Hıristiyan Kabala - Christian Kabbalah
| Bir kısmı bir dizi üzerinde |
| Kabala |
|---|
Hristiyan Kabala , Hristiyan bilim adamlarının Hristiyan teolojisine göre yorumladıkları Yahudi Kabala mistisizmine olan ilgisinden dolayı Rönesans döneminde ortaya çıkmıştır . Genellikle olarak çevirilir edilir Cabala (ayrıca kabalada Musevi formdan ve ayırmak için) Hermetik felsefe .
Arka plan
Hareket, Hristiyanlığın özelliklerini, mevcut Hristiyan mistiklerinden bile daha mistik bir şekilde yorumlama arzusundan etkilenmiştir . Yunan Neoplatonik belgeleri, II . Mehmet döneminde Konstantinopolis'ten Avrupa'ya geldi . Neoplatonizm , Hıristiyan Avrupa'da yaygındı ve 13. yüzyılda İspanya'da Yunanca ve İbranice metinlerin tercüme edilmesinden bu yana Skolastikliğe girdi . Rönesans eğilimi, 1750'de sona eren nispeten kısa ömürlü bir fenomendi.
Hristiyan alimler "İsa, O'nun kefaret ve On Onun dirilişini bağlayan belirgin Hıristiyan bakış açısıyla Kabalistik fikirler yorumlanır Sefirot'tan üst üç sefirot için -" cisimleştirmeler ait Trinity ve diğer yedi "düşük veya dünyevi dünyaya" . Alternatif olarak, "kılacak Kether Creator (veya Ruh ), Hokhmah Baba ve Binah - - supernal anne Meryem onu yerleştirilir, "Tanrı'nın, bir şey ile ilahi bir düzeyde Ortodoks kiliseleri her zaman yapmak reddeden"" . Hristiyan Kabalistler, Kabala'yı, Harvey J. Hames'in " Kabala'yı bir dönüşüm aracı olarak kabul eden ve takdir eden ilk Hristiyan" olarak adlandırdığı Ramon Llull'dan başlayarak, "Yahudileri din değiştirmeye zorlamak için geri çevirecek dogmatik bir silah"a dönüştürmeye çalıştılar. Llull'un kendisi bir Kabalist değildi ve Kabala konusunda bilgili değildi. Daha sonra Christian Kabbalah çoğunlukla Pico della Mirandola, Johann Reuchlin ve Paolo Riccio'ya dayanmaktadır.
18. yüzyıldan sonra Kabala, bazıları dini bir temele sahip olan Avrupa okültizmiyle harmanlandı; ama Hristiyan Kabala'ya olan asıl ilgi o zamana kadar ölmüştü. Son yıllarda, özellikle Yuhanna İncili'nin ilk iki bölümündeki Neoplatonizm ile ilgili olarak, onu canlandırmak için birkaç girişimde bulunuldu , ancak ana akım Hıristiyanlığa girmedi.
Ortaçağ öncüleri
Raymond Llull
Fransisken rahip Ramon Llull (c. 1232-1316), " Kabala'yı bir dönüşüm aracı olarak kabul eden ve takdir eden ilk Hıristiyan " idi, ancak "bir Kabalist değildi ve herhangi bir Kabalistik yaklaşımda bilgili değildi". Daha sonra Rönesans'ta başlayan akademik Yahudi etkisinin olanaklarıyla ilgilenmediği için, Kabala'nın yeni yorumlarını okuması yalnızca dindar Yahudilerle teolojik tartışma uğrunaydı; yani misyonerlik.
İspanyol konversoları
Hıristiyan Kabala'nın erken bir ifadesi, 13. yüzyılın sonlarından 1492'de İspanya'dan Sürülmeye kadar Yahudilikten İspanyol konversoları arasındaydı. Bunlar arasında Burgos'lu Abner ve Pablo de Heredia yer alıyor. Heredia'nın Sırlar Mektubu "Hıristiyan Kabala'nın ilk tanınabilir eseridir" ve Athanasius Kircher'i etkileyen Pietro Galatino tarafından alıntılanmıştır . Bununla birlikte, Heredia'nın Kabala'sı, var olmayan Kabalistik çalışmalardan alıntılardan ve gerçek Kabalistik kaynaklardan çarpıtılmış veya sahte alıntılardan oluşur.
Hıristiyan Kabalistler
Pico della Mirandola
Kabala'nın özelliklerini yalnızca Yahudi çevrelerinin ötesine taşıyan ilk kişilerden biri , Floransa Akademisi'nde Marsilio Ficino'nun öğrencisi olan Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494) idi. Senkretik dünya görüşü , Platonizm , Neoplatonizm, Aristotelesçilik , Hermetizm ve Kabala'yı birleştirdi.
Kabala MIRANDOLA çalışmaları daha da Athanasius Kircher (1602-1680), bir tarafından geliştirilen Cizvit rahip Hermetist ve Polymath ; 1652'de Kircher konuyla ilgili olarak Oedipus Aegyptiacus'ta yazdı .
Johann Reuchlin
Johann Reuchlin, bir Katolik hümanist (1455-1522), "Pico'nun en önemli takipçisi" idi. Kabbala için Asıl kaynaktı Menahem Recanati ( Tevrat Şerhi , Günlük Dualar Şerhi ) ve Joseph Gikatilla ( Sha'are Orah , Ginnat 'Egoz ). Tanrı olarak kendisini ifşa ettiği bir doğal dönemi: Reuchlin üç döneme o insanlık tarihinin böler savundu Shaddai (שדי), Allah "Kendisini ifşa ettiği Tevrat dönemi Musa ait dört harfli ismi üzerinden Tetragamamaton " (יהוה) , ve Hıristiyanlıkta "kurtuluş" olarak bilinen dünyanın Hıristiyan ruhani egemenliği dönemi. Bu dönemle ilişkilendirilen beş harfli adın, ek harfi shin (ש) ile tetragrammaton'un değiştirilmiş bir versiyonu olduğu iddia edildi.
Bu isim, Yahshuah ('İsa' için יהשוה), pentagrammaton olarak da bilinir. Hıristiyan ilahiyatçıların, Hıristiyan tanrının adını Yahudi Tanrı'nın telaffuz edilmeyen adına okuma girişimidir. Reuchlin'in Kabala üzerine iki kitabından ilki olan De verbo mirifico , "tetragrammaton'dan türetilen İsa'nın adından söz eder". İkinci kitabı De arte cabalistica , "çeşitli kabalistik kaygılara daha geniş, daha bilgili bir gezi"dir.
Francesco Giorgi
Francesco Giorgi , (1467-1540) bir Venedikli Fransisken keşişiydi ve "hem çağdaşları hem de modern bilim adamları tarafından on altıncı yüzyıl Hıristiyan Kabala'sında merkezi bir figür olarak kabul edildi". Giulio Busi'ye göre, kurucusu Giovanni Pico della Mirandola'dan sonra en önemli Hıristiyan Kabalistiydi. Onun, De harmonia mundi , "hepsi Hermetik, Platonik, Kabalistik ve Pinchian olan devasa ve meraklı bir kitaptı".
Paulo Riccio
Paolo Riccio (1506-1541) "Hıristiyan Kabala'nın dağınık dogmalarını kendi içinde tutarlı bir sistemde birleştirdi", Pico ve Reuchlin'e dayalı ve "kabalistik ve Hıristiyan kaynaklarının özgün bir sentezi yoluyla onlara" ekleyerek.
Balthasar Walther
Balthasar Walther (1558 - 1630'dan önce), Silezyalı bir doktordu. 1598-1599'da Walther, Safed'deki ve Isaac Luria'nın takipçileri de dahil olmak üzere başka yerlerdeki gruplardan Kabala ve Yahudi mistisizminin inceliklerini öğrenmek için Kutsal Topraklara bir hac ziyareti yaptı . Bununla birlikte, bu Yahudi yetkililerin öğretilerini takip etmedi, ancak daha sonra öğrendiklerini Hıristiyan teolojik arayışlarını ilerletmek için kullandı. Bu seyahatlerde altı yıl geçirdiği iddiasına rağmen, yalnızca birkaç kısa yolculuk yaptığı anlaşılıyor. Walther'in kendisi Hristiyan Kabala'nın önemli eserlerini yazmadı, ancak büyülü ve kabalistik eserlerden oluşan hacimli bir el yazması koleksiyonunu sürdürdü. Hıristiyan Kabala tarihi için O'nun önemi onun fikirleri ve doktrinler Alman eserleri üzerinde büyük etkisi icra olmasıdır theosopher , Jakob Böhmenin özellikle Böhme de, Soul üzerinde kırk Sorular (c.1621).
Athanasius Kircher
Sonraki yüzyıl, bir Alman Cizvit rahip, bilgin ve bilgin olan Athanasius Kircher'i üretti. Oedipus Aegyptiacus adlı eserindeki karışıma Orfizm ve Mısır mitolojisi gibi başka unsurları da katarak 1652'de konuyla ilgili kapsamlı yazılar yazdı . Kircher'in Hayat Ağacı'ndan uyarlaması ile resmedilmiştir . Kircher'in Hayat Ağacı versiyonu Batı Kabala'da hala kullanılmaktadır.
Sör Thomas Browne
Hekim-filozof Sir Thomas Browne (1605-82) 17. yüzyıl İngiliz Kabala bilginlerinden biri olarak kabul edilmektedir. Browne, İbranice okumak bir kopyasını sahibi Francesco Giorgio 'son derece etkili Hıristiyan Kabala çalışmaları s De Harmonia Mundi totius (1525) ve onun söylemde Kabala'ya ima Cyrus The Garden ve ansiklopedi Pesudoxia Epidemica İbranice tarafından Almanca'ya çevrildi Kabala bilgini ve destekçisi Christian Knorr von Rosenroth .
Christian Knorr von Rosenroth
Christian Knorr von Rosenroth, (1636-1689), Kabalistik metinlerin tercümanı, yorumcusu ve editörü olarak tanındı; iki ciltlik Kabbala denudata'yı ("Kabala Unveiled' 1677-78), " on dokuzuncu yüzyılın ortalarına kadar Hıristiyan Avrupa'da neredeyse tek başına otantik (Yahudi) Kabala'yı temsil eden" yayınladı . Kabbala denudata'ya Latince çeviriler arasında, diğerlerinin yanı sıra, yer aldığı bölümler Zohar , Pardes Rimmonim tarafından Musa Cordovero , Sha'ar ha-Shamayim ve Beyt Elohim'in tarafından Abraham Cohen de Herrera , Sefer ha-Gilgulim (a Lurianic atfedilen yolu Hayyim Vital ) , Knorr von Rosenroth ve Henry More'un yorumlarıyla; Daha sonraki bazı baskılar, FM van Helmont tarafından hazırlanan Christian Kabala'nın ( Adumbratio Kabalæ Christianæ ) bir özetini içerir .
Johan Kemper
Johan Kemper (1670-1716), Uppsala Üniversitesi'ndeki görevi 1697'den 1716'ya kadar süren bir İbranice öğretmeniydi. O, Emanuel Swedenborg'un muhtemel İbranice öğretmeniydi.
Eskiden Cracow'lu Moses ben Aaron olarak bilinen Kemper, Yahudilikten Lutheranizm'e geçmişti. Uppsala'da bulunduğu süre boyunca, Zohar üzerine Matteh Mosche ('Musa'nın Asası ') başlıklı üç ciltlik çalışmasını yazdı . İçinde, Zohar'ın Hıristiyanlığın Üçlü Birlik doktrinini içerdiğini göstermeye çalıştı .
Bu inanç aynı zamanda onu Matta İncili'ni İbranice'ye harfiyen tercüme etmeye ve onun üzerine kabalistik bir yorum yazmaya sevk etti.
Adorjan Czipleá
Ayrıca bakınız
Referanslar
bibliyografya
- Armstrong, Allan: Ruhun Gizli Bahçesi: Kabala'ya Giriş , Imagier Publishing: Bristol, 2008.
- Blau, JL: Rönesans'ta Kabala'nın Hıristiyan Yorumu , New York: Columbia University Press, 1944.
- Dan, Joseph (ed.): Hıristiyan Kabala: Yahudi Mistik Kitapları ve Hıristiyan Tercümanları , Cambridge, Mass., 1997.
- Dan, Joseph: Modern Zamanlar: Hıristiyan Kabala . İçinde: Kabala: Çok Kısa Bir Giriş , Oxford University Press, 2006.
- Farmer, SA: Syncretism in the West: Pico'nun 900 Tezi (1486) , Medieval & Renaissance Texts & Studies, 1998, ISBN 0-86698-209-4 .
- Reichert, Klaus: Pico della Mirandola ve Christian Kabbala'nın Başlangıçları . In: Aşkenazi Yahudiliğinde Mistisizm, Büyü ve Kabala , ed. KEGrozinger ve J. Dan, Berlin: Walter de Gruyter, 1995.
- Swietlicki, Catherine: İspanyol Hıristiyan Cabala: Luis de Leon, Santa Teresa de Jesus ve San Juan de la Cruz , Üniv. Missouri Press, 1987.
- Wirszubski, Chaim: Pico della Mirandola'nın Yahudi mistisizmi ile karşılaşması , Harvard University Press, 1989.
- Yates, Frances A .: Elizabeth Çağında Okült Felsefe , Routledge & Kegan Paul: Londra, 1979.
Dış bağlantılar
- Hıristiyan Kabala
- İngilizce Christian Cabala Çalışması
- İngilizce Christian Cabala Çalışması: Addenda
- Düğümler ve Spiraller: Christian Cabala'nın Ortaya Çıkışı Üzerine Notlar
- 13. yüzyıl Yahudi Kabalasının Hıristiyan Âleminde Tarihsel Arkaplan
- Forshaw, Peter J (2013). "Cabala Chymica veya Chemica Cabalistica - Erken Modern Simyacılar ve Kabala". Ambix, Cilt. 60: 4 .
- Forshaw, Peter J (2014). "Hıristiyan Kabala'nın Yaratılışı - Yaratılış Çalışması Üzerine Erken Modern Spekülasyonlar". Cennet Bahçesinden Gizli Gerçekler: Yaratılış 1-3'ün Ezoterik Okumaları .
- Forshaw, Peter J (2016). "Hıristiyan Kabala". Batı Mistisizmi ve Ezoterizm Cambridge El Kitabı .