubu ayrıca Japonya'dan ve birbirinden farklı benzersiz arkeolojik dönemlere sahiptir). Çerçevelerinde, Gusuku dönemi , Okinawa Adaları'nın, gusuku'nun yaygın görünümü, demirin yaygın kullanımı ve çiftçilikle karakterize edildiğini düşündükleri arkeolojik bir dönemdir . Kabuk Höyüğü dönemini takip eder ve Sanzan döneminden önce gelir. Japonya'nın geç Heian - Muromachi dönemleri ile paraleldir . Ayrıca, Gusuku döneminin başlangıcı, her ikisi de 1187'de Kral Shunten'in yarı efsanevi yükselişi ile başlayan Okinawa tarihçiliğinin Eski Ryukyu dönemine tekabül eder .

Amami merkezli bir arkeolog olan Takanashi Osamu, Okinawan arkeolojisinin eğilimini eleştirdi. Gusuku dönemi, arkeolojik bir perspektiften tarihlendirmenin açık işaretlerinden yoksundu. Özellikle çanak çömlek serileri tam olarak anlaşılamamıştır. Taş duvarların ve kazılan çanak çömleklerin çağdaşlığı belirlenememiştir. Ayrıca, Okinawa merkezli Ryukyu krallığının nasıl oluştuğuna dair sorularla meşgul olduğunu düşündüğü Okinawa arkeologlarının önyargısına da dikkat çekti.

Okinawa Adaları'ndaki tipik kale/kale tipi gusuku taş duvarlarla öne çıkarken, 1980'lerde ve 90'larda kuzey Okinawa Adası'ndaki bazı surların taş duvarlardan yoksun olduğu, bunun yerine toprak işleri, kuruwa ve kuru hendeklerle karakterize olduğu keşfedildi . Bu tahkimat tarzı aslında Amami Ōshima'da oldukça yaygındır ve Japonya'nın ortaçağ dağ surlarının (中世山城) temsilcisidir. Naka Shōhachirō ve Okinawa'dan bir tarihçi ve arkeolog olan Chinen Isamu, onları 12. yüzyılın sonları ile 13. yüzyılın başlarına tarihlendirdi ve taş duvarlı gusuku'nun öncülleri olduklarını iddia ettiler. Bu görüş 1990'ların sonlarında ve 2000'lerde Takanashi Osamu tarafından aktif olarak eleştirildi.

Sakishima Adaları

Güney Okinawa Eyaletindeki Sakishima Adaları'ndaki arkeolojik çalışmalar , ana Okinawa Adaları'ndakiler kadar aktif değildir . Bazı Okinawa liderliğindeki arkeolojik raporlar bazı siteler etiketli Miyako'nun ve Yaeyama olarak "gusuku benzeri." Arkeolog Ono Masatoshi, Okinawan gusuku-as-tahkimat çerçevesinin naif uygulamasıyla ilgili endişelerini dile getirdi ve bilim adamlarının bu adalardaki taş duvarlı arkeolojik alanların çeşitlendirilmiş doğasına göz yummamaları gerektiğini söyledi. Birkaç gusuku bölgesi, Sakishima Adaları'nın sosyal ve teknolojik olarak Okinawa'nın yüz yıldan fazla gerisinde olduğu gerçeğine atfedilebilir. 1500'de Ryukyu, daha fazla yerel gusuku gelişimini sınırlayacak olan adaları işgal etti ve ilhak etti. Yaeyama'daki birincil gusuku bölgesi, Ryukyu'nun işgalinden kısa bir süre önce Miyako'lu Nakasone Toyomiya tarafından saldırıya uğrayan Oyake Akahachi'nin ikametgahı Furusutobaru Kalesi'dir .

Dilbilimci Nakamoto Masachie , Yaeyama'nın bazı lehçelerinde gusuku / gushiku'nun taş duvarlar anlamına geldiğini (taş duvarlı bir yapı değil) kaydetti ve bunun gusuku'nun orijinal anlamı olabileceği tahmininde bulundu . Ono Masatoshi'ye göre, gusuku'nun Yaeyama lehçelerine bağlı olarak, bir malikanenin bir bölümü ve bir tarım alanını çevreleyen taş duvarlar dahil olmak üzere çeşitli anlamları vardır. Nakamatsu Yashū, suku benzeri kelime biçimlerinin Miyako ve Yaeyama'da gusuku'dan daha belirgin olduğunu iddia etti .

Onlara gusuku demenin uygun olup olmadığına bakılmaksızın , Yaeyama Adaları, Hateruma Adası'nın Mashuku Köyü , Hanasuku ve Gumaara Köyleri ve Taketomi Adası'nın Shinzato Köyleri gibi taş duvarlı arkeolojik kalıntılara sahiptir . Bu köyler, Ryukyu Krallığı tarafından fetih sırasında terk edildi. Bu köylerin ortak özelliği, homojen olmayan hücre bloklarıyla bölünmüş ve yolların bulunmadığı uçurumların tepesinde yer almalarıdır. Bütün köy ve her hücre bloğu taş duvarlarla çevriliydi. Bu tür terk edilmiş yerleşim Miyako Adası'nda da bulunabilir, ancak bunlar oldukça istisnai. Yerel halk diyoruz bu kalıntılar Busu nu yashiki ( bushi 'ın konak), Busu nu yaa Ishigaki (bushi en evin taş duvarları) ya da Busu nu yaa (bushi evi), Busu nu yama (bushi dağ) içinde Ishigaki , Bushin yaa (bushi evi ) 'de Hatoma , nishi nu bushi nu yaa (kuzeyde bushi evi) Aragusuku .

Yaeyama arkeolojisinde, Ryukyu tarafından fethedilmeden önceki insan yerleşimlerine "Suku Köyleri" denir çünkü bu kalıntıların isimleri -suku ekine sahiptir . Ek olarak, Suku Kültürünün arkeolojik dönemi (11-16. yüzyıllar) bazen arkeologlar tarafından kullanılır.

Amami Adaları

Güney Kagoshima Eyaletindeki Amami Adaları grubundaki resmi gusuku çalışmaları Nakamatsu Yashū tarafından 1960'larda ve 70'lerde başlatıldı. Amami'nin yerel toplulukları tarafından gusuku olarak adlandırılanların çoğunun hiçbir şekilde tahkimat olmadığını ortaya çıkardı. Ayrıca Amami'nin , aksi takdirde Miyako ve Yaeyama'ya özgü olduğu düşünülen -suku yer adlarına sahip olduğunu kaydetti . Ancak, Amami üzerine yaptığı çalışma büyük ölçüde fark edilmedi.

1980'lerde ve 90'larda, Japonya'nın ortaçağ dağ tahkimatı uzmanı olan Miki Yasushi, araştırmasını büyük ölçüde Okinawa arkeolojisinden bağımsız olarak Amami Adaları'na kadar genişletti. Kapsamlı çalışması Amami Ōshima'da 129 gusuku yer adı buldu. Benzer şekilde, Kagoshima Eyaleti tarafından yapılan bir 1982 araştırma projesi, Amami'deki 45 sur duvarını kapsıyordu. Miki, Nakamatsu'nun gösterdiği gibi, gusuku olarak adlandırılanların çoğunun tahkimat olmadığını ve bunun tersine, bazı tahkimatların yerel halk tarafından gusuku olarak adlandırılmadığını dikkatle kaydetti. Okinava Adaları olanlardan bir önemli fark (olanlar hariç Amami o gusuku oldu Okinoerabu ve Yoron neredeyse tamamen yoksun taş duvarlar). Japonya'dan bir tarihçi olarak Miki, Amami'deki gusuku'nun Japon kalelerinde tamamen bulunmayan dini doğasına çok dikkat etti.

Amami'den gelen yayınlar, 1980'lerde ve 90'larda bazı Okinawalı arkeologların dikkatini çekti ve Amami'nin gusuku'sunu Okinawa'lı gusuku-as-tahkimat çerçevesine yerleştirmeye çalıştılar. Naka Shōhachiro, Amami Ōshima'da bazı gusuku araştırdı ve orada kuruwa ve kuru hendekler keşfetti . Bu gusukuların birincil işlevinin Nakamatsu'nun iddia ettiği gibi dindarlık değil savunmacılık olduğunu iddia etti. Onları 12. yüzyılın sonları ile 13. yüzyılın başlarına tarihlendirdi ve daha sonra Okinawa'da taş duvarlı olanlara dönüştüklerini düşündü. Buna karşılık Miki, bu surların inşasının 15. ve 16. yüzyıllarda Ryukyu Krallığı tarafından tekrarlanan işgallerle tetiklendiğini tahmin etti.

Daha önceki çalışmalarla ilgili araştırmasında Takanashi Osamu, Naka'nın teorisini, flörtünde kanıt bulunmadığı için eleştirdi. Aslında, gusuku'nun tarihi daha çok 14. yüzyıldan 16. yüzyıla kadar uzanıyordu. Diğer arkeologlar dağ surlarına odaklanırken, düz arazide gusuku'ya dikkat etti. Ayrıca, Amami'nin kuzeyinde bulunan Tokara Adaları'nda gusuku'nun olası varlığına işaret etti .

1995 yılından 2000 yılına kadar, gusuku kapsamlı bir soruşturma yürütüldü Naze (kentinde birleştirilecek Amami kuzey Amami Oshima 2006 yılında). Bu proje başlangıçta arkeolojik kalıntıları bulmak için gusuku yer adlarına dayanıyordu, ancak dağlarda beklenenden çok daha fazla kalıntı keşfetti. Keşfedilen 45 siteden sadece beşinde gusuku yer isimleri vardı . Bu, bu sitelerin kökeninde gusuku olmadığını ve bazılarının daha sonra gusuku'ya dönüştüğünü gösteriyor. Toponimik anket de daha önceki bazı arkeolojik raporlar referensları denilen olmadığı halde gusuku etiketli olduğunu gördü gusuku halk tarafından. Sonuç olarak, sözde "Uragami Gusuku", örneğin "Uragami-Arimori sitesi" olarak yeniden adlandırıldı.

Daha önceki çalışmalar, Amami, kuzey Okinawa Adası'ndaki gusuku ile Japonya'nın ortaçağ dağ surları arasındaki benzerliğe işaret etti. Takanashi, bu surların gerçekten de ortaçağ dağ surları olduğunu iddia ederek daha da ileri gitti. (1) arkeolojik alanların başlangıcı, (2) savunma yapılarının inşası ve (3) gusuku adının uygulamaları arasında zaman içinde boşluklar olma olasılığını değerlendirdi. Nakamatsu'nun kutsallık teorisini yeniden değerlendirdi ve Amami'deki gusuku'nun ikincil kökenli olduğuna, muhtemelen Ryukyu Krallığı tarafından noro rahibe sisteminin getirilmesiyle ilgili olduğuna dair çalışan bir hipotez sundu .

Kale/kale tipi gusuku listesi

Kuzey Okinawa'daki Nakijin Kalesi
Ishigaki Adası'ndaki Furusutobaru Kalesi

Amami Adaları

Okinawa Adaları

Sakishima Adaları

Ayrıca bakınız

Referanslar

  • Motoo, Hinago (1986). Japon Kaleleri . Tokyo: Kodanşa. s. 200 sayfa. ISBN'si 0-87011-766-1.

Dış bağlantılar