Mesih Bölüm I - Messiah Part I
| Mesih | |
|---|---|
| (Bölüm I) | |
| George Frideric Handel tarafından | |
 15-16 Sayılı Elyazması , Çobanlara Müjde
| |
| Yıl | 1741 |
| Dönem | Barok |
| Tür | oratoryo |
| Metin | Charles Jennens , Kral James İncil ve Ortak Dua Kitabı'ndan bir derleme |
| oluşan | 22 Ağustos 1741 – 14 Eylül 1741 : Londra |
| Hareketler | beş sahnede 21 |
| Vokal | SATB koro ve solo |
| enstrümantal |
|
Mesih ( HWV 56), George Frideric Handel tarafından 1741'debestelenenİngilizce oratoryo , üç bölümden oluşmaktadır . Kelime kitabı (libretto veya metin olarak da adlandırılır) Charles Jennens tarafından. Bu makale Bölüm I'i kapsar ve müzik ortamının metinle ilişkisini açıklar. Bölüm I, Mesih'in kehanetive onun birkaç peygamber, yani Yeşaya tarafından bakireden doğmasıyla başlar . Doğumu hala İşaya tarafından kelimelerle aktarılıyor, ardındanoratoryodakibir İncil'den tek sahne olarak çobanlara duyuru ve Mesih'in eylemleri üzerine düşünceler geliyor. Bölüm IITutku , ölüm, diriliş, yükseliş ve İncil'in daha sonra yayılmasını kapsar . Bölüm III , Pavlus'un ölülerin dirilişi ve Mesih'in cennette yüceltilmesi hakkındaki öğretisine odaklanır .
Mesih'in popüler I. Kısmına bazen "Noel" bölümü denir, çünkü genellikle Advent sırasında konserde, şarkı söylerken veya Scratch Mesih olarak yapılır . Bu şekilde icra edildiğinde, genellikle final olarak II. Kısım'dan "Hallelujah" (koro) ile sona erer.
Mesih, oratoryo
Jennens'in librettosu İncil'den alınmıştır: çoğunlukla Kral James İncil'inin Eski Ahit'inden , ancak Ortak Dua Kitabı'ndan alınan birkaç mezmur ile . Metinle ilgili olarak Jennens şu yorumu yaptı: "...Konu diğer tüm Öznelerden üstündür. Özne Mesih'tir...".
Mesih , Handel'in diğer oratoryolarından, kapsayıcı bir anlatı içermemesi, bunun yerine Hristiyan Mesih'in farklı yönleri üzerinde tefekkür önermesiyle ayrılır:
Mesih tipik bir Handel oratoryosu değildir; Muhtemelen küfür suçlamalarından kaçınmak için, genellikle Handel'in Eski Ahit hikayeleri ayarında bulunduğu gibi, isimlendirilmiş karakterler yoktur. Yöntem olarak lirik, kişiliklerin dramasından ziyade bir meditasyondur; hikayenin anlatımı ima yoluyla sürdürülür ve diyalog yoktur.
Yapı ve konsept
Oratoryonun yapısı litürjik yılı takip eder: Advent , Noel ve İsa'nın hayatı ile ilgili Bölüm I ; Oruç , Paskalya , Yükseliş ve Pentekost ile Bölüm II ; ve Kilise yılının sonuyla ilgili III. Kısım - zamanın sonuyla ilgili. İsa'nın doğumu ve ölümü peygamber Yeşaya'nın (libretto için en önemli kaynak) sözleriyle anlatılır . Oratoryonun tek gerçek sahnesi Luka İncili'nden alınan çobanlara duyurudur . Çoban ve kuzu tasviri birçok bölümde belirgin bir şekilde yer alır, örneğin: "Sürüsünü bir çoban gibi besleyecek" aryasında (dünyadaki Mesih'ten bahseden tek uzun parça), Bölüm II'nin (" Bakın Tanrı'nın Kuzusu"), koroda "Kuzuları hepimiz severiz" ve çalışmanın kapanış korosu ("Layık Kuzudur").
Müzik
Handel, Londra'da Messiah'ı bestelediğinde , zaten İtalyan operalarının başarılı ve deneyimli bir bestecisiydi ve 1713 Utrecht Te Deum ve Jubilate gibi İngilizce metinlere dayanan kutsal eserler ve İngiliz libretti üzerine çok sayıda oratoryo yaratmıştı . Handel, Messiah için bu eserlerdeki müzik tekniğinin aynısını, yani koro ve solo şarkı söylemeye dayalı bir yapı kullanmıştır.
Mesih'teki sadece iki bölüm tamamen araçsaldır: uvertür (Handel'in imzasında "Sinfony" olarak yazılmıştır) ve Pifa ( Bethlehem'deki çobanları tanıtan bir pastorale ); ve sadece birkaç hareket bir düet veya solo ve koro kombinasyonudur. Sololar tipik olarak resitatif ve arya kombinasyonudur. Aryalara Havalar veya Şarkılar denir ve bazıları da capo biçimindedir, ancak nadiren katı bir anlamdadır (bazen zıt bir orta bölümden sonra ilk bölümün tekrarı). Handel, metnin anlamını iletmek için formatı özgürce kullanmanın çeşitli yollarını buldu. Bazen farklı İncil kaynaklarından ayetler tek bir harekette birleştirilir, ancak daha sıklıkla tutarlı bir metin bölümü ardışık hareketlerde belirlenir, örneğin eserin ilk " sahnesi ", Kurtuluş'un duyurusu , üç hareket dizisi olarak belirlenir: resitatif, arya ve koro.
"Recitative" olarak işaretlenen hareketler " secco " olup, yalnızca continuo eşlik eder , "Accompagnato" olarak işaretlenen resitatiflere ise ek yaylı çalgılar eşlik eder. Handel , solo ve koro hareketlerinde soprano , alto , tenor ve bas olmak üzere dört ses parçası kullanmıştır . Orkestra puanlaması basittir: obua , yaylılar ve klavsen , viyolonsel , viyolonsel ve fagottan oluşan sürekli baslar . İki trompet ve timpani seçilen hareketleri vurgular, örneğin Bölüm I'de meleklerin şarkısı Glory to God en yüksekte . Handel, metni en iyi şekilde göstermek için hem polifonik hem de homofonik ayarları kullanır. Çok sesli hareketler bile tipik olarak dramatik uzun bir müzikal dinlenme ile sona erer ve ardından geniş bir homofonik sonuç gelir. Handel, özellikle daha önce İtalyanca metinlerde bestelenen müziğin bir parodisi olan birkaç harekette, genellikle genişletilmiş koloratürlerle bir kelimeyi vurgular. Özellikle Tanrı'nın konuşmasını ve görkemini göstermek için uzun tekrarlanan notlarda cantus Firmus kullanır , örneğin 4. harekette "Rab'bin ağzı onu söyledi" .
Genel Notlar
Aşağıdaki tablo hareket numaralarına göre düzenlenmiştir. Mesih'in hareketlerini numaralandırmak için iki ana sistem vardır : 1959 tarihli tarihi Novello baskısı (önceki baskılara dayanan ve 53 hareket içeren) ve Hallische Händel- Ausgabe'deki 1965 tarihli Bärenreiter baskısı . Bazı kısa alıntıları ayrı hareketler olarak saymazsak, 47 hareket vardır. Aşağıdaki tabloda, ilk olarak Novello numarası (Kasım) verilmiştir ve "hareketler" bölümündeki bireysel hareketlere ilişkin notların indeksi, ardından Bärenreiter numarası (Bär).
Obuaların ve nadiren kullanılan trompetlerin çalındığı hareketleri vurgulamak için aşağıdaki özet, düzenli basso continuo ve hareketlerdeki yaylardan bahsetmemektedir. Tuşların gelişimi , farklı tempo işaretleri ve bir hareket içindeki süreler ile ilgili ayrıntılar, bireysel hareketlerle ilgili notlarda verilmiştir. Tipik olarak, alıntı(lar) ve arya(lar)dan oluşan bir "sahne", bir koro hareketi ile sona erer.
Bölüm I özeti
| kasım | Çubuk | Başlık / İlk satır | Biçim | Ses | Tempo işaretleme | puanlama | Zaman | Anahtar |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 1 | Sinfoni | Fransız uvertürü | enstrümantal | Mezar Allegro moderatör |
Obua |
|
E minör |
| 2 | 2 | rahat ol | refakatçi | Tenor | Larghetto ve piyano |
|
E majör | |
| 3 | 3 | Ev'ry vadisi | Arya | Tenor | Andante |
|
E majör | |
| 4 | 4 | Ve Rab'bin görkemi ... | Koro | Allegro | Obua | 3/4 | Büyük bir | |
| 5 | 5 | Böylece Rab diyor ki , göndereceğim |
refakatçi | Bas |
|
D minör | ||
| 6 | 6 | Ama kim dayanabilir Çünkü o arıtıcının ateşi gibidir |
Arya | Soprano, Alto veya Bas | Larghetto Prestissimo |
3/8
|
D minör (alto ve bas) / A minör (soprano) | |
| 7 | 7 | Ve arındıracak | Koro | Allegro | Obua |
|
sol minör | |
| 8 | 8 | Bakın, bir bakire gebe kalacak | resitatif | Alto |
|
D majör | ||
| 9 | 8 | Ey müjdeci , kalk parla |
Arya | Alto, Koro |
Andante | Obua (koro) |
6/8 | D majör |
| 10 | 9 | Bak, karanlık | refakatçi | Bas | Andante larghetto |
|
B minör | |
| 11 | 10 | Yürüyen insanlar | Arya | Bas | büyük boy |
|
B minör | |
| 12 | 11 | Bizim için bir Çocuk doğar | Koro | Andante alegro | Obua |
|
G majör | |
| 13 | 12 | pifa | pastoral | enstrümantal | Larghetto ve mezzo piyano | 12/8 | Do majör | |
| 14 | kalan çobanlar vardı | resitatif | Soprano |
|
Do majör | |||
| 15 | 13 | Ve işte, Rab'bin meleği | refakatçi | Soprano | Andante |
|
F majör | |
| Ve melek dedi | resitatif | Soprano |
|
Büyük bir | ||||
| 16 | 14 | Ve aniden | refakatçi | Soprano | Allegro |
|
D majör | |
| 17 | 15 | En tepedeki tanrıya Parla | Koro | Allegro | Obua, Trompet |
|
D majör | |
| 18 | 16 | çok sevin | Arya | soprano veya tenor | Allegro |
veya 12/8
|
B-düz majör | |
| 19 | O zaman körlerin gözleri | resitatif | Alto veya Soprano |
|
D majör (alto) / Sol majör (soprano) | |||
| 20 | 17 | O, sürüsünü doyuracak , O'na gel |
arya veya düet | Alto veya Soprano (Aria) Alto ve Soprano (Düet) |
Larghetto ve piyano | 12/8 | F majör (alto) / B-bemol majör (soprano) | |
| 21 | 18 | Onun boyunduruğu kolay | Koro | Allegro | Obua |
|
B-düz majör | |
Bölüm I hareketleri
1
Sinfoni
Obua ve yaylı çalgılar için kurulan Sinfony , bir Fransız uvertür (yavaş bir ilk bölüm ve bir füg ) tarzında iki bölümden oluşmaktadır . Füg konusu, oratoryonun son Amin'inde geri dönen bir özellik olan refakatsiz kemanlarla sunulmaktadır . E minörün anahtarı "umutsuz bir ruh hali" yaratmak olarak yorumlandı.
Sahne 1
Sahne 1 , genel kurtuluş kehanetlerini ele alır. Üç bölümde , İşaya Kitabı'ndan art arda beş ayet işlenir - Babil esaretinin ardından Kudüs'e dönüşü ( İşaya 40:1–5 ) önceden bildirir .
2
Rahatlayın, teselli edin halkım
İlk vokal hareketi (bir tenor acompagnato) üç ayete dayanmaktadır - Tanrı'nın sözleri "rahatla, halkımı teselli et" ile başlıyor.
3
Ev'ry vadisi yüceltilecek
Air for tenor, Advent (Rab için bir yol hazırlamak) sırasında sıkça duyulan "Ev'ry vadisi yüceltilecek" sözlerini genişletir . Ses, uzun koloratürlerle yüceltmeyi gösterirken, "sade" uzun bir nota ile tasvir edilmiştir. Daha fazla kelime boyama , "düşük" için düşük bir notta ve "çarpık" için karmaşık bir rakamda ortaya çıkar.
4
Ve yücelik, Rab'bin görkemi
Koro ilk kez esere girer ve obualarla birlikte Tanrı'nın görkeminin ifşasını duyurur: "Ve yücelik, Rab'bin görkemi". Alto başlar, diğer sesler (çoğunlukla homofonik olarak) yanıt verir ve yavaş yavaş müzik daha yoğun bir dokuya dönüşür. "Rab'bin ağzı bunu söyledi" sözleri , önce tek seslerde ortaya çıkan ve daha sonra uzun bir dinlenmeden sonra hareketi olumlu homofoni ile tamamlayan ciddi ve tekrarlanan uzun notlardan oluşan bir cantus Firmus olarak belirlenir.
sahne 2
Sahne 2 , Tanrı'nın görünümünün üç hareketinden bahseder. Bir eşlik, tapınağın görkemiyle ilgilenen peygamber Haggai'nin ve gelecek haberciyi önceden bildiren Malaki'nin sözlerine dayanmaktadır . Malachi'nin sözleri bir arya ve bir koro halinde devam eder.
5
Böylece Rab diyor
Bas eşlik etmeye başlar: "Böylece Rab diyor". Yine Rab'bin sözleri, peygamber Haggai tarafından söylendiği gibi ( Haggai 2:6–7 ) tek bir erkek sesine verilir. "Bütün ulusları sarsacağım"da, "sallama" bir ölçüden daha fazla aşağı koloratürde birkaç kez ve "ve tüm ulusların arzusu gelecek"te "arzu" sözcüğü bir kez yukarı koloratürde çevrilmiştir. ikiden fazla ölçü, dizelerde ve sürekli olarak çıkılan tekrarlar eşliğinde. Müzik daha sonra birdenbire peygamber Malaki'nin şu sözleri üzerindeki refakatsiz bir dizeye sakinleşir : "Aradığınız Rab ansızın tapınağına gelecek" ( Malaki 3:1 ).
6
Ama kim dayanabilir
Kehanet iki hareket halinde devam eder. Tanrı'nın sözlerine insani bir tepki olarak soprano, alto veya bas için Hava, dramatik bir sahnede Rab'bin ortaya çıkması beklentisindeki titremeyi iki yönlü gösterir. Hava, dalgın bir soru olan "Ama kim dayanabilir" ile başlar ve "Prestissimo" gibi keskin bir zaman ve tempo kayması içinde "Çünkü O bir arıtıcının ateşi gibidir" ifadesiyle devam eder. Güçlü aşağı doğru koşular, sıçramalar ve sesin titremelerine tellerdeki ateşli figürasyon eşlik eder. Bir da capo gibi, dalgın soru tekrarlanıyor, ancak kısa bir versiyonda, bir kez daha prestissimo bölümüne yol açıyor. Bir dinlenmeden sonra son bir kez geri döner, Adagio olarak işaretlenir ve solistin onu bir kadansla ifade etme fırsatı verir . Bir prestissimo postlude dramatik sahneyi sonlandırıyor. Handel bu dramatik sahneyi 1750'de Londra'da kastrato Gaetano Guadagni için yeniden yazdı , metni başlangıçta bas için bir resitatif olarak ayarladıktan sonra.
7
Ve arındıracak
Koro, arındırıcı bir ateşi temsil edebilecek olan "arındırmak" üzerine koloraturlarla birlikte "Ve o arındıracak" fügdeki fikri alır. Hareket, Quel fior che all'alba ride'nin bir parodisi (HWV 192, Temmuz 1741).
sahne 3
Oldukça genel bir girişten sonra, Sahne 3 , peygamberin farklı bölümlerinden daha fazla ayet genişleterek, İşaya'nın bir Mesih'in bakire doğumuyla ilgili özel kehanetine değinir.
8
Bakın, bir bakire gebe kalacak
"İşte, bir bakire gebe kalacak" ( İşaya 7:14 ), kısa bir alto resital halinde, "Emanuel denilecek", "Tanrı - bizimle" olarak çevrilecek, "Tanrı"dan sonra dinlenerek söylendi. Bu kehanet Matta İncili'nde ( Matta 1:23 ) alıntılanmıştır.
9
Ey Zion'a müjde veren
Sanki iyi haber yayılıyormuş gibi, solo alto "Ey Siyon'a müjde veren sen" ( İşaya 40:9 ) başlar ve koro tarafından devralınır. 6/8 kez sallanan ilk müziktir. Koloraturlar "dağ" ve "zafer" kelimelerini vurgular ve "Tanrı" ve "Rab" kelimeleri uzun notalara yerleştirilir. Koro sesleri, sanki toplanıyormuş gibi taklide girerler, ancak kısa süre sonra, belirgin bir "yükselen dördüncü " üzerinde "kalk" ( Isaiah 60:1 ) ile başlayarak birlikte şarkı söylerler; bu, müzikolog Rudolf Steglich'in oratoryonun birleştirici bir motifi olarak gözlemlediği bir işarettir .
10
Çünkü işte, karanlık dünyayı kaplayacak
Tam tersine, bas , metin değişene kadar majör ve minör saniyelerde gizemli tekrarlanan motifleri çalan tellerin bir arka planında "İşte, karanlık dünyayı kaplayacak" ( İşaya 60:2–3 ) eşlikli olarak devamı söyler. "ama Rab yükselecek" (ses iki ölçünün bir melisması olarak sunar), ardından "zafer" üzerine koloraturlar ve sonunda "ve krallar [yükselişinizin parlaklığına]" ilan etmek için yukarı doğru bir oktav sıçraması gelir. .
11
Karanlıkta yürüyen insanlar
"Karanlıkta yürüyen insanlar" metni İşaya'nın farklı bir bölümünden ( İşaya 9:2 ) alınmış olsa da, Handel aryayı benzer motiflerle acompagnato'nun devamı olarak ele alır. Karanlık, bas ve celli tarafından uyum içinde gösterilir, hareketin önceki saniyeleriyle başlar ve düzensiz adımlarla ilerler, düzensiz ifadeler için dikkatlice işaretlenir. "Muhteşem bir ışık gördüm"de melodi sıçramaya başlar ve sonunda "ışık" kelimesine sesin tuttuğu uzun bir tiz notaya ulaşır, bu arada çello hareketine devam eder. "Karanlığın" bir sonraki oluşumu, aşağı doğru kırık bir melismadır. Metnin ikinci mısrasında, başlangıcın kasvetliliği, "ölümün gölgesi"ndeki benzer desteksiz figürlerle yoğunlaşır, ancak yine bağımsız olarak şarkı söyleyen ses ile "üzerlerine ışık parladı" ile bir kez daha rahatlar. Arya da capo değildir, ancak tam olarak Eski Ahit şiirindeki iki ayeti takip eder, burada ikinci ayet tipik olarak birincinin düşüncesiyle paraleldir.
12
Bizim için bir Çocuk doğar
Koro sahneyi bitirir ve Noel haberini, bir oğlun doğumunu, Yeşaya'nın sözleriyle "Bizim için bir Çocuk doğdu" ( Yeşaya 9:6 ) anlatır. İşaretli piyano, sopranolar önce bir füge girerler ve birçok dinlenme ile hassas bir tema söylerler. Tenorların girişine karşı konulan, üçten fazla önlem için parıldayan bir koloraturdur. "Ve hükümet onun omuzlarında olacak" sözleri, "Muhteşem", "Danışman", "Güçlü Tanrı", "Ebedi Baba", "Prens - of Peace", dizelerde parıldayan koloratur ile. "Çocuk doğuyor" ihalesinden "Barış Prensi" ilanına kadar olan gelişimin ikinci ve üçüncü turu, dördüncü turla taçlandırılır, tema basta ve karşı konu soprano ve alto paralel üçte.
Hareket, Handel'in "başlangıçta belirgin bir şekilde laik bir neşe türü ifade eden" İtalyanca kantat No, di voi non vo' fidarmi'nin (HWV 189, Temmuz 1741) ilk bölümüne dayanmaktadır.
sahne 4
Sahne 4 , oratoryonun tek gerçek sahnesidir: çobanlara duyuru ve Luka İncili Luka 2 : 14'ten alınmıştır . Bu, İncil'de Luka 2'de anlatılan İsa'nın Doğuşu bölümünde meleklerin bir grup çobana İsa'nın doğumunu anlattığı bir bölümdür . Hıristiyan sanatının ve Noel şarkılarının ortak bir konusudur .
13
pifa
Çobanları , Noel zamanı Roma sokaklarında çalan çoban gaydacılarından veya pifferai'den alan enstrümental Pastorale , Pifa tanıtıyor. Do majördeki müzik ve 12/8 kez sallanan bir beşik şarkısı (yani ninni) gibi yavaşça yükselir ve düşer.
14
Tarlada oturan çobanlar vardı
Kısa bir alıntıda soprano, "Tarlada yaşayan çobanlar vardı" der. Handel, tam olarak Bach'ın Noel Oratoryosu'nda yaptığı gibi, soprano solo sesini anlatımın bu noktasına kadar sakladı .
15
Ve işte, Rab'bin meleği üzerlerine geldi
Hareket halindeki kanatlar gibi canlı dize eşliğinde, soprano tarafından söylenen "Ve işte, Rab'bin meleği üzerlerine geldi" acompagnatosunu aydınlatır. "Ve melek onlara dedi" ile soprano, "Korkmayın" mesajını basit bir anlatımla iletir. Yukarı doğru dördüncü, ardından dinlenme, "işte", "müjde", "sizin için" ve nihayetinde "ki Mesih'tir" ifadelerini vurgular.
16
Ve aniden melekle birlikte oldu
"Ve aniden melekle birlikte oldu" ile soprano, "göksel bir kalabalığın çokluğu"nun gelişini anlatmaya devam eder. Daha fazla dörtlük söyleyen ve "Ve aniden" ve "Tanrı'yı övmek" üzerine kurulu olan müzik, kemanların daha da canlı bir eşliğinde destekleniyor.
17
Tanrı'ya şan
Handel, trompetleri tanıtmak için meleklerin "Glory to God" şarkısına kadar bekledi. Onları "da lontano e un poco piano" (uzaktan ve biraz sessizce) olarak işaretledi ve başlangıçta mesafe etkisi yaratmak için onları sahne arkasına (farklı olarak) yerleştirmeyi planladı. Bu ilk görünümde, trompet normal timpani olmadan görünür. Handel'in ünlü sözleri yerleştirmesi çarpıcı biçimde basit ve etkilidir: "Tanrı'ya şan, yücelerdeki Tanrı'ya" yüksek sesler (soprano, alto ve tenor) tarafından söylenirken, "ve yeryüzünde barış" alçaklara verilir. "Yeryüzünde" için bir oktav düşüren bas ile birlikte tenor ve bas sesleri bir arada . Büyük bir tezat olarak, "insanlar için iyi niyet", bir diğer yukarı doğru dördüncü sırada "iyi niyet" kelimesiyle birlikte hızlı bir taklit giriş dizisinde söylenir. Sekans tekrarlanır, ancak bu sefer dört sesin hepsi de "zafer" ve "barış" söyler, ilki yüksek bir perdede, sonra tekrar basta bir oktav düşerek alçaktır. Şarkıdan sonra melekler kaybolur, diminuendo , enstrümantasyonda yavaş yavaş incelir, giderek daha fazla dinlenir ve her zaman yükselir.
sahne 5
Sahne 5 , Mesih'in yeryüzündeki eylemlerini ve insanın tepkisini özetler. Metin Zekeriya'dan ( Tanrı'nın sağduyulu ilişkilerini gören ), İşaya'nın İsrail için kurtuluş kehaneti ve Çoban vizyonundan (Evangelist Matta tarafından yerine getirilmiş görülen) derlenmiştir.
18
Çok sevin, ey Sion kızı
"Çok sevin, ey Sion kızı" ( Zekarya 9:9–10 ) genellikle sopranonun bir virtüöz koloratur aryası olarak icra edilir; bu arya, bir operada görüldüğü gibi, her tür büyük neşeyi ifade edebilir. 12/8 zamanında büyüleyici Barok dansı. Yukarı doğru dördüncü, ardından bir dinlenme vurgusu "Sevinir" ve kelimenin daha fazla tekrarı, görünüşte sonsuz koloratürler olarak işlenir. "İşte, Kralın sana geliyor" noktalı bir ritimle verilir ve Fransız uvertürünü anımsatır. Orta kısım yumuşak bir hareketle "O, doğru Kurtarıcıdır ve kafirlere barış konuşacaktır" - uzun bir not olarak birkaç kez tekrarlanan "barış" ile söyler. Sonunda, bir da capo başlıyor gibi görünüyor, ancak sesin yalnızca ilk girişi tamamen aynı, ardından aryayı bitirmek için daha da çeşitli koloratürler ve süslemeler geliyor.
19
O zaman körlerin gözleri açılacak mı?
İşaya'nın peygamberlik sözleriyle, alto (başlangıçta soprano) ezberci Kurtarıcı'nın eylemlerini anlatır: "O zaman körlerin gözleri açılacak ... ve dilsizlerin dili şarkı söyleyecek" ( İşaya 35:5–6 ) .
20
sürüsünü çoban gibi besleyecek
Kurtarıcı'nın eylemlerinin bir özeti, hem İşaya hem de Matta'dan kelimelerin bir derlemesinde verilmiştir. Eski Ahit'in "Sürüsünü bir çoban gibi besleyecek" ( Yeşaya 40:11 ) bölümü, müzikte alto tarafından 12/8'lik bir sürede Pifa'yı anımsatan , ancak önce aşağı, sonra yukarı hareket eden bir şekilde söylenir. İncil'in İsa'nın sözlerindeki Yeni Ahit kısmı, "Ey emek verenlerin tümü, O'na gelin" ( Matta 11:28–29 ) üçüncü kişi olarak değiştirilir. Soprano aynı melodiyi söyler, ancak F majörden B bemol majöre dörtte bir yükselir. Handel aslen soprano solosu için tüm aryayı B bemol olarak yazdı.
21
Onun boyunduruğu kolay
Matta'nın müjdesi "Boyunduruğum kolaydır ve yüküm hafiftir" devam eder, ancak Bölüm I'in kapanış koro hareketi için kelimeler "O'nun boyunduruğu kolaydır, yükü hafiftir" olarak değiştirilir. İki soprano için "Quel fior che all'alba ride" (HWV 192, Temmuz 1741) düetinden alınan bir füg teması, hafif ve rahattır. "Onun boyunduruğu" yine yukarı doğru dördüncü olarak ayarlanır ve "kolay" eğlenceli bir koloraturdur. Herkes ciddi bir ifade olarak "ve O'nun yükü hafiftir" dediğinde, doku sonuna kadar yoğunlaşır.
Ayrıca bakınız
- Mesih (Handel)
- Handel'in Mesih'in Yapısı
- Mesih Bölüm II
- Mesih Bölüm III
- Händel-Gesellschaft (cilt 45 ve 45a)
- George Frideric Handel'in mektupları ve yazıları
Referanslar
Dış bağlantılar
- Curlie'de Mesih (Handel )
- Mesih (Handel) : Uluslararası Müzik Skor Kütüphanesi Projesi'ndeki Skorlar
- Georg Friedrich Händel / Mesih (1742) / Kutsal Bir Oratoryo / Charles Jennens'in Sözleri opera.stanford.edu
- George Frideric Handel (1685-1759) / Mesih Simon Heighes, The Sixteen kaydı için, 1997