El-Cezire (halifelik eyaleti) - Al-Jazira (caliphal province)

El Cezire
Rashidun , Emevi ve Abbasi halifelerinin Eyaleti
El-Cezire.svg
Başkent Rakka , Harran , Musul
Tarih
Tarihsel dönem Erken İslam dönemi
• Kurulmuş
639/40
• Müslümanların fethi ve Jund Hims'e dahil edilmesi
639/40
İle • İdare ayırma JunD Qinnasrin JunD Hims dan
 661–683
• Jund Qinnasrin'den ayrılan bağımsız eyalet
692

El-Cezire ( Arapça : الجزيرة ) olarak da bilinen Jazirat Aqur veya Iqlim Aqur , bir eyaleti oldu Rashidun , Emevi ve Abbasi en minimumda kapsayan halifeliklerin Yukarı Mezopotamya ilçeleri arasında bölünmüş, (doğru el-Cezire) Diyar Bakr , Diyar Rabi'a ve Diyar Mudar , zaman zaman da Musul , Arminiya ve Adharbayjan'a nahiye olarak dahil edilmiştir. 639/40'ta Müslüman Araplar tarafından fethedilmesinin ardından , daha büyük olan Cund Hims bölgesine bağlı bir idari birim haline geldi . Halife I. Muaviye veya I. Yezid döneminde Hims'ten ayrılmış ve Cund Kinnasrin'in yetkisi altına girmiştir . 692 yılında Halife Abdülmelik tarafından kendi eyaleti haline getirilmiştir . 702'den sonra, Halifeliğin kuzey sınırı boyunca Arminiya ve Adharbayjan'ın kilit bölgelerini sık sık yaymaya başladı ve onu bir süper il haline getirdi. Kays / Mudar ve Rabi'a gruplarından Arapların baskınlığı, onu Emevi orduları için büyük bir aşiret üyesi havuzu haline getirdi ve Cezire birlikleri, 8. yüzyılda Emevi halifeleri altında önemli bir askeri rol oynadı ve son yüzyılda zirveye ulaştı. Emevi halifesi Mervan II ( r . 744-750 ) tarafından Emevi devrildiği kadar Abbasilerde 750.

Coğrafya

Cezire, Fırat ve Dicle nehirleri ( Yukarı Mezopotamya ) arasındaki bölgenin kuzey kısmını ve ayrıca yukarı Dicle'nin kuzey ve doğusundaki bitişik bölge ve şehirleri, Büyük ve Küçük Zab nehirlerinin etrafındaki alanları ve şeridi kapsıyordu. Fırat'ın batı kıyılarındaki topraklar. Bölge, Tur Abdin , Jabal Sinjar , Jabal Makhul ve Jabal Abd al-Aziz dahil olmak üzere bir dizi sıradağla noktalanan, genellikle nispeten düşük bir platodur . Bu dağlar Fırat, yani ana akımları sızmak itibaren Balikh bölgenin uzak batıda, Habur merkezinde ve Hirmas Tur Abdin dan kuzeyde (Habur bir kolu). Tharthar nehir doğuda Cebel Sincar yayılan ve içine akar Suriye Çölü biter.

Cezire'nin batısında Bilad al-Sham (coğrafi Suriye ) eyaleti vardı . Kuzeybatıda oldu Thughur el-Jaziriyya , Yukarı Mezopotamya sınır Bizans İmparatorluğu . İller Arminiya (örn Ermenistan ) ve Adharbayjan sırasıyla kuzey ve kuzeydoğu koydu. Irak güneyde uzanıyor , güneybatıda Anbar'dan kuzeydoğuda Takrit'e uzanan bir hatla Cezire'den ayrılıyordu .

Kabile ve etnik yapı

638-640'taki Müslüman fethinden önce, yukarı ve aşağı Fırat vadisinin çöl kenarlarında ve daha az derecede nehir kıyısındaki yerleşim yerlerine daha yakın yerleşik göçebe ve yarı göçebe Arap kabileleri vardı . Bu kabileler arasında , bir kısmı Fırat'ın Anbar ile Hit arasındaki ve daha kuzeydeki uzantısında yaşayan yarı göçebe ve yerleşik Tanuhlar vardı . Yakınlarında, çölün daha batısında , Rabia konfederasyonunun Taghlib ve al-Namir ibn Qasit kabileleri ve üyeleri Sasani İmparatorluğu'nun yardımcıları olarak görev yapan Nizar grubunun tüm bileşenleri olan İyad kabilesi vardı . Tarihinin hesaplarına göre , Taberî (ö. 923), Christian İyad kabilesi Bizans içine kuzey kaçan Anadolu'nun Müslüman fethi sırasında, ama Halife Ömer ( r . 634-644 ) geri çoğu sınırdışı Bizanslılar mecbur Cezire. Tağlib, diğer kabileler İslam'ı kucaklarken Hıristiyan inancını korudu ve büyük ölçüde korudu. Tağlib, Cezire'deki eski yerleşik Rabia kabilelerinin büyük bir bölümünü oluşturuyordu, ancak oradaki diğer Rabia kabileleri, yani Beni Bekir konfederasyonundakiler de fetihten sonraki ilk birkaç yıl içinde Hıristiyanlıklarını korudular.

7. yüzyılın başında Bizans-Sasani savaşları Müslüman fetihlerinden ardından, Cezire'de terkedilmiş ekilebilir toprakların bir bolluk bırakmıştı. Bu topraklar, esas olarak Medine tarafından atanan komutanların üzerinde çok az kontrole sahip olduğu veya hiç kontrol sahibi olmadığı ve halifelere asgari ondalık ödeyen Kays kabilelerinden gelen Müslüman ordularının göçebe bileşenleri tarafından işgal edildi . Tarihçi Muhammed Abdulhayy Shaban'a göre , "bu birkaç bin adam bütün bir eyaleti kendi özel mülkü olarak kabul etti ve bu nedenle orada kendi yönetimlerini kurdular". Müslüman aşiret üyeleri, Suriye'nin doğu kanadını Bizans saldırılarından korumada önemli bir askeri rol oynadılar ve Ermenistan'a yapılan kazançlı baskınlardan yararlandılar. Müslüman ordularının fetheden kabileleri, Cezire'ye daha fazla kabile göçünü sınırlamaya çalıştılar, ancak eyaletin geniş alanı ve zenginliği ve Arabistan'dan fethedilen Bereketli Hilal'e göç baskıları , Cezire'nin yeni gelenlere açılmasını gerektirdi.

Halife Osman ( r . 644–656 ) bölgeye göçü yönlendirmeye karar verdi ve Şaban'a göre, fetheden kabilelerin "hegemonyasını kırma". Halifenin talimatı üzerine bölgeyi yöneten Muaviye ibn Ebi Süfyan , Arap kabilelerini Fırat kıyısındaki yerleşim yerlerinden biraz uzakta, Cezire'de sahipsiz veya boş arazilere yerleştirdi ve tarım yapmalarına izin verdi. Üyeleri Tamim el-Rabiya ve Kays ve gelen kabile adlı bir yerde kurulmuştur Esad el-Mazihin ve El Mudaibir, Rakka'da çevresinde en sonunda yerleştirildi. Kays aşiretlerinin endişelerini yatıştırmak için, yeni gelenler Ermeni sınırında askerlik hizmetinden çıkarıldılar ve Bizans saldırılarına karşı tampon görevi görmek için ana yolların kesişimi veya dar dağ geçitleri gibi stratejik olarak konumlanmış noktalara yerleştirildiler. Bu kabilelerin garnizon kurduğu yerler arasında Melitene (Araplar tarafından Malatiya olarak anılır) da vardı. Değişiklikler Muaviye valiliği boyunca kademeli olarak uyguladı ve Kays Halifesi karşı Muaviye desteklemek için muhtemelen tatmin edici yeterince verildi Ali'nin ( r . 656-661 sırasında) ve onun Irak ordusunun Sıffin Savaşı'nda boyunca 657 yılında Rakka'da yakın elbette Birinci Müslüman İç Savaşı (656-661), Jazira aldı yer için daha fazla göç; yeni gelenler, daha önceki yıllarda Irak'ın Müslüman garnizon şehirleri olan Kufa ve Basra'ya yerleşen, ancak Ali'nin yönetimine karşı çıkan ve Cezire'deki göçebelik için yerleşik hayatı terk eden aşiret üyeleriydi.

Arapların yanı sıra Cezire , özellikle Tur Abdin bölgesinde önemli bir Arami bileşeni içeriyordu . Musul bölgesi de Kürtlere ev sahipliği yaparken, yukarı Dicle'nin kuzeyinde Ermeni toplulukları bulunuyordu .

İdari bölümler

Jazira ile, üç bölgeye ayrıldı Diyar Mudar Fırat boyunca bölgesini oluşturan ve Diyar Rebî'a Dicle boyunca ve Diyar Bekir uzanan kuzeydeki Ermeni Highlands . Bölünme, her bir bölgedeki baskın aşiret grubuna, yani Mudar ve Rabia'ya dayanan aşiret çizgisindeydi. Bölgelerin Arap kabile isimlerini taşıması, eyaletteki Arap kabilelerinin büyük varlığının göstergesiydi; bu, Emevi orduları için diğer eyaletlerden daha büyük bir aşiret asker toplama havuzuna sahip olduğundan, muhtemelen askeri gücünü açıklıyor. Bölünme, İslam öncesi idari normları da yansıtmış olabilir, çünkü Diyar Mudar , Roma egemenliğinden önce bir Arap hanedanı tarafından yönetilen bir krallık olan ve daha sonra Monofizit Hıristiyanlığın merkezi haline gelen Roma-Bizans eyaleti Osrhoene'ye karşılık geliyordu . Öte yandan, daha büyük olan Diyar Rabia, sınırları daha az tanımlanmış ve İslam öncesi dönemde Bizans ve Sasani imparatorlukları arasındaki başlıca çatışma bölgesi olmuştu. Kaynaklarda Musul şehri, zaman zaman başkent de dahil olmak üzere Diyar Rabia'nın bir parçası olarak görülüyordu, ancak Emeviler döneminin çoğunda, kendi eyaletiydi.

Tarih

Erken uygulama

Herakleios tarafından Emesa'yı kuşatmak için toplanan Yukarı Mezopotamya'daki Hıristiyan Arap kabilelerinin odağını bozma stratejisinin bir parçası olarak . Ömer'in halifeliği döneminde 638/639 veya 639/40'ta Müslümanlar tarafından Cezire fethedildi. Müslüman orduları Iyad ibn Ghanm al-Fihri tarafından yönetiliyordu . İyad ibn Ghanm , hasat zamanından önce veya hasat sırasında Fırat ve Habur nehirleri boyunca surlarla çevrili yerleşimleri sık sık kuşattı ve köylüler arasında tarım malzemeleri ve esirler için çevredeki kırsal bölgelere baskın yapmak için birlikler gönderdi. Rakka (Bizanslılara Kallinikos) durumunda, şehir surlarının dışındaki köylüler Arap Hıristiyan göçebeler tarafından savunulmuştur. Orada, Müslüman güçler, açlık tehlikesiyle karşı karşıya kalan şehrin liderlerini beş veya altı gün içinde teslim olmaya zorladı. İyad ibn Ghanm'ın amacı, vergi gelirlerinin yanı sıra tarımsal malların fatihlere akışını sağlamak için şehirleri minimum yıkımla ele geçirmekti. Edessa , Harran ve Samosata liderleriyle de benzer teslimiyet şartlarına ulaşıldı ve son iki şehirde Müslüman garnizonları kuruldu.

Fetihten sonra, Cezire muhtemelen Jund Hims ( Humus'un askeri bölgesi ) ve gelecekteki Cund Qinnasrin bölgesi (kuzey Suriye'nin askeri bölgesi ) ile tek bir idari birim oluşturdu . İyad ibn Ghanm, Suriye'nin genel komutasını elinde tutan Ebu Ubeyde ibn el-Jarrah'ın ölümünün ardından 639'da Ömer tarafından Hims-Kinnasrin-Cezire valisi olarak atandı . Cezire üzerine, biri Arap olmayanlar (muhtemelen yerleşik nüfus) ve diğeri de Tağlib gibi göçebe Arap kabileleri için olmak üzere iki idari temsilci atandı. Ömer , Arap olmayanlar üzerine Habib ibn Mesleme el-Fihri'yi , Araplar üzerine de Velid ibn Uqba'yı atadı . İyad 641'de öldü ve yerine Said ibn Hidhyam al-Jumahi geçti. 642'de ikincinin ölümünden sonra Umeyr ibn Sa'd el-Ensari vali olarak atandı. Umeyr ibn Sa'd, Osman'ın halifeliği sırasında hastalandı ve görevinden istifa etti, ardından Osman, Hims-Qinnasrin-Cezire bölgesini Mu'awiya ibn Abi Süfyan'ın yetkisine bağladı ; Muaviye o sırada Cund Dimashq ( Şam'ın askeri bölgesi ) ve Jund al-Urdunn'un ( Ürdün'ün askeri bölgesi) valisiydi .

Muaviye , 661'de Emevi Halifeliğini kurdu ve 680'deki ölümüne kadar halife olarak hüküm sürdü, ardından oğlu I. Yezid ( r . 680–683 ) onun yerine geçti . Mu'awiya'nın veya Yezid'in saltanatı sırasında, Qinnasrin ve Jazira, Jund Hims'ten ayrıldı ve Jund Qinnasrin bölgesi oldu. Ayrılma, Muaviye'nin valiliği ve halifeliği sırasında Arap göçmen kabilelerinin akınına bir yanıt olabilir. Cezire'nin Suriye bölgeleriyle ilişkisi, iki bölgenin Doğu Piskoposluğunu oluşturduğu Roma ve Bizans dönemi düzenlemelerinin bir devamıydı . Bununla birlikte, tarihçi Halid Yahya'ya göre , fetih sonrası dönemde Cezire'deki Arap kabilelerinin bileşimi, Mudar grubunun (örn. Boşluk . İlk Kaysi fatihler Muaviye'nin yaşamı boyunca göçmen akışını hoş görmelerine rağmen, daha sonra Yaman hizbini oluşturan aşiretlerin Suriye'den ziyade dış aşiret üyelerinin yeniden yerleştirilmesi için bölgelerinin seçilmesine içerliyorlardı. Emeviler hakim oldu.

Bağımsız eyalet ve süper eyalet

İkinci Müslüman İç Savaşı sırasında, Cezire'nin Kays kabileleri , Suriye merkezli Emevilerin Mekke merkezli rakibi Abdullah ibn el-Zübeyr'i destekledi . Cezire'yi göçe açtıklarından dolayı kızdıkları Emevilere özel bir bağlılıkları yoktu ve İbnü'z-Zübeyr'in özerkliklerini geri getireceğini ummuş olabilirler. Kays aralarında baş Emeviler ve onların Arap aşiret müttefikleri tarafından yönlendirilen edildi Banu Kalb en Marj Rahit Savaşı Kays'ın 684. Bir lideri Şam yakınlarındaki Zufar ibn el-Haris el-Kilabi , daha sonra kabile yürüdü Fırat ve Habur nehirlerinin birleştiği yerde bulunan müstahkem Jaziran kasabası Qarqisiya'dan (Circesium) Emevilere muhalefet . 686 ile ilgili ve 689 Zufar ve Qaysi arasında ally Umeyr ibn-Hubab el-Sulami içinde Kalb yapan Palmyra bir dizi Jazira boyunca step ve Tağlib ve Rabi'a müttefiklerini baskın ve karşı baskını bilinmekte Arapça kaynaklarda ayyam ([savaş] günleri ) olarak geçer. Kays ile çatışmaları, onların otlaklarına ve su kaynaklarına tecavüzlerinden kaynaklanan Tağlib, genellikle bu savaşlar sırasında yenildiler, ancak Umeyr'i 689'da öldürdüler, Kalb, Kays'ın baskın hale geldiği Palmyrene bozkırından sürüldü. güç.

Muhammed ibn Mervan halife oğlu Marwan I ( r . 684-685 ), Emevi hanedanı Mervani iktidar evin kurucusu kontrol altında Qaysi isyancıları korumak için Jazira askeri komuta babası tarafından atandı. Karqisiya'ya karşı bir dizi Emevi kuşatmasından sonra Zufar, 691'de Halife Abdülmelik'e ( r . 685–705 ) teslim oldu , İbn Zübeyr'in davasını terk etti ve kendisi ve oğulları için askeri ve saray ayrıcalıkları elde etti. İç savaş , 692'de İbnü'z -Zübeyr'in öldürülmesiyle sona erdi, ancak esas olarak Beni Süleym kabilesi tarafından temsil edilen Kaylar ve Tağlib arasındaki baskınlar ve karşı baskınlar o yıldan Abd al-Malik'in ardından 694'te sona erene kadar devam etti. müdahaleler. Abdülmelik, 692'de Cezire'yi Cund Qinnasrin'den ayırdı ve muhtemelen onu bir jund (askeri bölge) haline getirdi . Blankinship'e göre bu statü değişikliği, Zufar ve Kays ile 691'de varılan anlaşmayla ilgili olabilir. Tarihçi Hugh N. Kennedy'ye göre , Abdülmelik'in kardeşi Muhammed ibn Marwan'ın isteği üzerine yapıldı. ve bundan böyle eyaletin aşiret birlikleri "gelirleriyle geçindiler".

721-725'te Musul, Cezire birliklerinin 720'de Irak'taki Yezid ibn el-Muhallab'ın büyük isyanını bastırmaları nedeniyle Emevi orduları arasında öne çıktığı bir dönem olan Cezire'ye bağımlı hale geldi. Musul, 702'de Muhammed ibn Marwan'ın Ceziran valiliğine bağlı olan Arminiya ve Adharbayjan'ın kuzey sınır bölgeleriydi. Jazira, Arminiya ve Adharbjayan birlikte Cezire'nin süper eyaletini oluşturuyordu. İki sınır bölgeleri Efendimiz'in Jazira koparılmış Yezid II ( r . 720-724 721/22 olarak) ve JunD Hims birlikler garnizona bunları getirildi. Jaziran birlikleri, Irak'a ve Halifeliğin uzak doğu vilayetlerine önemli ölçüde daha kazançlı atamaları ışığında, büyük olasılıkla ilçeleri Suriyelilere bırakmak zorunda kaldı. Yezid'in halefi Hişam , 724'te Cezirileri Irak'tan ve doğudan geri çekti ve muhtemelen tazminat olarak 726'da Arminiya ve Adharbayjan üzerindeki kontrollerini geri verdi. Yenilenen savaş ile Hazarlar iki sınır bölgelerinde 727 Suriyelilerle bunların yeniden atamakta kontrolüne Hisham istenir, ama en Hazarlar tarafından bu Suriye ordusunun imha Erdebil 730 yılında, bundan Jaziran hakimiyeti restorasyonu yolunu açan ileriye dönük.

Ceziran süper eyaleti , 732'de geleceğin Emevi halifesi Muhammed ibn Marwan'ın oğlu II. Mervan'ın bir güç üssü haline geldi . Halife III . kurulan Suriye ordusu. Çoğunluğu Ceziran birlikleriyle Halife Hişam'ın oğlu Süleyman ibn Hişam'ı Şam yakınlarında yendi ve halife oldu. II. Mervan döneminde Ceziranlar, şimdiye kadar Emevi Halifeliğinin başlıca askeri unsuru olan Suriyeliler üzerinde hakim durumdaydılar.

Ceziriler, Irak'ta Emevilere karşı yenilenen anlaşmazlıkları büyük ölçüde bastırabilmiş olsalar da, hanedanlığa karşı asıl meydan okuma, uzak doğu sınırındaki Horasan eyaletinden kaynaklandı . Kennedy'nin sözleriyle, "bir sınır ordusunun, Mervan'ın Cezire ve Kafkaslardan [Adharbayjan ve Arminiya] adamları ile Horasan'dan Abbasi yanlısı birliklere karşı mücadelesi olarak görülebilecek bir şey ortaya çıktı. Suriyeliler ve Iraklılar Rekabetleri erken İslam tarihinin büyük bir kısmına hakim olan, seyircilerden biraz daha fazlasıydı." Abbasiler ve Horasanlı birlikleri 749'da Kufe'yi ele geçirdiler ve 750'de Cezire'ye saldırmaya başladılar ve burada Mervan'ın Cezire ve Suriye'den toplanan birliklerine Zab Savaşı'nda kesin bir yenilgi verdiler .

Notlar

Referanslar

bibliyografya