Banu Abs - Banu Abs

Banu Abs
( Arapça : بنو عبس ‎)
Gatafan , Kays , Adnanite
Antarah ibn Shaddad & Abla.jpg
Nisba el-Absi
Konum Suudi Arabistan , Umman , Sudan , Eritre , Kuveyt , Ürdün , Birleşik Arap Emirlikleri , Filistin , Suriye , Lübnan , Yemen , Mısır , Arap dünyası , Malezya , Avrupa , Amerika Birleşik Devletleri , Kanada , Brezilya
Soyundan Abs ibn Baghid ibn Reyth ibn Gatafan
Nüfus tahmini 2.000.000
Şubeler Banu Rasheed , Banu Rawaha , Mahas halklarının belirli kolları
Din Sünni İslam (Öncelikle), Hıristiyanlık (Azınlık)

Banu Abs ( Arapça : بنو عبس , yanıyor  "'Abs oğulları") eski olan Bedevi merkez kökenli kabile Arabistan . Güçlü ve sayısız Gatafan kabilelerinin bir kolunu oluştururlar . Hala Arap Yarımadası ve Kuzey Afrika'da yaşıyorlar, ancak dünyanın diğer birçok bölgesine de yayıldılar. Bugün onların soyundan gelenler arasında Suudi Arabistan , Sudan , Yemen , Kuveyt , Birleşik Arap Emirlikleri , Umman , Eritre ve Ürdün'de bulunan büyük Beni Raşit kabilesi ve çoğunlukla Umman ve BAE'de bulunan Banu Rawaha bulunmaktadır . Parçaları Mahas oymağından Butana Sudan bölge, aynı zamanda, arasındaki evliliği Banu Abs kan ile bağlantılıdır Sudan Rashaida boyları ile Mahas halkları. Bu kabileyle ilgili en eski hikayelerden biri Antar ve Abla'nın ünlü klasik aşk ve savaş hikayesiydi.

şecere

Banu Abs, Kuzey Adnanit Araplarındandır, yani Adnan'ın soyundan gelirler . Abs'den Adnan'a kadar uzanan Banu Abs'in babasoylu soy çizgisi şöyledir: Abs ibn Baghid ibn Rayth ibn Ghatafan ibn Sa'd ibn Qays ibn Mudar ibn Nizar ibn Ma'ad ibn Adnan . Onlar güçlü uzak kuzenleri olan çok sayıda başka Arap kabilelerinden ilişkilidir Kureyş , Banu Tamim ve Banu KİNANE . Banu Dhubyan ve Mutayr da soyundan Ghatafan oymak, ve böylece Banu antikorların kuzenlerdir. Banu Abs, Adnan'dan doğrudan inişi nedeniyle İslam'ın son peygamberi Muhammed'in uzak kuzenleridir . Büyük ve prestijli Rashaida kabilesi, doğrudan Banu Abs soyundan gelmektedir.

Tarih

Banu Abs gelen dallanma, neredeyse 2000 yıl önce kökenli Ghatafan klan ve dış mahallelerine yaşayan Medine modern Hicaz , bugün Hurrat Bani Rasheed adı verilen bir alanda.

Kabile, Arapların Cemaati veya kendilerinden başka kimseye biat etmeyen en güçlü kabilelerden biri olarak adlandırıldığı için bağımsızlığı ve cesareti ile tanınır. En eski hikayeler , İslam'dan önce savaş ve şövalyelik hikayeleriyle ilgilidir , ünlü el-Dahhas vel Ghabra savaşında, onlar ve kardeşleri kabilesi Banu Dhubyan arasında neredeyse 40 yıl sürmüştür. Savaş , Banu Abs'tan Zuhayr ibn Jadhima'nın kan dökülmesine son verilmesi çağrısında bulunarak, her iki kabilenin zengin tüccarlarından savaşın neden olduğu kayıpları ödemelerini istemesiyle sona ermişti. Gelenekleri ayrıca 3.000'inin 20.000'lik bir Sasani saldırısını püskürttüğünü hatırlatıyor.

Absi gelenekleri, peygamberleri Khalid ibn Sinan ibn Ghayth ibn Murayta ibn Makhzum ibn Malik ibn Ghalib ibn Qutayya ibn Abs'den, onlara İncil'deki tektanrıcılığı ve Muhammed'den önce Tanrı'ya "el-ahad al-samad" olarak ibadet etmeyi öğrettiğini söyler. Halid'in kabilesini kurtardığı (hesaplar nasıl olduğu konusunda farklıdır) ve Abs'ın çoğu erkeğinin o sırada bu peygamberi reddettiği söylendi.

Arap fetihleri ​​sırasında bazı Absiler peygamberleri Halid'i tekrar hatırladılar; Ubeyy ibn Amara ibn Malik gibi diğerleri, Muhammed'i Peygamber olarak kabul ettiler ve şimdi Sahabe olarak sıralanıyorlar. Absislerin bir kısmı Suriye'deki Menbiç'e, diğerleri Nil'e yerleşti. Kuzey Afrika'da Halid'in yakın bir akrabası olan bir Ka'b (bazıları kızının oğlu olduğunu söyler), bazı Berberileri müşteri olarak kabul etti ve Muhammed'inkiyle birlikte Khalid'in sözlerini aralarına yaydı.

Abs Müslümanlarının (ve bazı Berberilerin) Khalid'e duydukları saygıda ısrar ettikleri gibi; Bazıları, Halid'in kendisinden sonra İslam'da Muhammed olan 'son' peygamberi peygamberlik ettiğini iddia etti. Başka bir rivayete göre de Kral Zuheyr, Muhammed'i tahmin etmişti, ancak Zuhayr bunun için peygamber olarak adlandırılmadı.

Halid'in statüsü konusunda, Müslümanlar tarihsel olarak bölünmüştür. Esed'in Tulayha'ya acı çekmesi gibi, diğer Arap kabileleri de sahte peygamberlere maruz kalmışlardı; ya da Ad ve Semud gibi peygamberlerinin vaazlarını aldılar, inkar ettiler ve helak oldular (yine de Yemenlilerin Hud'un iddia ettiği gibi, yaşayan bazı kabileler bu ölü kabilelerin hayatta kalan peygamberlerinden yeniden doğduğunu iddia ettiler). Ayrıca bedevi Halid, İsa ile Muhammed arasında peygamber olarak kabul edildiyse, bu, Havarilerin şehirlerden gelmesi gerektiğinde ısrar eden Q. 12:109 ile sınırlandırılmıştır.

Antarah ibn Shaddad

Ana madde: Antarah ibn Shaddad

Antarah ibn Shaddad el-absi ( c.  525 -615), ya da 'Antar el-absi biriydi yedi harika İslam öncesi Arap şairlerin ve büyük hikayenin kahramanı Antar ve Abla . Bu kurgusal olmayan hikaye boyunca, Arap dilinde şövalyelik, cesaret ve belagat sergiledi. Bu ona Yarımada'nın tüm Arapları arasında "Tam Şövalye" adını kazandırdı. Ayrıca Divan'ın müellifi ve şövalyesidir. Babası Shaddad adlı Banu Abs kabilesinin bir lideriydi ve annesi , başlangıçta işgalci Banu Abs kabilesi ile eski Habeş ordusu (özellikle Aksum Krallığı) arasındaki bir savaş sırasında yakalanan Afrikalı bir Habeş prensesi-köle olan Zabiba'ydı . ).

Banu Abs kabilesinin bu en ünlü üyesi, Arabistan'ın ötesinde ve hatta modern çağda kültürel bir etkiye sahipti. Bir dizi modern kültürel sanat eseri, savaşçı-şair 'Antar'dan esinlenmiştir. Bunlar arasında Nikolai Rimsky-Korsakov'un 'Antar efsanesine dayanan 2 No'lu Senfoni ve 1988'de Mustapha al-Kurd tarafından bestelenen ve Antarah ibn Shaddad'ın ana konusu olduğu ilk Filistin operası yer alıyor.

Emevi ve Abbasi Suriye'sinde Rolü

Banu Abs, Suriye'de önemli bir servet ve mülk kazandı ve Emevi halifesi Abd al-Malik'in ( r . 685–705 ) el-Abbas ibn al'ın kızı Absi asilzade Wallada ile evlenmesi yoluyla Emevi halife mahkemesinde nüfuz kazandı . -Jaz ibn al-Harith, Zuheyr ibn Jadhima'nın büyük torunu. Wallada Abdülmelik oğulları ve ardılları annelik Velid I ( r . 705-715 ) ve Süleyman ( r . 715-717 ). Abd al-Malik, Wallada'nın babası al-Abbas ve ilk kuzeni al-Qa'qa ibn Khulayd ibn al-Jaz'a, Suriye'nin kuzeybatısındaki Hiyar Bani Qa'qa veya Hiyar Bani Abs kasabasına dönüşen devasa mülk de dahil olmak üzere mülk verdi. ailenin kendini kurduğu Menbiç yakınlarında . El-Velid Şam ve Minbic yakınlarındaki El-Ka'ka'ya daha fazla mülk verdim ve onu katib (katip veya sekreter) yaptım . Halife, kabilenin başka bir üyesini, Cund Dimashq'ın (Şam'ın askeri bölgesi) valisi Halid ibn Barz ibn Kamil ibn Barz'ı atadı . El-Ka'ka, I. Velid'in Süleyman'ın yerine oğlu Abdülaziz ibn el- Velid'i halife halefi olarak geçirme konusundaki başarısız çabalarını destekledi . El-Qa'qa'nın amcası Abdullah ibn el-Jaz, Suriye'de önde gelen bir devlet adamıydı ve El-Qa'qa'nın kardeşi Hüseyin, Halife Süleyman'ın bir arkadaşıydı.

El-Qa'qa oğulları valileri olarak görev Velid ve Abdülmelik, onların Emevi akrabalarından adını hem junds (askerî ilçeler) Qinnasrin ve Humus Halifesi altında Hişam bin Abdülmelik ( r . 724- 743 ). Velid ve Abdülmelik (el-Qa'qa oğulları) Hişam'ın oğlu yüklemek için başarısız bir girişimi de rol oynadığı Mesleme yeğeni üzerinde halefi tayin halefi olarak Velid II ( r . 743-744 ). Sonuç olarak, ikisi de II. Velid'in Qinnasrin valisi Ömer ibn Hubayra el-Fazari'nin oğlu Yusuf tarafından işkence edilerek öldürüldü . Al-Walid ibn Qa'qa'nın oğlu Thumama, daha sonra 750'de Emevileri deviren ve Bizans İmparatorluğu'na karşı yaz seferlerini yöneten Abbasiler altında komutan olarak görev yaptı . Oğlu Osman, Dördüncü Müslüman İç Savaşı'nın ( 813-819) ardından Jund Qinnasrin'de yarı özerk bir yerel lider oldu .

10. ve 11. yüzyıllara kadar, Banu Abs , Halep'in güneyindeki Hiyar Bani Qa'qa ve komşu Wadi Butnan vadisinin yanı sıra Hadhir Qinnasrin'i işgal etmeye devam etti . Kabile, Jund Qinnasrin'deki diğer eski yerleşik kabileler gibi, aşiret yapılarını ve geleneklerini korurken büyük ölçüde yerleşik hale geldi.

Guy Le Strange'in 1890 tarihli çalışması, bir zamanlar Banu Abs tarafından kontrol edilen veya yönetilen bölgeler hakkında bir bilgi kaynağıdır. "Müslümanların Altında Filistin: MS 650'den 1500'e Suriye ve Kutsal Toprakların Tanımı" başlıklı kitap, ilk olarak 1890'da yayınlandı ve ortaçağ Arap coğrafyacılarının eserlerinden çevirileri içeriyor. Suriye ve Filistin üzerine tarihi ve coğrafi İslami yazıların bir koleksiyonu olarak, Beni Abs (aynı zamanda yerel Banu'nun soyundan geldiği için Bani Qa'qa veya Beni Ka'ka olarak da anılır) topraklarından bahseder. Abs, el-Qa'qa el-Absi'den). Hiyar, "Beni Ka'ka topraklarında, Halep'ten (Halep) bir günlük yürüyüş mesafesinde, Kinassrin (Qinnasrin) çölü yakınlarındaki ülkede ve kasabadan 2 günlük bir yolculukla uzanan bir ilçe olarak anılmaktadır. of Kinnasrin" (Müslümanların Altında Filistin: MS 650'den 1500'e kadar Suriye ve Kutsal Toprakların Tanımı, Guy Le Strange, s. 455)'ten alınmıştır. Daha sonraki yüzyıllarda, eski Beni Abs kalelerinin en azından bir kısmı terk edildi ve harabeye terk edildi. Örneğin, Abu-l Fida tarafından tarif edildiği ve Guy Le Strange tarafından tercüme edildiği şekliyle Kurah al Hiyar adlı bir mahalleden bahsedilmektedir: Halep. Şu anda (1321) toprakları çöldür ve burada sadece vahşi hayvanlar yaşar. Ama kitaplarda geçiyor. Adını Hiyar ibn al Ka'ka'dan almıştır. Orada "Abs, Fazarah ve Arapların diğer kabileleri"" (kaynak: Filistin Altında Müslümanlar: Suriye ve Kutsal Toprakların Açıklaması, MS 650'den 1500'e Kadar Guy Le Strange, s. 455).

Modern çağ

Modern Banu Abs kabilesi oldukça büyük ve bölgeye dağılmış durumda. Bu kabilenin önemli nüfusları Suudi Arabistan , Filistin , Yemen , Sudan , Kuveyt , Mısır ve Ürdün'de bulunabilir . Buna ek olarak, kabilenin şubeleri Birleşik Arap Emirlikleri'nde ve Arap Dünyasının başka yerlerinde, ayrıca Malezya , Avrupa , Amerika Birleşik Devletleri ve Brezilya'da bulunabilir . Alabsi, Al-Absy, al-Absy, Al'Absy, Al Absy, Al-Absi, al-Absi, Al'Absi, Al Absi gibi kabilenin üyeleri ve soyundan gelenler kabile adını veya onun bazı varyasyonlarını taşıyabilir. , Absy, Absi, Absey, Abzi, vb.

Kültür

Arabistan'daki modern Bedeviler , şövalyelik, onur, cesaret, dürüstlük, asalet, misafirperverlik ve cömertlik gibi eski Arap geleneklerine değer verir . Banu 'Abs, bu tür değerleri kabile komşularıyla paylaşırken, benzersiz kabile kültürel değerleri ile ünlüdürler. Yukarıda belirtilen ek olarak Bedevi mores , Banu'nun 'Abs ölçüde yüksek saygınlığa sahip olan çok eski gelenekleri değer veriyoruz. Bu onları Arabistan'daki diğer birçok kabileden ayırmaya yardımcı olur. Banu Abs kabilesinin ana kolu , bazı komşularının Batılılaşmasına rağmen geleneksel kıyafetlerini, dillerini ve ahlaklarını korumayı başardı . Kabilenin geleneksel lehçesi, Hicaz ve Najdi Arapça'nın bir şeklidir. Spesifik olarak, Hail'in kuzey halklarının lehçesi , standart Bedevi lehçesi ve Hicaz Arapçası arasında bir karışımdır . Benî Abs kabilesinin, Arap kabileleri arasında yaygın olan bir uygulama olan kendi kabile amblemi veya sembolü vardır . Bu sembol, kabilenin diğer bölgelere yerleşen bazı kollarında kaybolmuştur.

Banu Abs'ın diğer ülkelerde bulunan şubeleri, tüm saygının yöneltildiği ve kabile fermanlarının teslim edildiği bir kabile reisini sürdürmek, geleneksel onur kurallarını ve en üst düzeyde aile sadakatini sürdürmek ve kabile kurmak ve tutmak gibi klan temelli geleneklerini sürdürüyorlar. Divanlar. Aile geleneklerini sürdürmek ve bunlara saygı göstermek, Banu Abs diasporasının üyelerini farklı kılan önemli bir unsurdur . Aynı zamanda yerleştikleri toprakların geleneklerini, hikayelerini, efsanelerini, yemeklerini ve müziklerini de bünyelerine katarak yerel kültürlerine adapte olmuşlardır.

Orijinal Banu Abs'in kendi kabile amblemi olsa da, Suudi Arabistan dışındaki dağınık şubelerin çoğu, geniş ailenin kendi bölümlerini tanımlamak ve onlarla gurur duymak için kendi bağımsız kabile armalarını ve bayraklarını geliştirdi. Aşiretin bazı kolları da kendi mottolarını, masallarını ve atasözlerini geliştirmiştir.

Banu Abs kabilesinin şubeleri için, modern üyelerinden Abs, Adnan , İsmail , İbrahim ve nihayetinde Adem'e kadar uzanan babasoylu soylarını izleyen özel aile soy kütüklerini ve geçmişlerini sürdürmek yaygın bir uygulamadır . Atalarının bu özel aile öyküleri, kabilenin tarihi üyeleri hakkında dikkate değer ayrıntıları da kaydeder. Bu tarihler, doğum ve/veya ölüm tarihlerini, katıldığı savaş veya muharebelerden bahsedilmesini, yapılan çeşitli işleri ve kazanılan onurları, kişilik ve itibar ayrıntılarını, insanların uğraştığı zanaat, ticaret ve işlerle ilgili bilgileri, herhangi bir tuhaflığı içerebilir. veya ilginç ölüm nedenleri ve diğer önemli olaylar veya eylemler.

Sosyal çalışma

Banu Abs klanının çok sayıda ve yaygın doğası, çeşitli kabile örgütlerinin, divanların , kültürel grupların ve hayır kurumlarının oluşumuna katkıda bulunmuştur .

Bir örnek, 'Abs Evrensel Sosyal Gelişim Örgütü'dür. Bu, aşağıdakilere adanmış kar amacı gütmeyen bir kuruluştur:

"Sosyal, kültürel, ekonomik ve insani kuruluş. Sudan, Eritre ve yoksul bölgelerdeki Rashaida halkının ve özellikle Rashaida halkının yaşam koşullarını iyileştirmeyi amaçlıyor. Ayrıca, Rashaida için eğitim ve kültürel bilgi seviyesini yükseltmeyi amaçlıyor. Bütün Arap dünyasındaki insanlar."

- Organizasyon bazı hayır kurumları içerir. Hayır kurumları, Raşidilerin yaşadığı bazı yoksul ülkelerde bazı okullar ve hastaneler inşa edecek.

Başkan, Bay Fayez Albghaili Al-Rashidi'dir.

Genel Sekreter Bay Mubarak Al-Duwailah

Genel Sekreter Yardımcısı Dr. Abdullah Saad Alawaimrai" 5

soy dalları

Banu Raşit

Ana madde: Beni Raşit

Bani Rasheed veya Rashaida halkları Rasheed Al-Zaul Al-absi oğullarıdır. Rasheed Al-Zaul, 7. yüzyılda yaşayan Banu Abs kabilesinin en ünlü savaşçılarından biriydi. Daha sonra soyundan gelenler onun adını verdiler. Rashaida halkları halen Suudi Arabistan, Kuveyt, Sudan, Eritre, Ürdün, Yemen, Libya, Tunus, Birleşik Arap Emirlikleri, Umman bulunmaktadır.

Al Hubus

Al Hubus veya Habsi kabilesi, Umman'ın en büyük kabilelerinden biridir. Bu kabilenin sakinleri, Umman'ın doğu bölgesinde ve Shuhooh ile birlikte Ras al-Khaimah'da yaşıyor. Doğrudan Banu Abs'tan inerler ve diğer birçok büyük kabileye ayrılırlar. En dikkate değer olanlardan bazıları şunlardır: Jawaber (Umman'ın diğer bölgelerinde bulunan Yemen'deki Bani Jabir veya Hamdan'dan farklı olan Al Jabry), Yal Thaneen, Aial Mahara, Aial Abdu, Awlad Habn, Al Ghassassina, Bani Bu Said , Maqadima, Ghananima, Sawalem, Najyah ve Asiyrah.

Merkezdeki Arap kuzenleri gibi, Habsi kabilesi ve onun birçok kolu da cesaretleri, güçleri ve cesaretleriyle tanınırlar.

Mahalar

Ana madde: Mahalar

Mahas insanlar bir arada anasoylu tarafında soyundan bir kabile olan Banu Hazrec (kime Arabistan Nasrid hanedanı Granada da inilmiş) ve Nubians . Sudan'daki Butana bölgesindeki Rashaida halkları ile Mahas halkları arasında bazı evlilikler var . Nedeniyle Rashaida halkları ile evlenme üzere, bazı dalları Mahas kısmen Banu Abs kabilesine bağlı yanı vardır. Tam olarak onlar arka olsun, onlar taşıyacak dolu olan isim evlilikler ve zaman belli değildir Adnan (bir Rashaida veya Banu Abs) Qahtan (bir Hazrec ). Banu Abs soyundan gelen Mahaların üyeleri, kan yoluyla, teknik olarak Adnanite , Qahtanite ve Azdite'nin bir kombinasyonudur .

Önemli üyeler

modern öncesi

  • Khaled ibn Sinan ibn Ghaith ibn Murayta ibn Makhzum ibn Malik ibn Ghalib ibn Qutaya ibn 'Abs: Khalid ibn Sinan el-Absi, MS 1. ve 7. yüzyıllar arasında yaşadığı düşünülen İslam öncesi Arabistan'ın saygın bir figürüydü. Tarihsel kayıtlar onun, İsmail ile başlayıp Muhammed ile biten Arap halklarına gönderilen bir peygamberler silsilesinden biri olduğunu anlatır. Bazı hesaplara göre , Fil Yılı'ndan (yaklaşık 520 CE) 50 yıl önce doğdu . Erken yaşta okuma yazmayı öğrenmiş ve halkı arasında yargıda saygın bir konuma gelmiştir. Edebiyat ve hukuk alanında önde gelen bir yazardı. İbrahim Peygamber hakkında da eserler yazmış ve kavmini putperestliği, içkiyi ve faizi yani faizi terk etmeye çağırmıştır . Muhammed'in Bedir Savaşı'nda savaşan aynı adlı arkadaşı "Halid ibn Sinan el-Awsi" ile karıştırılmamalıdır .
  • Kral Zuheyr el-Absi: Shaddād al-Absī ve oğlu Antarah ibn Shaddad döneminde çok saygın bir şef ve Banu Abs kabilesinin kralı.
  • Shaddād al-ʿAbsī: Antarah ve Shiboub'un babası Shaddad, Banu Abs kabilesinin saygın bir savaşçısı ve kabile soylularının bir üyesiydi.
  • Antarah ibn Shaddad : Banu Abs kabilesinin belki de en ünlü üyesi olan Antar ibn Shaddad, eski, İslam öncesi bir savaşçı şairdi. Habeşli bir prensesin oğlu, Banu Abs soylularının önde gelen bir üyesi ve saygın bir savaşçıydı.
  • Shiboub ibn Shaddad: Antar al-Absi'nin kardeşi Shiboub'un Antar'ın yaveri olduğu söylenir. Yay kullanmakta yetenekliydi ve çok hızlı bir koşucu olarak biliniyordu. Ölüm şekli tartışmalıdır.
  • Urwah ibn Al Ward ibn Zaid Al-Absi: İslam Peygamberi döneminde Medine şehrinde yaşayan Peygamber Muhammed'in çağdaşı. Banu Abs klanının ünlü bir şairiydi. Bir dizi Arap filminde ve televizyon programında canlandırıldı. Arapça eserlerinin eleştirel analizi ve övgüsü yaygındı. 555 - 607 CE arasında yaşadı. Karısı Salma al-Ghafaria ve çocukları Hassan ve Zeid al-Absi idi.
  • Ebu Malike Cerul ibn Evs ibn Malik el-Absi: Peygamber Muhammed, Ebu Bekir ve Ömer zamanında yaşayan Banu Abs'in bir şairi. Şiirleri, modern Arap edebiyat eleştirmenleri tarafından övüldü.
  • Harith ibn Rab'i el-Absi: Ebu Katade el-Ansari olarak da bilinir , Muhammed'in arkadaşlarından veya Sahabahlarından biriydi. MS 625'te Uhud savaşına katıldı ve Hudeybiye olaylarına katıldı . Ayrıca MS 656'da Deve Savaşı'na katılarak Rashidun Halife Ali'nin kuvvetlerinde görev yaptı. Bu savaş sırasında bir yay ve kılıçla silahlanmış ve 1000 süvari birliğinin komutanı olarak görev yaparken beyaz bir sarık takmıştı. Karısı Kabsha binti Kab ibn Malike idi ve oğlunun adı Qatada ibn al-Harith idi.
  • Yaser ibn el-Harith el-Absi: Peygamber Muhammed'in sahabelerinden veya sahabelerinden biri.
  • Ubeyy ibn 'Amara ibn Malik al-Absi: Peygamber Muhammed'in sahabelerinden veya Sahabahlarından biri.
  • Misra ibn Masroq al-Absi: Peygamber Muhammed'in sahabelerinden veya sahabelerinden biri. Peygamber'in veda konuşmasına şahit oldu ve Muhammed'in vefatından sonra kendisi ve Beni Abs kabilesinin çoğunluğu Ebu Bekir'i destekledi. Halid bin Velid'in komutasında savaştı . O katılan Yamama Savaşı'nda kötü sayıca az olan döneklik savaşlar sırasında 632 CE Dört Halife Dönemi ordusu selâmetle komutasındaki dinden dönen isyancıların çok daha büyük bir ordu mağlup Musaylimah . Bu savaş, Hz. Muhammed'in vefatından hemen sonra İslam dininin devamını sağlamıştır. Ayrıca MS 636'da Bizans ordusuna karşı kesin Yermuk Savaşı'nda savaştı . Tarihin yolunu büyük ölçüde etkileyenlerden biri olarak kabul edilen bu tarihsel açıdan kritik savaş, Suriye'deki Bizans egemenliğine son verdi ve Levant'ın tartışmasız Müslüman egemenliğine girdiğini gördü ve ayrıca Yakın Doğu'da gelecekteki İslami genişlemenin yolunu açtı. 644 yılında öldü.
  • Abdullah ibn el-Mu'tamm el-Absi: Peygamber Muhammed'in bir arkadaşı. MS 636'da El-Kadisiyye savaşına ve Irak'ın İslami fethi sırasında el-Mada'in'in fethine komutan olarak katıldı . Ayrıca Musul ve Tikrit'teki muharebelerde de savaştı ( Tabari Tarihi, Cilt XII, El-Kadisiyye Savaşı ve Suriye ve Filistin'in Fethi ).
  • Hudhayfah ibn al-Yaman : Hudhayfah (656'da öldü), Hz. Muhammed'in sahabelerinden (arkadaşlarından) biriydi.
  • Rasheed Al-Zaul Al-Absi: MS 7. yüzyılda yaşayan Banu Abs kabilesinin en ünlü savaşçılarından biri. Atası Bani Rasheed kabilesi ve Rashaida halkları.
  • Simak ibn 'Ubayd al-'Absi: Emevi Halifeliğinin eline geçtikten kısa bir süre sonra, MS 663'te eski El-Mada'in metropolünün valisi olarak görev yaptı .
  • Yezid ibn Al-Hurr al-Absi: MS 680 ile 683 yılları arasında Emevi Halifesi I. Yezid'in özenle seçilmiş askerlerinin veya şurtalarının seçkin kuvvetlerine komuta etti ("Emeyye Döneminde Bilad el-Şam Tarihi Üzerine Dördüncü Uluslararası Konferans" Dönem: Üçüncü sempozyumun bildirileri, Cilt 2, University of Jordan Press, Bilad al-Sham History Committee, 1989").
  • Khuzayma ibn Nasr al-Absi: Emevi yönetimine karşı 686 CE isyanı sırasında Al -Mukhtar'ı destekleyen Irak'ın Kufa soylularının önde gelen bir üyesi . Khuzayma ibn Nasr güçlü bir savaşçıydı ve isyanın ilk savaşı olan Musul'daki Khazir Savaşı sırasında Al-Muhtar'ın çarpıcı başarısına katkıda bulunmaya yardımcı oldu . Khuzayma ibn Nasr al-Absi, yetenekli komutan İbrahim ibn el- Ashtar'ın komutasındaki bir süvari biriminin kaptanıydı . Musul sokaklarında özellikle belirleyici bir çatışma sırasında el-Ashtar, Hassan ibn Fa'id ibn Bukayr al-Absi tarafından komuta edilen 2.000 askerle karşı karşıya kaldı. Bu askerler Abdullah ibn Muti tarafından el-Eştar'ın yolunu kesmek ve şehrin başka yerlerinde İbn Muti'ye karşı yapılan saldırıya katılmasını engellemek için gönderildi. El-Eştar, Huzeyme'nin komutası altındaki süvarilerini Emevi askerlerine hücum ederken, El-Eştar piyadeleriyle süvarilerin arkasından geldi. Emevi birlikleri süvari hücumundan büyük zarar gördüler ve kaçmaya başladılar. Hassan ibn Fa'id ibn Bukayr al-Absi, geri çekilen askerlerini takipten korumak için geride kaldı. Huzeyme ibn Nasr el-Absi, Hassan ibn Fa'id ibn Bukayr el-Absi'ye geldiğinde, Huzeyme bağırdı: seni öldürmeye uğraşıyorum, ama (şimdi) kaç!" Hasan'ın atı tökezledi ve Hasan yere düştü. Huzeyme dedi ki: "Kötülük ey Ebu Abdullah!" ve o ve adamları Hassan'ı kuşatıp ona saldırdılar. Hassan bir süre kılıcıyla onları savuşturdu ama sonunda düştü. Huzeyme bir kez daha saldırıyı durdurdu ve şöyle dedi: "Emniyetin var ey Ebu Abdullah. Kendini öldürme!" Khuzayma, adamlarının saldırıya geçmesini engelledi ve kendisi, herhangi birinin ona daha fazla saldırmasını önlemek için yaralı Hassan'ın üzerinde durdu. Komutanı İbrahim ibn el-Eştar, askerlerinin geri kalanıyla yaya olarak yaklaştığında, Khuzyma, "Bu benim kuzenim ve ona güvenli bir davranış sağladım" dedi. İbrahim ibn el-Eştar cevap verdi: "İyi yaptın." Hasan'ın atı getirildi, üzerine bindirildi ve yola çıkmasına izin verildi. Daha sonra ailesi tarafından çevrili aldığı yaralardan öldü. Khuzayma'nın kararlı süvari saldırısı nedeniyle, İbn el-Eştar ve askerleri, Abdallah ibn Muti'ye karşı El-Muhtar'ın askerlerinin geri kalanıyla saldırıya katılabildiler. El-Muhtar bu nedenle bu savaşta kesin bir zafer kazandı. Khuzayma ibn Nasr al-Absi'nin Nasr ibn Khuzayma al-Absi adında bir oğlu vardı ve o da sadece 54 yıl sonra, MS 740'ta Emevilere karşı benzer bir Kufe tabanlı isyanda yer alacaktı. Baba ve oğul, her ikisi de kendi çatışmaları sırasında karşı taraftaki bir kuzenlerini öldürdüler. (Kaynak: Taberi Tarihi, Cilt XX, Süfyani Yönetiminin Çöküşü ve Mervanilerin Gelişi )
  • Hassan ibn Fa'id ibn Bukayr al-Absi: El-Muhtar'ın Emevi Halifeliğine karşı isyanı sırasında, o sırada Halife Abd al-Malik ibn Marwan başkanlığında Al-Muhtar'a karşı şiddetle savaştı . Hassan ibn Fa'id ibn Bukayr al-Absi, isyanın ilk belirleyici savaşı sırasında Abdullah ibn Muti komutasındaki 2.000 askerin komutanıydı. Hassan, yetenekli komutan İbrahim ibn el-Eştar'ı ele geçirmek ve askerlerini Musul şehrinde İbn Muti'nin kuşatılmış birliklerinden uzaklaştırmak için adamlarıyla birlikte gönderildi. el-Eştar, Hassan ibn Fa'id'in adamlarına karşı bir süvari hücumuna liderlik etmesi için Khuzayma ibn Nasr al-Absi'yi gönderdi. Bu hücum çok etkili oldu ve onları uçuşa gönderdi. Hassan ibn Fa'id, askerlerinin geri çekilmesini korumak için geride kaldı. Şiddetli ve cesurca savaşmasına rağmen, Hassan al-Absi'nin askerlerinin hepsi öldürüldü ve kısa süre sonra Hassan al-Absi'nin ölümü izledi. Bunun nedeni, ölümüne kadar savaşmakta ısrar etmesi ve kuzeni Khuzayma ibn Nasr al-Absi ile komutan el-Ashtar'ın güvenli bir şekilde geri çekilme fırsatını inatla reddetmesiydi. Düştükten sonra, Hassan ibn Fa'id al-Absi atıyla İbn Muti'nin askerlerine götürüldü. Hassan ailesinin yanına götürüldü ve onların yanına vardıktan kısa bir süre sonra öldü. Ölüm döşeğinde kısa bir süreliğine kendine geldi ve ailesine şöyle dedi: "Allah'a yemin ederim ki bu yaramın iyileşmesini istemiyorum. Ölümümün bir cirit darbesi veya bir cirit darbesinden başka bir şey olmasını istemiyorum. bir kılıç." Ölene kadar başka bir şey söylemedi. Hassan ibn Fa'id ibn Bukayr al-Absi, kuzeni savaşçı asilzade Khuzayma ibn Nasr al-Absi ile bu savaşın sonucunda MS 686'da öldü. (Kaynak: The History of al-Taberi, Cilt XX, Süfyani Otoritesinin Çöküşü ve Mervanilerin Gelişi ve El-Taberi Tarihi, Cilt XXI, Mervanilerin Zaferi MS 685-693 )
  • Qurra ibn Sharik el-Absi : Qurra ibn Sharik (veya Sharif) el-Absi, Emevi Halifeliği altında MS 709-715'te Mısır valisiydi. Qinnasrin'den bir şerif , daha önce Halife Al-Walid I tarafından Mısır'a taşınmadan önce Suriye'deki kendi eyaletinin valisiydi .
  • Abd al-Malik ibn Rifa'a al-Fahmi : Abd al-Malik ibn Rifa'a al-Fahmi, MS 715-717'de Emevi Halifeliği için Mısır valisiydi.
  • Ka'b ibn Hamid el-Absi: MS 715 ile 720 yılları arasında Emevi Halifesi Süleyman ve halefi II. Halife Ömer'in emrinde Halife'nin ev muhafızlarının komutanı olarak görev yaptı ( Tabari Tarihi, Cilt XXIV, Geçiş Dönemindeki İmparatorluk) ). Anılan kaynağa göre, Süleyman'ın ölümünden sonra Ka'b, kendisi ile oğlu II . Ömer arasındaki ilk iktidar geçişine yardım etti .
  • Hudhaifa ibn el-Ahwas al-Absi : MS 728'de bir yıllık bir süre için yeni fethedilen İslami İspanya'nın ( Endülüs ) Emeviler tarafından atanan valisi olarak yönetildi ( 1984, Aḥmad ibn Muhammed Maqqarī, The History of the Mohammedan Dynasties in İspanya: Alıntı: Nafhu-t-tíb Min Ghosni-l-Andalusi-r-rattíb Wa Táríkh Lisánu-d-Dín Ibni-l-Khattíb, Cilt 2, 665 s ).
  • el-Qa'qa' ibn Khulayd (veya Halid) el-Absi: Eski Arap kabile soylularının bir üyesiydi. Ailesi, Halife Abd al-Malik ibn Marwan'ın kuzenlerinden biri olan Wallada (veya Walida) bint al-'Abbas al-Absi ile evlenmesinden sonra Halifelik ve imparatorluk işleriyle ilgilenmeye başladı . 705 ve 715 yılları arasında Emevi Halifesi Velid ibn Abdülmelik'in kişisel sekreteri olarak görev yaptı . Halife onu, Qinnasrin yakınlarındaki Hiyar Bani Qa'Qa'nın mevkiini vererek ödüllendirdi ( The History of al-Tabari, Cilt XXVIII, 'Abbasid Authority Onaylandı ). Bölgeye el-Qa'qa'nın adı verildi ve onun soyundan gelenler, daha uzun olmasa da en azından gelecek yüzyıl boyunca bu bölgeyi kontrol etmeye devam ettiler. Halife I. Velid'i kardeşi Süleyman ibn Abd al-Malik'e karşı destekledi. Al-Qa'qa', Walid ibn al Qa'a' al-Absi'nin babası ve Thumama ibn al-Walid ibn Qa'qa' al-Absi'nin büyükbabasıydı.
  • Wallada (veya Walida) bint al-'Abbas al-Absi: Emevi Halifesi Abd al-Malik ibn Marwan'ın karısı, Banu Abs kabilesinin bir üyesiydi. El-Qa'qa' ibn Khulayd'ın kuzeniydi ve Emevi Halifeleri Al-Walid I ve onun halefi Süleyman ibn Abd al-Malik'in annesiydi.
  • Walid ibn al Qa'qa al-Absi : Sekizinci yüzyılda yaşayan ve Doğu Anadolu'daki ilk İslami fetih dalgasına katkıda bulunan kuzeni Halife I. Velid'in adını taşıyan bir şerif ve Arap generali. MS 737'de Bizanslılara karşı yaptığı baskın öncesinde, Ermenistan ve Horasan'daki seferlerde asker ve general olarak görev yaptı. MS 737'de, al Walid ibn al Qa'qa al-Absi, Bizanslılara karşı başarılı bir yaz baskınına önderlik etti ve bu da ona bir valilik kazandırdı. Tahtın alınmasına yardım ettikleri Emevi Halifesi Hişam ibn Abd al-Malik'in altında Qinnasrin valisi (MS 737 - 743) olarak görev yaptı . II. Velid nihayet iktidara geldikten sonra , Yezid ibn Ömer ibn Hubeyra'yı Qinnasrin valisi olarak atadı ve onu Walid ibn al Qa'qa al-Absi ile kardeşi Abd al-Malik ibn al Qa'qa ibn Hulayd'ı ( veya Halid) el-Absi ve onların yakın aile üyelerinin çoğu. Hepsi, Halife II. Velid'in siyasi rakibine yardım ettikleri ve neredeyse yirmi yıl boyunca onu tahttan mahrum bırakmalarına yardım ettikleri için verdiği emir üzerine Yezid tarafından ölümüne işkence gördü (MS 743). Sümame bin Velid'in babasıdır .
  • Abd al-Malik ibn al Qa'qa ibn Khulayd (veya Khalid) al-Absi: Walid ibn al Qa'qa al-Absi'nin kardeşi. Ayrıca bir Halife akrabasının adını almıştır. Suriye'deki Humus eyaletinin valisi olarak Emevi Halifesi Hişam ibn Abd al-Malik'e hizmet etti . Kardeşi ile birlikte II. Velid'in iktidara gelmesine karşı çıktı ve aslında Hişam ibn Abd al-Malik'in halife olmasını sağlamaya yardımcı oldu. Al-Walid II, Hişam ibn Abd al-Malik'in yerini aldıktan sonra, MS 743'te işkenceden öldüler. Onların muhalefeti, II. Velid'in Wallada al-Absi'nin soyundan olmaması ve dolayısıyla onların kan bağı olmamasından kaynaklanmış olabilir. Al-Walid II, savaşta öldürülmeden ve Emevi imparatorluğu, yarım on yıldan biraz daha uzun bir süre sonra 750 CE'de Abbasi devrimi tarafından tamamen devrilmeden önce yalnızca bir yıldan biraz fazla bir süre iktidarda kaldı.
  • Thumama ibn al-Walid : Thumāma ibn al-Walīd ibn Qa'qā al-'Absi', Suriye'den gelen soylu bir Arap generaliydi. II. Velid'in tasfiyesinden sağ kurtuldu ve Emeviler devrildikten sonra Abbasi Halifeliği'ne hizmet etti. O, Walid ibn al Qa'qa al-Absi'nin oğlu ve Osman ibn Thumāma ibn al-Walīd ibn Qa'qā al-'Absi'nin babasıydı. MS 777 - 779'da Bizans Küçük Asya'ya yıllık yaz baskınlarını yönetti . MS 778'de yaptığı baskın, Bizans generali Michael Lachanodrakon tarafından yenildi . El-Tabari'ye göre 779 CE seferi de yenildi . Daha sonra yerine Hasan ibn Qahtaba geçti .
  • Uthman ibn Thumāma ibn al-Walīd ibn Qa'qā ibn Khulayd (veya Khalid) al-'Absi': Thumama ibn al-Walid'in oğlu, Walid ibn al Qa'qa al-Absi'nin torunu ve al-'in torunu. Qa'qa' ibn Hulayd el-Absi. Suriye'deki Qinnasrin'in yerel yöneticilerinden biri, MS 810'larda Dördüncü Fitne'nin kargaşasını kullanarak bölgelerinin neredeyse özerk yöneticileri oldu.
  • Nasr ibn Khuzayma ibn Nasr el-Absi: Zeyd ibn Ali'nin ( Ali ibn Abi Talib'in büyük torunu ve Şii İslam'ın Zeydiyyah mezhebinin imamlarından biri) iddialarını destekleyen Irak'taki Kufe soylularının bir üyesi ) 738 - 740 CE arasında, Zeydi İsyanı sırasında . Zeyd, MS 680'de (60 yıl önce) Emevi Halifeliğine karşı İkinci Fitne (veya İkinci İslam İç Savaşı) olarak bilinen çok daha büyük bir isyan başlatmış olan Hüseyin ibn Ali'nin torunuydu . Nasr ibn Khuzayma ibn Nasr el-Absi, Zeyd'e biat etti ve kuvvetlerinin kaptanı olarak görev yaptı. Kufe'nin dar sokaklarında Emevi güçleri ile sayıca çok az olan Zeydi isyancılar arasındaki şiddetli bir savaş sırasında Nasr, kendisine saldırmaya yemin eden Suriye'den akrabası Na'il ibn Farwah al-Absi ile bire bir savaşa girdi. aşağı. Nasr el-Absi, Na'il el-Absi'ye öldürücü bir darbe indirdi, ancak kendisi de uyluğundan ölümcül şekilde yaralandı. Nasr ibn Khuzayma ibn Nasr el-Absi, aldığı yaralar nedeniyle kısa süre sonra öldü. Nasr ibn Khuzayma ibn Nasr el-Absi, MS 740'ta öldürüldü. (Kaynak: Taberi Tarihi, Cilt XXVI, Emevi Halifeliğinin Azalması ). Nasr ibn Khuzayma ibn Nasr el-Absi, aynı zamanda Emevi hükümetine karşı Al-Mukhtar'ın isyanı şeklinde bir isyanı destekleyen Kufe soylularının bir üyesi olan Khuzayma ibn Nasr el-Absi'nin oğluydu. Tıpkı oğlu gibi Huzeyme ibn Nasr el-Absi de kuzeniyle savaşta karşı karşıya gelmiş ve onu öldürmüştür.
  • Nail ibn Farwah al-Absi: Suriye merkezli Banu Abs kabilesinin bir kolunun üyesi ve Emevi Halifesi Hişam ibn Abd al- Malik'e sadık . Nail , Yusuf ibn Umar al- Thaqafi'nin şurta ya da seçkin kuvvetlerinin başı olan Al-'Abbas ibn Sa'id al-Murri'nin komutasındaki Kufe Emevi kuvvetinde süvari ve kaptan olarak görev yaptı . Irak Emevi valisi). Büyük Emevi kuvveti, Zeyd ibn Ali'nin (Zeydi İsyanı lideri) çok daha küçük kuvvetine karşı dizildi. Banu Abs kabilesinin Kufe merkezli şubesinin bir üyesi ve Kufe soylularının yüksek rütbeli bir üyesi olan akrabası Nasr ibn Khuzayma ibn Nasr el-Absi'nin isyanında Zeyd ibn Ali'yi desteklediğini öğrendikten sonra, Na'il el-Absi onu öldürmeye yemin etti. El-Taberi'ye göre, Na'il yemin etti: "Allah'a yemin ederim ki, Nasr ibn Huzeyme'yi görürsem onu ​​mutlaka öldürürüm ya da o beni mutlaka öldürür." Na'il al-Absi daha sonra Yusuf ibn Umar tarafından o kadar yüksek kalitede bir kılıç hediye edildi ki, "dokunduğu her şeyi kesen bir kılıç" (muhtemelen bir Şam Çelik kılıcı) olduğu söylendi . Na'il ibn Farwah al-Absy, Nasr ibn Khuzayma ibn Nasr al-Absi ile Kufe'de dar bir sokakta teke tek çarpışmada, Emevilerin Zeyd'in güçlerine saldırısı sırasında nişanlandı. Nail el-Absi, Nasr ibn Khuzayma ibn Nasr el-Absi'nin uyluğuna ölümcül bir darbe vurdu. Nail ibn Farwah el-Absi daha sonra misilleme olarak Nasr ibn Khuzayma ibn Nasr el-Absi tarafından savaşta vurularak öldürüldü. Nasr ibn Khuzayma ibn Nasr el-Absi kendisi kısa bir süre sonra aldığı yaradan öldü. Nail ibn Farwah al-Absi 740 yılında öldürüldü. (Kaynak: The History of al-Taberi, Cilt XXVI, The Waning of the Emevi Hilafeti )
  • Ali ibn Ziyad : Ali ibn Ziyad at-Tarabulsi al-Tunisi al-'Absi (ö. 799 CE) (Arapça: علي بن زياد الطرابلسي التونسي العبسي), İslam biliminde daha yaygın olarak Ali ibn Ziyad veya Imam al-Tarabulsi olarak anılır , Trablus'tan 8. yüzyıldan kalma bir Tunuslu Müslüman hukukçuydu.
  • Muhammed el-Şeybani : İslam uluslararası hukukunun babası al-Shaybānī (749/50 - 805 CE), bir İslam hukukçusu ve Müslüman alimler Malik ibn Anas, Ebu Yusuf ve Ebu Hanifa'nın (daha sonra kendi adını taşıyan) bir öğrencisiydi. Hanefi fıkıh mezhebi).
  • 'Utmàn al-Absi al-Kûfî: Gelenekçi, hafız , hukukçu, tarihçi ve yorumcuydu. (Kaynak: Review of The Muslim West and the Mediterranean, Sayı 31–34, Association for the Study of the Humanities in North Africa, 1981 )
  • Muhammed ibn Uthman ibn Abi Shaybah Al-Absi Al-Kufi: MS 825 ve 909 (210-297 AH) arasında yaşayan Banu Abs kabilesinden ünlü bir Müslüman Hafız . Irak'ın Kufe kasabasında doğdu ve Bağdat'ta öldü.
  • Abdullah el-Qaysi : Ebu Muhammed Abdullah ibn Muhammed ibn Qasim ibn Hilal ibn Yezid ibn 'Imran el-'Absi el-Qaysi, erken bir Müslüman hukukçu ve ilahiyatçıydı. 885 veya 886 CE'de öldü.
  • El-Tutili : Ebu 'l-'Abbās (veya Ebu Dj̲a'far) Ahmed ibn 'Abd Allāh ibn Hurayra el-'Utbī (veya el-Kaysī) el-Absi (öldü 1126 CE), lakaplı al-A'mā al-Tuṭīlī veya Kör Şair Tudela, Arapça bestelemiş Endülüslü bir mûwallad şairidir.
  • Sidi Khaled ibn Sinan al Absi (veya Sidi Khaled ibn Sounan Elabsi): Tanınmış bir Müslüman kutsal adam. Gömüldüğü Cezayir kasabasına onun adı verilmiştir.
  • Ebu'l-Kasım Ali ibn Aflah el-Absi: Şair İbn Eflah adıyla ve aynı zamanda Cemal el-Mülk ("krallığın güzelliği" olarak tercüme edilir) olarak bilinen, yaşamış önemli bir üne sahip bir şairdi. onikinci yüzyılda CE (535 AH / 1141 CE öldü). O methiyeler, hicivler, ayinler ve diğer şiirler yazdı. Eserleri, halifeleri, ayrıca prensleri, valileri ve çalışmalarını himaye eden diğer otorite ve mevki adamlarını kutlamaya odaklandı. Kendisini küçümseyen makamları eleştiren, sevgilisini kutlayan, güzellik ve çirkinlik kavramlarını yorumlayan şiirler de bestelemiştir. İmparatorluğun başkenti Bağdat'ta bir evi vardı, ancak kendi döneminde (burada Abbasi Halifeliği'ne atıfta bulunarak) İslam imparatorluğunun birçok vilayetinde yoğun bir şekilde seyahat ettiği ve çalışmaları için himaye, övgü, parasal hediyeler ve takdir aldığı biliniyor. Kendi şiirinden ve diğer yazılarından bir divan veya derleme, "orta büyüklükte bir cilt" olarak tanımlanan bir giriş ve bir dipnot da dahil olmak üzere besteledi. Onun Bağdat'taki evinde bir Perşembe günü, İslami Şaban ayının ikinci gününde 64 yaşında öldüğü bildiriliyor (gerçi bazıları tarafından ölümünün bundan bir ila iki yıl sonra olduğu söyleniyor). Dicle Nehri'nin batı yakasında Koraish mezarlığına defnedildi. (Kaynak: "Oriental Translation Fund, Cilt 57, Sayılar 1-2")
  • Abdel Aziz ibn Yusuf ibn Hassan el-Absy: Banu Abs kabilesinin Filistin merkezli şubesinin bir üyesi, menşei Filistin , Qibya'da . Abdel Aziz ibn Yusuf, toprak sahibi Filistin aristokrasisinin bir üyesiydi. Ailesini ve oğullarını, MS 1872'de Yemen'in dağlık bölgelerini işgalleri sırasında Osmanlı ordusunda yüzbaşı olarak hizmet etmek üzere Filistin'de bıraktı. Orada öldüğü söyleniyor, ancak bir hesap gönüllü olarak geride kaldığını ve Yemen yaylalarında Banu Abs kabilesinin bir kolunu kurduğunu belirtiyor. Günümüz Yemen'inde Banu Abs kabilesinin önemli sayıda üyesinin bulunduğunu belirtmekte fayda var. Yemen'de de Abs adını taşıyan bir ilçe ve bir kasaba var .

Modern

  • Arwa Al Absi Al Jundi: 2006 yılında BAE'de başlatılan ve gelişmekte olan genç sanatçıları teşvik etmek için tasarlanan yıllık bir güzel sanatlar yarışması olan Sheikha Manal'ın Genç Sanatçı Ödülü'nün 2011 kazananlarından biri .
  • Mohammed Al-Rasheedi : Mohammed Al-Rasheedi, PhD, Kuveyt Ulusal Meclisi üyesidir ve dördüncü bölgeyi temsil etmektedir.
  • Abbas ibn Habib Al-Minawir Al-Musaylim: Kuveyt parlamentosunun eski bir üyesi ve şimdiye kadar çok etkili bir siyasi figür. Kuveyt'te onun adını taşıyan Al Abbasiyah adlı bir bölge var.
  • Barrak ibn Nassir Al-Noun Al-Aouni: Eski bir Kuveyt parlamento üyesi ve modern Kuveyt'teki en etkili figürlerden biri.
  • Ali ibn Salim Al-Ajiylan Al-Diqbasii : Arap Parlamentosu Başkanı ve Kuveyt'in Dördüncü Bölgesini temsil ettiği Kuveyt Ulusal Meclisi üyesi . El-Rashaydah kabilesinin bir üyesidir . Kuveyt'in kraliyet ailesi Sabah Evi ile iyi bir ilişki sürdürüyor .
  • Mabrouk Mubarak Salim : Sudan Devlet Ulaştırma ve Yol Bakanı. Bu seçkin ve saygın kişi, Sudanlı Rashaida Free Lions'ın kurucusu ve Sudan'daki Rashaida kabilesinin lideridir .
  • Faraj Zabn Al Arbeed: Kuveytli parlamenter.
  • Thekraa Al-Rashidi: Ünlü bir Kuveytli avukat ve politik olarak aktif bir kadın.
  • Abdalla El Beşir: Rashaida kabilesinin üyesi .
  • Dr. Basheer Alrashidi: Tanınmış bir psikiyatrist.
  • Muhammed El-Rashidi: Tanınmış bir gazeteci.
  • Dr. Mustafa al'Absi: Tanınmış bir profesör.
  • Dr. Ahmed I. Al-Absi: Amerika Birleşik Devletleri'nde önde gelen bir tıp doktoru ve nefrolog. Ürdün ve Amerika Birleşik Devletleri'nde eğitim görmüş ve eğitim görmüş, birçok onur ve sertifikaya sahiptir.
  • Talal Al-Absi : Şu anda Al-Taawoun FC için defans oyuncusu olarak oynayan Suudi Arabistanlı bir futbolcu.
  • Mustafa al'Absi : Davranış Tıbbı Profesörü ve Minnesota Üniversitesi Tıp Fakültesi'nde Max & Mary La Due Pickworth Kürsüsü sahibi.
  • Ali el-Absi: 1972'deki ilk Katar Emir Kupası futbol maçını yönetti .
  • Hassan Al-Absi : Hassan Al-Absi (1966 doğumlu) Suudi Arabistanlı eski bir bisikletçidir. 1984 Yaz Olimpiyatları'nda bireysel yol yarışı ve takım zamana karşı yarışmalarında yarıştı.
  • Wadih al-Absi : Tanınmış Kuveytli işadamı.
  • Ayoob Tarish Absey: Ünlü Yemenli şarkıcı.
  • Bay Fayez Albghaili Al-Rashidi: Başta Sudan ve Eritre olmak üzere Rashidi halklarının yoksulluğunu azaltmaya ve yaşam koşullarını iyileştirmeye adanmış, kar amacı gütmeyen bir kuruluş olan Abs Evrensel Sosyal Kalkınma Örgütü'nün başkanı.
  • Dr. Maria Lúcia Absy: Matematik ve doğa tarihi alanında doktora derecesine sahip ve uzun bir kariyer boyunca Amazon Havzası'nın jeolojisi ve ekolojisi üzerine çok sayıda yayının yazarlığını ve ortak yazarlığını yapan Brezilyalı bir bilim adamı ve profesör. Brezilya, Manaus'taki Instituto Nacional de Pesquisas da Amazônia'nın (Ulusal Amazon Araştırmaları Enstitüsü) bir parçasıdır.
  • Kamal Absy: Brüksel, Belçika'da yaşayan başarılı, profesyonel bir gezici fotoğrafçı.
  • Ghislaine Absy: New York merkezli tanınmış bir emlakçı. Ghislaine, Beyrut, Lübnan'da doğdu. New York Emlak Kurulu'nun aktif bir üyesidir ve sertifikalı bir NYRS® (New York Konut Uzmanı) ve bir CNE'dir (Sertifikalı Müzakere Uzmanı).
  • Joann Al-Absy: Amerika Birleşik Devletleri'nde yaşayan yetenekli ve yetenekli bir şair ve ressam. Bir takma adla şiir yayınlar.
  • Ziad El-Absy: Başarılı bir Mısırlı karikatürist, illüstratör, afiş tasarımcısı ve grafik tasarımcısı.
  • Dr. Minou Absy-Jaghab: Bronx, New York'ta bir MD ve bulaşıcı hastalık uzmanı. Nassau Üniversitesi Tıp Merkezi'ne bağlı.
  • Dr. João Marcelo Absy: Curitiba, Paraná, Brezilya'da yerleşik Brezilyalı bir offshore sörveyör ve fiziksel oşinograftır.
  • Mohamed Absi: 1949 doğumlu Faslı bir politikacı. Faslı bir milletvekili ve Temsilciler Meclisi üyesiydi.
  • Salim R. Absy: 1925 doğumlu bir Bahreynli diplomat, Bahreyn'de Başbakanlık Ofisi Direktörü (1976), Bahreyn'in Ürdün Büyükelçisi (1977-1981), Irak Büyükelçisi (1981) ve 2008 itibariyle, Dışişleri Bakanlığı'nın bir parçasıydı. El-Hüseyin Bin-Ali Madalyası sahibidir.
  • Ahmed Rashid Absy: 1931 doğumlu bir Bahreynli yönetici ve diplomat. Rashid Absy'nin oğlu.
  • Ziad Abou Absi: 1956 doğumlu önde gelen Lübnanlı aktör ve yönetmen. Beyrut'taki Lübnan Amerikan Üniversitesi'nde ders veriyor.
  • Ahmed Saad Al Rashidi : Şu anda Kuveytli Al Arabi takımında oynayan Kuveytli futbolcu .
  • Fahad Al-Rashidi : Kuveytli futbolcu. Şu anda Kuveyt Premier Ligi ekiplerinden Al Arabi'de oynuyor .
  • Fahad Al-Rashidi : Al-Raed FC için oynayan Suudi futbolcu .
  • Fayez Al-Rashidi : Umman milli futbol takımı kalecisi, o takımında oynayan El-Suwaiq Kulübü içinde Umman Profesyonel Ligi .
  • Nasser Al-Duwailah : Politikacı ve dördüncü bölgeyi temsil eden Kuveyt Ulusal Meclisi üyesi. Eski ordu komutanı ve Al-Rashaydah kabilesinin üyesi.
  • Youssef absi : akımdır patrik arasında Melkite Rum Katolik Kilisesi 21 Haziran 2017 yılından bu yana.
  • Noor Al-Rashidi : Suudi futbolcu.
  • Hatem Al-absi: Mekanik bir öğrenim mühendisi Imperial College de İngiltere'de ve cryptocurrency arkasında takımlarından biri SafeMoon .

Ayrıca bakınız

Referanslar

bibliyografya