Shailendra hanedanı - Shailendra dynasty
{{Kısa açıklama|Java'da Maharajalilasana'dan ( kralın duruşu veya hantal rahatlığı ) gelişen hanedan , Kraliçesi ve tebaasıyla poz veriyor , sahne Shailendran kraliyet mahkemesine dayanıyor.]]
| Endonezya Tarihi |
|---|
 |
| Zaman çizelgesi |
 Endonezya portalı
|
Shailendra hanedanı ( dün : Sailendra , Endonezya telaffuzu: [ʃaɪlendraː] türetilen Sanskritçe kelimeler kombine SAILA ve Indra , "Dağın Kralı" anlamına gelen Heling (訶陵Modern pinyin) ya da Xaling Orta Çince (ayrıca yazıldığından içinde Sailendra , Syailendra ya Selendra ) 7 yüzyıl ortaya çıkan kayda değer bir iktidar klan adıydı Java Shailendras aktif destekleyicileri idi. saltanatı bölgedeki kültürel bir rönesans simgeleyen Mahayana Budizm glimpses ile Hinduizm ve kapalı Kedu Ovası'nı arasında Orta Java Budist ile anıtlar devasa bunlardan biri, stupa arasında Borobudur'da , şimdi UNESCO Dünya Miras .
Shailendraların bir talasokrasi olduğu ve Güneydoğu Asya'nın geniş deniz bölgelerine hükmettiği kabul edilir , ancak aynı zamanda Orta Java'nın Kedu Ovası'nda yoğun pirinç ekimi yoluyla tarımsal arayışlara da güveniyorlardı . Hanedanı hem iktidardaki aile olduğu ortaya çıktı Medang Krallığı bazı dönem için Merkez Java ve Srivijaya Sumatra Krallık.
Shailendras tarafından oluşturulan yazıtlar üç dil kullanır; Eski Malayca , Eski Cavaca ve Sanskritçe - ya Kawi alfabesiyle ya da Nagari öncesi yazıyla yazılmıştır . Eski Malay dilinin kullanılması, bir Sumatra kökenli veya bu ailenin Srivijayan bağlantısına dair spekülasyonlara yol açtı. Öte yandan, Eski Cava dilinin kullanılması, Java'da sağlam bir siyasi kuruluş olduğunu gösterir. Sanskritçe kullanımı genellikle herhangi bir yazıtta anlatılan olayın resmi niteliğini ve/veya dini önemini belirtir.
Birincil kaynaklar
Orta Java, Batang Regency'de bulunan Sojomerto yazıtı (c. 725) , Dapunta Selendra ve Selendranamah adından söz ediyordu . 'Selendra' adı Shailendra'nın başka bir yazılışıydı, Dapunta Selendra'nın Orta Java'daki Shailendra ailesinin atası olduğunu ileri sürdü. Yazıt doğada Shaivisttir , bu da ailenin Mahayana Budizmine geçmeden önce muhtemelen başlangıçta Hindu Shaivist olduğunu gösterir .
Açıkça hanedan adından söz ettiği Endonezya'da en erken tarihli yazıt Sailendra olarak Śailēndravamśatilaka olduğu görünen Kalasan yazıt onun cetvel söz merkezi Java (778), Pañcapaṇa kariyāna Paṇaṃkaraṇa Dyah Mihrace ve bir Budist tapınağı, kurulmasını yad Candi Kalasan , tanrıça Tara'ya adanmıştır .
Bu isim aynı zamanda Kelurak yazıtı (782) ve Karangtengah yazıtı (824) gibi başka yazıtlarda da geçmektedir . Endonezya dışında, Shailendra adı Malay yarımadasındaki Ligor yazıtında (775) ve Hindistan'da Nalanda yazıtında (860) bulunur. O bu olduğunu mümkündür Paṇaṃkaraṇa Chaiya veya oluşturmak Ligor yazıt (775) ve Güney Tayland Malay Yarımadası'nda Srivijayan alemine üzerindeki kontrolü ele aldı.
olası kökenler
Shailendraların yükselişi , Cava'nın kalbindeki Kedu Ovası'nda meydana gelmiş olsa da , kökenleri tartışma konusu olmuştur. Java'nın kendisinden ayrı olarak, Sumatra , Hindistan veya Kamboçya'da daha eski bir anavatan önerildi. Son araştırmalar, görünüşe göre hanedanın yerli bir kökenini destekliyor. Sumatra ve Tayland-Malay Yarımadası'ndaki Srivijaya ile bağlantılarına rağmen, Shailendraların Cava kökenli olması daha olasıydı.
Hindistan
Hintli bir bilgin olan Ramesh Chandra Majumdar'a göre , kendisini Endonezya takımadalarında kuran Shailendra hanedanı, Doğu Hindistan'daki Kalinga'dan (modern Odisha ) kaynaklanmıştır . Bu görüş Nilakanta Sastri ve JL Moens tarafından da paylaşılmaktadır . Moens ayrıca Shailendras'ın Hindistan'da ortaya çıktığını ve Srivijaya'nın Dapunta Hyang Sri Jayanasa'sının gelişinden önce Palembang'a yerleştiklerini açıklıyor . 683'te Shailendralar, Dapunta Hyang ve birliklerinin uyguladığı baskı nedeniyle Java'ya taşındı.
Sumatra
Diğer bilim adamları, Budist Srivijaya krallığının genişlemesinin Java'daki hanedanlığın yükselişinde rol oynadığına inanıyorlar . Bu bağlantının destekçileri, paylaşılan Mahayana himayesini vurgular; evlilikler ve Ligor yazıtı. Ayrıca Shailendra'nın bazı yazıtlarının eski Malay dilinde yazılmış olması , Srivijaya veya Sumatra bağlantılarını düşündürür. 'Selendra' adı ilk olarak Sojomerto yazıtında (725) "Dapunta Selendra" olarak geçmektedir. Dapunta Selendra, Shailendras'ın atası olarak önerilmektedir. Dapunta unvanı, Srivijayan Kralı Dapunta Hyang Sri Jayanasa'nınkilere benzer ve yazıt - Orta Java kuzey kıyısında keşfedilmiş olmasına rağmen - eski Malayca yazılmış ve bu aileyle Sumatra kökenini veya Srivijayan bağlantısını akla getiriyor .
Java
Başka bir teori, Shailendra'nın yerli bir Cava hanedanı olduğunu ve Sanjaya hanedanının aslında Shailendras'ın bir kolu olduğunu, çünkü Sri Sanjaya ve onun soyunun , başlangıçta Medang Krallığı'nın Shaivist yöneticileri olan Shailendra ailesine ait olduğunu ileri sürüyor . Shailendra'nın Mahayana Budizmi ile ilişkisi, Panaraban veya Panangkaran'ın Budizm'e dönüştürülmesinden sonra başladı. Bu teori, hasta Kral Sanjaya'nın oğlu Rakai Panaraban veya Panangkaran'a Budizm'e geçmesini emrettiğini anlatan Carita Parahyangan'a dayanmaktadır, çünkü Shiva'ya olan inançları , pasifist Budist inancı lehine insanlar tarafından korkutulmaktadır . Panangkaran'ın Budizm'e dönüştürülmesi, aynı zamanda , Shaiva inancından insanlar tarafından korkulan Sankhara adlı bir kralın (Panangkaran olarak tanımlanır) Budizm'e geçtiğini söyleyen Raja Sankhara yazıtına da karşılık gelir . Ne yazık ki, Raja Sankhara yazıtı şimdi kayıp.
indirimli teklif
1934'te Fransız bilim adamı Coedes , Kamboçya'daki Funan krallığı ile bir ilişki önerdi . Coedes, Funanese hükümdarlarının benzer 'dağ lordu' unvanları kullandıklarına inanıyordu, ancak birkaç Kamboçya uzmanı bunu dikkate almadı. Funan döneminde bu tür unvanlar için hiçbir tarihsel kanıt bulunmadığına inanıyorlar.
Java'da Shailendralar
Shailendra yöneticileri , Sumatra'daki Srivijaya ile evlilik ittifakları da dahil olmak üzere samimi ilişkiler sürdürdüler . Örneğin, Samaragrawira , Srivijayan Maharaja Dharmasetu'nun kızı Dewi Tara ile evlendi . İki krallık arasındaki karşılıklı ittifak, Srivijaya'nın bir Cava rakibinin ortaya çıkmasından korkmasına gerek kalmamasını ve Shailendra'nın uluslararası pazara erişimini sağladı.
824 tarihli Karangtengah yazıtı, kral Samaratungga'dan bahseder. Pramodhawardhani adlı kızı , kutsal bir Budist tapınağı olan Jinalaya'nın açılışını yaptı . Yazıt ayrıca , Kral Indra'nın yakılan küllerini yerleştirmek için Venuvana adlı kutsal bir Budist binasından da söz ediyor . Tri Tepusan yazıt hakkında söz 842 tarihli sima a fon ve bakım sağlamak için Sri Kahulunan (Pramodhawardhani, Samaratungga kızı) tarafından verilen arazilerin (vergi azade) Kamūlān denilen Bhūmisambhāra . Kamūlān'ın kendisi , ataları onurlandırmak için kutsal bir yapı olan 'menşe yeri' anlamına gelen mula kelimesinden gelmektedir . Bu bulgular, Shailendras'ın atalarının ya Orta Java'dan geldiğini ya da Shailendra'nın Java'da sınırlarını kurduğunun işareti olduğunu ileri sürdü. Casparis , Sanskritçe'de " Boddhisattvahood'un on aşamasının birleşik erdemlerinin dağı" anlamına gelen Bhūmi Sambhāra Bhudhāra'nın Borobudur'un orijinal adı olduğunu öne sürdü .
Alınan eski sürüm, Shailendra hanedanının Java'daki Sanjaya hanedanının yanında var olduğunu gösteriyor . Dönemin çoğu, barış içinde bir arada yaşama ve işbirliği ile karakterize edildi, ancak 9. yüzyılın ortalarına doğru ilişkiler bozuldu. 852 civarında Sanjaya hükümdarı Pikatan, Shailendra hükümdarı Samaratunga ve prenses Tara'nın çocuğu olan Balaputra'yı yenmişti. Bu, Shailendra'nın Java'daki varlığını sona erdirdi ve Balaputra, Sumatra'daki Srivijaya krallığına çekildi ve burada en büyük hükümdar oldu.
NJ Krom ve Coedes gibi daha eski tarihçiler, Samaragrawira ve Samaratungga'yı aynı kişi olarak görme eğilimindedirler . Ancak, Slamet Muljana gibi sonraki tarihçiler, Samaratungga'yı, Mantyasih yazıtında Mataram Krallığı'nın beşinci hükümdarı olarak bahsedilen Rakai Garung ile eşit tutarlar . Hangi araçlar Samaratungga Samaragrawira varisi idi ve Balaputradewa da Samaragrawira oğlu, Suvarnadvipa (Sumatra) içinde hüküm Samaratungga kardeşi ve, ve o Samaratungga oğlu değil. Bu versiyon, Sumatra'da hüküm süren Balaputra'yı, yeğeni ve kocasının Java'yı kendisininkine kıyasla daha az yönetme hakkına sahip olduğunu savunarak Java'daki Pikatan-Pramodhawardhani meşruiyetine meydan okudu.
851'de Süleyman adlı bir Arap tüccar, Cava Sailendras'ın Cava'dan bir deniz geçişinden sonra nehirden başkente yaklaşarak Khmerlere sürpriz bir saldırı düzenlediği hakkında bir olay kaydetti. Khmer'in genç kralı daha sonra Maharaja tarafından cezalandırıldı ve daha sonra krallık Sailendra hanedanının bir vasalı oldu. 916 CE'de, bir Cava krallığı 1000 "orta boy" gemi kullanarak Khmer İmparatorluğu'nu işgal etti ve bu da Cava zaferiyle sonuçlandı. Khmer kralının başı daha sonra Java'ya getirildi.
Sumatra'daki Shailendralar
824'ten sonra, Cava epigrafik kaydında Shailendra evine daha fazla referans yoktur. 860 civarında, isim Hindistan'daki Nalanda yazıtında yeniden ortaya çıkıyor . Metne göre, Bengal kralı Devapaladeva ( Pala İmparatorluğu ), Bodh Gaya yakınlarındaki bir Budist manastırına 5 köyün gelirini 'Suvarna-dvipa kralı Balaputra'ya (Sumatra) bağışlamıştı. Balaputra, Shailendra hanedanının soyundan ve Java kralının torunu olarak tasarlandı.
Sumatra'dan Shailendras , birkaç güney Hindistan yazıtında gösterildiği gibi, Güney Hindistan'daki Chola krallığı ile denizaşırı ilişkileri de sürdürdü . 11. yüzyıldan kalma bir yazıt, 1005 yılında Srivijaya kralı tarafından inşa edilen yerel bir Budist tapınağına gelir bağışından bahseder. İlişkiler başlangıçta oldukça samimi olmasına rağmen, 1025'te düşmanlıklar patlak verdi. Chola hanedanının İmparatoru I. Rajendra Chola , 11. yüzyılda Shailendra Hanedanlığı'nın bazı bölgelerini fethetti. 1025'te Chola'nın Srivijaya'yı işgalinin neden olduğu yıkım , Shailendra ailesinin Sumatra'daki yönetici hanedanlığının sonunu işaret etti. Shailendra hanedanının son kralı - Maharaja Sangrama Vijayatunggavarman - hapsedildi ve rehin alındı. Bununla birlikte, 11. yüzyılın sonundan önce iki devlet arasında dostluk yeniden kuruldu. 1090'da eski Budist tapınağına yeni bir tüzük verildi, bu Shailendras'a atıfta bulunan bilinen son yazıttır. Meşru halefi olmayınca, Shailendra hanedanı hüküm sürmeyi bırakmış görünüyor. Srivijaya mandala içindeki diğer aile tahtı devraldı, Çin kaynağına göre Sri Deva adlı yeni bir Maharaja, Srivijaya'yı yönetmek için yeni bir hanedan kurdu. MS 1028'de Çin sarayına bir elçi gönderdi.
Bali'deki Shailendralar
Sri Kesari Warmadewa bir kurmayı askeri sefer açtı Shailendra Hanedanı bir Budist kral olduğu söyleniyordu Mahayana Budist hükümeti Bali . 914 yılında yaptığı çaba kaydını bıraktı Belanjong sütun içinde Sanur Bali. Bu yazıta göre, Warmadewa hanedanı muhtemelen Bali'yi yöneten Shailendras'ın koluydu.
Shailendran hükümdarlarının listesi
Geleneksel olarak, Shailendra döneminin 8. yüzyıldan 9. yüzyıla kadar, Panangkaran döneminden Samaratungga'ya kadar yalnızca Orta Java ile sınırlı olduğu görülüyordu. Bununla birlikte, son yorum, Shailendra ailesinin daha uzun bir döneminin, 7. yüzyılın ortalarından (Sojomerto yazıtının fermanı) 11. yüzyılın başlarına (Srivijaya'nın Shailendran hanedanının Chola istilası altında düşüşü) var olabileceğini öne sürüyor. Belli bir süre için, Shailendras hem Orta Java'yı hem de Sumatra'yı yönetti. Srivijayan yönetici ailesiyle ittifakları ve evlilikleri, iki kraliyet ailesinin birleşmesi ile sonuçlandı ve Shailendran sonunda hem Srivijaya'nın hem de Medang Mataram'ın (Orta Java) yönetici ailesi olarak ortaya çıktı.
Listede bazı anlaşmazlıklar olmasına rağmen, bazı tarihçiler Shailendra yöneticilerinin sırasını ve listesini yeniden oluşturmaya çalıştılar. Boechari, Shailendra'nın erken aşamasını Sojomerto yazıtına dayanarak yeniden inşa etmeye çalışırken, Slamet Muljana ve Poerbatjaraka gibi diğer tarihçiler , yazıtlara ve Carita Parahyangan'a dayanarak Sanjaya ve Srivijaya ile olan bağlantılarıyla orta ve sonraki dönemde Shailendran kralının listesini yeniden oluşturmaya çalıştılar. el yazması. Ancak, Shailendra birçok krallığı yönetiyor gibi göründüğü için bazı karışıklıklar meydana geldi; Kalingga, Medang ve daha sonra Srivijaya. Sonuç olarak aynı kralların isimleri çoğu zaman örtüşüyor ve bu krallıkları aynı anda yönetiyor gibi görünüyor. Soru işareti (?), mevcut geçerli kaynakların kıtlığı nedeniyle şüphe veya spekülasyon anlamına gelir.
| Tarih | Kralın veya hükümdarın adı | Başkent | Taş yazıt ve tarihsel hesabın kaynağı | Etkinlik |
|---|---|---|---|---|
| C. 650 | Santanu | ? | Sojomerto yazıtı (c. 670–700) | Shaivist eski Malay konuşabilen aile Srivijayan etkiler altında Sumatra kökenli (?) Ya da yerli Cava ailesinin önerilen kıyı Orta Java, (vassal) yerleşmeye başlayan |
| C. 674 | Dapunta Selendra | Batang (Orta Java kuzey sahili) | Sojomerto yazıtı (c. 670–700) | Yönetici aile kurulurken, ilk kez 'Selendra' (Shailendra) adından söz edildi. |
| 674—703 | Şima (?) | Kalingga , Pekalongan ve Jepara arasında bir yerde | Carita Parahyangan , Hwi-ning'in Ho-ling krallığına yaptığı ziyaretler (664) ve kraliçe Hsi-mo'nun saltanatı (674) ile ilgili Çin hesabı | Kalingga krallığını yönetmek |
| 703-710 | Mandiminyak (?) | ? | carita parahyangan | Galuh krallığını yöneten Shima'nın damadı |
| 710-717 | sanna | ? | Canggal yazıtı (732), Carita Parahyangan | Sanna, Java'yı yönetti, ancak ölümünden sonra krallık, gaspçı veya yabancı istilası nedeniyle kaotik bir bölünmeye düştü. |
| 717-760 | Sanjaya | Mataram , Orta Java | Canggal yazıtı (732), Carita Parahyangan | Sanna'nın yeğeni (veya oğlu?) Sanjaya, düzeni yeniden kurup tahta çıktı, bazı erken tarihçiler bu olayı yeni Sanjaya Hanedanlığı'nın kuruluşu olarak kabul ederken, diğerleri bunun yalnızca Shailendras'ın devamı olduğunu düşünüyor. |
| 760-775 | Rakai Panangkaran | Mataram , Orta Java | Raja Sankhara yazıtı , Kalasan yazıtı (778), Carita Parahyangan | Rakai Panangkaran, Shaivism'den Mahayana Budizmine dönüştürüldü, Kalasan tapınağının inşası |
| 775—800 | Dharanindra | Mataram , Orta Java | Kelurak yazıt (782), Ligor yazıt (c. 782 ya da 787) | Ayrıca Sumatra'da Srivijaya'yı yönetti , Manjusrigrha tapınağının inşası, Borobudur'un inşaatına başladı (c. 770), Java, Ligor ve Güney Kamboçya'yı (Chenla) (c. 790) yönetti. |
| 800-812 | Samaragrawira | Mataram , Orta Java | Ligor yazıtı (c. 787) | Ayrıca Srivijaya'yı yönetti , Kamboçya'yı kaybetti (802) |
| 812-833 | Samaratungga | Mataram , Orta Java | Karangtengah yazıtı (824) | Ayrıca Srivijaya'yı yönetti , Borobudur'un tamamlanması (825) |
| 833-856 | Pramodhawardhani , kocası Rakai Pikatan ile birlikte saltanat sürdü | Mamrati , Orta Java | Shivagrha yazıtı (856) | Balaputra'yı yendi ve Srivijaya'ya (Sumatra) sürdü . Prambanan ve Plaosan tapınağının inşaatı . Pikatan mirasçıları dizi Medang için Lokapala (850-890) den krallar Wawa Kral rağmen (924-929) Shailendra soyundan devamı olarak düşünülebilir Balitung içinde (898-910) Mantyasih yazıt (907) atası aranan sadece Sanjaya'ya kadar, böylece Sanjaya hanedanı teorisini uyguladı . |
| 833—850 | Balaputradewa | Srivijaya , Güney Sumatra | Shivagrha yazıtı (856), Nalanda yazıtı (860) | Pikatan-Pramodhawardhani tarafından yenildi, Orta Java'dan kovuldu, Sumatra'ya sığındı ve Srivijaya'yı yönetti, Shailendra hanedanının Java'dan meşru halefi olduğunu iddia etti |
| C. 960 | Śri Udayadityavarman | Srivijaya , Güney Sumatra | Çin Büyükelçilikleri (960 ve 962) | Çin'e elçilikler, haraç ve ticaret heyeti gönderme |
| C. 980 | Hacı (Hia-Tche) | Srivijaya , Güney Sumatra | Çin Büyükelçilikleri (980-983) | Çin'e elçilikler, haraç ve ticaret heyeti gönderme |
| C. 988 | Sri Cudamani Warmadewa | Srivijaya , Güney Sumatra | Çin Büyükelçilikleri ( 988-992-1003 ), Tanjore Yazıtı veya Leiden Yazıtı (1044) | Çin'e elçilikler, haraç ve ticaret heyeti gönderme , Srivijaya'da Cava Kralı Dharmawangsa istilası, Çin İmparatoru için tapınak inşası, Raja-raja I tarafından köy hediyesi |
| C. 1008 | Sri Maravijayottungga | Srivijaya , Güney Sumatra | Çin Büyükelçilikleri (1008) | Çin'e elçilikler, haraç ve ticaret heyeti gönderme (1008) |
| C. 1017 | Sumatrabhumi | Srivijaya , Güney Sumatra | Çin Büyükelçilikleri (1017) | Çin'e elçilikler, haraç ve ticaret heyeti gönderme (1017) |
| C. 1025 | Sangrama Vijayatunggavarman | Srivijaya , Güney Sumatra | Rajaraja, Tanjore tapınağında Chola Yazıtı | Rajendra Chola tarafından ele geçirilen başkent Srivijaya'ya Chola baskını |
Ayrıca bakınız
Notlar
Referanslar
- De Casparis, JG de (1956). Prasasti Endonezya II: MS 7. yüzyıldan 9. yüzyıla kadar seçilmiş yazıtlar . Bandung: Masu Baru, 1956
- Kenneth Perry Landon (1969). Güneydoğu Asya. Dinlerin Kavşağı . Chicago Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 0-226-46840-2.
- Briggs, Lawrence Palmer (1951). "Güney Doğu Asya'nın [İncelemesi]. KP Landon'dan Dinlerin Kavşağı". Uzak Doğu Çeyrek . 9 (3): 271–277.
- G. Coedes (1934). "Endonezya Sailendras kökenleri Üzerine". Büyük Hindistan Derneği Dergisi . ben : 61-70.
- KR Salonu (1985). Erken Güneydoğu Asya'da Deniz Ticareti ve Devlet Gelişimi . Honolulu: Hawaii Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 0-8248-0959-9.
- Claude Jacques (1979). " ' Funan', 'Zhenla'. Çinhindi'nin Bu Çin Görüşlerinin Gizlediği Gerçek". RB Smith ve W. Watson'da (ed.). Erken Güney Doğu Asya. Arkeoloji, Tarih ve Tarihi Coğrafyada Denemeler . New York/Kuala Lumpur: Oxford University Press. s. 371–389.
- M. Vickery (2003–2004). "Funan gözden geçirdi: Kadimleri Yapıbozuma uğratmak". Bülten de l'École Française d'Extrême-Orient . 90 : 101–143. doi : 10.3406/befeo.2003.3609 .
- Paul Michel Munoz (2006). Endonezya Takımadaları ve Malay Yarımadası'nın Erken Krallıkları . Editions Didier Millet. ISBN'si 981-4155-67-5.