Satyabhama - Satyabhama
| Satyabhama | |
|---|---|
Cesaret ve Cesaret Tanrıçası | |
 12. - 13. yüzyıl Satyabhama heykeli
| |
| Diğer isimler | Dwarkeshwari, Satrajiti |
| Devanagari | सत्यभामा |
| Sanskritçe çevirisi | Satyabhama |
| Üyelik | Devi , Avatar Of Bhudevi , Ashtabharya |
| mesken | dwarka |
| metinler | Vishnu Puran , Mahabharata , Harivamsa , Bhagavata Puran |
| Kişisel bilgi | |
| Ebeveynler | |
| eşi | Krişna |
| Çocuklar | Bhanu dahil 10 çocuk |
| hanedan | Yaduvanş |
Satrajiti olarak da bilinen Satyabhama , bir Hindu tanrıçası ve Tanrı Vishnu'nun sekizinci Enkarnasyonu olan Hindu Tanrısı Krishna'nın üçüncü kraliçe eşidir . Satyabhama, Dünya Tanrıçası Bhudevi'nin Enkarnasyonu olarak tanımlanır . Krishna'ya iblis Narakasura'yı yenmesinde yardım etti .
Evlilik ve çocuklar
Satyabhama, Syamantaka mücevherinin sahibi olan Dwaraka'nın kraliyet hazinedarı Yadava Kralı Satrajit'in kızıydı . Güneş Tanrı'dan mücevheri güvenli Satrajit, Surya ve onunla parçası olmaz bile Krishna , kralı Dwarka , onunla birlikte güvenli olacağını söyleyerek bunun için istedi. Kısa bir süre sonra, Satrajit'in kardeşi Prasena mücevherle ava çıktı ama bir aslan tarafından öldürüldü. Ramayana'daki rolüyle tanınan Jambavan , aslanı öldürüp mücevheri kızı Jambavati'ye verdi . Prasena geri dönmeyince Satrajit, Krishna'yı mücevher uğruna Prasena'yı öldürmekle suçladı.
Krishna, itibarındaki lekeyi çıkarmak için adamlarıyla birlikte mücevher arayışına çıktı ve kızıyla birlikte Jambavan'ın mağarasında buldu. Jambavan, Krishna'ya, mücevheri almaya gelen bir davetsiz misafir olduğunu düşünerek saldırdı. 28 gün boyunca birbirleriyle savaştılar ve Krishna'nın kılıcının kesiklerinden tüm vücudu korkunç derecede zayıf düşen Jambavan, sonunda onu Rama olarak tanıdı ve Rab'be teslim oldu.
Jambavan, Krishna ile savaştığı için pişmanlık olarak, Krishna'ya mücevheri ve kızı Jambavati'yi evlilikte verdi. Krishna mücevheri Satrajit'e geri verdi, o da yanlış suçlaması için özür diledi. Derhal Krishna'ya mücevheri ve kızı Satyabhama'yı evlilikte vermeyi teklif etti. Krishna onları kabul etti ama mücevheri reddetti.
Satyabhama'nın Krishna ile birlikte 10 oğlu vardı - Bhanu, Swabhanu, Subhanu, Bhanumaan, Prabhanu, Atibhanu, Pratibhanu, Shribhanu, Bruhadbhanu ve Chandrabhanu.
Narakasura'nın öldürülmesi
Narakasura , bugünkü Assam olan Pragjothishya şehrini ele geçiren ve yöneten bir Danava tiranıydı . Brahma'dan yalnızca annesinin ellerinde öleceğine dair bir nimet kazandı . Nimetle donanmış, bir despot gibi hükmetti. Narakasura, kötü yönetimi ve yarı tanrılara ve kadınlara karşı yüksek saygısızlığıyla ünlüydü. Annesi yeryüzü tanrıçası Bhudevi idi. Ayrıca annesi, Lord Vishnu'dan oğlunun ancak kendisi istediği zaman ölmesi için bir nimet elde etmişti .
Güç bağımlısı , Lord Indra'yı yendi ve 16.000 kadını kaçırdı ve sarayına hapsetti. Göksel Ana Tanrıça Aditi'nin küpelerini çaldı ve onun bazı bölgelerini gasp etti. Bunun üzerine tanrıların kralı Indra, Sri Krishna'dan iblisi fethetmesini ve öldürmesini ve Devaloka'yı vahşetinden kurtarmasını istedi. Krishna, isteği üzerine, sevgili karısı Satyabhama ile birlikte aracı Garuda'nın yardımıyla Narkasura şehrini kuşattı.
Sri Krishna ve Narkasura arasında korkunç bir savaş başladı. İblis birkaç kez Krishna'ya denk olduğunu kanıtladı ve Krishna'nın ona fırlattığı birkaç füzeyi etkisiz hale getirdi. Bir durumda, iblis Krishna'ya bir shakti fırlattı, bu da Krishna'yı hafifçe incitti ve bilincini kaybetti. Bu, Narakasura'ya ok atan Satyabhama'yı öfkelendirdi ve hem Krishna hem de Satyabhama sonunda onu öldürdü. Satyabhma, Lord Vishnu'nun Krishna Enkarnasyonu sırasında Bhudevi'nin Enkarnasyonudur ve bu nedenle Bhudevi'ye verilen nimet yerine getirilmiştir. Daha sonra Krishna, tanrıların annesi Aditi'nin çalınan küpelerini aldı. Aditi, Satyabhama'nın kocasına olan bağlılığından memnun kaldı ve ona sonsuza kadar genç ve güzel kalma lütfu verdi. Bu büyük gün, Diwali festivaline (Diwali'nin ilk önemli günü) denk gelen Narak-Chaturdashi olarak kutlanır.
Lord Krishna'nın Narakasura'daki zaferi, tüm mahkumları için özgürlüğe ve Aditi'nin onurlandırılmasına çevrildi. 16.000 kadını kurtaran Krishna, uzun süre esaret altında kaldıkları için toplumdaki onurlarını geri kazanmak için onlarla evlendi. Bununla birlikte, buradaki evlilik, yalnızca Rab'bin bu 16.000 kadınla gerçekten evlenmekten ziyade bir kurtarıcısı olduğu olarak görülmelidir. Lord Krishna'nın sadece sekiz kadınla evli olduğu ve ilk karısı Rukmini'nin Krishna'ya olan bağlılığı ve sevgisinde benzersiz olduğu söylenir.
Kutsal referanslar: - Harivansh puran'ın güneydeki durgunlukları: -
Vasudeva'yı bu durumda gören Satyabhama, onu chamaras ve Garuda ile kanatlarıyla yelpazeledi. Krishna rahatlayarak ve bilinci yerine geldi, Satyabhama'ya büyük ağırlığı nedeniyle savaşta ancak zorlukla kullanılabilen yayını Sarnga'yı verdi ve ona şöyle dedi: "Devi, şimdi Naraka ile savaş. Acı çekiyorum ve yoruldum. savaş." Devi Satyabhma'ya böyle söylendiğinde, o, her zaman doğruyu söyleyen asil kişi, kötü Naraka ile savaşmaya başladı. Sarnga'nın kullanıcısının karısı Satya, Naraka'yı keskin narahalar, hilal biçimli oklar ve bhallalarla deldi.
Mahabharat
Nirmochana şehrinde bu kahraman altı bin Asura'yı katletti ve sayısız keskin uçlu şaftı parçalara ayırdı, Mura'yı ve Rakshasas ordularını katletti ve sonra o şehre girdi. Orada, güçlü Naraka ve ölçülemez güce sahip Vişnu arasında bir karşılaşma gerçekleşti. Krishna tarafından katledilen Naraka, rüzgar tarafından kökünden sökülmüş bir Karnikara ağacı gibi orada cansız yatıyordu. Dünyanın oğlu Naraka'yı ve ayrıca Mura'yı katlettikten ve o mücevherli küpeleri geri aldıktan sonra, eşsiz cesarete sahip bilgin Krishna, güzellik ve ölümsüz bir şöhretle süslenmiş olarak geri döndü.
KMG Udhyoga Parva 48. bölüm
Hari Vamsa
Altınla süslenmiş, harika işlerin Krishna'sının geldiğini görünce, keskin kenarlı bir okla (Kshurapra) ikiye böldü. Korkunç bir iblisle (Naraka) savaş korkunç hale geldi. Büyük ruh naraka ile savaş çeşitli silahlarla yapıldı. Madhu Krishna'nın katili bir süre naraka ile savaştı. Pırıl pırıl diskiyle o(Krishna) korkunç narakayı ikiye böldü. Discus tarafından ikiye ayrılan bedeni, indra vajrasıyla ikiye bölünen bir dağın zirvesi gibi yeryüzüne düştü.
Harivamsa, Vishnu Parva bölüm 63
Srimad Bhagavatham
Lord, Kraliçe Satyabhama ile birlikte gemisi Garuḍa'ya bindi ve Narakasura Krallığı'nın başkentine gitti. Şehrin dışındaki bir tarlada, iblis Mura'nın başını diskiyle kesti. Sonra Mura'nın yedi oğluyla savaştı ve hepsini ölüm yurduna gönderdi, ardından Narakasura'nın kendisi bir filin sırtında savaş alanına girdi. Naraka sakti mızrağını Sri Krishna'ya fırlattı ama silah etkisiz kaldı ve Lord iblisin tüm ordusunu paramparça etti. Sonunda, Krishna keskin kenarlı diskiyle Narakasura'nın kafasını kesti.
Srimad Bhagavatham 10.59
Vişnu Purana
Annem, Hayagriva ve Pancajana'yı katlettikten sonra, bilge Hari hızla Pragjyotiṣa şehrine ulaştı: orada Naraka birlikleriyle şiddetli bir çatışma yaşandı ve burada Govinda binlerce iblisi yok etti; ve Naraka, tanrıya her türlü silahı yağdırarak tarlaya girdiğinde, discus'un sahibi ve iblis kabilesinin yok edicisi, göksel füzesiyle onu ikiye böldü. Naraka katledilirken, Dünya, Aditi'nin iki küpesini taşıyarak dünyanın efendisine yaklaştı.
Kaynak: Vishnu Purana, Kitap 5 bölüm 29
Tulabharam
Tulabharam
Aslında, bunlar iki tulabharam hikayesidir. Kutsal yazılarda bahsedilen ve Odisha folklorlarında bahsedilen (Krishna'nın hayatıyla ilgili büyük kutsal yazılarda yoktur).
27 . Satyabhama yine Hari'yi bir ağaca bağladı ve O'nu Narada'ya bir hediye olarak sundu; daha sonra o, tutkulu kadın, Krishna'yı bir eşdeğer altın sikke ödeyerek serbest bıraktı. - 25. bölüm, 4. kitap, Devi Bhagwat Purana .
folklor göre tulabharam: -
Bu folklor, Rukmini Ashtakam'ın marathi versiyonunda da kabul edilir.
तोलण्या कनकासवे कृष्णास भामा सिद्ध ती
रुक्म , रत्ने, भूषणे त्या टाकिली नच तोलती॥
भीमकीची तुळस पडता तोल झाला त्या क्षणी।
वंदितो मी भक्तीरूपा कृष्णकांता रुक्मिणी ||५||
Tulabharam hikayesi, Odisha'dan bir halk hikayesidir ve Krishna'nın hayatıyla ilgili büyük kutsal metinlerde yoktur. Satyabhama, Krishna'nın kendisine duyduğu sevgiden ve onun kalbini kavramasından gurur duyuyordu. Uydurma bir olayda, Rishi Narada Dwarka'ya geldi ve konuşma sırasında Satyabhama'ya Krishna'nın ona karşı sergilediği sevginin o kadar da gerçek olmadığını ve aslında gerçek kontrolün Rukmini (Krishna'nın ilk karısı) olduğunu ima etti. kalbinin üzerinde. Buna dayanamayan Satyabhama, Narada'ya bunu kanıtlaması için meydan okudu. Narada, sözleriyle, Krishna'yı Narada'ya sadaka olarak vermesi ve Krishna'nın ağırlığını zenginlik olarak vererek geri alması gereken bir Vrata ritüelini kabul etmesi için onu kandırdı. Narada, bu Tulabharam'ı gerçekleştirmeyi başarırsa Krishna'nın ona olan sevgisinin kat kat artacağını söyleyerek onu bu vrata'yı kabul etmesi için cezbetti. Ayrıca servetinin Krishna'nın ağırlığına eşit olmaya yetmeyebileceğini ima ederek onun egosunu kışkırttı. Satyabhama'nın egosu gerektiği gibi yükseltildiğinde, Narada'ya o kadar çok serveti seferber edebileceğini ve Krishna'dan daha ağır basmasının onun için çocuk oyuncağı olduğunu söyledi. Narada, eğer bunu yapamazsa, Krishna'nın istediği gibi yapılacak kölesi olacağı konusunda onu uyardı.
Sahne çok geçmeden vrata için hazırlandı. Satyabhama, diğer eşlerin yalvarmalarına rağmen Krishna'yı sadaka olarak verdi. Takipçilerinin egosunu ortadan kaldırmaya her zaman hazır olan Krishna, uysalca bu drama boyun eğdi. Krishna'yı Narada'ya bağışladıktan sonra Satyabhama, büyük bir terazinin kurulmasını ayarladı ve büyük altın ve mücevher hazinesi için tüm güvencesiyle gönderdi. Sahip olduğu her şey kısa sürede tartıya alındı, ama değişmedi. Narada onunla alay etmeye başladı ve yeterince altın veya elmas koyamazsa Krishna'yı bir başkasının kölesi olarak açık artırmaya zorlamakla tehdit etti. Satyabhama, çılgın bir panik içinde, gururunu yuttu ve diğer tüm eşlere mücevherlerini vermeleri için yalvardı. Krishna'ya duydukları sevgiden dolayı anlaştılar ama ne yazık ki hiçbir faydası olmadı.
Krishna tüm bu dramın sessiz bir tanığı olarak kaldı ve Satyabhama'nın egosunun açık yaralarına tuz bastı, şimdi bir rishi'nin kölesi olması ve sevgili karısından ayrılığın acısını çekmesi gerekecek. Narada Satyabhama'ya Rukmini'nin onu bu çıkmazdan kurtarabileceğini önerdi. Sonunda gururunu yendi ve Krishna'nın sadık ilk karısına başvurdu. Rukmini geldi ve kocasına dua ederek teraziye (Tula) kutsal Tulasi'nin tek bir yaprağını koydu . Bakın, teraziler bir anda o kadar ağırlaştı ki, tüm mücevherleri çıkardıktan sonra bile terazi Tulasi yaprağının kenarında ağırlaştı.
Tartımın neden düzenlendiğine dair farklı metinlerde farklı versiyonlar olsa da, Rukmini'nin yerleştirdiği Tulsi yaprağının ağırlık olarak Satyabhama'nın servetinden daha değerli olduğu hikayesi ortak bir sondur. Bu hikaye, Tulsi'nin önemini ve Tanrı'ya alçakgönüllü bir teklifin herhangi bir maddi zenginlikten nasıl daha büyük olduğunu belirtmek için sıklıkla tekrarlanır. Tanrıça Sathyabhama hiçbir zaman gurur duymadı ama dünyaya öğretmek için böyle davrandı.
Mahabharata'da
Vana Parva , Mahabharata'nın 3. Kitabı Satyabhama ve Draupadi arasındaki dostluğu gösteriyor . Krishna ve Satyabhama, Kamyaka ormanındaki Pandavas ve Draupadi'yi ziyaret eder . İki kadın yalnızken Satyabhama, Draupadi'ye evli hayatı veya 'stridharma' hakkında birkaç soru sorar. Draupadi daha sonra ona tavsiyelerde bulunur ve deneyimlerinden yola çıkarak mutlu bir evliliğin sırlarını paylaşır. İki kadının tartıştığı temalardan bazıları şunlardır: aile, ilişkiler, saygı, iş vb.
Ashwamedha Parva'da, Bhima, Ashwamedha'yı Krishna'ya davet etmek için Dwarka'ya geldiğinde, Krishna'ya Satyabhama hizmet etti.
Hayatın sonu
Satyabhama ve Krishna'nın diğer birkaç sevgili karısı ormana girdiler, kendilerini kefaret pratiğine koymaya karar verdiler. Meyveler ve kökler üzerinde yaşamaya başladılar ve zamanlarını Hari'yi tefekkür ederek geçirdiler. Himavat'ın ötesine geçerek Kalpa denilen yerde mesken edindiler.
Bhama Kalapam
'Bhama Kalapam', bir Kuchipudi dans dramasıdır ve Satyabhama'nın hikayesini anlatır. Geleneksel olarak, her dansçı bu parçayı dans kariyerinde en az bir kez yapmak zorundadır. Eski günlerde sadece erkekler Kuchipudi'yi gerçekleştirirdi. Bu gelenek değişti ve dansa kadın sanatçılar da dahil oldu. Son zamanlarda Bhama-daruvu daha yaygın.
Notlar
Referanslar
- Doniger, Wendy (1993), Purana Perennis: Hindu ve Jaina Metinlerinde Karşılıklılık ve Dönüşüm , SUNY Press , ISBN 0-7914-1381-0