Duvarın Kadınları - Women of the Wall

Duvarın Kadınları
נשות הכותל
Duvarın Kadınları.png
Tip kar amacı gütmeyen
Amaç Kadın hakları savunuculuğu
Merkez İsrail
Hizmet verilen bölge
İsrail
Anat Hoffman
Kadro
7
İnternet sitesi womenofthewall .org .il
hakkında bir dizi makalenin bir parçası
Yahudi feminizmi
Schild davids şeffaf.svg
avukatlar
Gruplar
Ortodoks Yahudi feminizmi
Sorunlar
Duvardaki Kadınlar ayininde talit ve tefilin giyen kadın dua ediyor .

Duvar Kadınları ( İbranice : נשות הכותל, Neshot HaKotel ) bir multi-mezhepsel olan Yahudi merkezli feminist örgüt İsrail olan hedefi de dua kadınların haklarını güvence altına almak olduğunu Western Wall içeren bir tarzda, aynı zamanda Kotel denilen, şarkı yüksek sesle okuma Tevrat ve dini giysileri (giyen tallit , Tefillin ve Kipa ). Pew Araştırma Merkezi , İsrail'i dine "yüksek" kısıtlamalar getiren ülkelerden biri olarak tanımladı ve Yahudiliğin Ortodoks olmayan akımlarına sınırlamalar getirildi. Bu kısıtlamalardan biri, Batı Duvarı Hahamının cinsiyet ayrımcılığını ve kadınların giydiği dini kıyafetlere sınırlamalar getirmesidir. "Duvarın Kadınları" Rosh Hodesh'te kadınlar için aylık dua hizmetleri düzenlediğinde , Ortodoks üyelerin tam olarak katılabilmesi için cinsiyet ayrımını gözlemlerler. Ancak dini kıyafetleri kullanmaları, şarkı söylemeleri ve Tevrat okumaları Ortodoks Yahudi cemaatinin birçok üyesini üzdü, protestolara ve tutuklamalara yol açtı. Mayıs 2013'te bir yargıç, 2003 yılında İsrail Yüksek Mahkemesi'nin kadınların Tevrat taşımasını veya dua şalları takmasını yasaklayan kararının yanlış yorumlandığına ve Duvar'ın Kadınları'nın duvardaki dua toplantılarının yasa dışı sayılmaması gerektiğine karar verdi.

Ocak 2016'da İsrail Kabinesi, Kotel'de eşitlikçi dua için kullanılabilecek ve Hahamlar tarafından kontrol edilmeyecek yeni bir alan belirleme planını onayladı. Duvarın Kadınları kararı memnuniyetle karşıladı, ancak plan, Başbakan Benjamin Netanyahu'nun hükümet koalisyonunun bazı ultra-Ortodoks üyeleri de dahil olmak üzere diğer grupların muhalefetiyle karşılaştı . Batı Duvarı , Duvarın Kadınları'na saygıyla.

Ocak 2017'de İsrail Yüksek Mahkemesi, İsrail hükümeti 30 gün içinde Kotel'deki dua ayinlerinde kadınların Tevrat okumasını yasaklamak için "iyi bir neden" bulamazsa, kadınların bunu yapabileceğine karar verdi; ayrıca İsrail hükümetinin plazanın Robinson's Arch bölgesinin Kotel'e erişim olduğunu artık iddia edemeyeceğine karar verdiler . Kotel'de kadınlara Tevrat'tan okuma dilekçesi, Duvarın Kadınları'ndan ayrılan ve kendilerine "Duvarın Orijinal Kadınları" adını veren bir grup tarafından getirilmişti.

Haziran 2017'de Ocak 2016'da onaylanan planın askıya alındığı açıklandı.

Ronit Kampf'a göre, grubun mücadelesi "İsrail medyası tarihinde en çok ele alınan kadın sorunu" oldu.

Özet

Ağlama Duvarı (Ağustos 2012)

Duvarın Kadınları en başından beri Ortodoks üyeleri içeriyordu ve hizmetlerinin "Ortodoks standartlarına" göre yürütüldüğünü iddia etmeyi seçtiler. Bu, ortodoks standartlara göre kadınların tzitzit, tefilin giymemesine veya Tevrat'tan okumamasına rağmen oldu. Kendilerine Ortodoks feministler diyenler de dahil olmak üzere çoğu Ortodoks kişi gücendi. Duvarın Kadınları, Reform, Muhafazakar ve modern-ortodoks üyeleri de dahil olmak üzere çok mezhepli bir gruptur.

1988'den beri grup, Batı Duvarı'nda dua etme haklarının tanınması için yasal bir savaşla karşı karşıya kaldı. Onların varlığı, sitedeki Ortodoks ibadetçiler tarafından rahatsız edici olarak kabul edildi ve sorunu çözmek için çok sayıda mahkeme davası açıldı. On Ester Orucu 1989, Ortodoks erkek, şiddeti bastırmak için göz yaşartıcı gaz dağıtım sonuçlandı kadınlara kadın şarkı, fırlattı sandalye ve sözlü hakaretler,, kazada. 2010 yılında polis , Batı Duvarı Plaza'da yüksek sesle dua eden Duvarın Kadınları grubuna sandalye fırlattıkları şüphesiyle iki Haredi erkeği tutukladı . 2009'da ilk kadın Tallit ile namaz kıldığı için tutuklandı . Duvar Kadınları'nın mücadelesi, İsrail Ortodoks dini kurumu tarafından dini çoğulculuğu getirme çabasıyla etkilerini baltalama girişimi olarak görülüyor.

Ortodokslardan gelen muhalefet, Halaçi kaygılarından kaynaklanmaktadır; bu, Ortodoks sinagogu olarak hizmet ettiğini iddia ettikleri bir alanda geleneksel olmayan ritüele yönelik genel bir küçümseme olarak açıkça ortaya çıkıyor. Ortodoksluk, kadınların minyan (dua nisabı) oluşturmasına izin vermez ve kadınlar kendilerini böyle kabul etmese de , bu Ortodoks hassasiyetlerini yatıştırmamıştır. Başlangıçta grup, İsrail'in öncelikle Ortodoks dini otoritelerinden destek almadı. Destekleyenler, yalnızca İsrail'de Yahudi kadınların halka açık bir yerde geleneklerine göre dua etmelerinin yasak olduğu gerçeğini vurguladı ve 2003'te duvarda namaz kılmalarını engelleyen Yüksek Mahkeme kararı 2013'te bozuldu.

Ocak 2016'da İsrail Kabinesi tarafından Kotel'de eşitlikçi dua için kullanılabilecek ve Hahamlar tarafından kontrol edilmeyecek yeni bir alan belirlemek için bir plan onaylandı. 2017'de İsrail Yüksek Mahkemesi, İsrail hükümetinin 30 gün içinde Kotel'deki dua ayinlerinde kadınların Tevrat okumasını yasaklamak için "iyi bir neden" bulamazsa, kadınların bunu yapabileceğine karar verdi; ayrıca İsrail hükümetinin plazanın Robinson's Arch bölgesinin Kotel'e erişim olduğunu artık iddia edemeyeceğine karar verdiler. Kotel'de kadınlara Tevrat'tan okuma dilekçesi, Duvarın Kadınları'ndan ayrılan ve kendilerine "Duvarın Orijinal Kadınları" adını veren bir grup tarafından getirilmişti. Ancak, o yılın ilerleyen saatlerinde, Kotel'de eşitlikçi dua için kullanılabilecek ve Hahamhane tarafından kontrol edilmeyecek yeni bir alan belirlemek için Ocak 2016'da onaylanan planın askıya alındığı açıklandı.

Bazı Ortodoks feminist örgütler Kotel'de dua etme haklarına desteklerini dile getirdiler. Örgüt, çoğunlukla diasporadan gelen Yahudi kadınlar tarafından kuruldu ve önemli sayıda katılımcı, Amerikalı göçmenler veya İngilizce konuşan topluluğun bir parçası. Bu kısmen, sırasıyla Amerika Birleşik Devletleri ve İsrail'deki Ortodoks kadınların farklı sosyal koşullarından kaynaklanmaktadır. Shmuel Rosner , fenomeni dini çoğulculuk, dini ılımlılık ve hoşgörü için "Amerikan ithal ettiği bir savaş" olarak tanımlar. Sivil haklar ve feminizmin İsrail'e geç gelen Amerikan ithalatı olduğunu belirtiyor.

Tarih

WOW Tevrat Okuma

WoW'un kuruluşundan yirmi beş yıl sonra, Mayıs 2013'te İsrail Demokrasi Enstitüsü tarafından yapılan bir anket, İsrail halkının yaklaşık yarısının Duvarın Kadınlarını desteklediğini ve erkeklerin (%51,5) kadınların duasını desteklemeye daha meyilli olduğunu ortaya koydu. kadınlardan daha grup (%46) Anket, Duvar Kadınlarının eğitimli, laik, Aşkenazi İsraillilerden en yüksek düzeyde destek aldığını belirten Profesör Tamar Hermann tarafından yapıldı. Ancak grup, bugün olduğu gibi İsraillilerin çoğunluğundan her zaman destek görmedi.

Diğer kadınlara karşı geri iten bir kadın
Duvarın Kadınları protestocuları ile sınır devriyesi çatışması

Duvarın Kadınları, Aralık 1988'de Kudüs'teki ilk Uluslararası Yahudi Feminist Konferansı'nda kuruldu. 1 Aralık 1988'de konferans sırasında Rivka Haut, Batı Duvarı'nda dua etmek için çok mezhepli bir grup kadın düzenledi. 70 kadın Batı Duvarı'na bir Tevrat parşömeni taşıdı ve Haham Deborah Brin onlar için bir dua ayini yönetti. Francine Klagsbrun , Tevrat'ı grubun başında taşımak için seçilen kişiydi ve onu Batı Duvarı'na bir Tora taşıyan ilk kadın yaptı. Konferans sona erdiğinde, Bonna Devora Haberman'da liderliğindeki Kudüs bir grup kadın toplanacaktır devam Kotel ve engel olmadan orada dua haklarını savunmak için Duvarı'nın Kadınlar kurdu. Duvarın Kadınları, Kotel'de organize namaz kılma hakkını öne sürerek ve çabalarına hükümet ve özel müdahaleye meydan okuyarak yasal bir savaş verdi. Polis koruması talep ettikten sonra, hükümete engellenmeden dua etmelerini sağlayacak düzenlemeler yapması için dokuz ay süre verildi. Bu sürenin sonunda Diyanet İşleri Başkanlığı, sadece "yerin âdetine" göre namaz kılınmasına ve "başka ibadet edenlerin hassasiyetlerinin" rahatsız edilmemesi gerektiğine hükmetti. Duvarın Kadınları daha sonra Yüksek Mahkemeye Duvar'da dua etme haklarını tanıması için dilekçe verdi. Nihai karara varılıncaya kadar statükonun uygulanması gerektiğini belirten geçici bir karar verildi .

Yüksek Adalet Divanı ile Duvarın Kadınları arasındaki yasal savaşlar 1995 ile 2000 yılları arasında devam etti. İsrail hükümeti, Duvarın Kadınları için bir yol bulacağı yönündeki tutumunu desteklemedi ve bunun sonucunda, duvarın kadınları bir temyiz başvurusunda bulundu. Duvarın Kadınları 1995 yılında Yüksek Adalet Divanı'na sevk edildi. Bu, Nisan 1996'da sonuçlandı ve çözümün, Duvarın Kadınları duasını Ağlama Duvarı'ndan Robinson Kemeri'ne taşımak olduğunu belirledi. Robinson's Arch ana dua alanında değildi. Duvarın Kadınları, bu karara, Yüksek Mahkeme Yargıcının önceki kararını yeniden onaylayan 1998'de Ne'eman Komitesi'ne başvurdu. Duvarın Kadınları, taşınacakları alanın uygun bir ibadet yeri olması şartıyla kararı kabul etti. Hükümetin Robinson's Arch'taki ibadet alanı için bu tür hazırlıkları yapmaması, 2000 yılında Duvarın Kadınları tarafından Yargıtay'a temyiz başvurusunda bulunulmasına neden oldu. Bu temyizde, yüksek mahkeme İsrail hükümetinin Duvar Kadınlarının Batı Duvarı'ndaki dini özgürlüklerini ve ibadetlerini yerine getirmelerine izin vermesi gerektiğine karar verdi.

Mücadele iki İsrail Yüksek Mahkemesi kararına ve Knesset'te bir dizi tartışmaya yol açtı . Yargıtay 22 Mayıs 2002 tarihli ilk kararında, Duvar Kadınlarının ana Kotel plazasının kadınlar bölümünde rahatsız edilmeden dua grupları düzenlemesinin ve Tevrat okumasının yasal olduğuna karar verdi. Dört gün sonra, Shas da dahil olmak üzere Haredi siyasi partileri , kararı bozmak için, kadınların Batı Duvarı'nda geleneksel olmayan şekillerde dua etmelerini suç haline getirecek ve yedi yıla kadar hapisle cezalandırılabilecek bir yasa tasarısı da dahil olmak üzere, birkaç yasa tasarısı sundular. . Yanıt olarak MK Naomi Chazan, "Ne olduk? Afganistan mı? İran mı?" dedi. Tasarı geçmemesine rağmen, İsrail Yüksek Mahkemesi önceki kararını yeniden gözden geçirdi. 6 Nisan 2003'te Mahkeme, İsrail hükümetinin örgütün Duvar'daki ana kamusal alanda Tevrat okumasını veya Tallit veya tefillin takmasını yasaklayan yasağını, bu tür devam eden toplantıların bir kamu güvenliği ve düzeni için tehdit. Mahkeme, hükümetin alternatif bir site, Robinson's Arch sağlamasını istedi . Robinson's Arch'ta küçük bir ibadet yeri inşa etme planları Ekim 2003'te açıklandı. WOW lideri Anat Hoffman plana sert tepki gösterdi. "Şimdi bir arkeolojik alanda, Yahudiler için daha düşük derecede alternatif bir yerde dua edeceğiz." Site 2004 yılında açılmıştır.

Yakın zamana kadar, İsrail yasalarına göre bunu yapmaları yasadışıydı.

Aralık 2012'de, Ortodoks olmayan ABD Yahudilerinin baskısı üzerine, İsrail Yahudi Ajansı başkanı Natan Sharansky , Başbakan tarafından anlaşmazlığa bir çözüm bulması istendi. Şubat 2013'te duvardaki tutuklamalara cevaben Sharansky, "Çok kısmi sunumu dinlediğimde tamamen onlarlayım - diğer tarafı dinlediğimde onların da mantıklı olduğunu kabul etmeliyim. Yapıyoruz. kimsenin ayrımcılığa maruz kalmayacağını hissetmeyeceği bir çözüm bulmalıyız." Nisan 2013'te Sharansky, Duvar'da şu anda Ortodoks Yahudiler tarafından kontrol edilen plaza ile aynı boyutta ve ayakta olan üçüncü, eşitlikçi bir ibadet merkezi inşa edilmesini önerdi. Bu girişim, duvar tartışmasını çözmek için hükümet tarafından onaylandı, ancak gerçekte bu düzenleme, yeni bir çatışmanın ortaya çıkmasına yol açacaktı. Kadınlara mevcut duvarda tam ibadet hakkı vererek tartışmayı bitirmek yerine, kadınlar yeni alanlarında halk tarafından tanınmak için mücadele etmek zorunda kalacaklardı. Kadınların bulunduğu alan, Robinson's Arch sitesi olarak bilinen yerde bulunuyordu.

Mart 2013'te, üç kadın milletvekili , bir önceki ay tutuklanan 10 kadının ardından , milletvekili dokunulmazlıklarını kullanarak namaz şalları giydiler ve Duvarın Kadınları'na destek gösterisinde bulundular . MK Stav Shaffir ( İşçi ), "Genelde uzun bir taç giymem ama burada durmak ve dünyanın her yerinden tüm Yahudilerin istedikleri ve inandıkları gibi dua etme haklarını korumak benim için onur ve görevimdir" dedi. Tamar Zandberg ( Meretz ), " Girmeyi talep ediyorum. Aşırıcı akımın Kutsal Yerler Yasasını yorumlaması benim için kabul edilemez ve namaz şalını dışarıda bırakmayı reddediyorum. Ben laik bir kadınım ama bu kadınların mücadelesiyle özdeşleşiyorum. ifade ve din özgürlüğü." Daha sonra, bir dizi MK eylemlerini kınadı. Kadınların toplanma hakkını destekleyen MK Aliza Lavie ( Yesh Atid ), diğer MK'lerin açıkça yasalara uymamaya ve Yüksek Mahkeme kararlarını görmezden gelmeye karar vermelerine "şok" olduğunu söyledi. MK Miri Regev ( Likud ), MK'lerin katılımını bir "provokasyon" olarak nitelendirdi ve gruplara "İsrail'de aşırı Sol arasında ulusal bir spora dönüşen" "anarşist eylemlere" atıfta bulundu. MK Uri Ariel ( Bayit Yehudi ) radikal kadınları çağırdı ve sahadaki "ağır ihlallerinin" iç savaşa yol açabileceğini öne sürdü.

Mayıs 2013'te, Ortodoks olmayan diaspora Yahudilerinin baskısına boyun eğdikten sonra, hükümet yasal anlaşmazlığın çözülmesi için bir yönerge yayınladı. Daha sonraki bir Temyiz Mahkemesi kararı, Duvarın Kadınları'nın dualarının ve ritüellerinin "yerel örf"e aykırı olmadığına ve kadınların fiziksel veya sözlü şiddet kullanmadıkları için bölgede ayin yapmasına izin verdi. kaynaklanan herhangi bir rahatsızlıktan sorumlu tutulur. Ancak Batı Duvarı Hahamı, varlıklarını bir provokasyon olarak görmeye devam ediyor.

Kadınların Duvar'da dua etme haklarını, çoğu İsraillinin hiç yaşamadığı, cinsiyet eşitliğini sağlayan Yahudi duasını teşvik etmek için yüksek profilli bir fırsat olarak gören, Ortodoks olmayan büyük Amerikan mezheplerinin desteğine sahipler. Ayrıca kutsal mekanın kontrolünü Ağlama Duvarı hahamın elinden almak istiyorlar.

Tutuklamalar, İsrail'de dini çoğulculuğu destekleyen gruplar tarafından eleştirildi. Amerikan Hahamlar Merkez Konferansı (CCAR), Anat Hoffman'ın tutuklanmasını kınadı ve bunu "Tanrı'nın ismine saygısızlık" olarak nitelendirdi.

Ekim 2014'te Duvarın Kadınları, kızları Kotel'de yarasa mitzvah ayinlerine katılmaya teşvik etmek için bir kampanya başlattı. Diasporadaki Yahudi kızların çoğundan farklı olarak, İsrailli Yahudi kızlar tipik olarak bir yarasa mitvasını Tevrat bölümlerinden okuyarak kutlamazlar. Reklam kampanyasında, dua şalları giyen ve duvarın önünde bir Tevrat parşömeni tutan kızlar yer alıyor. İsrail otobüslerine yerleştirilen reklamda, "Anne, ben de Kotel'de bir yarasa mitzvahı istiyorum!" yazısı var. Ortodokslar tarafından kontrol edilen ve duvardaki olayları denetleyen Ağlama Duvarı Miras Vakfı, kızları adaklarından dışlayan erkekler için bir bar mitzvah işi yürütmekle kalmıyor, aynı zamanda kadınların duvarda Tora parşömenleri taşımasına izin vermeyi de reddediyor. . Kampanya reklamlarından birkaçı kısa süre sonra Ortodoks mahallelerinde tahrip edildi. Reklam kampanyası, dini aşırılık yanlıları Kudüs'te şiddetli saldırılar düzenlediğinde uluslararası tanıtım aldı. Mea Shearim'in ultra-Ortodoks mahallesindeki yaklaşık elli Yahudi erkek, kızlara yönelik eşitlikçi hizmetlerin reklamlarını taşıyan halk otobüslerinin tekerleklerini kırıyor ve taş atıyor . 24 Ekim 2014'te grup tarafından duvarda bir Bat Mitzva'yı kutladılar ve içeri soktukları minyatür bir Tevrat parşömeni kullanılarak kadınlar duvarda kendi tarzlarında dua etme yasal hakkını kazanmış olsalar da, Haham Shmuel Rabinowitz , Ağlama Duvarı, kadınların erkekler bölümünde dağıtılan Tevrat parşömenlerini kullanmalarına ya da kendilerinin getirmelerine izin vermedi. Grup, kadınlar bölümündeki Tevrat tomarından bir okumanın tarihi bir olay olduğunu söyledi.

18 Aralık 2014'te Duvarın Kadınları Kotel'de bir kadın mum ışığı düzenledi. İçin Hanuka her yıl dev menorah Batı Duvarı ve festivalin sekiz gece her gecenin erkekler bölümünde dikilir kadınlar görebilirsiniz kadınlar bölümünde, içinde kalırken, erkek hahamların ve erkek siyasetçiler, onur duyuyoruz tören biraz zorlukla. Duvarın Kadınları töreninde kadınlar kişisel menoralarını getirdiler . Hanuka'nın üçüncü gecesinde dünyanın dört bir yanındaki Yahudileri WoW için bir mum yakmaya davet ettiler. Wow, Başbakan Benjamin Netanyahu'ya , erkekler bölümünde olduğu gibi kadınlar bölümünde de büyük bir menora dikilmesini talep eden bir mektup gönderdi , ancak Netanyahu mektubu Batı Duvarı haham Shmuel Rabinowitz'e iletti ve WoW'u gizli amaçlarla suçladı. Duvardaki adetleri değiştirmeye çalışıyor. Anat Hoffman, Rabinowitz'in suçlamasına yanıt olarak şunları kaydetti: "Haham Rabinowitz mektubunda ulusu bir araya getirmekten ve birleştirmekten bahsediyor, ancak eylemleri kadınları sanki kadınlar aynı ulusun parçası değilmiş gibi dışlıyor ve ayrımcılık yapıyor. Seçildiği için Rabinowitz, bu kamusal pozisyon için, kadınların erkeklerle eşit olarak yükümlü olmasına rağmen, Hanuka'daki Kotel'deki törenlere katılmaya veya bir mum yakma ile onurlandırılmaya Duvar Kadınlarını veya başka herhangi bir kadını asla davet etmedi. dini hareket." Başlangıçta kadınların Kotel'e getirdikleri kişisel menoralara el konuldu, ancak polis çağrıldığında iade edildi.

Nisan 2015'te Duvarın Kadınları, örgütün Ağlama Duvarı'ndaki hizmetinde tam boyutlu bir Tevrat parşömeni okumaya katıldı. Ağlama Duvarı'nın erkek tarafının kullanımı için yüz Tora parşömeni saklanmaktadır ve Duvarın Kadınları'nın erkek destekçileri, Duvarın Kadınları hizmeti için kadınlar bölümüne bariyerin üzerinden bir Tora parşömeni geçirmiştir. | Görgü tanıkları, kadınlar tomardan okurken, birkaç ultra-Ortodoks erkeğin WoW'un erkek destekçilerine fiziksel olarak saldırdığını ve ardından Tora parşömenini almak için başarısız bir girişimde kadınlar bölümüne girdiğini bildirdi. Polis müdahale edip onları durdurdu. Tevrat okuma töreninin ardından kadınlar bölümündeki WoW üyeleri parşömenle dans etti. WoW başkanı Anat Hoffman, "Duvarın Kadınları ilk kez ayağa kalkıp halkın bir parçası olarak sayılabiliyor" dedi. "Söyleyebileceğin hiçbir şey beni Tora'mdan koparamaz." Ağlama Duvarı'nın haham otoritesi başkanı Rabbi Shmuel Rabinovitch, kadınların Tevrat'ı okuduğunu söyleyerek provokasyon çağrısında bulundu ve "İsrail Polisi ve Ağlama Duvarı çalışanları kan dökülmesini önlemek için çok çalışmak zorunda kaldı" dedi.

Ocak 2016'da İsrail Kabinesi, Kotel'de eşitlikçi dua için kullanılabilecek ve Hahamlar tarafından kontrol edilmeyecek yeni bir alan belirleme planını onayladı. Duvarın Kadınları kararı memnuniyetle karşıladı. WoW'un kurucu üyelerini içeren ve WOW'un grubun orijinal ve devam eden tüzüğünden ayrıldığını iddia eden, kendisine Duvarın Orijinal Kadınları adını veren bir grup. Duvarın Aslı Kadınları, uzlaşmaya katılmadıklarını ve üyelerinin Ağlama Duvarı'nda âdetlerine uygun olarak seccade ve tefilin ile namaz kılmaya devam edeceklerini söyledi. Filistin Vakıf ve Din İşleri Bakanı Youssef Ideiss, Batı Duvarı'nda önerilen eşitlikçi dua bölümünün bölgeyi yöneten statüko anlaşmasını ihlal ettiğini protesto etti.

Mart 2016'da MK Meir Porush , 2016'da Knesset etik komitesi tarafından "knesset'te kendini ifade etmenin kabul edilen yolundan veya bir MK için uygun olandan radikal ve bariz bir şekilde saptığını" belirledikleri için azarlandı. Knesset Porush'tan önceki bir konuşmada, Duvarın Kadınları'nın "köpeklere atılması" gerektiğini söyledi. Komite, bu tür "aşağılayıcı" sözlerin, İsrail dışındaki herhangi bir hükümet tarafından Yahudiler hakkında konuşulması halinde "sert bir şekilde üzüntü duyacağını" kaydetti. Porush, "Duvarın Kadınları" Koşer olmayan yiyecekler yemekten kaçınırsa, onlardan özür dileyeceğini söyleyerek yanıt verdi.

2017'de İsrail Yüksek Mahkemesi, İsrail hükümetinin 30 gün içinde Kotel'deki dua ayinlerinde kadınların Tevrat okumasını yasaklamak için "iyi bir neden" bulamazsa, kadınların bunu yapabileceğine karar verdi; ayrıca İsrail hükümetinin plazanın Robinson's Arch bölgesinin Kotel'e erişim olduğunu artık iddia edemeyeceğine karar verdiler. Kotel'de kadınlara Tevrat'tan okuma dilekçesi, Duvarın Kadınları'ndan ayrılan ve kendilerine "Duvarın Orijinal Kadınları" adını veren bir grup tarafından getirilmişti. Ancak, o yılın ilerleyen saatlerinde, Kotel'de eşitlikçi dua için kullanılabilecek ve Hahamhane tarafından kontrol edilmeyecek yeni bir alan belirlemek için Ocak 2016'da onaylanan planın askıya alındığı açıklandı.

24 Nisan 2013 tarihli karardan sonraki olaylar

Mayıs 2013'ten bu yana gerçekleşen olaylar
Tarih Yeni Ay Notlar Kaynaklar
10 Mayıs 2013 Şivan Duvarın Kadınları'nın sitede hizmet vermesine izin veren karara cevaben , kadınların yaklaşmasını engellemek için 5.000 ila 10.000 Haredi kız bir araya geldi. Polis, grubun tarihindeki en büyük toplantıyı oluşturan yaklaşık 400 kadına koruma sağladı. Kadınlar, bir grup erkek destekçiyle birlikte dua etti, ilk kez örgüt tarafından karma bir hizmet düzenlendi. Kadınların dua bölümüne bir Tevrat parşömeni getirmeyi planlamışlardı, ancak Diyanet İşleri Bakanı Naftali Bennett'in talebi üzerine bu görevden döndüler . Barışı bozmaktan üç Haredi tutuklandı. Duvar Kadınları Başkanı Anat Hoffman , " Ağlama Duvarı'nı özgürleştiren paraşütçülerin izinden devam ediyoruz" dedi.

Duvar İçin Kadınlar, Duvarın Kadınları'na karşı kampanya yürütmek için kuruldu.

19 Mayıs 2013 Duvarın Kadınları örgütünün bir yönetim kurulu üyesinin ön kapısına tehdit edici grafitiler püskürtüldü. "Peggy, sen ilksin. Nerede yaşadığını biliyoruz. Kudüs kutsaldır. Ağlama Duvarı kaybedilmez. Duvarın Kadınları kötü adamlardır." MK Michal Rozin ( Meretz ) saldırıdan ultra-Ortodoks milletvekillerinin kışkırtıcı açıklamalarını sorumlu tuttu ve Kudüs belediye başkanı Nir Barkat ve ultra-Ortodoks yardımcısı Yitzhak Pindrus, eylemi kınadı. Batı Duvarı'ndan Haham Shmuel Rabinovitch , "Yahudiliği temsil etmeyen" "aşağılık bir olay" olarak nitelendirdi.
6 Haziran 2013 Hahambaşılar Yona Metzger ve Shlomo Amar'ın ölüm tehditleri aldığı bildirildi . Mektuplarda, Sur Kadınlarının adetlerine ve adetlerine göre namaz kılmalarına izin verilmediği takdirde, "Sizinle her türlü tedbirle savaşacağız ve 100 ceset haredimle eve döneceksiniz... Artık itidal uygulamayacağız" denildi. . Ağlama Duvarı'nı yeniden özgürleştireceğiz." Haham Shmuel Rabinovitch de benzer bir mektup almıştı. Duvarın Kadınları, örgütün "eylemle hiçbir ilgisi olmadığını ve bu mektupların tarzının, grubun önderliğindeki İsrail ruhunun sevgisine uymadığını" söyledi.
8 Temmuz 2013 Av Birleşik Tevrat Yahudiliği , 5.000 ila 7.000 Haredi kızının duvarda toplanmasını sağladı ve 25 yıldır ilk kez polis, Duvarın Kadınları'nın bölgeye yaklaşmasını engelledi. Erkek protestocuların sayısı 1000 civarındaydı. Sayıları 300 civarında olan kadınlar, Ağlama Duvarı plazasının girişinde tören yaptılar ve ara sıra bağırarak rahatsız edildiler ve en az iki kez su bombaları ve yumurtalarla hedef alındılar. Bir Ortodoks erkek ve kadın asayiş suçlarından tutuklandı. Gilad Kariv arasında İsrail'de Reformu Hareketi polisin "Haredi provokatörler küçük bir grup için bir ödül verildi ve asılsız nefreti yayma anlaşma kim hahamlarınızın." Söyledi Ortodoks Kudüs Belediye Başkan Yardımcısı Yitzhak Pindrus, "Halkımızın başına en büyük yıkımın asılsız nefret gelmesine neden olduğunu ve küçük bir ajitatörün provokasyonlar ve temelsiz nefretle kutuplaşmaya devam etmesine izin vermeyeceğiz" dedi.
27 Ağustos 2013 Batı Duvarı plazasının bitişiğindeki arkeolojik alan Robinson's Arch'ta Ortodoks olmayan eşitlikçi dua için geçici bir platform açıldı . Anat Hoffman , burayı "güneşlenme güvertesi" olarak nitelendirerek, "ikinci sınıf Yahudiler için ikinci sınıf Duvar" olarak eleştirdi.
Ekim 2014 Duvarın Kadınları, bir Tevrat parşömeni içinde Ağlama Duvarı kadınlar bölümüne kaçırdılar ve Sasha Lutt'un yarasa mitzvasının bir parçası olan bölgede bir kadın tarafından ilk Tevrat okumalarını yaptılar . Ancak Ağlama Duvarı hahamı Shmuel Rabinowitz kısmen şöyle bir açıklama yaptı: "Gelecekte, bunun bir daha olmaması için çaba sarf edilecek ve Tora parşömenlerinin herkes - erkek ve Kadınlar." Bununla birlikte, Kasım 2014'te grup, Batı Duvarı hahamı Shmuel Rabinowitz'in müdahalesi olmadan minyatürleştirilmiş Tevrat tomarından okumayı içeren bir Bat Mitvah törenini kutladı.
18 Aralık 2014 Duvarın Kadınlarından bazıları Ağlama Duvarı'nda menoraları yakan ilk kadınlar oldular. Özellikle, Duvar'ın kadınlar bölümünde 28 menora yaktılar. Menoraların ışıklandırılmasına katılanlar arasında komedyen Sarah Silverman da vardı. Ancak bu olay, Ağlama Duvarı'ndan sorumlu hahamın, Duvar Kadınlarının kadınlar bölümüne menora yerleştirme talebini reddetmesinden sonra geldi.
20 Nisan 2015 İlk kez, Duvarın Kadınlarından bazıları, grubun Batı Duvarı'ndaki aylık dua ayini sırasında tam boyutlu bir Tevrat tomarından okudular. Ağlama Duvarı'ndaki Tevrat parşömenleri, normalde kadınların girmesinin yasak olduğu erkekler bölümünde saklanır. Ancak 20 Nisan'da bir grup erkek Yahudi sempatizanı, Duvarın Kadınları liderlerine tam boyutlu bir Tevrat parşömeni verdi. Duvarda dua eden bazı Haredi Ortodoks erkekler, erkek sempatizanlara saldırdı ve Tevrat tomarını kadınların elinden almaya çalıştı, ancak saldıran erkeklerin polis tarafından kaldırıldığı ve kadınların dualarını tamamlayabildikleri bildirildi.
Ocak 2016 İsrail Kabinesi, Kotel'de eşitlikçi dua için kullanılabilecek ve Hahamlar tarafından kontrol edilmeyecek yeni bir alan belirleme planını onayladı. Duvarın Kadınları kararı memnuniyetle karşıladı.
24 Nisan 2016 Duvarın Kadınları, Kotel'de Fısıh Bayramı namazı kıldılar. Ancak İsrail Başsavcısı, kadın rahip kutsama töreni düzenlemelerini yasakladı ve törenin kadın versiyonunun İsrail'deki dini mekanlarda "yerel gelenekleri" uygulayan bir yasayı ihlal edeceğine karar verdi. Bu yüzden o töreni yapmadılar.
Ocak 2017 İsrail Yüksek Mahkemesi, İsrail hükümeti, 30 gün içinde Kotel'deki dua ayinlerinde kadınların Tevrat okumasını yasaklamak için "iyi bir neden" bulamazsa, kadınların bunu yapabileceğine karar verdi; ayrıca İsrail hükümetinin plazanın Robinson's Arch bölgesinin Kotel'e erişim olduğunu artık iddia edemeyeceğine karar verdiler. Kotel'de kadınlara Tevrat'tan okuma dilekçesi, Duvarın Kadınları'ndan ayrılan ve kendilerine "Duvarın Orijinal Kadınları" adını veren bir grup tarafından getirilmişti.
Haziran 2017 Ocak 2016'da onaylanan planın (yukarıya bakınız) askıya alındığı açıklandı.
20 Ekim 2017 Heşvan Altı Gün Savaşı gazileri karşı karşıya Batı Duvarı Miras Vakfı muhafızlara Gübre Kapısı girişinde Batı Duvarı ve Wall'in Kadınları ile meydanın yollarını zorlamak Tevrat kaydırma.
15 Mayıs 2018 Şivan Bir yıldan fazla bir süredir ilk kez Duvarın Kadınları, Batı Duvarı Miras Vakfı tarafından kadınlar bölümünün uzak köşesinde kurulan metal barikatların dışında hizmet verdi .

Tutuklamalar ve gözaltı

Namaz örtüsü taktıkları için gözaltına alınan kadınlar; Duvarın Kadınları'ndan fotoğraf

Sivil haklar ve din özgürlüğü için verdikleri mücadelede, grubun üyeleri sivil itaatsizliğe katılmaya ve "vicdan mahkumu" olmaya istekliydiler.

Grubun birkaç üyesi, Duvar Kadınları üyelerinin Yüksek Mahkeme kararı uyarınca yasal olduğunu söyledikleri eylemler nedeniyle tutuklandı. Nofrat Frenkel, Kasım 2009'da paltosunun altına tallit giydiği ve bir Tevrat taşıdığı için tutuklandı. Suçlanmadı, ancak iki hafta boyunca Duvar'ı ziyaret etmesi yasaklandı.

Grubun lideri Anat Hoffman , Ocak 2010'da polis tarafından sorguya çekildi, parmak izi alındı ​​ve kendisine Duvarın Kadınları ile ilişkisinden dolayı ağır suç isnat edilebileceği söylendi. Sorgulama, Hoffman'ın olağan dışı bir şey yapmadığını söylediği WOW'un Aralık ayı hizmetiyle ilgiliydi.

12 Temmuz 2010'da Hoffman, elinde bir Tevrat parşömeni tuttuğu için tutuklandı . 5.000 NIS para cezasına çarptırıldı ve otuz gün boyunca Kotel'e yaklaşmasına izin verilmeyen bir yasaklama emri verildi.

16 Ekim 2012'de Hoffman tekrar tutuklandı. Yüksek sesle şarkı söylemek ve huzuru bozmakla suçlandı ve ertesi gün polis nezaretinden serbest bırakıldı. Ertesi sabah Lesley Sachs ve yönetim kurulu üyesi Rachel Cohen Yeshurun ​​"kamu düzenini bozmaktan" gözaltına alındı. Hoffman yaşanan çileyi şöyle anlattı: "Geçmişte gözaltına alındığımda bir polisin benimle banyoya gelmesi gerekiyordu, ama bu farklı bir şeydi. Bu sefer beni çıplak, tamamen, iç çamaşırım olmadan kontrol ettiler. Beni arabaya sürüklediler. kat 15 metre, kollarım morarmış, beni bir fahişe ve bir araba hırsızı da dahil olmak üzere üç mahkumla birlikte yataksız bir hücreye koydular, yemeği kapıdaki küçük bir pencereden attılar. benim ile tallit . zor bir çerez değilim, ama sadece çok mutsuz oldu. Ve ne için? Beraber olduğum Hadassah Sh'ma Yisrael diyerek kadınlar."

11 Şubat 2013'te, ikisi Amerikalı haham da dahil olmak üzere WOW'un parçası olan on kadın, duvarda dua ettikleri ve "özel olarak o bölgede giymelerine izin verilmeyen kıyafetleri giymeleri sonucunda" gözaltına alındı. Kadınların 15 gün boyunca geri dönmeleri yasaklandı.

11 Nisan 2013'te, diğer ibadet edenleri kışkırttığı ve gücendirdiği iddiasıyla beş kadın gözaltına alındı. Daha sonra Yargıç Sharon Larry-Bavili tarafından kısıtlama olmaksızın serbest bırakıldılar çünkü kadın tapanların kargaşayı kışkırtmadıklarına, daha çok onlara karşı çıkan erkek ve kadın Ortodoks protestocuların başlattığına hükmetti.

Nisan 2013'te bir grup İngiltere İlerici haham, İsrail büyükelçisini Kaddish'in "şok edici" diyerek kadınları tutuklama tehdidinde bulunmasını protesto etti .

17 Temmuz 2015'te, Duvar Kadınları yönetim kurulu üyesi Rachel Cohen Yeshurun, Rosh Hodesh servisi başlamadan önce sabahın erken saatlerinde bir Tevrat Parşömeni'nde Kotel'e kaçakçılık yaptıktan sonra Kotel'in dua bölümünde polis tarafından tutuklandı.

7 Haziran 2016'da Duvarın Kadınları İcra Direktörü Leslie Sachs, polis tarafından Kotel'e Tevrat 'kaçakçılığı' yaptığı için gözaltına alındı ​​ve Duvar Kadınları tarafından yapılan açıklamaya göre, 'kamu düzenini bozmak' suçundan gözaltına alındı.

14 Haziran 2018'de, birkaç Duvar Kadını yönetim kurulu üyesi, kimliklerini görmek isteyen polis tarafından Ağlama Duvarı plazasının dışında kısa süreliğine gözaltına alındı.

Duvarın Kadınları pozisyonu

Duvarın Kadınları sürekli olarak tek bir "yerin geleneği" olmadığını ve dua etme haklarının İsrail yasalarında kutsal kabul edilen bir dini özgürlük olduğunu iddia ettiler. Ağlama Duvarı'nın ulusal bir alan olduğu kadar dini bir alan olduğuna ve dolayısıyla tüm Yahudi nüfusuna ait olduğuna inanıyorlar. Duvar'daki mevcut geleneklere meydan okuma ve ritüel statükoyu kırma çabaları, Duvar'ın tüm Yahudiler için kutsal bir yer olduğuna inandıkları için devam ediyor. Grubun Reform Yahudileri olmadığını, tüm bağlantılardan geldiklerini ve davranışlarının Ortodoks Yahudi Yasasına sıkı sıkıya bağlı olduğunu ve dualarının gerçek olduğunu ve siyasi bir gösteri olmadığını defalarca vurgularlar. Ortodoks Yahudi kanunu, kadınların Tevrat'tan okumasını ve daha az bir dereceye kadar Tallit ve kipa takan kadınları kesinlikle yasaklar. Temel görevleri, "kadınlar olarak, dua şalları takma, dua etme ve Tevrat'tan topluca ve yüksek sesle Batı Duvarı'ndan okuma hakkımızın toplumsal ve yasal olarak tanınmasını sağlamaktır." Kadınlar ilerleme kaydettiler ve 1988'den itibaren kadınlar ara sıra talitot ve tefilin takarak aralıksız namaz kıldılar.

İsrail Ortodoks kuruluşunun konumu

İsrail Ortodoks Yahudi dini kurumu, Duvarın Kadınları tarafından yürütülen hizmetlere karşı çıkıyor. Ortodoks hahamlar, böyle bir dua biçimine Yahudi Yasası tarafından teorik olarak izin verilse bile, bunun Yahudi geleneklerine aykırı olduğunu iddia ederler. Çeşitli faaliyetler için Yahudi hukuk kaynaklarında destek bulunsa bile, örfün gücü mutlak hukuka eşittir ve uygun davranışı belirleyen töredir. Halacha'da kayıtlı çeşitli yasal görüşler, yeni dua biçimleri getirmek için manipüle edilemez. Duvar Kadınları'nın samimi bir manevi arzudan ziyade feminizm tarafından motive edildiğini düşündükleri için Duvarın Kadınları tarafından davalarını desteklemek için alıntılanan Haham Moshe Feinstein'ın görüşü düzen tarafından reddediliyor. Onların mücadelesi aynı zamanda etkilerini zayıflatma girişimi ve Ortodoks olmayan grupların devlet düzeyinde kademeli olarak resmi tanınırlık kazanmaları ve İsrail'de dini çoğulculuğun getirilmesinin yolunu açma stratejisi olarak görülüyor. Hükümetin Batı Duvarı'nın hahamı olarak atadığı Yehuda Getz gruba yazdığı bir mektupta , onları "sizden önceki Yahudilerin kutsal geleneklerinden sapmayı" bırakmaya çağırdı ve 1989'da İsrail Baş Hahamı Avraham Shapiro ve Diyanet İşleri Başkanlığı Bakan, bu kadınların "bireysel, sessizce ve tercihen evde - duvarda değil - dua etmelerini" önerdi.

Kamu yanıtı

En başından beri, Duvarın Kadınları, Ortodoks tapınan erkek ve kadınların gıcıklığına ve tacizine maruz kaldı. Daha yakın zamanlarda, Duvarın Kadınları'na karşı olanlar, İsrail'in ağırlıklı olarak laik toplumu tarafından eleştirildi; bu toplum, yalnızca Duvarın Kadınları'nın taciz edilmesine karşı çıkmakla kalmayıp, otobüsler ve kaldırımlar gibi halka açık yerlerde cinsiyetlerin karıştırılmasını yasaklamaya çalışıyor.

1996 yılında, UTJ MK İsrail Eichler kendi moda duvara dua dan başka hiç kimse engeller herkes" ama duvar giymek bir kadının hakkı için bir savaş yürütmek için son yerdir: yazdı tallit okunan, Tevrat, kipa giy ve sakal bırak ." MK Yaakov Litzman , " Ağlama Duvarı'nın kutsallığına saygısızlık etmeye gelen, örneğin bir Tevrat parşömeni taşımak ve Yahudi kanunlarının sadece erkeklere ayırdığı diğer şeyleri her türlü kışkırtmayla gelen kadınlardan daha büyük bir saygısızlık yoktur" dedi. 2009'da eski Hahambaşı Ovadia Yosef şöyle demişti: "Ağlama Duvarı'na gelip talit (namaz şalı) takıp dua eden aptal kadınlar var... Bunlar cennete değil eşitliğe hizmet eden sapkınlar. Onlar kınanmalıdır. ve uyardı." Haham Yosef Reinman , kadını motive edenin "dini ihtiyaç" değil, "dini siyaset" olduğunu öne sürdü. Tanınmış Ortodoks kadınlar da grubu onaylamadılar. Nehama Leibowitz , ibadetlerini bir tür "spor"a benzetti ve Sefarad Hahambaşısı Mordechai Eliyahu'nun dul eşi , grubun "tamamen delirdiğini" ve eylemlerinin "saygıya saygısızlık" anlamına geldiğini söyledi. Ultra-Ortodoks eski Kudüs belediye meclisi üyesi Mina Fenton, kadınların "dua kitabını baş aşağı okuyan insanları çeken uç bir grup" olduğunu söyledi. Dini Siyonist liderlik, Mayıs 2013'te, bir grup nüfuzlu hahamın, kamuya mal olmuş kişilere "bu kutsal yerde düzenli olarak dua etmek için gelen binlerce ibadetçiyi küçük bir grubun rencide etmesine izin vermemeleri" çağrısında bulunan bir mektup yayınladığında da endişesini dile getirdi. "Son yıllarda mevcut durumu değiştirmeye çalışanlar var, birçoğunu rahatsız ediyorlar ve bu kutsal yerin özel kutsallık atmosferini bozuyorlar" diye devam ettiler.

Onaylanmama, kendi tarzlarında dua etmek istedikleri için Duvar Kadınları'na "cadılar", "fahişeler", "tuhaf", "çocukça" ve "provokatör" demek gibi çok çeşitli lakapları içeriyordu. İsrail devleti ve Din Bakanlığı, Duvar Kadınlarını "Şeytan'ın işi" yapan "cadı" olarak nitelendirdi; "kadınlardan çok fahişeler gibi"; "modern laik feminizm tarafından yanlış yönlendirilmiş, lekelenmiş." Yine de kadınların durumuna yönelik kayıtsızlık ve kınama, sadece dini sağdan değil, İsrail toplumunun tüm kesimlerinden geldi. Liberaller bile eylemlerini bir "provokasyon" olarak gördüler ve İsrail'deki kadın örgütleri davranışlarını "garip ve sakıncalı" olarak gördüler. Hillel Halkin onları "çocuksu provokatörler" olarak adlandırdı ve Ithamar Handelman-Smith , Duvarın Kadınları'nın neyi başarmak istediğini merak etti. Genel olarak İsrail toplumu ve laik medya da, muhtemelen feminizme genel bir düşmanlığı yansıtarak, başlangıçta davalarına karşı anlayışsızdı. Susan Sered , halkın grubu "Yahudiliğin en kutsal mekanına sembolik olarak saygısızlık eden" bir grup olarak gördüğünü öne sürüyor ve İsrail'deki birçok kişinin grubu "ulusal kimliğin bir devlet sembolüne el koymaya çalışan Amerikan Reformcuları" olarak gördüğünü iddia ediyor. Talepleri radikal ve İsrail toplumuna yabancı olarak görüldü ve eylemleri "hemen hemen tüm siyasi görüşlerden İsraillileri yabancılaştırdı". Sonuç olarak, kadınlar başlangıçta asgari düzeyde taban desteği aldı. Lahav dini konulara gelince ve ne zaman bakış bir kabulünden laik kayıtsızlık sonuçları Ortodoks kuruluş savunduğu açıklar üzerinde bu o Sol'un siyasi yelpazenin Arab üzerindeki güvercinimsi pozisyonları için Ortodoks desteğini kazanmak amacıyla kadınları görmezden -İsrail çatışması.

Kadınlara yönelik halk desteği başlangıçta esas olarak Kuzey Amerika'daki Reform ve Liberal topluluklardan geldi. 1990'da Amerikan Hahamları Merkez Konferansı , üyelerini Duvarın Kadınları'nı desteklemeye teşvik etti. 2000 yılında Reform Yahudiliği Birliği, "Duvarın Kadınlarını Batı Duvarı'nda dua etmelerine izin verilen cesur ve ilkeli mücadelesinden dolayı sıcak bir şekilde övdüğünü" ilan etti ve Reform cemaatlerini "Duvarın Kadınları ile dayanışmayı uygun şekilde ifade etmeye çağırdı. yollar." Son zamanlarda, Amerika'da Duvarın Kadınları ile dayanışma içinde halka açık bir dizi Ortodoks olmayan toplantı ve ayin düzenlendi.

Reform hareketi içinde, WOW hem destek hem de eleştiriyle karşı karşıya kaldı. İsrail'deki Reform hareketinin lideri olarak kabul edilen Haham Gilad Kariv , WOW'un yılda 11 saat talebinin, politikada değişiklik gerektiren bir aciliyete işaret etmediğini, ancak WOW'un hedeflerini Reform ile uyumlu oldukları için desteklemeye geldiğini savundu. Hareketin İsrail'de kadınların dini toplumdan dışlanmasına karşı çıkması.

Ancak 2013'e gelindiğinde İsrailli Yahudilerin yaklaşık yarısı Duvarın Kadınları'nı ve misyonlarını onayladı ve en büyük destek laik, eğitimli Aşkenaz Yahudilerinden geldi. İsrail Demokrasi Enstitüsü (IDI) ve Tel Aviv Üniversitesi anketörleri İsrail'deki Yahudilerle ilgili bir anket yaptı ve kendilerini laik olarak tanımlayanların %64'ünün açık bir çoğunluğunun ve kendilerini geleneksel olarak tanımlayanların ancak dini olmayanların %53'ünün İsrail'i desteklediğini buldu. Duvar Kadınlarının kendi tarzlarında ibadet etme hakkı. Kendilerini geleneksel dini veya Ultra-Ortodoks olarak tanımlayanların bir azınlığı onayladı. Sonuçlar, genel olarak erkeklerin %51.8'inin ve kadınların %46'sının Duvarın Kadınları'nı ve Duvar'da kendi tarzlarında dua etme haklarını desteklediğini gösterdi.

Bilimsel görüşler

İsrail'deki bazı Yahudi feminist aktivistler, Duvarın Kadınları'nın faaliyetlerini siyasi faaliyetleriyle tutarsız olarak gördüler. Savaş karşıtı Siyah Giyen Kadınlar grubundan Leah Shakdiel , Duvar'ı "tamamen erkeklik ve savaş" olarak tanımlıyor. Shakdiel, İsrail toplumunun Duvarın Kadınları'na genel muhalefetinin, feminist bir meydan okuma olarak algıladıkları şeye karşı dini ve laik bir ittifakın sonucu olduğunu savunuyor. Ran Hirschl, çatışmanın "laik-özgürlükçü bir elit ile geleneksel olarak çevredeki grup, yani ultra-Ortodoks topluluk arasındaki kültürel hegemonya için bir yarışma" olduğuna inanıyor. Frances Raday , Ortodoks Yahudilerin şiddetli muhalefetinin, Yahudi Hukukunun kendisini koruma girişiminden ziyade "Ortodoks müesses nizamının dini feminizmin meydan okumasına karşı dini ataerkil hegemonyayı koruma arzusundan" kaynaklandığını öne sürüyor.

Women of the Wall'dan Phyllis Chesler şunları yazdı: "Biz medeni ve dini hukuktan haklarımızı istedik. Dua ettiğimizde kadın erkek diğer ibadetçiler sözlü ve fiziksel olarak bize saldırdılar. İsrail devletinden bizi korumasını istedik. Devlet, bize yönelik şiddeti engelleyemeyeceğini ve "Yahudilerin ibadetteki hassasiyetlerini" "rahatsız ederek/inciterek" şiddeti bizim kışkırttığımızı iddia etti. "duyarlı" olan "tapınanlar".

Ayrıca bakınız

Referanslar

bibliyografya

daha fazla okuma

  • Chesler, Phylis ve Rivka Haut (editörler). Duvarın Kadınları: Yahudiliğin Kutsal Alanında Kutsal Yeri Talep Etmek . Yahudi Işıkları Yayıncılık (Aralık 2002). 35 makaleden oluşan bir koleksiyon.
  • Haberman, Bonna Devora, Duvarın Kadınları: Metinden Praksis'e . Dinde Feminist Araştırmalar Dergisi 13/1 (Bahar 1997): 5-34.
  • Shakdiel, Leah. Duvarın Kadınları: İsrail'de Yeni Bir Söylem İçin Bir Fırsat Olarak Radikal Feminizm , İsrail Tarihi Dergisi, 21(1/2) (2002)/
  • Sztokman, Elana Maryles. "İsrail'de Kadınlara Karşı Savaş: Bir Dini Radikalizm Öyküsü ve Özgürlük İçin Savaşan Kadınlar". Kaynak Kitaplar (2014)
  • Jobani Yuval ve Perez Nahshon. Duvarın Kadınları: Kutsal Mekanlarda Dinde Gezinmek . Oxford Üniversitesi Yayınları, 2017.

Dış bağlantılar