Shlomo Amar - Shlomo Amar
|
Shlomo Amar שלמה
עמאר | |
|---|---|
 2010 yılında Amar
| |
| Başlık | İsrail Hahambaşısı |
| Kişiye özel | |
| Doğmak |
Shlomo Moshe Amar
1948 (yaş 72–73)
Kazablanka , Fas
|
| Din | Yahudilik |
| Milliyet |
İsrail İspanyolcası (fahri) |
| mezhep | Ortodoks |
| Konut | Kudüs |
Shlomo Moşe Amar ( İbranice : שלמה משה עמאר ; Arapça : سليمان موسى عمار ; 1948 doğumlu) eski olan Sefarad Hahambaşı arasında İsrail . 2003'ten 2013'e kadar Rishon LeZion'da görev yaptı ; Onun Aşkenazi görev yaptığı dönemde kopyasıydı Yona Metzger .
Erken dönem
Shlomo Amar , Fas'ın Kazablanka kentinde Eliyahu ve Mima (Miriam) Amar'ın çocuğu olarak dünyaya geldi . Ailesi, 1962'de Shlomo 14 yaşındayken İsrail'e göç etti. Shas partisinin ruhani lideri ve eski Sefarad Hahambaşısı Ovadia Yosef'in yakın bir arkadaşıydı . Amar, İsrail Hahambaşısı olarak atanmadan önce Petah Tikva Hahamlar Mahkemesinin başkanı olarak görev yapmıştı . 2002'de Tel Aviv'in baş hahamı seçildi , şehrin ilk tek Hahambaşısı.
İsrail Sefarad Hahambaşısı
Eski Rishon LeZion olarak Amar, İsrail Diyarı'ndaki Sefarad topluluğunun ruhani lideri olarak hizmet etti. Dünyanın dört bir yanından Yahudiler ona bir lider olarak bakmaya devam ediyor.
"Kayıp Kabileler" ile çalışın
2002 yılında, Rav Amar sonra- tarafından gönderilen İçişleri Bakanı Eli Yishai için Etiyopya ile buluşmaya Falash Mura topluluğunun, bir grup Etiyopyalı Yahudilerin ataları dönüştürülen için Hıristiyanlık . Daha sonra , öfkeli bir tepkiye neden olan geleneksel bir Yahudiliğe geçiş yapmalarını tavsiye etti . Daha sonra, 2003'te Hahambaşı olarak, anaerkil iniş yoluyla Beta İsrail üyesiyle ilgili herhangi birinin Yahudi olarak nitelendirildiğini ve hükümet tarafından İsrail'e getirilmesi gerektiğini (ve bir süre sonra resmi bir din değiştirme törenine tabi tutulması gerektiğini) söyleyerek kendini tersine çevirdi . ders çalışma). Ocak 2004'te, Knesset ve Haham Başlarının tavsiyelerini takiben , Ariel Şaron , Falash Mura'nın tamamını (şu anda 18.000'e yakın) 2007'nin sonuna kadar İsrail'e getirmek için bir plan açıkladı (hâlâ büyük ölçüde uygulanmadı).
Ben Anüs
2004 yılında Rav Amar , Lizbon sinagogu Shaare Tikvah'ın yüzüncü yıl dönümünü kutlamak için Portekiz'e gitti. Amar kaldığı süre boyunca, Engizisyon tarafından zulme uğrayan ve hâlâ Yahudiliği ( Bnei Anusim ) uygulayan Yahudi ailelerin torunlarıyla Haham Boaz Pash'ın evinde bir araya geldi. Bu, bir Hahambaşı ile Portekizli Marranos (Bnei Anusim) arasında yüzyıllardır yaşanmamış tarihi bir buluşmaydı . Amar , topluluğun halakh durumunu değerlendirmek için bir komite oluşturmaya söz verdi . Komitenin Lizbon'da herhangi bir çalışma yapmakta gecikmesi nedeniyle, daha sonra Bnei Anusim'in Yahudi olarak tanınmasını sağlamak için Comunidade Judaica Masorti Beit Israel adlı ikinci bir topluluk kuruldu.
resmi evlilik teklifi
Rav Amar Eylül 2005'te bir Shinui MK'ye Yahudi olmayanlar ve bir dine bağlı olmayan insanlar için resmi evlilikleri desteklemeye istekli olduğunu söylediğinde bir haber yaptı . Amar, kendi fikri ile 2004'te ilgilenen herkese resmi evlilik teklif eden selefi Eliyahu Bakshi-Doron'un fikri arasındaki farka dikkat çekti . Amar'ın planı, kıyaslandığında, sadece Yahudi olmayanların birbirleriyle evlenmeleri için geçerli olacaktı. Amar, önerisinin İsrail'in 300.000 dinsiz, Yahudi olmayan göçmen sorununu çözmek için tasarlandığını, çoğu eski Sovyetler Birliği'nden Yahudi kimliği ve vatandaşlığı talep eden, ancak Yahudi statüsü Ortodoks standartlarına ve Hahambaşılığa göre kabul edilemeyebileceğini belirtti. Amar, Yahudi olmayan göçmenlerin temsilcilerini konuyu hahamlık temsilcileriyle tartışmaya çağırdı.
İade Kanununda Değişiklik Yapılması
Kasım 2006'da Amar, Başbakan Ehud Olmert'e İsrail Geri Dönüş Yasası'ndan dönüştürme maddesini kaldıracak bir yasa tasarısı sundu . Bu, Ortodoks Yahudilik de dahil olmak üzere Yahudiliğin tüm akımlarından mühtedilerin İsrail'de otomatik vatandaşlık haklarına sahip olmalarını engelleyecek ve Dönüş Yasası'nı yalnızca anneleri Yahudi olan doğuştan Yahudilere uygulanacak şekilde sınırlayacaktır. Bu aynı zamanda, Ortodoks yasalarına göre hepsi Yahudi olarak kabul edilmeyecek olan, yalnızca bir Yahudi ebeveyn veya büyükanne ve büyükbabanın soyundan gelen potansiyel göçmenleri de etkiler. Ayrıca bakınız: Anaerkil iniş ve Yahudi Kimdir?
Amar röportajlarda, tasarının "İsrail Devletinde iki halkın olduğu bir durumu" önlemek için tasarlandığını söyledi. Amar, Dönüş Yasası'nın mühtedileri dahil etmesinin, dönüşüm sürecini dini olmaktan ziyade siyasi bir egzersize dönüştürdüğünü ve birçok insanın samimi dindarlıktan değil, göçmenlik amacıyla dönüştüğünü söyledi. Amar, din değiştirenlerin İsrail'e geldikten sonra Vatandaşlık Yasası aracılığıyla vatandaşlığa kabul sürecinden geçmelerinin bir alternatif olabileceğini öne sürdü. Tasarı ayrıca haham mahkemelerine ve Hahambaşılığa dönüşümler üzerinde tek yetki veriyor.
Amar, tasarının kısmen İsrail Yüksek Mahkemesi'nin İsrail Reform hareketinin Reform'a dönüşenlerin İsrail'de kalmasına izin vermek için bir düzine dilekçeyi müzakere etmesine yanıt olarak yazıldığını söyledi . Yurtdışında Reform veya Muhafazakarların himayesi altında dönüştürülen Yahudiler 1989'dan beri Geri Dönüş Yasası kapsamında kabul edilmektedir, ancak 2006 vakası İsrail'de meydana gelen dönüşümlerle ilgilidir. Amar, Reform mühtedilerinin ülkede kalmalarına izin verilirse, sonunda Yahudilerle evlenememelerinden dolayı hüsrana uğrayacaklarını (Hahambaşılık onların din değiştirmelerini geçerli olarak kabul etmeyeceğinden) ve bunun onların Yahudi olmayanlarla evlenmelerine yol açacağını savundu. bu da devleti kutuplaştıracaktır.
Amar, İsrail ve Amerika'daki Reform ve Muhafazakar hareketlerden ve Menachem Mazuz , Yossi Beilin ve UTJ MK Avraham Ravitz de dahil olmak üzere çeşitli İsrailli politikacılar ve hükümet figürlerinden bazı eleştiriler aldı. Reform veya Muhafazakarlar, İsrail'deki ilk "iki halk" sorununa geri dönecek olan vatandaşlık almaktan dönüyor. Amar'ın önerdiği yasa tasarısının mühtedilere karşı açık bir ayrımcılık teşkil edeceğini de sözlerine ekledi. Diğer yorumcular, Yahudi olmayanlar için vatandaşlık sürecinin uzun ve zorlu olabileceğini belirttiler ve şu anda birçok vatandaşlığa kabul edilmiş İsraillinin, özellikle de eski Sovyetler Birliği'nden gelen göçmenlerin , halakhic bir Yahudi tanımına uymadığına dikkat çekti . Amar'ın tasarısının önleyici bir önlem olduğu iddiasına karşı çıkan bir raporda, "'İsrail'deki Yahudi halkının bölünmesi' gelecekteki bir olasılık değil, mevcut bir gerçekliktir" yazıyordu.
Ancak, İsrail'in hukuk camiasından bazıları din değiştirmeyi laik vatandaşlık sürecinden ayırmayı destekliyor. Amar , tasarının Yahudi birliğini koruyacağını söyleyen NRP MK Zevulun Orlev gibi bazı dini politikacılardan da destek aldı .
Kudüs Sefarad Hahambaşısı
Ekim 2014'te, Kudüs 11 yıl baş hahamsız kaldıktan sonra Amar, Aşkenazi baş haham Aryeh Stern ile birlikte Kudüs Sefarad Hahambaşısı seçildi . Amar hem Kudüs'ün belediye desteğini almıştı Nir Barkat ve Musevi Ev 'in başkanı Naftali Bennett .
dinler arası ilişkiler
.jpg)
Bir In Arapça -Yazılı mektup hitaben Müslüman âlim Yusuf Kardavi , Amar eleştirdi Papa XVI hakkında yaptığı açıklamalar İslam belirterek, "bu kitapta yazıldığı gibi Yolumuz, her din ve onların yollarına göre her ulus onurlandırmak için 'Çünkü her millet Rabbinin adıyla gidecektir.'" Daha sonra Benedict'e, Yahudi halkının İsrail Diyarı'na ait olduğu mesajını yaymanın görevi olduğunu söyledi .
Nisan 2015'te Amar, haham Shlomo Riskin'in Hristiyanları ve Yahudileri İsrail'in Bağımsızlık Günü'nde birlikte Hallel duasını okumaya çağıran “ Övgü Günü ” nü yaratması ışığında “midenin bulandığını” ifade etti .
Aralık 2019'da dinler arası bir etkinlik için Bahreyn'i ziyaret etti ve burada Bahreyn kralı Hamad bin Isa Al Khalifa ve Katar , Kuveyt , Ürdün , Lübnan , Mısır , Rusya , Amerika Birleşik Devletleri , İtalya , Hindistan ve Tayland'dan dini liderlerle bir araya geldi .
Tartışma ve eleştiri
Amar, LGBT meseleleri hakkındaki yorumları nedeniyle ağır eleştirilere maruz kaldı . Kasım 2016'da İsrail Hayom gazetesine verdiği röportajda eşcinselliğin bir "iğrenç kültü" olduğunu ve Tevrat'a göre "ölümle cezalandırılabilir" olduğunu belirtti . Temmuz 2019'da LGBT kişilerin "dindar olamayacağını" belirtti ve cinsel dönüşüm terapisini onayladı . Haziran 2021'de, yıllık Kudüs LGBT Onur Yürüyüşü'nü "iğrenç geçit töreni" olarak nitelendirdi.
Eylül 2017 yılında o takipçileri belirtti Reform Yahudilik "konusunda bağırmaya inkârcılarla içinde İran , ancak inkârcılarla daha inkar" talep dilekçelerine yanıt olarak bu İsrail hükümeti inşa bir karma cinsiyet namaz sitesi Batı Duvarı'nın içinde Kudüs .