Mizo müziği - Mizo music

Mizoram , Hindistan'da bir bölgedir . Onun halk müziği geleneksel eşliğinde vokal (şarkı) oluşur davul , gong ve diğer yerel vurmalı enstrümanlar. Ayrıca uzun bir flüt çalma tarihi de var ve bu artık geçerliliğini yitirdi. Davullar, inek derisinden yapılmış zarlı içi boş bir ağaç gövdesinden yapılmıştır ve pirinçten yapılmış gonglar Myanmar'da bulunanlara çok benzer .

Tarih

Mizo Müzik mirasının kökenini takip etmek ve kronolojik sıralamayı düzenlemek zordur. Bununla birlikte, MS 1300-1400 arasında tahmin edilen Thantlang'ın Burma'daki yerleşimi sırasında bazı beyitler geliştirildi . B. Lalthangliana tarafından kaydedildiği gibi, bu dönemde geliştirilen türküler dar hla (gong üzerine şarkılar); Bawh hla (Savaş ilahileri), Hlado (Av ilahileri); Nauavih hla (Beşik şarkıları) Burma'daki Lentlang yerleşiminden, MS 15. yüzyıl sonu ile 17. yüzyıl arasında tahmin edilen daha büyük bir şarkı gelişimi görülebilir.

Mizos, 17. yüzyılın sonlarından günümüze Mizoram'ı işgal etti. Sömürge öncesi dönem, yani MS 18. yüzyıldan 19. yüzyıla kadar olan dönem, Mizo halk edebiyatı tarihinde bir başka önemli dönemdi. İngiliz Hükümeti tarafından ilhak edilmeden önce, Mizos iki yüzyıl boyunca mevcut Mizoram'ı işgal etti. Thantlang ve Lentlang yerleşimi türkülerine göre bu dönemin şarkıları sayı, biçim ve içerik bakımından daha gelişmiştir. Diller daha parlak ve akışlar da daha iyi. Bu döneme ait şarkıların çoğuna bestecilerin adları verilmiştir.

Sömürge öncesi zamanlarda, Mizos , müzik aleti olarak kabak ve bambudan yapılmış davul , gong ve ağız organını kullandı . Hıristiyanlığın benimsenmesiyle birlikte davul dışındaki müzik aletleri de çekiciliğini yitirmiştir. Mizoram'a giren ilk müzik aleti, 1907'de Bayan Fraser tarafından getirilen ağız organıydı . Gitarın Mizoram'da popülerleşmesinde, tanınmış bir besteci olan Bay Vankhama etkili oldu .

sınıflandırma

Mizoların türkülerini geleneksel bir sınıflandırma yöntemi vardır. Kendi sınıflandırma sistemlerine dayalı olarak türküleri üzerinde yapılan bir araştırma, Mizoların yaklaşık yüz farklı türde türküye sahip olduğunu göstermektedir. Ancak genel olarak on kategoriye ayrılabilir:

bawh hla

Bawh Hla, savaşçıların rakip bir klan üyesinin kellesini aldıktan sonra söyleyeceği şarkıdır. Kokusu köyün her tarafına yayılan kesik başın, fetihinin bir ödülü, "Thangchem" (kafa avcılığı için kullanılan bir pala) yardımıyla kazandığı bir ödül olduğu hakkında konuşuyor. Şarkı onun zaferinin bir kanıtıdır. Düşmanın katili dışında hiçbir savaşçı Bawh Hla'yı söyleyemez.

Hlado

Bu, başarılı bir av gerçekleştiğinde avcılar tarafından yükseltilen ilahi veya çığlıktır. Hlado ilahisi, olay yerinde, eve dönerken, köye girmeden hemen önce ya da kutlama sırasında yapılırdı. Başarısına tanık olan herkes, istediği zaman ve yerde Hlado'yu söyleyebilirdi.

Thiam hla ve dawi hla (Yakar ve büyü)

Bu iki mısra biçimi rahipler ve cadı tarafından törenler yapılırken okunur.

Eski dini törenlerde rahip, kurbanlık hayvanları ritüeller için hazırlarken bu şarkıyı okurdu. Yaratıcı-Siamtu Bulpui 'Sa'ya bir domuz kurbanı verildi ve Koruyucu-'Khua min enkawltu'ya bir Gayal (Mithun) kurbanı verildi. Bu kurban daha sonra, vankhua mipui'yi (cennet sakinleri) yatıştırmak için Chawngnu ve Chawngpa (değerli olanlar) olarak bilinen katılımcılar için bir prestij şöleni olarak hazırlanır. Bu şarkı aynı zamanda çocuklara bereket, uzun ömür, iyi hasat, savaşta ve avda zafer kazandıran ve kişinin bir Chawngnu ve Chawngpa olması ve ayrıca Zawhzazo (hayırlı olan) olması için kutsama veren bir büyüdür. Mizo Pagan inancının tüm yükümlülüklerini tamamladı). Duayı pekiştirmek için şarkı, kadim mizo dininin kurucusu Hualthana'nın atalarını çağırır ve ayrıca duadaki tüm hataların ve duadaki hataların da cevaplanmasını ister.

Dar Hla

Bunlara müzik aletlerinin adı verilmiştir. Dar hla 'gong için şarkı' anlamına gelir. Enstrümanların adını taşıyan birkaç şarkı var, ancak Dar hla en popüler ve sayıca en fazla olanıdır. Bu şarkıların kompozisyon açısından önemi, tümü ana gamın farklı aralıklarına ayarlanmış üç Mizo Dar (Gong) kullanımında yatmaktadır: Aw Pui (Do veya I), Aw Lai (Re veya II) ve Aw Te ( Mi veya III). Bu 3 notalı melodi Mizo türkülerinde kitlelere hikayeler anlatmak için kullanılır ve birçok farklı yinelemede duyulabilir.

Puipun Hla

Bunlar neşeli ve şenlikli günlerin adını taşıyan şarkılardır. Bu şarkılar halk şarkıları arasında en popüler olanlarıdır. Neşeli ve şenlikli günlerde insanlar dansla birlikte şarkılar söylerdi.

Lengzem Zai

Bunlar aşk şarkıları. Ayırt edici bir formu yoktur, ancak adını temadan almıştır. Bu, şu anda (c. 1950-2012) Mizo topluluğundaki en popüler halk müziği türüdür.

kabilelerin adını taşıyan şarkılar

Bazı ayet formları, Sailo zai, Saivate zai vb. Gibi belirli bir kabilenin adını taşır.

Köylerin adını taşıyan şarkılar

Lumtui zai, Dar akciğer zai vb. Gibi birkaç şarkı köyün adını almıştır.

Sesin modülasyonundan sonra adlandırılan şarkılar

Kawrnu zai, Zai nem, Vai zawi zai, Puma zai vb. gibi birkaç şarkı, sesin veya sesin modülasyonundan sonra adlandırılır. Örneğin, Kawrnu, sesi yumuşak ve alçak olan bir ağustosböceği türüdür. Bu yüzden Kawrnu ezgisine benzeyen yeni şarkının ezgisine Kawrnu zai denir.

Kişilerin adını taşıyan şarkılar

Çok sayıda Mizo türküleri bireysel adlarla anılır. Bunların çoğu, müziğin orijinal bestecisinin yanı sıra manzum ezgilerin adını almıştır. Ama bazı şarkılara güzel bir kadın ya da kabilenin kahramanının adı verilmiştir. İlk altısının kendi ortak adı varken, son dördünün böyle bir ortak adı yoktur. örneğin Chawngvungi Hla. Mizo Folklorunda Chawngvungi, Sawngkhara'nın dawi Zawlaidi'sinin (Aşk İksiri) büyüsüne kapılan ülkedeki en güzel kızlardan biriydi ve bu şarkı onun çeyizinin saçmalıklarından bahsediyor. Annesi, kendi başına ahenkle çalabilen, Chawngvungi'nin evlilik eli için başlık parası olarak talep edilemeyecek kadar değerli olduğu düşünülen değerli bir gong olan Dar Huai'yi (Cesur Gong) talep etti. Mecburdu ve daha sonra talepleri verildi. Dar Huai, Chawngvungi'nin annesine teslim edildiğinde geleneğin bozulması nedeniyle, Chawnvungi'nin ölümüyle sonuçlanan bir dizi önemli olay meydana geldi. Ardından, Chawngvungi'nin annesi ve kayınvalidesi, 3 notalı melodi Gong şarkısıyla ölümsüzleştirilen bir ağıt şarkısı söylediler.

Müzik Enstrümanları

Mizo çok eski zamanlardan beri farklı müzik aletleri kullanıyor. Kökenini belirleyemesek de, " MS 10. yüzyılın sonlarında - 13. yüzyılın sonlarında Kabaw Vadisi'ndeki Mizo, müziklerini bugün olduğu kadar geliştirmiştir". Geleneksel Mizo müzik aletleri, diğer Hint müzik aletlerine kıyasla çok basit ve kabadır ve Modern Müzik aletlerine göre çok eskidir. Genel olarak üçe ayrılabilirler: Vurucu veya Vurucu enstrümanlar; Nefesli çalgılar ve Yaylı çalgılar.

Çarpıcı Aletler

Festivaller ve danslar sırasında kullanılan Mizo müzik aletlerinin çoğu, Khuang ve Dar, Bengbung, Seki, Talhkhuang'ın farklı türleri gibi çarpıcı enstrümanlardır.

Huang

Khuang (davul), Mizo'nun sosyal ve dini hayatında çok önemli bir yer tutan Mizo'ya özgü bir çalgıdır. Khuang her durumda bir zorunluluktur. Her iki tarafı hayvan derisi ile sarılmış içi boş ağaçtan yapılmıştır. Mizo, boyutuna ve uzunluğuna göre farklı isimler verir. Büyük boy olana Khuangpui (Büyük davul), ortadakine Khuanglai denir; ve küçük boyutlu, Khuangte (küçük davul). Uzunsa, ona Kawlkhuang derlerdi. Mizo'nun tarihi söz konusu olduğunda, Mizo atalarının davulu, şarkı söyleyip besteledikleri zamanlardan beri kullanmaya başladıkları genel olarak kabul edilir. Lianhmingthanga, Mizo'nun kültürel yayılma yoluyla Çin medeniyetinden davul aldığına inanıyor. Bu kültürel yayılma süreci, Mizo'nun MS 9. yüzyılın ortalarından MS 13. yüzyılın sonundaki Pagan döneminin sonuna kadar yakın bir kültürel ilişki içinde olduğu Birmanya'dan geçmiş olabilir. Khuang, 20. ve 21. yüzyılda popüler olarak kullanılan tek Mizo geleneksel müzik aletidir. Eski günlerde, Khuang'ın dini işlevlerde hiçbir rolü yoktur; ama bugün her kilise ayininde davul kullanımı bir zorunluluktur.

Dar (Gong)

Bir diğer popüler müzik aleti, çeşitli boyutlardaki pirinç-gongs viz-Darkhuang, Darbu ve Darmang'dır.

Darkhuang

Darkhuang en büyük türdür. Darkhuang çok pahalıdır ve onların en değerli varlıklarından biridir. Eski zamanlarda bazen bir değişim aracı olarak kullanılmış; ve bazen bir gelinin ebeveyni, Darkhuang'ı kızlarının fiyatı için talep etti. Ama bu şarkı (dar hla) Darbu ile çalınır. Darkhuang her durumda oynanır. Darkhuang ayrıca bir kişinin öldüğünü bildirmek için kullanılır.

Darbu

Darbu, üç müzik notası üreten üç farklı boyutta pirinç gong setidir. Darbu genellikle üç uzman tarafından oynanır. Bazı uzmanlar, vücudunun her iki yanına birer tane olmak üzere sol eliyle birer gong asarak iki gong'u tek tek bağlayarak, aynı anda dövülerek üç ayrı, ritmik nota üretirler. Darbu, Khuallam ve diğer geleneksel grup dansları gibi belirli durumlarda anlamlı bir şekilde kullanılır.

Darmang

Darmang en küçük gong türüdür. Diğer gonglar veya enstrümanlar olmadan hiçbir etkisi yoktur, ancak geleneksel danslarda zamanlamayı korumak için kullanılır. Tüm bu gongların kökeni Birmanya gibi görünmektedir ve bu nedenle Mizo'nun onları MS 9-13. yüzyıllarda Kabaw Vadisi'nde yaşarken Birmanya'dan aldığı sonucuna varmak cezbedicidir.

Bengbung

Benghung, ksilofonla biraz benzerliği olan başka bir Mizo yerli enstrümanıdır. Bir dizi düz ahşap çubuktan oluşan ve üç nota üreten bir müzik aletidir. Bengbung genellikle kızlar tarafından boş zamanlarında oynanır.

Talhkhuang

Talhkhuang'ı yapma süreci, Bengbung'unkiyle hemen hemen aynıdır, ancak Talhkhuang, Bengbung'dan çok daha büyüktür. Dışa doğru kavisli üç ahşap parçadan yapılmıştır, yapılan eğrilerin derinliği, dövüldüğünde çıkan sesin notalarda farklı olması için değişiklik gösterir. Tahta çekiçle oynanır. Mizo, Talhkhuang'ı asla evlerine ya da köyün girişindeki büyük platform Lungdawh dışında akıllıca bir yere götürmezdi. Bir şefin veya köyün anıt taşları diktiği zaman oynanır.

Seki

Seki, evcilleştirilmiş mithun'un boynuzudur. İki oyuk boynuz, Darbu vb. gibi diğer müzik gruplarına liderlik etmek veya zamanlamayı korumak için dövülür. Grup dansları yapılırken yaygın olarak kullanılırdı.

üflemeli çalgılar

Mizo, Rawchhem, Tumphit, Mautawtawrawl, Phenglawng, Buhchangkuang, Hnahtum gibi altı çeşit rüzgar enstrümanına sahiptir.

hamçem

Bir tür İskoç "Gayda Balığı" veya Çince "Budak". Farklı boy ve boylarda dokuz adet küçük Bambu künk veya içi boş kamış, kuru kabak içine sokulur. Borulardan biri ağızlık görevi görür. Enstrüman üflendiğinde ses çıkarabilmesi için boruların küçük kısımları çıkartılır. Müzisyen ağız parçasına üfler ve delikleri parmaklarıyla kontrol ederek çeşitli notalar üretebilir.

tumfit

Tumfit, farklı boy ve boylarda üç küçük Bambudan yapılmıştır. Tipler, mağaralar veya iplerle arka arkaya bağlanır ve kaplanır. Üst uçlar, her bir tüpün farklı notaları olacak şekilde farklı uzunluklarda kesilerek açılır. Oyuncular açık tüpü alt dudağına dayayıp aşağı üfler. Bu müzik aleti, ritüel törenlerde ve özellikle Rallulam ve chawng festivali adı verilen törenlerde kullanılırdı, bu müziğin kullanılması şarttı.

Tevtav

Bu bir Bambu trompet. Bambu tüplerin farklı boyutları kesilir. Küçük tüp daha büyük tüpe yerleştirilir ve bu böyle devam eder. Son boru, trompetin üfleneceği yerden işaret parmağı büyüklüğünde olana kadar birçok bambu boru birbiri ardına birleştirilir. Kuru bir boş kabak, alt kısmı kesilir ve bambu tüplerin daha büyük ucu ile birleştirilir. Tüm uzunluk beş fitten fazla olabilir.

Phenglawng

Bu Mizo olan flüt bambudan yapılmış. Başlangıçta, Phenglawng, üç farklı ses üreten yalnızca üç deliğe sahipti. Flüt diğer Hintliler arasında popülerdir.

Buhchangkuang

Bu, kamıştan veya çeltik sapından yapılmış başka bir flüt. Bu basit enstrüman genellikle kızlar tarafından çalınırdı.

Hnahtum

Mizo çocukları, birçok ağacın yapraklarını ustalıkla basit ama yerli müzik aletlerine çevirebilir. Ustaca katlanmış yaprakları üfleyerek ilginç bir ses çıkarabilirler. Buna Hnahtum denir.

Telli çalgılar

Mizo'da Ṭingṭang, Lemlawi ve Tuiumdar olmak üzere yalnızca üç çeşit telli çalgı bulunur:

Ṭingṭang

Bu Mizo gitar. Mizo ṭingṭang, sadece bir teli olan bir tür keman veya kemandır. Malay Sago palmiyesinin lifi olan Thangtung'dan yapılmış ipi taşımak için kabak içine bir parça bambu sap sabitlenmiştir . İçi boş kabak kesilir ve kuru bir hayvan kesesi ile kaplanır.

Lemlaw

Lemlawi, çene arpının ailesidir ancak şekli ve boyutu farklıdır. Küçük bambu parçalarından yapılmıştır. Zanaatkar, bambu parçasından ipi için bıçakla küçük bir parça çıkardı. Ürettiği ses ağız tarafından kontrol edilir.

Tuyum dar

Bu basit müzik aleti aynı zamanda üç farklı nota üreten üç teli olan bambudan yapılmıştır. Bambu dış kaplamasından, üç parça kamış benzeri ipler kıvrılır. İpler daha sonra iki parça bambu yerleştirilerek yükseltilir. Gitar gibi çalınır.

sanatçılar

En eski popüler Mizo sanatçıları arasında Lallianmawia Pachuau, CFL Hmingthanga, Lalṭanpuia Tochhawng, C. Lalrinmawia, K. Lalchamliana, H. Lalṭhakima ve Liandailova Chhangte bulunmaktadır. Popüler kadın sanatçılar şunlardır Daduhi , Liandingpuii Catherine Khiangte, Zoramchhani , SPI ve Mami Varte şimdiki nesilde ve Vanhlupuii , Vanlalruati ve C. Luri daha üst düzey sanatçı olarak. Popüler erkek sanatçılar arasında Booma, Vanlalsailova , Michael M Sailo , Joseph Zaihmingthanga ve F. Zothlamuana (Atea) Cellevain Mama Chawngthu yer alıyor .

Notlar

Referanslar

Thangliana, B., Mizo Edebiyatı .
Lalruanga, Mizo Halk Edebiyatı Üzerine Bir Araştırma .
Zawla, K., Mizo Pipute ve Thlahte Chanchin .
Lalthangliana, B., Mizo'nun Burma'daki Tarihi .
Lianhmingthanga, Mizo'nun Maddi Kültürü , 1998.
Thanmawia, B., Mizo ve Müzik, Mizoram Haber Dergisi, Sonbahar Sayısı, 1985, s. 12
McKenzie, Kathryn, Chhinlung Dergisi.

Dış bağlantılar

[1] Mizoram Müzik Tarihi

Languages

In other projects