Tiloya Panatti - Tiloya Panatti

Tiloya Panatti
Bilgi
Din	Jainizm
Yazar	Yativrşabha
Dilim	Prakritçe
Dönem	6. yüzyıl CE

Bir kısmı bir dizi üzerinde
Jainizm
Jainler Tarih Zaman çizelgesi
Felsefe Anekantavada kozmoloji Ahimsa Karma Dharma Moksa Kevala Jnana Dravya Tatva Brahmacarya Aparigraha Günasthana Saṃsara
etik Jainizm Etiği Mahavratas (büyük yeminler) Ahiṃsā (şiddet içermeyen) Satya (gerçek) Asteya (çalmayan) Brahmacarya (iffet) Aparigraha (sahip olmama) Anuvratas (başka yeminler) Sāmāyika sallehana
Jain duaları Bhaktamara Stotra micchami dukkadam Ṇamōkāra mantrası Jai Jinendra
Başlıca rakamlar 24 Tirthankaras Rishabha Parsva mahavira Arihant Ganadhara Kundakunda Siddhasena Samantabhadra Haribhadra Yaşoviyaya
Başlıca mezhepler Okullar ve Şubeler Digambara Śvētāmbara
Jain edebiyatı Samayasara (Digambara) Pravachanasara (Digambara) Agama (Shwetambara) Tattvartha Sutra Dravyasamgraha (Digambara) Kalpa Sutra (Shwetambara) Uttaradhyayana (Shwetambara) Cīvaka Cintāmaṇi Silappatikaram Valayapathi
Festivaller diwali Mahavir Janma Kalyanak Paryuşana Samvatsari
haclar Tirth Ebu palitana Girnar Şikharci Şravanabelagola
Başka Tapınaklar Jain bayrağı Jain sembolleri Parasparopagraho Jivanam Konu listesi
Jainizm portalı
v T e

Tiloya Panatti veya Trilokaprajnapati ,Acharya Yativrshabha tarafından bestelenen Jain kozmolojisi üzerinedaha önceki Prakrit metinlerinden biridir .

Dava konusu

Jain kozmolojisi , Evrenin benzersiz bir algısına sahiptir. Farklı güneş ve ay varlıklarını mevcut kozmolojiden ve farklı kültürler tarafından ortaya konanlardan farklı bir şekilde algılar. Jain kozmolojisine göre, bu evren, başlangıçsız zamandan beri var olan yaratılmamış bir varlıktır. Evren, Jainlerin altı dravya veya gerçekler veya maddeler dediği şeyden oluşur - Canlı varlıklar, cansız şeyler veya madde, uzay, zaman ve hareket ve dinlenme ilkeleri. Evrenin kendisi, tanrıların evi, insanların ve hayvanların ikametgahı ve cehennem yaratıklarının ikametgahı olarak bölünmüştür.

İçindekiler

Tiloya Panatti, Jain Shauraseni lehçesinde bir Prakrit eseridir ve öncelikle Arya ölçüsünde bestelenmiştir . Eser, 9 bölüme ayrılmış toplam 5677 beyitten oluşmaktadır. Bölüm şeması aşağıdaki gibidir:

1. Tüm Evren ( Loka )
2. Cehennem Dünyası ( Naraka )
3. Malikanede yaşayan yarı tanrıların dünyası ( Bhuvanavasi )
4. İnsanların Dünyası ( Manushya )
5. Alt İnsan Türlerinin Dünyası - bitkiler, hayvanlar, böcekler vb. ( Tiryanca )
6. Peripatetik yarı tanrıların dünyası
7. Işık Dünyası
8. Cennetlerin Dünyası
9. Siddha'ların Dünyası - kurtarılmış olanlar ( Siddhashila )

Dil ve üslup

Bu çalışmada kullanılan Jain Shauraseni , bu çalışmanın, MS 6. yüzyılda Valabhi'de gerçekleşen Agamaların Batılı baskılarından önce geldiğini öne sürüyor gibi görünmektedir . Kozmolojiye ek olarak, bu çalışma Jain dogmatiklerine, kültürüne, tarihine, mitolojisine ve münzevi soylarına ışık tutuyor. 5677 gathanın çoğu Arya ölçüsündedir , ancak Shardulavikridita, Vasantatilaka, Indravajra, Dodhaka, Svagata ve Malini gibi diğer ölçüler de kullanılmıştır. Gathaların dışında, düzyazıda birkaç uzun pasaj var.

yazarlık

Acharya Yativrshabha , MS yedinci yüzyılda Tiloya Panatti'yi yazdı. O,Common Era'nın ilk yüzyıllarına tarihlenen Kasayapahuda (Tutkular Üzerine İnceleme) hakkındakiönemli yorumuyla tanınır. Bu nedenle Acharya Yativrshabha'nın MS 4-5. yüzyıla aitolduğu tahmin edilmektedir.

Ayrıca bakınız

• Jain Agamas

Referanslar

alıntılar

Kaynaklar

• Jaini, Padmanabh S. (1998) [1979], Jaina Arınma Yolu , Delhi : Motilal Banarsidass , ISBN 81-208-1578-5
• Shah, Umakant P. (1987), Jaina-rūpa-maṇḍana: Jaina ikonografisi , Abhinav Yayınları, ISBN 81-7017-208-X