Doğu Tamillerinin Tarihi - History of Eastern Tamils

Doğu Tamiller Tarihçesi ait Sri Lanka yerel efsaneleri, yerli literatürde ve diğer sömürge belgelerle tarafından bilgilendirilir. Sri Lanka Tamilleri , kültürel, lehçeleri ve diğer uygulamalarına göre Kuzey , Doğu ve Batı grupları olarak alt gruplara ayrılır. Doğu Tamiller, Trincomalee Bölgesi , Batticalo Bölgesi ve Ampara Bölgesi'ne bölünmüş bir bölgede yaşarlar .

Erken yerleşim

Benzer gömü uygulamalarla insanların bir yerleşim kanıtı bulunan Tamil Nadu Hindistan bölge ve ayrıca Kuzey de kazılmış megalitik gömü sitelerle Pomparippu batı kıyılarında ve Kathiraveli doğu kıyılarında. Bunlar MÖ 2. yy ile MS 2. yy arasına tarihlenmektedir.

Etnik Tamillerin Sri Lanka'ya ilk ne zaman yerleştikleri bilinmemekle birlikte, tekrarlanan Güney Hindistan istilalarının (yaklaşık 1 ila 13. yüzyıllar) ardından erken yerleşim yerleri meydana geldi . Bu dönemde Tamil kraliyet hanedanları alanda toplumun büyümesini parralled doğuda Tamil Saivite kültürünü hor biliniyor ve 6. yüzyılda, gemi veya özel kıyı rota için çalıştığı tespit edilmiş Koneswaram tapınağın içinde Trincomalee ve Thirukkovil Batticaloa tapınağı . Klasik Sinhala Kuru Bölge medeniyetlerinin çöküşünün ardından, bir Hindu kralı ve bir saray ile tamamlanan Jaffna Yarımadası'nda önemli bir Tamil Hindu krallığının yükselişine dair kesin kanıtlar 13. yüzyıla kadar yoktu . 11. ve 12. yüzyıllarda doğu eyaletinin üst yarısında büyük bir Tamil topluluğu vardı.

Adanın bağımsızlığından önce, Doğu'daki tarihi Tamil yerleşimleri Tamil ve Tamilce konuşan Müslüman cemaati eyaletin çoğunluğunu oluşturuyordu.

Doğu Tamilleri , bir köy düzeyinde Ur Podiyar etrafında merkezlenen feodal örgütlere ve sosyal etkileşimleri kontrol eden Kudi sistemine sahipti . Ayrıca, nominal olarak Kandyan krallığının altına giren Vannimai şefleri olarak siyasi olarak örgütlenmişlerdi . En önemli sosyal grup Mukkuvar kökenli olan Güney Hindistan ve denilen o dönemin Sinhalaların literatürde kanıtladığı gibi defalarca Sri Lanka işgal etmişti Kokila Sandeśa olarak Mukkara Hatana . Doğu Sri Lanka'nın inişini ve yerleşimini kaydeden yerel geleneklerden biri Mattakallappu Manmiam (Tamil: மட்டக்களப்பு மான்மியம்) olarak adlandırılır.

Yerel kaynaklar

Mattakallappu Manmiyam , doğudaki tüm Tamiller Mukkuvas olmasa da , Batticaloa Bölgesi'ndeki yerleşimlerinin Mukkuva perspektifinden hikayesidir . Aynı zamanda Mukkuva perspektifinden yer adlarının etimolojisini açıklar ve efsaneleri tarihsel gerçeklerle birleştirir. Kullanılan dilin incelenmesinden, uzun bir süre boyunca birçok yazar tarafından yazılmış eserlerin bir derlemesi olduğu açıktır.

Göre Manmiam Mukkuvars geldi Pandya Krallığı mevcut gün içinde Tamil Nadu devlet Hindistan . Doğuya geldikten sonra yedi nükleer köy kurdular. Bir kez kurulduklarında, Thimilar adlı başka bir balıkçılıkla ilgili kastla çatışmaya girdiler . Bunların benzerleri ülkenin doğusunda ve kuzeyinde bulunur. Birincil yerleşim yerleri, Manmiam'a göre bir kalenin bulunduğu Thimilathivu idi. Ayrıca, Thimilar'ın balık ağlarını kullanarak büyük miktarda balık yakaladığı yer olan Valaikattiravu adlı kazançlı bir balıkçılık yerleşimine yerleşmişlerdi . (Valai (வலை) içerisinde Tamil )) bir ağ anlamına gelir. İlgili çatışmaları Balıkçılık nasıl nihayetinde mini haline geldiği Manmiam anlatır soykırım Thimilar için.

Hindistan'dan Batticaloa'ya gelen ve Güney Hindistan'dan Müslüman tüccarlar olduğuna inanılan Pattaniar adlı başka bir grubun yardımıyla Thimilar'ı yenip Batticaloa ile Trincomalee bölgeleri arasındaki sınır köyü Verugal'a kadar kovaladılar. .

Bazı köylerin isimleri bu savaşın anıtları gibi görünüyor. Sathurukondan adlı modern Batticaloa kasabasına yakın bir köy , Tamil'de düşmanların öldürüldüğü yer anlamına geliyor. Geri çekilen Thimilar'ın peşinden koşan savaşçıların zaferle geri döndüğü ve Santhiwelli adında bir araya geldiği bir yer . Savaşçıların dinlendiği ve zaferi kutladığı bir yere, bugün Sri Lanka Doğu Üniversitesi'nin bulunduğu Vanthaarumoolai deniyordu .

Mukkuvar'ın, Thimilar'ın geri dönmesini engellemelerine yardım eden Müslümanları yerleştirdiği yere, bugün Batticalo bölgesinde Müslüman çoğunluk kasabası olan Eravoor (Erathu = yeniden göçmenleri önle = yer veya köyden türetilmiştir) denir .

Sri Lanka Tamillerinin Trincomalee'deki doğu eyaleti (% 34,3), Batticaloa (70,8) ve Ampara bölgeleri (% 18,4) dahil olmak üzere Ada genelinde bugünkü Dağılımı

Vellalar gibi diğer sosyal grupların doğuya nasıl yerleştiklerine dair kendi kast efsaneleri var. Vellalar kendilerini Sri Lanka'yı işgal eden Kalinga Magha'nın (hükümdarlık tarihi 1215 - 1236) askerlerinin torunları olarak görüyor . Merakla , Yalpana Vaipava Malai ve diğer bilim adamlarına göre, Kuzeydeki Jaffna Krallığı'nın yaratılmasında da etkili olduğu düşünülüyordu . Magha, askerlerini Güney Hindistan'dan toplayan Hindistan'ın günümüz Orissa eyaletinden bir işgalciydi . İşgali, Sri Lanka edebiyatı tarafından klasik Sinhala Kuru Bölge medeniyetlerinin başarısızlığının ana nedenlerinden biri olarak kabul edildi.

Seerpadar adlı diğer sosyal grup azınlıktı, muhafazakar dünya görüşleri Vellala ve benzeri kastlar arasında galip geldi.

Birden çok köken

Geleneksel ve efsanevi kaynaklardan, genel olarak Sri Lanka'da ve özellikle de doğuda ilk Tamil yerleşimlerini kuran göçmenlerin, sadece güney Hindistan'ın Tamil Nadu bölgesinden değil, Kerala kıyılarından geldiği anlaşılabilir . iyi.

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

  • de Silva, KM (2005). Sri Lanka'nın Tarihi . Colombo: Vijitha Yapa. s. 782. ISBN   955-8095-92-3 .
  • McGilvray, Dennis (1982). Mukkuvar Vannimai: Tamil Caste and Matriclan Ideology in Batticaloa, Sri Lanka, (Caste Ideology and Interaction) . Cambridge University Press .
  • Kartithigesu, Sivathamby (1995). Sri Lanka Tamil toplumu ve siyaseti . New Century Kitap Evi. s. 189. ISBN   81-234-0395-X .
  • Subramaniam, Suganthy (2006). Batticaloa Bölgesi Halk Gelenekleri ve Şarkıları . Kumaran Yayıncılık. s. 99. ISBN   0-9549440-5-4 .
  • Geiger, William (1930). Culavamsa; Mahavamsa'nın daha yeni bir parçası olmak .

Dış bağlantılar