Kunchan Nambiar - Kunchan Nambiar

Kunchan Nambiarı
İçinde Kunchan Memorial Ambalappuzha
Yerel ad	കുഞ കുഞ നമ നമ നമ പ
Doğmak	1705 Palakkad , Kerala , Hindistan
Öldü	1770
Meslek	Şair, diyet sanatçısı, hicivci
Dilim	Malayalamca
Milliyet	Hintli

Kalakkathu Kunchan Nambiar ( Malayalam : കുഞ Couldan Nambiār , romanize :  kuñcan Nambiār ) erken dönem Malayalam şairi, icracı, hicivci ve Ottamthullal'ın yerel sanat formunun mucidiydi . 5 Mayıs 1705'te Palakkad ilçesinin Kothachira köyünde Kesavan Nambeesan ve Savithri Brahmani Amma'nın oğlu olarak dünyaya gelen Geethanandan, Thullal'a olan yeteneğini Valluvanad'da tanınmış bir sanatçı olan babasından miras aldı. Geethanandan, sanatı babasından öğrenmeye başladı.

biyografi

Kalakkathu Bhavanam: Nambiar'ın doğduğuna inanılan ev

Nambiar'ın 5 Mayıs 1705'te Palakkad ilçesine bağlı Kothachira köyünde Kesavan Nambeesan ve Savithri Brahmani Amma'nın oğlu olarak doğduğuna inanılan Geethanandan , Thullal'a olan yeteneğini Valluvanad'ın tanınmış bir sanatçısı olan babasından miras almıştır. Geethanandan, sanatı babasından öğrenmeye başladı. Kalakathu Veedu de Killikkurussimangalam içinde Palakkad ilçesinde güneyinde Hint devletin Kerala ;. O onun erken çocukluğunu geçirdiği Killikkurussimangalam , onun Kudamalur de çocukluk çağı ve gençlik Ambalappuzha ve öğrenilen Kalari Payattu ve Sanskrit mahkemeye geçmeden önce, Mathoor Panickar, Dronaballi Naicker ve Nannikod Unni Ravi KURUP gibi ustalardan Marthanda Varma arasında Travancore 1748 yılında ; daha sonra halefi Dharma Raja'nın mahkemesinde görev yaptı . Kraliyet mahkemesine ulaştığında, kendisini zaten bir şair olarak kurmuştu. Hayatının sonraki bölümünde Nambiar'ın Ambalapuzha'ya döndüğü ve burada 1770'de 65 yaşında, bildirildiğine göre kuduz nedeniyle öldüğüne inanılıyor .

%100 Okuryazarlık kariyeri

Ambalapuzha Sri Krishna tapınağında Kunchan Nambiar tarafından kullanılan Mizhavu

Kunchan Nambiar, birçok kişi tarafından Malayalam hiciv şiirinin ustası olarak kabul edilir ve Ottan Thullal olarak bilinen bir performans sanatının popülerleşmesiyle tanınır . Thullal kelimesi 'dans/zıplama' anlamına gelir, ancak Nambiar bu isim altında ara sıra fon müziği ve dans benzeri sallanma hareketleriyle serpiştirilmiş yeni bir mısra anlatım tarzı geliştirdi. Popüler inanış, Nambiar'ın bu sanat formunu , Mizhavu'daki koothu performansına eşlik ederken uyuyakaldığında Nambiar'ı azarlayan bir Chakkiyar Koothu sanatçısından çektiği alay konusunun intikamını almak için tasarladığıdır . Chakyar Koothu'nun stilize ve Sanskritleştirilmiş Malayalam dilinin aksine saf Malayalam kullandı ve diğer yerel halk sanatlarının yanı sıra Padayani ve Kolam Tullal'dan birçok unsuru benimsedi . Oyuncunun kostümü ve işleme tarzına göre ayırt edilen üç çeşit Tullal vardır, yani Ottan , Seethankan ve Parayan . Sanskritçe bir metrede bir dörtlük olmasına rağmen, Dravidyen metre boyunca kullanılır . Kunchan Nambiar'ın 64 thullal hikayesi yazdığı bilinmektedir. Ayrıca çeşitli talaların ses notalarına dayalı yeni ölçüler (örneğin; Vaytari ölçüleri ) geliştirmiştir. Dil, ağırlıklı olarak Malayalam'dır ve büyük bir konuşma dili ve diyalektik form karışımına sahiptir.

Başarılar

Kerala Hükümeti, Nambiar'ın doğum günü olan 5 Mayıs'ı Kunchan Günü olarak kutlar . Bir toplum, Kunjan Nambiar Memorial Society , denizaşırı hükümet tarafından Ambalappuzha'daki Kunjan Nambiar Memorial , Kalakathu Bhavanam, Nambiar'ın Killikkurussimangalam'daki evi, Kunchan Memorial Library , Kunchan Memorial Arts Society ve Kunchan Memorial Society gibi çeşitli anıtların yönetimi tarafından kurulmuştur . Kunchan Smarakam Kalesi , devlet hükümeti tarafından şairin onuruna inşa edilmiş bir kaledir ve anıt, hiciv sanat biçimlerinin öğretilmesini teşvik eden bir kuruma ev sahipliği yapmaktadır.

Kunchan Nambiar'ın eseri en az 21 Otttan, 11 Seethankan ve 9 Parayan bestesinden oluşuyor. Nambiar'ın Thullallerinin en önemlileri şunlardır: Syamanthakam , Ghoshayathra , Kiratham , Santhanagopalam , Patracharitham , Karthaveeryarjunavijayam , Bakavadham , Kalyana Saugandhikam , Hariniswayamvaram , Thripuradahanam ve Sabha Pravesham . Nambiar çevresinde gördüğü toplumsal kötülükleri eleştirdi ve ana hikaye Hindu Puranalarından olsa bile hicivli görüşlerini kompozisyonlarına dahil etti ; Konunun dışına çıkarak, toplum hakkında yorum yapmak için bu tür durumları kullanırdı.

Kunchan Nambiar'ın şiirlerinden/yazılarından alıntılar

Ambalappuzha Sri Krishna Tapınağı , Nambiar'ın ilk kez Ottan Thullal icra ettiğine inanılan yer .

• Ravana , Narada ile kendi kahramanlığı hakkında konuşuyor (Kartavirarjuna Vijayam):

The kingdom of the Gandharaka ruler
Has turned into a mere desert.
The land of the Simhala King
Is now filled with lions and leopards.
The lord of the Chera people
Feeds himself on cheap vegetables.
The Chola King has nothing to eat
Except the maize of low quality
The kings of the Kuru house
Have nothing but jackfruit seeds.
The lord of the land of Kashmir
Is busy eating cucumbers.
The ruler of the Champeya land
Eats only tubers and broken rice.
The Konkan prince is about to die
Thinking of his wives' breasts.

• Aynı eserden bir başka pasaj:

Tributes must be paid from time to time;
Half the yield should be given to me.
The whole of pepper yield should be handed over
Coconut, arecanut, mango, jackfruit:
All the trees should be confiscated.
There will be no place in my country
For the pomp of local barons.
Double the seed crop should be given
To me by houseowner.
The Tamil Brahmins (Pattars) staying here
Should also give one fourth to me.
The Nayars who stay at home
Should take their bows and spears
And stay at the residence of Ravana
And do whatever chores are assigned.
Nayars who drink toddy
Would be beaten up, beware!

Notlar

Referanslar

Dış bağlantılar

• Nambiar'dan iki şiir ("Şiir Bölümü #1"e gidin)
• Kunchan Nambiar üzerinde Kerala Hükümet sitesi de Wayback Machine (2006 23 Mart arşivlenmiş)
• Şartlar UP Malayalamca (17 Kasım 2015). "Kunchan Nambiar Biyografisi" . 2 Mart 2019'da alındı .