İskilipli Mehmed Atıf Hoca - İskilipli Mehmed Atıf Hoca
Mehmed Ştıf Hoca | |
|---|---|
محمد عاطف خوجه | |
 | |
| Diğer isimler | İskilipli Mehmed Ştıf |
| Kişiye özel | |
| Doğmuş |
Mehmed Ştıf
1875 |
| Öldü | 4 Şubat 1926 (51 yaşında) |
| Ölüm nedeni | asıldı |
| Din | İslâm |
| Milliyet | Osmanlı İmparatorluğu , Türk |
| Mezhep | Sünni |
| Dikkate değer eserler) | Frenk Mukallitliği ve Şapka ( Batılılaşma ve [Avrupa] Şapkası ), Medeniyet-i Şer'iyye ve Terakkiyat-ı Diniyye ( Şeriat Medeniyeti ve Dinsel Gelişim) |
| Diğer isimler | İskilipli Mehmed Ştıf |
| Meslek | İmam , din alimi |
Mehmed Atıf Hoca ( Osmanlı Türk : محمد عاطف خوجه ) bir oldu İslamcı . Osmanlı Devleti'nin (bugünkü Türkiye ) Çorum ili Bayat ilçesine bağlı Toyhane köyünde doğdu ve orada okula gitti. Bir şekilde birkaç yıl sonra imamın içinde İskilip 1893'te (dolayısıyla "İskilipli" "İskilip dan" anlamına gelir) diye gitti İstanbul öncelikle bir anda da onun eğitimine devam etmek medrese ve 1902 İlahiyat Darü'l-Fünun Fakültesi. 1903 yılında mezun oldu ve İstanbul Fatih Camii medresesinde Ders-i Amm ( Ulema ) olarak öğretmenlik yaptı . Daha sonra tutuklandı ve birkaç kez hapse atıldı, ancak serbest bırakıldı. O ve Mustafa Sabri , Damat Ferid Paşa hükümetini destekleyen ve İngiltere'nin Türkiye'yi ve Yunanistan'ın Türkiye'yi işgalini savunan İslami bir grup olan Cemiyet-i Müderrisin'in kurucu üyeleriydi . Türkleri Türk Kurtuluş Savaşı'na götüren Ankara'daki ulusal hükümete şiddetle karşı çıktılar .
1924 yılında Türkiye'deki Batılılaşma hareketinden önce Frenk Mukallitliği ve Şapka ( Batılılaşma ve [Avrupa] Şapkası ) adlı bir kitap yazdı . İçinde şeriat hukukunu savundu ve "Alkol, Fuhuş, Tiyatro, Dans" ve "batı şapkası" gibi batılı etkileri dediği şeylere karşı çıktı. Onun bakış açısına göre, batı şapkası kafirlerin bir simgesiydi ve şapka takmak Müslümanların İslami kimliklerini kaybetmelerine neden oluyordu. 25 Kasım 1925'te batı şapkası dışında başka bir başlığa izin verilmemesini ve dolayısıyla fes takmanın yasaklanmasını emreden "Şapka Kanunu" nun kabul edilmesinden sonra ; hükümetin bastırdığı bazı illerde şiddetli isyan çıktı.
26 Aralık 1925'te tutuklanarak Ankara'ya gönderildi . 26 Ocak 1926'da yargılandı . Savcı üç yıl hapis istedi ancak mahkeme davayı ertesi güne erteledi. Ertesi gün Hoca , artık kendini savunmak istemediğini açıkladı. 4 Şubat 1926'da idam cezasına çarptırıldı ve asıldı.
Batı medeniyeti hakkındaki görüşleri
Kitabında Medeniyet-i şer'iyye Terakkiyat-ı Diniyye ettik (Medeniyeti şeriat ve Din İlerleme), o değil ne fayda ve ne ilişkin görüşlerini sunar Batı uygarlığının :
Maddi ve manevi olarak Batı medeniyetinin biri yararlı, diğeri insanlığa zararlı olmak üzere iki yönü vardır. Hadislerde ait Peygamberimiz açıkça izin ve Müslümanlar tarafından Batı medeniyetinin yararlı yeniliklerin benimsenmesini teşvik: “Bir kişi icat eder güzel bir şey ve bu buluş, bu mucit kadar Tanrı tarafından kutsanmış olacak insanlara faydalı hale gelirse kıyamete ," ve, "Siz (insanlar) dünyevi konuları daha iyi bilirsiniz." Bu hadisler, İslam dininin Müslüman toplumuna fayda sağlayacak ve gelişmesini sağlayacak iyi ve faydacı buluşları yasaklamadığını açıkça göstermektedir . Demiryollarına, topçulara, demir kaplı savaş gemilerine ve dretnotlara , uçaklara ve iletişim araçlarına, kara ve deniz ticaretine, çeşitli sanat ve zanaatlara, fabrikalara, tarım araçlarına ve diğer yararlı icatlara dikiş iğnesi İslam'da göz yumulmakta ve tavsiye edilmektedir. Bu icatların temelini oluşturan İslam, aslında erkek ve kadın her bireyin eğitimini emreder.Avrupalı sosyolog Gustave Le Bon'un eserlerinden anlaşıldığı üzere , sanayi, uygarlığın diğer yönleri gibi, ilk olarak altı veya yedi bin yıl önce Asya'da Asurlular tarafından kurulmuş , daha sonra Mısır'a taşınmıştır . Erken Yunan sanatının gelişimi , Dicle ve Nil medeniyetlerinin etkisinden kaynaklanmaktadır . Müslümanlar, bilime ve ilime yönelik bu olumlu tutum sayesinde Mısır ve Yunanistan'ın daha önceki uygarlıklarının bilimsel keşiflerini benimsemiş ve daha sonra sanat ve bilimde üstünlük sağlayarak bu medeniyetleri geride bırakmışlardır.
Müslüman ülkelere yapılan haçlı seferlerinin bir sonucu olarak , [Avrupalı] Haçlılar Avrupa'ya İslam sanatlarını getirdi . Bu, Avrupa sanatının yükselişine ve çiçek açmasına zemin hazırladı. Avrupalılar , İberya'daki [İspanya ve Portekiz] Endülüs medeniyetinin ışıltılı ihtişamına hayret ettiler . Bu çağlarda [ Orta Çağ'ın başlarında ], Batı Avrupalılar vahşilik, cehalet ve karanlıkta yaşayarak sefil bir durumda zayıfladılar. Batı medeniyetinin kökenleri bu nedenle Doğu medeniyetinde bulunur.
Buna rağmen İslam, ilerlemenin faydalı yönlerinin gelişmesi için yeni bir dönem başlattı ve harika bir medeniyet yarattı. Günümüz Müslümanlarının neden bu yüksek değerlerden mahrum kaldığı merak edilebilir. En bariz cevabın Müslüman dininin önemli şartlarından birini ihmal etmelerinden kaynaklandığına inanıyoruz: Kazanmak için çalışmak. Müslümanlar dinlerinden ancak hayatlarını yaşayarak, işlerini yürüterek, İslam'ın yüksek ilkelerine göre hareket ederek ve onları sadakatle uygulayarak faydalanabilirlerdi. Müslümanlar bu ilkeleri sadece kitaplarda ve diğer belgelerde saklarlar ve fiilen günlük yaşamlarında uygulamazlarsa, onlardan yararlanamazlar. Muhammed Peygamber şöyle demiştir: “Bazı bilgiler cehalet gibidir.” Uygulamaya konulmayan bilginin, bilgisizlikten farkı yoktur. Bu bilgiyi kullanmayan öğrenilmiş kişi, sıradan insanlardan uzaklaşamaz. İslam dininin Batı medeniyetinin iyi ve faydalı yönlerine izin verdiği ve teşvik ettiği ve onun çökmekte olan, ahlaksız, ahlaksız ve çirkin tarafını ( inançsızlık [ateizm] , baskı, fuhuş, kumar, alkol içmek gibi) yasakladığı açıktır. veya dans). İslam, Batı medeniyetinin barlar, tiyatrolar, genelevler ve kumarhaneler gibi ahlaksız yönlerini yasaklar . Bu nedenle İslam'da Batı yaşam tarzını taklit etmek ve gayrimüslimler gibi yaşamak kesinlikle yasaktır. Aslında Batı medeniyeti, insanlığın ahlaki yönlerine ve manevi mutluluğuna ilgi duymadığı için sadece maddi kazanımlara odaklandığı ve insanlığın hayvani içgüdülerini teşvik ettiği için insanlığın benimseyeceği model bir medeniyet olmaktan çok uzaktır.
Anıt ve film
İskilip'de küçük bir anma töreni var ve 1993'te İskilipli Atıf Hoca / Kelebekler Sonsuza Uçar adlı bir film gösterime girdi .
Referanslar
Dış bağlantılar
İlgili Medya İskilipli Mehmed Atıf Hoca Wikimedia Commons