Yuki-onna - Yuki-onna
Yuki-onna (雪女, "kar kadın") bir ruh veya Yokai içinde Japon folklor sıklıkla tasvir edilir Japon edebiyatı , filmler veya animasyon .
O da gibi isimlerin gidebilir yuki-hoe ( "kar kızı"), yuki-onago ( "kar kız"), yukijorō (雪女郎, "kar kadın"), Yuki Anesa ( "kar sis ' "), yuki- Onba ( "kar büyükanne" veya "kar dadı") yukinba içinde ( "kar cadı") Ehime , yukifuri-baba içinde ( "kar yağışı cadı") Nagano . Bunlara ayrıca tsurara-onna , kanekori-musume ve shigama-nyōbō gibi buz sarkıtlarıyla ilgili çeşitli isimler de denir .
kökenler
Yuki-onna, eski zamanların folklorlarından kaynaklanır; içinde Muromachi döneminde Sogi Shokoku Monogatari tarafından renga şair Sogi , o kaldığını zaman o bir yuki-Onna gördüğünü nasıl bir açıklama yoktur Echigo Eyaleti (şimdi Niigata idari bölge ) efsaneler zaten Muromachi döneminde var olduğunu belirtir.
hikayeler
Niigata Eyaletinin Ojiya bölgesinden efsanelerde, güzel bir kadın bir erkeği ziyarete gelir ve kadının kendi arzusuyla karısı olur. Bu kadın banyoya girmeye isteksizdi ve yine de içeri girmesi istendiğinde, geride sadece ince, parçalanmış, yüzen buz sarkıtları bırakarak ortadan kayboldu (ayrıca bkz . tsurara-onna ).
In Aomori ve Yamagata Valilikler denilen biri hakkında benzer bir hikaye var "Shigama-onna." In Kaminoyama Yamagata bölgesinde, bir yuki-onna tarafından kendini ısıtmaya karlı bir gece eski bir çift ziyaret gelirdi IRORI'nin . Gece geç saatlerde Yuki-onna tekrar bir yolculuğa çıktığında, yaşlı adam onun üşüdüğünü fark ettiğinde onu durdurmak için elini tutmaya çalışırdı. Sonra gözlerinin önünde kız, bacadan evden çıkan bir kar girdabına dönüştü. Ayrıca, kokakuchō ile bazı benzerlik noktaları vardır ; ve bir kar fırtınası gecesi , Yuki-onna orada durup bir çocuğa ( yukinko ) sarılacağı için, yoldan geçen insanlardan çocuğa da sarılmalarını isterdi. Çocuğa sarılınca çocuk daha da ağırlaşıyordu, ta ki üzeri karla kaplanıp donarak ölene kadar. Ayrıca reddedilirse, birinin karlı bir vadiye itileceği söylendi.
In Hirosaki Aomori, orada bir savaşçı (olduğu söylenir bushi bir çocuğun benzer sarılmak için yuki-Onna tarafından istendi), ancak savaşçı kısa bir kılıç (tutulan Tanto yaparken çocuğu ağızdan) ve sarıldı bıçak çocuğun kafasına yaklaşır, bu da savaşçının yukarıda belirtilen fenomenden kaçınmasına izin verir. Savaşçı çocuğu Yuki-onna'ya geri verdiğinde, gulyabani çocuğa sarıldığı için teşekkür olarak birçok hazine verdi. Yukinko'nun sürekli artan ağırlığına dayanabilen ve sonuna kadar dayanabilenlerin büyük fiziksel güç kazanacağı da söylenir.
In Ina bölgesinde Nagano Prefecture Yuki-onna "yukionba" denir ve bunların bir şeklinde karlı bir gece görünür olduğuna inanılmaktadır yama-UBA . Benzer şekilde, Yoshida, Ehime Eyaletinde , yerde kar biriktiği bir gecede, bir "yukinba"nın ortaya çıktığı söylenir ve insanlar çocuklarını dışarı çıkarmamaya özen gösterirdi. Ayrıca, Iwate Eyaleti'nin Tōno bölgesinde ve Küçük Yeni Yıl'da ( koshōgatsu ) veya ilk ayın 15. gününde, bir yuki-onna birçok çocuğu oyun oynamak için bir tarlaya götürürdü, bu nedenle çocuklar dışarı çıkmamaları konusunda uyarılırdı. Bu nedenle, yuki- onna'nın genellikle yama-uba ile aynı kabul edildiği , doğurgan olmaları ve yanlarında birçok çocuğu almaları benzerliğini paylaştıkları görülebilir .
Wakayama Eyaletinin Ito bölgesinde, karın biriktiği bir gecede tek bacaklı bir çocuğun zıplayarak yürüyeceği ve ertesi sabah yuvarlak ayak izlerinin kalacağı ve buna "yukinbō" denileceği söylenir. (kar çocuğu), ancak tek bacaklı kar çocuğunun bir dağ tanrısının hizmetkarı olduğu düşünülüyor .
Oshika, Tōhaku Bölgesi , Tottori Eyaleti (şimdi Misasa ) köyünde, hafif kar yağışı sırasında bir yuki-onna'nın gelip "Koori gose yu gose" ("Bana buz ver, bana sıcak su ver") dediği söylenir. - "gose" beyaz sallayarak -henüz "ver" için bir lehçesi kelimedir değnek ve suyla sıçrayan ve sıcak su ile sıçrayan zaman ortadan kaybolunca o çıkıntı olacaktır.
Çevresindeki alanda Kumano Nehri içinde Yoshino İlçesi , Nara idari , "Oshiroi baa-san" veya " oshiroi babaa " da Yuki-Onna bir tür olduğu düşünülmektedir ve bunlar boyunca sürükleme söylenen aynalar tıngırtı sesler çıkarmak, bunu yaparken. Beyaz bir değnek ( gohei ) etrafında sallamak ve bir aynaya sahip olmak gibi bu özelliklerin, doğum ve hasadı yöneten bir dağ tanrısına hizmet eden bir miko'nun özellikleri olduğu düşünülmektedir .
Aomori'de aslında bir yuki-onna'nın Shōgatsu'nun üçüncü gününde köye ineceği ve Tavşan'ın ilk gününde dağlara döneceği söylenir ve Tavşan gününün geç olduğu yıllarda olduğu düşünülür. gelirken, hasatın ne kadar iyi olacağı öncekinden farklı olacaktır.
In Iwate ve Miyagi Valilikler , bir yuki-onna insanların canlılığını çalmak düşünülmektedir ve Niigata Prefecture, aldıkları söylenen karaciğerleri ölüme çocuk ve donma kişiden. Akita Eyaleti , Nishimonai'de, bir yuki-onna'nın yüzüne bakmak ve onunla kelime alışverişi yapmak yenilmekle sonuçlanır. In Ibaraki Prefecture ve Iwaki Eyaleti , Fukushima Prefecture , bir yuki-Onna tarafından çağrıldığında bir cevap vermezse, tek bir vadinin dibine aşağı itti olacağını söylenir. In Fukui Prefecture , onlar "koshi-musume" denir (越娘, "kız geçen") ve biri tarafından çağrılan bir koshi-Musume sırtlarını teslim edenlerin bir vadiye itilmiş alacağı söyleniyor.
In Ibigawa , Ibi İlçesi , Gifu Prefecture , "yukinobō" denilen görünmez bir yaratık onların görünümünü değiştirmek ve bir yuki-Onna olarak görünür olduğu söylenir. Bu canavarın dağ kulübelerinde belirip su istediği söylenir , ancak bu istek kabul edilirse öldürülür, bu yüzden sıcak çay vermelidir . Bu yukinbō gitmesini sağlamak amacıyla, tek terennüm etmelidir söylenir "Saki kuromoji ni ato BOSHI, shimetsuke haitara, ikanaru mono mo Kano mai" (yani "A kurujo ön ve bir de BOSHI arkasında, bu sıkı giyerek, hiçbir şey mümkün değil").
Hirosaki hakkında, Aomori efsane bir yuki-onna üzerinde insan dünyasına dönen yılbaşındatamamen içinde (Shōgatsu) ve efsane Tono , Iwate Prefecture "Küçük yeni yıl" (oynamak için uzağa çok çocuk alarak-onna yuki hakkında koshōgatsu ) - Ziyaret ettikleri günlere bakıldığında, her iki efsane de yuki- onna'nın nasıl bir toshigami'nin bazı özelliklerine sahip olduğuna dair fikir veriyor . Bir kişi bir kar fırtınası gecesi iyilik ile yuki-Onna tedavi nasıl ne zaman hikayesi, yuki-onna dönüştü altın ertesi sabah; Ōtoshi no Kyaku gibi eski hikayelerde bile yuki-onna'nın bir toshigaminin özellikleriyle nasıl bir ilişkisi olduğunu gösteren bir örnek.
Yuki-onna genellikle çocukları yanında götürürken ortaya çıkar. Bu, çocukları, ubume ile birlikte alan başka bir yōkai ile ortaktır . Gelen Mogami İlçesi , Yamagata bölge , ubume Yuki-onna olduğu söylenmektedir.
Genellikle türler arası evlilikle ilgili hikayelerde ve Lafcadio Hearn'ün bir dağ avcısının geceyi misafir olarak kalan ve sonunda bir çocuk doğuran bir kadınla bir gün adam dikkatsizce konuştuğunda bir çocuk doğurduğu Yuki- onna'ya benzer hikayelerde görünürler . bir yuki-onna ile bir araya gelme tabusu, kadının kendini yuki-onna olarak ifşa etmesi, ancak aralarında bir çocuk olduğu için adamı öldürmemesi ve "Çocuğa bir şey olursa, kaçamazsın" uyarısı. onunla gitmeden önce" Niigata Eyaleti , Toyama Eyaleti ve Nagano Eyaleti'nde bulunabilir ; bu , dağ tabularını kıranların dağ ruhları tarafından öldürüldüğü dağ halkı hakkında birçok hikayenin bir sonucu olarak ortaya çıktı . Yuki-onna efsanesinin, dağ insanlarının paranormal hikayeleri ile paranormal yuki-onna hikayelerinin bir karışımından doğduğu hipotezi de vardır.
Yuki-onna hakkındaki eski hikayeler çoğunlukla keder hikayeleridir ve bu hikayelerin, çocuksuz yaşlı çiftler veya dağ köylerindeki bekar erkekler gibi kasvetli hayatlar yaşayan insanların bir kar fırtınasının sesini duymasıyla başladığı söylenir. kepenklerini kapatırlar ve özlem duydukları şeyin geldiğini hayal ederler. Bundan sonra kar gibi kısacık bir fantezide özlemini çektikleri şeyle mutluluk içinde yaşayacakları söylenir. Ayrıca bir korku hissi vardır ve Tōno Monogatari'de olduğu gibi , bir kar fırtınasının dış shōji'ye çarpma sesine "shōji sasuri" (bir shōjiyi ovuşturma) denir ve ayakta kalan çocukları yapma geleneği vardır. bir yuki-onna bir şojiyi ovduğunda geç uyur. Shoji sasuri gibi gerçek sözlerden, insanın özlemini duyduğu şeylerin korkuyla arka arkaya oturduğu söylenir. Ayrıca kış, tanrıların ziyarete geleceği mevsimdir ve eğer saygı gösterilmezse, korkunç şeyler olur, bu nedenle, kişinin özlem duyduğu şeyler olduğu söylense bile, buna çok fazla güvenilemez. Her halükarda mevsimlerin gelip gitmesiyle ilgili olduğu söylenebilir. Japon edebiyatı uzmanı Nobuyoshi Furuhashi , Kaze no Matasaburō romanının da muhtemelen bir şekilde ilişkili olduğunu belirtti.
Yuki-onna'nın gerçek kimliği hakkında çeşitli efsaneler vardır, örneğin yuki-onna'nın bir kar ruhu veya karda düşen bir kadının ruhu olduğunu söylemek gibi. Yamagata Eyaleti'nin Oguni bölgesinin bir setsuwa'sında , bir yuki-jorō (yuki-onna) aslen ay dünyasının bir prensesiydi ve sıkıcı bir yaşam tarzı bırakmak için karla birlikte yeryüzüne indi, ancak geri dönemedi. ay ve benzerinin karlı mehtaplı gecelerde göründüğü söylenir.
Edo döneminden bir entelektüel olan Yamaoka Genrin , yuki-onna'nın kardan doğduğunu söyledi. Bir şey çok olsaydı, ondan bir canlı çıkacağı, su yeterince derinse balıkları, orman yeterince yoğunsa kuşları doğuracağı varsayılırdı. Hem kar hem de kadınlar "yin" olduğundan, Echigo gibi yerlerde yuki-onna'nın derin karın içinden doğabileceği söylenir.
Japonya'nın geleneksel kültürü arasında, Yuki-onna, modern zamanlarda da kontrol edilebilen Fushimi Tokiwa (伏見常磐) gibi kōwaka'da görülebilir . In Chikamatsu Monzaemon 'ın Yuki-onna Gomai Hagoita , hikaye aldatılmış ve öldürülen bir kadının yuki-onna oldu ve bir şekilde intikam aldı nasıl olduğunu intikamcı hayalet . Bir yuki-onna'nın büyüleyici ve korkutucu yönleri genellikle bu tür tasvirlerde kullanılır. Bunun gibi eski hikayeler ve efsaneler diğer yerlerin yanı sıra Aomori, Yamagata, Iwate, Fukushima, Niigata, Nagano, Wakayama, Ehime'de doğrulandı.
Dış görünüş
Yuki-onna karlı gecelerde uzun siyah saçlı ve mavi dudaklı uzun boylu, güzel bir kadın olarak görünür. Onun insanlık dışı soluk ya da (ünlü anlatıldığı gibi hatta şeffaf cilt karlı manzara içine onun harmanını yapar Lafcadio Hearn 'ın Kwaidan: Stories ve Garip Şeylerin Çalışmaları ). Sık sık beyaz bir kimono giyer , ancak diğer efsaneler onu çıplak olarak tanımlar, sadece yüzü ve saçları karda durur. İnsanlık dışı güzelliğine rağmen gözleri ölümlülere korku salabilir. Karda yüzer, ayak izi bırakmaz (aslında, bazı hikayeler ayaklarının olmadığını söyler, birçok Japon hayaletinin bir özelliğidir ) ve tehdit edildiğinde bir sis veya kar bulutuna dönüşebilir .
Varyasyonlar
Japonya'da Yuki-onna'nın çeşitli varyasyonları vardır, bu sayede sadece bu yokai hakkında bütün bir kitap doldurulabilir. Bunlardan dikkate değer bazıları aşağıda açıklanmıştır:
- Su Dilenciler: Bu varyasyon , Yuki-onna'nın rüzgarla seyahat ettiği ve hafif kar yağışlı günlerde göründüğü söylenen Tottori Eyaletinden geliyor . Beyaz bir Gohei asasını sallayarak yürüyor ve karşılaştığı kişiye "Lütfen bana sıcak veya soğuk su verin" diye bağırıyor. Biri soğuk su verirse kabarır, biri sıcak su verirse erir ve kaybolur.
- Ay Prensesi: Bu varyasyonlar , Yuki-onna'nın ayda yaşayan ay dünyasının prensesi olduğu söylenen Yamagata Eyaletinden geliyor . Hayatı lüksle doluydu ama onun için son derece sıkıcıydı. Aşağıdaki Dünya gezegenini görmek onu büyüledi . Böylece, bir gece gizlice dışarı çıktı ve kar üzerinde seyahat ederek Dünya'ya düştü. Ancak, dünyaya gelmek onun için geri dönmekten daha kolaydı. Böylece dünyaya sıkıştı. Karlı dolunay gecelerinde eski evini özlemek için ortaya çıkarmış.
- Kar Vampiri: Yuki-onna'nın bu versiyonu dört Japon eyaletinden geliyor; Aomori , Gunma , Niigata ve Miyagi . Burada Yuki-onna'nın karla kaplı ormanlara musallat olan, beslenmek isteyen korkunç bir kar vampiri olduğu söylenir . Seiki olarak adlandırılan insan vücudunun hayati enerjisini emerek yaşar . O ayıklamak için söylenir Seiki emme sonra ölüme kurbanları donma ve ilk Seiki ölü kurbanın ağzından. Özellikle Niigata vilayetinde , Yuki- onna'nın çocukların seikilerini sevdiği söylenir , bu nedenle anneler, çocuklarının bir ormanın yakınında karlı gecelerde oynamasına izin vermemeleri konusunda uyarılır.
- Konuşan Kar Kadınları: Bu sürüm Ibaraki , Fukushima , Akita ve Fukui eyaletlerinden geliyor. Burada Yuki-onna, saldırmak için kurbanlarını konuşmaya dahil eder. Karanlık ve karlı bir gecede biriyle tanıştığında onlara seslenir. Kişi selamına cevap verirse saldırır. Ancak Fukushima ve Ibaraki'de Yuki-onna'nın onu görmezden gelenlere, yakalayıp yakındaki bir vadiye fırlattığı söylenir.
Davranış
Bazı efsaneler, kış ve kar fırtınalarıyla ilişkilendirilen Yuki-onna'nın karda can veren birinin ruhu olduğunu söyler . Aynı zamanda güzel ve dingindir, ancak masum ölümlüleri öldürmekte acımasızdır. 18. yüzyıla kadar, neredeyse tekdüze bir şekilde kötü olarak tasvir edildi. Ancak bugün, hikayeler genellikle onu daha insani olarak renklendiriyor, hayalet benzeri doğasını ve geçici güzelliğini vurguluyor .
Birçok hikayede, Yuki-onna, kar fırtınasında mahsur kalan yolculara görünür ve buzlu nefesini kullanarak onları buzla kaplı cesetler olarak bırakır. Diğer efsaneler, onları yoldan çıkardığını ve böylece maruz kalmaktan ölmelerini söyler. Diğer zamanlarda, bir çocuğu tutarken tezahür eder. İyi niyetli bir ruh "çocuğu" ondan aldığında, donup kalırlar. Kayıp çocukları arayan ebeveynler bu taktiğe özellikle duyarlıdır. Diğer efsaneler Yuki-onna'yı çok daha agresif yapar. Bu hikayelerde, sık sık evleri istila eder, sakinleri uykularında öldürmek için bir rüzgar estirerek kapıyı açar (bazı efsaneler önce onun içeriye davet edilmesini gerektirir).
Yuki-onna'nın peşinde olduğu şey hikayeden hikayeye değişir. Bazen bir kurbanın öldüğünü görmekten tatmin oluyor. Diğer zamanlarda, daha çok vampirdir , kurbanlarının kanını ya da "yaşam gücünü" emer. Ara sıra succubus benzeri bir tavır takınır, zayıf iradeli erkekleri seks ya da bir öpücük yoluyla boşaltmak ya da dondurmak için avlar.
Temsil ettiği kar ve kış havası gibi Yuki-onna'nın da daha yumuşak bir tarafı var. Bazen çeşitli nedenlerle olası kurbanların gitmesine izin veriyor. Örneğin popüler bir Yuki-onna efsanesinde, genç bir çocuğu güzelliği ve yaşı nedeniyle özgür bırakır. Ondan asla bahsetmeyeceğine söz verdirir, ancak daha sonra hayatında, kar kadın olduğunu ortaya koyan karısına hikayeyi anlatır. Sözünü tutmadığı için ona yer verir ama bu sefer çocukları için endişelendiği için onu tekrar bağışlar (ama eğer çocuklarına kötü davranmaya cüret ederse, merhametsizce geri döner. Neyse ki onun için sevgi dolu bir babadır). Bazı versiyonlarda, onu öldürmemeyi seçti, çünkü bunu kendisine verilen bir söz olarak görmedi (teknik olarak, Yuki-Onna'nın kendisi bir insan değildir ve bu nedenle sayılmaz). Benzer bir efsanede Yuki-onna, kocası onun gerçek doğasını keşfettiğinde erir. Ancak ahirete aynı şekilde hareket eder.
Lafcadio Hearn'ün versiyonu
Uzun zaman önce iki oduncu yaşarmış, Minokichi ve Mosaku. Minokichi gençti ve Mosaku çok yaşlıydı.
Bir kış günü, kar fırtınası yüzünden eve dönemediler. Dağda bir kulübe bulmuşlar ve orada uyumaya karar vermişler. Bu özel akşam Minokichi uyandı ve beyaz elbiseli güzel bir bayan buldu. Yaşlı Mosaku'ya nefes aldı ve donarak öldü.
Daha sonra Minokichi'ye nefes almak için yaklaştı, ama bir süre ona baktı ve "Seni de o yaşlı adam gibi öldüreceğimi sandım ama öldürmeyeceğim çünkü genç ve güzelsin. Yapmamalısın. Bu olayı kimseye anlat. Eğer birine benden bahsedersen seni öldürürüm."
Birkaç yıl sonra Minokichi, Oyuki (Yuki = "kar") adında güzel bir genç bayanla tanıştı ve onunla evlendi. O iyi bir eşti. Minokichi ve Oyuki'nin birkaç çocuğu oldu ve uzun yıllar mutlu yaşadılar. Gizemli bir şekilde, yaşlanmadı.
Bir gece, çocuklar uyuduktan sonra Minokichi, Oyuki'ye şöyle dedi: "Seni ne zaman görsem, başıma gelen gizemli bir olay aklıma geliyor. Küçükken senin gibi güzel bir genç bayanla tanışmıştım. Bilmiyorum. eğer bir rüyaysa ya da o bir Yuki-onnaysa..."
Oyuki hikayesini bitirdikten sonra aniden ayağa kalktı ve "Tanıştığın o kadın bendim! Sana o olayı birine anlatırsan seni öldürürüm dedim. Ama seni çocuklarımız yüzünden öldüremem. Al. çocuklarımızın bakımı..." Sonra eridi ve ortadan kayboldu. Onu bir daha kimse görmedi.
Ayrıca bakınız
Referanslar
- Furuhashi, Nobutaka (古橋信孝) (1992), "雪女伝説", Isamu Yoshinari'de (吉成勇) ed. (ed.), Nihon 'Shinwa Densetsu' Sōran (日本「神話・伝説」総覧) , 歴史読本特別増刊・事典シリーズ, Shinjinbutsu Orai sha (新人物往来社), s. 276–277, ISBN 978-4-404-02011-6
- Konno, Ensuke (今野円輔) (1981),日本怪談集 妖怪篇 (Nihon kaidanshū yōkai hen) , Gendai Kyoiku bunko, Shakai Shisho sha, s. 4–, ISBN 978-4-390-11055-6
Dış bağlantılar
- Yuki Onnna – Kar Kadını , hyakumonogatari.com'da (İngilizce).
- Filmlerde bir makalede bu referanslar Yuki Onna Japanzine tarafından Jon Wilks