Uttama Çola - Uttama Chola
| Uttama Çola | |
|---|---|
| Parakesari | |
 | |
| Saltanat | 971–980 CE (ortak naip) 980–987 CE (kral) |
| selefi | Aditya Chola II |
| Varis | Rajaraja Chola I |
| Öldü | 987 CE |
| Kraliçe | Sorabbaiyar Tribhuvana Mahadevi, Kaduvettigal Nandippottairaiyar Siddhavadavan Suttiyar |
| Konu | Madhuranthagan Gandaradithan |
| Baba | Gandaraditya |
| Anne | Sembiyan Mahadevi |
| Listesi Chola krallar ve imparatorlar | ||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Erken Çolalar | ||||||||||||||||||||||||||||||||
| Fetret ( c. 200 – c. 848 ) | ||||||||||||||||||||||||||||||||
| Ortaçağ Çolaları | ||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||
| Daha sonra Cholas | ||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||
| İlgili hanedanlar | ||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||
| Çola topluluğu | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Madurantaka doğumlu Uttama Chola , MS 971'de Chola tahtına, II . Aditya Chola'nın yerine geçti . Rajendra Chola'nın Tiruvalangadu plakalarına göre , Madurantaka Uttama Chola'nın saltanatı, Aditya II'den sonra yerleştirildi. İkincisi, babası Sundara Chola'nın ortak naibi olabilir ve resmen tahta çıkmadan önce ölmüş gibi görünüyor. Uttama, II . Parantaka'nın kuzeniydi ve ünlü Sembiyan Mahadevi ile Gandaraditya'nın oğluydu .
tartışmalı yükseliş
Uttama'nın Chola tahtına çıktığı koşullar, tartışmalar ve gizemlerle çevrilidir. Gandarditya'nın ölümü sırasında Uttama çok küçük bir çocuk olmalıydı. Genç yaşından dolayı, Chola tahtındaki hakları muhtemelen bir kenara bırakıldı ve Gandaraditya'nın küçük kardeşi Arinjaya kral olarak taç giydi.
Arinjaya çok kısa bir süre hüküm sürdü - muhtemelen bir yıldan az bir süre için ve ölümünden sonra yerine oğlu Parantaka II ( Sundara Chola ) geçti. Maduranthaka tacı talep edecek yaşa geldiğinde, Sundara Chola'nın iki oğlu vardı - Aditya Karikalan (Vira Pandya'nın başını alan kişi) ve Arulmozhivarman .
Paranta Sundara Chola'nın saltanatı sırasında, oğlu Aditya II, Uttama Chola'nın tahtta daha fazla hakkı olmasına rağmen, Chola tahtının ortak naibi ve varisi yapıldı. Aditya II c öldürüldü. 969 CE gizemli koşullar altında. Rajendra Chola I'in Thiruvalangadu levhalarına göre yükselişle ilgili bir soru vardı ve geleceğin Rajaraja I Arulmozhivarman amcası Madhuranthaka için kenara çekilmeyi seçti. Göre Tiruvalangadu plakaları Aditya II Karikala ölümünden sonra insanlar istediği Arulmozhivarman - kral olmak Aditya II Karikala kardeşi ama prens reddetti.
Aditya II'nin Suikastı'ndaki Rolü
Rajaraja'nın zamanına ait bir yazıttan, bazı kişilerin mallarına ihanetten hüküm giydikleri için el konulduğunu öğreniyoruz. Ayrıca bu kişilerin Aditya II'yi öldürme komplosuna karıştıkları da gösteriliyor. Udaiyargudi'den Rajaraja Chola'nın ikinci saltanat yılına tarihlenen yazıt , hükümetin birkaç kişinin ve akrabalarının, yani Soman, Ravidasan takma adı Panchavan Brahmadhirajan, Parameswaran takma adı Irumudichola Brahmadhirajan ve Malaiyanur Revadasa Kramavittan'ın topraklarına ve oğlunun mülklerine el koyduğunu belirtir. ve vatana ihanetten ve Pandya'nın başını alan Karikala chola cinayetindeki ellerinden dolayı anne . Aditya II'nin MS 969'da öldürülmesine rağmen, Uttama'nın hükümdarlığı sırasında faillere adaleti sağlamak için hiçbir işlem yapmadığını güvenle söyleyebiliriz. Onun yetkili de KAN Sastry Colas Udayarkudi de tapınakta bir yazıt dayalı emare suikastta uttama en suçluluk işaret söylüyor.
Ancak daha sonraki araştırmalar, Sastry'nin bu iddiasında yanlış olabileceğini ve muhtemelen Tamil yazıtlarını yanlış yorumladığını gösteriyor. Uttama Chola'ya karşı herhangi bir kanıt olsaydı, Rajaraja'nın oğlu Rajendra'nın Madhurathaka II'nin taç giyme adını almayacağı sonucuna varmak mantıklı görünüyor.
Uttama'nın dindar ve dürüst olduğuna dair her türlü işaret var. Ateşli bir Shiva adananı (Konnerirajapuram aka Thirunallam veya Kanchipuram'daki yazıtlarda görüldüğü gibi), annesinin rehberliğinde tapınak kalıplarını, epigrafiyi, sanatı, heykeli ve idari kayıtların tutulmasını kodlayan Uttama'ydı.
Chola ordusu ve kampanyalar
Uttama'nın (Rashtrakuta) askeri fetihleri hakkında pek bir şey bilinmiyor, ancak onun zamanına kadar Thondaimandalam'ın çoğu Rashtrakuta'lardan kurtarılmıştı . Hakimiyetleri kuzeyde Kanchi ve Tiruvannamalai'yi içeriyordu . Yazıtlarının çoğu Chengalpattu ve Kuzey Arcot bölgelerinde bulunur. Chola ordusu, Pandyalar ve onların müttefiki Sinhalalar ile Eelam veya Sri Lanka'da sürekli savaş halinde görünüyor. Pandya ülkesinde ve Eelam'da Uttama'nın oradaki faaliyetlerinin kanıtı olarak Uttama'nın birkaç Chola madeni parası bulundu. Şu anda Chennai Devlet Müzesi'nde bakır levha bir kitabesi var . Yanında iki balık bulunan oturan kaplan sembolünü taşır ve çizgiyi taşır Bu, krallığındaki tüm krallara adaleti öğreten Kralın eşsiz fermanıdır . Ancak plakaların soy bölümü kayboldu. Ancak, sonunda ek kısmımız var.
Orduyu sadece birlik seviyelerinde değil, aynı zamanda kalite ve organizasyonda da yükselttiğine dair işaretler var. Yazıtlardan, en azından Uttama Chola'nın zamanından itibaren, savaşçılara zırhlı yelekler verildiği bilinmektedir.
Saltanatı sırasında önemli bir general de Sundara Chola altında görev yapan Paluvettaraiyar Maravan Kandanar'dı. Oğlu Kumaran Maravan da Uttama Chola'ya hizmet etti.
Kişisel hayat
Uttama Chola, Sembiyan Mahadevi ve Gandaraditya Chola'nın oğluydu . Sembiyan Mahadevi bir Malavarayar reisinin kızıydı . Uttama Chola'nın birkaç kraliçesi vardı. Bazılarının isimleri biliniyor; Orattanan (Urattayana) Sorabbaiyar Tribhuvana-Mahadeviyar (baş kraliçe), Kaduvettigal Nandippottairaiyar (muhtemelen bir Pallava prensesi) ve Siddhavadavan Suttiyar (mevcut Güney Arcot Bölgesi'nin Miladu bölümünü yöneten tanınmış bir feodal kral Vikramasola-Miladudaiyar ile ilgili). Babası, amcalarından sonra ona Gandan Madhurantakan takma adı Uttama Chola adını verdi. Chola imparatorluğunun diğer bazı krallarının aksine, annesinin peşinden gitti ve çok dindardı. Annesi Sembiyan Madevi, dindar doğası ve desteği sayesinde tapınakları yeniden inşa etme işini kendi başına sürdürebildi. Düşmanlarına bile şefkat gösterdiği bilinmektedir.
En eski Hint krallarında olduğu gibi, Uttama Chola da dini açıdan hoşgörülüydü. Bir Saivaite (tapan rağmen Siva ), o da için adanmış tapınaklar bağışlanan Vishnu özellikle Ullagaladar tapınağa. Ayrıca bölgelerine büyük ölçüde özerklik verdi. Diğer krallıklardan en iyi yetenekleri getirdi. Kachipeedu (modern Kanchipuram) da onun önde gelen şehirlerinden biri olarak anılır. Modern Kumbakonam, Thirunallam (modern Konnerirajapuram), Thiruvallarai, Thirupatturai, Thirunedugalam, Thiruvisalur, Thirunaraiyur, Thiruvalangadu, Thirukkodika, vb. tapınaklara para, sığır, koyun katkıda bulunduğu bilinmektedir.
Uttama Chola'nın annesi, tuğla, harç ve ahşap yapıları granite dönüştüren kalpani sürecine öncülük etti ve bu çalışmada annesini aktif olarak finanse ettiğini gösteren yazılı kanıtlar var. O tapınağı inşa yeniden önce o tarafından söylenen Aavatuturai bir tapınakta örneğin, eski yazıtları kopyalamak için bilinçli bir çaba Moovar Saivite azizler olduğunu, appar , Sundarar ve Sambandhar eski yazıt gelen var tapınak yeniden inşa edilmeden önceki zaman. Appar ve Sundarar tarafından söylenen Kurralam'daki Choleeswara tapınağı gibi diğer yerlerde , Sembiyan Mahadevi tarafından yaptırıldığını söyleyen bir yazıt var.
Uttama Chola (Madhuranthaka Devar) ve annesinin iki heykeli, Kumbakonam yakınlarındaki Konnerirajapuram (aka Thirunallam) tapınağının iç Prakara'sının güney duvarında bulunabilir. Heykelin altındaki Sembiyan Mahadevi'yi tanımlayan yazıt onu tanımlar ve Hindistan Arkeolojik Araştırmaları onun arkasındaki sakallı adamı Gandaraditya Chola olarak yorumlar.
Ölüm ve arkaya
Uttama c öldü. 985 CE. En az bir oğlu olmasına rağmen (Madurantaka Gandaraditya), veraset çizgisi II. Parantaka ailesine geçti. Rajaraja Chola Chola İmparatoru olarak başarılı oldum . Madurantaka, Rajaraja'nın sarayında memur olarak görev yaptı.
yazıtlar
Aşağıdaki, Konerirajapuram'daki Umamaheswaraswami tapınağından Uttama Chola'nın bir yazıtıdır ,
Chola kralı Madhurantakadeva takma adı Uttama Chola'nın bir kaydı. Tirunallamudaiyar tapınağının Madevadigalar takma adı Sembiyan Madeviyar tarafından Gandaradittadeva kraliçesi ve kralın annesi tarafından taştan inşa edildiğini kaydeder.
Tirumullaivayil'deki Masilamanisvara tapınağından bir başka yazıt,
Chola kralı Parakesarivarman takma adı Uttama Chola deva'nın hükümdarlığında tarihlenir; on dördüncü yılında, Gandaraditta Perumal kraliçesi ve Malavarayar'ın kızı Sembiyan Madeviyar'ın toprak hediyesini kaydeder. Araziler, Pular kottam'ın bir bölgesi olan Ambattur-nadu'daki Ambattur'daki köylülerden satın alındı.
Notlar
Referanslar
- Nilakanta Sastri, KA (1935). The CōĻas , Madras Üniversitesi, Madras (Yeniden basıldı 1984).
- Nilakanta Sastri, KA (1955). Güney Hindistan Tarihi , OUP, Yeni Delhi (2002'de yeniden basıldı).