Tai Chi - Tai chi
Ayrıca şöyle bilinir | Taiji; Tai Chi |
---|---|
Odak | Çinli Taocu |
Sertlik | |
Menşei ülke | Büyük Çin |
yaratıcı | Chen Wangting veya Zhang Sanfeng |
Ünlü uygulayıcılar | |
olimpik spor | Yalnızca gösteri |
Tai Chi | |||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Geleneksel çince | 太極拳 | ||||||||||||||||||||||||||||
Basitleştirilmiş Çince | 太极拳 | ||||||||||||||||||||||||||||
gerçek anlam | "Taiji Boks" | ||||||||||||||||||||||||||||
|
Bir serinin parçası |
Çin dövüş sanatları (Wushu) |
---|
Tai chi ( basitleştirilmiş Çince :太极; Geleneksel Çince :太極; pinyin : Tàijí ), T'ai chi ch'üan veya Tàijí quán'ın (太極拳) kısaltması , bazen halk dilinde " Gölge Boks " olarak da bilinir , Çin'de uygulanan bir iç savaş sanatıdır. savunma eğitimi, sağlık yararları ve meditasyon için.
Bir dövüş sanatı olarak geliştirilmiş , rekabete dayalı güreş, rekabete dayalı gösteriler ve sağlık/ uzun ömür gibi nedenlerle uygulanmaktadır . Tai chi'nin dünya çapında uygulayıcıları var.
Yang Shaohou , Yang Chengfu , Wu Chien-ch'üan ve Sun Lutang , sanatı 20. yüzyılın başlarından başlayarak sağlığa yararları için tanıttı. Kişisel sağlığa olan yararı nedeniyle genellikle küresel olarak takip edilir. T'ai-chi'nin tıbbi çalışmaları, alternatif bir egzersiz ve bir dövüş sanatları terapisi biçimi olarak etkinliğini desteklemektedir .
Hem geleneksel hem de modern birçok form uygulanmaktadır. Çoğu modern stilleri beş geleneksel okullara gelişimini iz: Chen , Yang , Wu (Hao) , Wu ve Sun . Hepsi tarihi kökenlerini Chen Köyü'ne kadar takip ediyor .
yin ve yang
Kavramı Taiji aksine, Wuji ( "nihai olmadan"), her ikisi de görünür Taoist ve Konfüçyen felsefesi bu füzyon ya da anne temsil eder, Yin ve Yang ile temsil edilen bir tek son olarak, taijitu sembolü . Tai chi teorisi ve pratiği, Taoizm ve Konfüçyüsçülük de dahil olmak üzere Çin felsefi ilkeleriyle uyum içinde gelişti. Zou Yan (鄒衍; MÖ 305 - MÖ 240), Çin felsefesinde Yüz Düşünce Okulu döneminde Yin ve Yang Okulu'nun (veya Doğa Bilimcileri Okulu) temsili düşünürü olarak bilinen Çinli bir filozoftu.
Taijiquan, Yin ve Yang arasındaki dinamik ilişkiye dayanan bir yumruk sistemidir .
Tai chi, yavaş hareketleriyle kendini gösterirken, birçok stilin (en popüler üçü: Yang , Wu ve Chen dahil ) ikincil, daha hızlı tempolu formları vardır. Bazı geleneksel okullar, tuishou ("elleri itme") olarak bilinen ortak egzersizleri ve farklı formlardaki (taolu) duruşların dövüş uygulamalarını öğretir .
Dahili ve harici
Çin'de, tai chi, Çin dövüş sanatlarının Wudang grubu altında kategorize edilir - yani, içsel güçle uygulanan sanatlar. Wudang terimi, bu sanatların Wudang Dağları'nda ortaya çıktığını öne sürse de , yalnızca neijia'nın (iç sanatlar) becerilerini, teorilerini ve uygulamalarını Shaolin gruplaması veya waijia (sert veya dış) stillerden ayırmak için kullanılır .
Bazı dövüş sanatları, öğrencilerin uygulama sırasında üniforma giymelerini gerektirir. Genel olarak, tai chi bir üniforma belirtmez, ancak öğretmenler genellikle gevşek, rahat kıyafetleri ve düz tabanlı ayakkabıları savunur.
Tai chi'nin fiziksel teknikleri, tai chi ustalarının yazıları olan " T'ai-chi klasikleri " nde anlatılmaktadır . Teknikler, atakları nötralize etmek, vermek veya başlatmak için kas gerginliğinden ziyade koordinasyon ve gevşemeye dayalı eklemler aracılığıyla kaldıraç kullanımı ile karakterize edilir.
Uygulama
- Meditasyon: Tai chi'nin meditatif yönü tarafından yetiştirilen odaklanma ve sakinlik, sağlığı korumak (stresi azaltmak ve homeostazı korumak anlamında ) ve formun yumuşak bir dövüş sanatı olarak uygulanması için gerekli görülür .
- Hareket: Tai chi, dış güçlere karşı uygun bir değişim , karşı güçle karşılaşmak yerine bir saldırıya boyun eğme ve saldırma uygulamasıdır. Fiziksel uygunluk, etkili kendini savunma yolunda önemli bir adımdır .
- Geleneksel Çin tıbbı , bazı geleneksel okullarda ileri düzey öğrencilere öğretilir.
Tai chi eğitimi beş unsuru içerir:
- taolu (solo el ve silah rutinleri/formları)
- neigong ve qigong (nefes, hareket ve farkındalık egzersizleri ve meditasyon)
- tuishou (Push Hands matkapları)
- sanshou (Çarpıcı teknikler).
etimoloji
Tai Chi, Savaşan Devletler döneminde "大恒" olarak biliniyordu . I Ching'in ipek versiyonu bu orijinal adı kaydetti. Batı Han İmparatorluğu İmparatoru Wen'in isim tabusu nedeniyle "大恒", "太極" olarak değiştirildi. Güneş saati gölge uzunluğu değişiklikleri , Konfüçyüsçü politikacı temelli beş element teorisi yerine dört element teorisi ile geleneksel Çin Tıbbını temsil eder . Başlangıçta, beyaz renk Yin ile, siyah ise Yang ile ilişkilendirildi. Konfüçyüsçülük bunun tersini kullanır.
Taiji terimi , yin ve yang'ın akışı için bir Çin kozmolojik kavramıdır . 'Quan' yumruk demektir.
Tàijíquán ve T'ai-chi ch'üan , sanat formunun yazılı Çince adı olan üç Çince karakterin iki farklı transkripsiyonudur :
karakterler | Wade-Giles | pinyin | Anlam |
---|---|---|---|
太極 | Tai Chi | tàijí | Yin ve Yang'ın ilişkisi |
拳 | ch'üan | quan | yumruk, boks |
İngilizce, biri Wade-Giles'ten ve diğeri Pinyin transkripsiyonundan türetilen iki yazım sunar . Çoğu Batılı genellikle bu adı t'ai chi olarak kısaltır (genellikle aspire işaretini atlar - böylece "tai chi" olur ). Bu kısaltılmış isim, t'ai-chi felsefesininkiyle aynıdır . Ancak, Pinyin romanizasyonu taiji'dir . Ki dövüş sanat adına aynı değildir ch'i ( qi 气"yaşam gücü"). Ch'i , t'ai-chi ch'üan uygulamasında yer alır. Kelime rağmen极geleneksel olarak yazılır chi o kadar, İngilizce sesler kullanarak, İngilizce, yakın telaffuz Standart Çince olacağını jee ile, j gibi telaffuz atlama ve ee olduğu gibi telaffuz arı . Diğer bir deyişle hangi telaffuz ile ana kanal olarak telaffuz edilir chump . Bu nedenle j sesini kullanmak önemlidir . Bu karışıklık potansiyeli, pinyin yazımını, taiji'yi tercih etmeyi önerir . Çoğu Çinli Pinyin sürümünü kullanır.
Tarih
Efsanede anlatıldığı gibi, Tai chi'nin biçimlendirici etkileri Taocu ve Budist manastırlarından geldi . Bununla birlikte, bazı okullar tai chi'nin Song hanedanının Neo-Konfüçyüsçülük teorilerinden (Taocu, Budist ve Konfüçyüsçü geleneklerin sentezi , özellikle Mencius'un öğretileri ) kaynaklandığını iddia ediyor . Bu okullar, tai chi teorisinin ve pratiğinin , 12. yüzyılda Taocu keşiş Zhang Sanfeng tarafından , Neo-Konfüçyüs okulunun ilkelerinin yükseldiği sırada formüle edildiğine inanıyor .
Bununla birlikte, modern araştırma , Huang Zongxi (1610-1695) tarafından bestelenen Wang Zhengnan (1669) için Epitaph adlı 17. yüzyıldan kalma bir parçanın , Zhang Sanfeng ve dövüş sanatları arasındaki bağlantıyı gösteren en eski referans olduğuna işaret ederek bu iddialardan şüphe duyuyor . Tai chi ve Zhang Sanfeng arasındaki bağlantı iddiaları 19. yüzyıldan daha erken ortaya çıkmadı.
Yang Luchan , Pekin'de öğretmenlik yapmaya başlamadan önce Chen ailesiyle 18 yıl eğitim aldı, bu da çalışmalarının Chen ailesinin sanatından büyük ölçüde etkilendiğini kuvvetle gösteriyor . Chen ailesi, sanatlarını 17. yüzyılda Chen Wangting'e kadar takip ediyor. Dövüş sanatları tarihçisi Xu Zhen, Chen Köyü'nün tai chi'sinin , yakınlardaki Shaolin Manastırı'nda uygulanan Taizu changquan tarzından etkilendiğini iddia ederken, Tang Hao , Ming hanedanı generali Qi Jiguang , Jixiao Xinshu'nun bir incelemesinden türetildiğini düşünüyordu . Askeri Verimlilik"), Taizu changquan dahil olmak üzere çeşitli dövüş sanatları stillerini tartıştı .
Şimdi tai chi olarak bilinen şey, bu unvanı 19. yüzyılın ortalarında almış gibi görünüyor. İmparatorluk Mahkemesi bilgini Ong Tong, Yang bir öğretmen olarak ününü kurmadan önce Yang Luchan'ın bir gösterisine tanık oldu. Daha sonra Ong şunları yazdı: "Tai chi'yi tutan eller tüm dünyayı sallar, nihai beceri içeren bir sandık, bir grup kahramanı yener." Bu zamandan önce sanatın başka isimleri olabilir ve dışarıdan gelenler tarafından genel olarak zhan quan (沾拳, "dokunmatik boks"), Mian Quan ("yumuşak boks") veya shisan shi (十三式, " on üç teknik").
Standardizasyon
1956'da Çin hükümeti , Yang ailesinin el formunu 24 duruşa dönüştürmek için dört wushu öğretmenini bir araya getiren Çin Spor Komitesi'ne (CSC) sponsor oldu . Bu, t'ai-chi ch'üan'ı wushu turnuvaları için standartlaştırma girişimiydi , çünkü birçok tai chi öğretmeni ya Çin'den taşınmıştı ya da Çin İç Savaşı'ndan sonra öğretmeyi bırakmıştı . Klasik 88 ila 108 duruşlu solo el formlarından öğrenmesi çok daha az zor olacak bir rutin oluşturmak istediler.
Bir başka 1950'ler formu, Yang, Wu, Sun, Chen ve Fu stillerini harmanlayan "97 hareketin birleştiği t'ai-chi ch'üan formu"dur.
1976'da geleneksel formların hafızasını, dengesini ve koordinasyonunu gerektirmeyen biraz daha uzun bir gösteri formu geliştirdiler. Bu , Men Hui Feng başkanlığındaki üç wushu koçu tarafından yaratılan "Birleşik 48 Form" oldu . Kombine formlar, orijinal Chen, Yang, Wu ve Sun stillerinden klasik formları basitleştirdi ve birleştirdi. Diğer rekabetçi formlar, altı dakikalık bir zaman sınırı içinde tamamlanacak şekilde tasarlandı.
1980'lerin sonlarında, CSC, birleşik formların yanı sıra dört ana stil için daha fazla rekabet formunu standartlaştırdı. Bu beş form seti farklı ekipler tarafından oluşturuldu ve daha sonra Çin'deki bir wushu koçları komitesi tarafından onaylandı . Bu formlar kendi tarzlarına göre isimlendirilmiştir: "Chen tarzı ulusal yarışma formu", "56 Form"dur. Birleşik formlar "42-Formu" veya basitçe "Yarışma Formu"dur.
1990'daki 11. Asya Oyunları'nda wushu , t'ai-chi ch'üan'ı temsil eden 42-Form ile ilk kez bir yarışma maddesi olarak dahil edildi . Uluslararası Wushu Federasyonu için (IWUF) uygulanan Wushu parçası olmak Olimpiyat oyunlarının .
Taijiquan, 2020 yılında Çin için UNESCO Somut Olmayan Kültürel Miras Listelerine eklendi .
Stiller
Tai chi'nin beş ana stili, onları oluşturan Çinli ailelerin adını almıştır:
- Chen Wangting'in Chen stili (陳氏) ( 1580-1660 )
- Yang stili (楊氏) ait Yang Luchan (1799-1872)
- Wu Hao tarzı (武氏) ait Wu Yuxiang (1812-1880)
- Wu tarzı (吳氏arasında) Wu Quanyou (1834-1902) ve oğlu Wu Jianquan (1870-1942)
- Güneş tarzı (孫氏) ait Güneş Lutang (1861-1932)
En popüleri Yang, ardından Wu, Chen, Sun ve Wu/Hao. Tarzlar temel teoriyi paylaşır, ancak eğitimleri farklıdır.
Aile okulları uluslararası toplum tarafından standart olarak kabul edilmesine rağmen, düzinelerce yeni stil, melez stiller ve dallar izledi. Diğer önemli stiller, Batılı uygulayıcılar tarafından tanınan Chen stilinin yakın bir kuzeni olan Zhaobao tàijíquán ; Chen, Sun ve Yang stillerinden gelişen ve Baguazhang'dan (Pa Kua Chang) hareketler içeren Fu Chen Sung tarafından yaratılan Fu stili ; ve Yang stilini basitleştiren Cheng Man-ch'ing stili.
Mevcut stillerin çoğu, nesiller boyu bir aile sırrı olarak aktarılan Chen stilinden geldi. Chen ailesi kronikleri , ailenin 9. neslinden Chen Wangting'i , bugün tai chi olarak bilinen şeyin mucidi olarak kaydeder . Yang Luchan , aile dışında tai chi öğrenen ilk kişi oldu. Dövüşteki başarısı ona "Yenilmez Yang" anlamına gelen Yang Wudi takma adını kazandırdı ve ünü ve öğretmedeki çabaları, tai chi bilgisinin daha sonra yayılmasına büyük katkıda bulundu. Tanımı iç veya neijia dövüş sanatları da geniş olarak bilinen ayırt etmek için kullanılan harici veya waijia dayalı stilleri Shaolinquan bu ayrım, modern okullar tarafından itiraz edilebilir olsa da, stilleri. Bu geniş anlamda, Baguazhang ve Xingyiquan gibi ilgili sanatların yanı sıra tüm t'ai chi stilleri bu nedenle "yumuşak" veya "iç" dövüş sanatları olarak kabul edilir.
Amerika Birleşik Devletleri
Yang Chengfu'nun bir öğrencisi olan Choy Hok Pang , 1939'da başlayarak Amerika Birleşik Devletleri'nde açıkça öğreten ilk bilinen tai chi savunucusuydu. Oğlu ve öğrencisi Choy Kam Man, 1949'da Hong Kong'dan San Francisco'ya göç etti. Çin Mahallesi'ndeki ai-chi ch'üan . Choy Kam Man, 1994 yılında ölene kadar öğretmenlik yaptı.
Profesyonel bir dansçı ve Ma Yueliang'ın öğrencisi olan Sophia Delza , 1954'te New York Modern Sanat Müzesi'nde Amerika Birleşik Devletleri'nde bilinen ilk halka açık tai chi gösterisini gerçekleştirdi . t'ai-chi üzerine ilk İngilizce kitabı yazdı. , "T'ai-chi ch'üan: Uyumda Beden ve Zihin", 1961. Carnegie Hall , Actors Studio ve Birleşmiş Milletler'de düzenli dersler verdi .
1964 yılında Tayvan'dan New York'a taşındıktan sonra Shr Jung t'ai-chi okulunu açan Zheng Manqing /Cheng Man-ch'ing. Eski nesil uygulayıcıların aksine, Zheng Amerikan tarzında kültürlü ve eğitimliydi ve bu nedenle Yang'ın diktesini, Yang stili için fiili el kitabı haline gelen yazılı bir el yazması haline getirmeyi başardı. Zheng, Yang'ın geleneksel 108 hareket formunun gereksiz yere uzun ve tekrarlayıcı olduğunu hissetti, bu da öğrenmeyi zorlaştırdı. Böylece okullarında öğrettiği kısaltılmış 37 hareketlik bir versiyon yarattı. Zheng'in formu, diğer öğretmenler 1990'larda daha fazla sayıda göç edene kadar doğu Amerika Birleşik Devletleri'nde baskın form haline geldi. 1975'teki ölümüne kadar öğretmenlik yaptı.
Birleşik Krallık
Norveçli Pytt Geddes , 1960'ların başında Londra'daki The Place'de dersler vererek Britanya'da tai chi öğreten ilk Avrupalı oldu . Tai chi ile ilk kez 1948'de Şanghay'da tanışmış ve 1950'lerin sonlarında Hong Kong'da yaşarken Choy Hok Pang ve oğlu Choy Kam Man (her ikisi de Amerika Birleşik Devletleri'nde ders vermiştir) ile çalışmıştır.
soy
Not:
- Bu soy ağacı kapsamlı değildir, ancak "kapı bekçileri" olarak kabul edilenleri ve ilgili stillerin her neslinde en çok tanınan bireyleri tasvir eder.
- Birçok stil aynı ailenin ilgili torunlarına aktarılmış olsa da, odaklanılan soy, savaş sanatı ve ana stilleridir, mutlaka ailelerinki değildir.
- Aşağıda gösterilen her (renkli) stilin ilgili makale sayfasında, o belirli stile odaklanan ve soyundaki son derece önemli bireyler hakkında daha fazla fikir veren bir soy ağacı vardır.
- Yıldız işaretiyle gösterilen isimler , soydaki efsanevi veya yarı efsanevi figürlerdir; soya katılımları büyük okulların çoğu tarafından kabul edilse de, bilinen tarihsel kayıtlardan bağımsız olarak doğrulanamaz.
Anahtar: | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Düz çizgiler | Doğrudan öğretmen-öğrenci. | (张三丰) Zhang Sanfeng * c. 12. yüzyıl NEIJIA |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Kesik çizgiler | Kişi(ler) atlandı. | Çeşitli Taoistler | Efsanevi figürler | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
noktalı çizgiler | Kısmi etki / gayri resmi olarak öğretildi / sınırlı bir süre. |
(王宗岳) Wang Zongyue * TAIJIQUAN |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
kesikli çarpı | Şube devam ediyor. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
(陈王庭) Chen Wangting 1580-1660 CHEN-STİL |
(蒋法) Jiang Fa Zhaobao tarzı |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
(陈汝信) Chen Ruxin 2. nesil. Chen |
(陈所乐) Chen Suole 2. nesil. Chen |
(邢喜怀) Xing Xihuai 2. nesil. Zhaobao |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
(陈大鹍) Chen Dakun 3. nesil. Chen |
(陈大鹏) Chen Dapeng 3. nesil. Chen |
(陈光印) Chen Guangyin 3. nesil. Chen |
(陈申如) Chen Shenru 3. nesil. Chen |
(陈恂如) Chen Xunru 3. nesil. Chen |
(陈正如) Chen Zhengru 3. nesil. Chen |
(张楚臣) Zhang Chuchen 3. nesil. Zhaobao |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
(陈善通) Chen Shantong 4. nesil. Chen |
(陈善志) Chen Shanzhi 4. nesil. Chen |
(陈继夏) Chen Jixia 4. nesil. Chen |
(陈节) Chen Jie 4. nesil. Chen |
(陈敬伯) Chen Jingbo 4. nesil. Chen 4. nesil. Zhaobao |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
(陈秉奇) Chen Bingqi 5. nesil. Chen |
(陈秉壬) Chen Bingren 5. nesil. Chen |
(陈秉旺) Chen Bingwang 1748–? 5. nesil Chen |
(陈公兆) Chen Gongzhao 1715– 1795 5. nesilden sonra . Chen |
(张宗禹) Zhang Zongyu 5. nesil. Zhaobao |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
(陈长兴) Chen Changxing 1771–1853 6. nesil. Chen Chen Eski Çerçeve |
(陈有本) Chen Youben c. 19. yüzyıl 6. nesil. Chen Chen Küçük Çerçeve |
(张彦) Zhang Yan 6. nesil. Zhaobao |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
(陈耕耘) Chen Gengyun 7. nesil. Chen |
(陈仲甡) Chen Zhongshen 1809-1871 7. nesil. Chen Chen Küçük Çerçeve |
(杨露禅) Yang Luchan 1799–1872 YANG-TARZI Guang Ping Yang Yangjia Michuan |
(陈清萍) Chen Qingping 1795–1868 7. nesil. Chen 7. nesil. Zhaobao |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
(陈延熙) Chen Yanxi 8. nesil. Chen |
(陈鑫) Chen Xin 1849–1929 8. nesil. Chen Chen Küçük Çerçeve |
(王兰亭) Wang Lanting 1840–? 2. nesil Yang |
(杨健侯) Yang Jianhou 1839–1917 2. nesil. Yang 2. nesil. Yangjia Michuan |
(杨班侯) Yang Banhou 1837-1892 2. nesil. Yang 2. nesil. Guang Ping Yang Yang Küçük Çerçeve |
(武禹襄) Wu Yuxiang 1812–1880 WU (HAO)-TARZI |
(他招远) He Zhaoyuan 1810–1890 8. nesil. Zhaobao Zhaobao He tarzı |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
(陈发科) Chen Fake 1887–1957 9. nesil. Chen Chen Yeni Çerçeve |
(陈克忠) Chen Kezhong 1908–1966 9. nesil. Chen Chen Küçük Çerçeve |
(李瑞东) Li Ruidong 1851–1917 Li tarzı |
(杨澄甫) Yang Chengfu 1883–1936 3. nesil. Yang Yang Büyük Çerçeve |
(杨少侯) Yang Shaohou 1862–1930 3. nesil. Yang Yang Küçük Çerçeve |
(吴全佑) Wu Quanyou 1834–1902 1. nesil. Wu |
(王矯宇) Wang Jiaoyu 1836–1939 3. nesil. Guang Ping Yang |
(李亦畬) Li Yiyu 1832-1892 2. nesil. Wu (Hao) |
(和庆喜) O Qingxi 1857–1936 9. nesil. Zhaobao |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
(陈照丕) Chen Zhaopi 1893–1972 10. nesil. Chen , Chen Old Frame'e odaklandı |
(陈照奎) Chen Zhaokui 1928–1981 10. nesil. Chen , Chen New Frame'e odaklandı |
(陈伯祥) Chen Boxiang b. 1944 10. nesil Chen Chen Küçük Çerçeve |
(張欽霖) Zhang Qinlin 1888–1967 3. nesil. Yangjia Michuan |
(杨振铎) Yang Zhenduo b. 1926 4. nesil Yang |
(傅仲文) Fu Zhongwen 1903–1994 4. nesil. Yang Pekin (24) formu |
(郑曼青) Zheng Manqing 1902–1975 4. nesil. Yang Kısa (37) Formu |
(吴鉴泉) Wu Jianquan 1870–1942 2. nesil. Wu WU-STYLE 108 Formu |
Kuo Lien Ying 1895–1984 4. nesil. Guang Ping Yang |
(郝為真) Hao Weizhen 1849–1920 3. nesil. Wu (Hao) |
(郑悟清) Zheng Wuqing 1895–1984 10. nesil. Zhaobao |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
(吴公儀) Wu Gongyi 1900–1970 3. nesil. Wu |
(孙禄堂) Güneş Lutang 1861–1932 GÜNEŞ TARZI |
(郝月如) Hao Yueru 1877-1935 4. nesil. Wu (Hao) |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
(王延年) Wang Yannian 1914–2008 5. nesil. Yang 4. nesil. Yangjia Michuan |
( 鄭天熊) Zheng Tianxiong 1930–2005 Wudang tarzı |
(吴雁霞) Wu Yanxia 1930-2001 4. nesil. Wu |
(孙剑云) Sun Jianyun 1913-2003 2. nesil. Güneş |
(郝少如) Hao Shaoru 1908–1983 5. nesil. Wu (Hao) |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
(陈小旺) Chen Xiaowang b. 1945 11. nesil. Chen |
(陈小星) Chen Xiaoxing b. 1952 11. nesil Chen |
(陆志众) Lu Zhizhong b. 1965 11. nesil Chen Chen Küçük Çerçeve |
(杨军) Yang Jun b. 1968 5. nesil Yang |
(吴光宇) Wu Guangyu b. 1946 5. nesil Wu |
(孙永田) Sun Yongtian b. ? 3. nesil Güneş |
(刘积顺) Liu Jishun b. 1930 6. nesil. Wu (Hao) |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
CHEN-TARZI | Chen Küçük Çerçeve | YANG-TARZI | WU-TARZI | GÜNEŞ TARZI | WU (HAO)-TARZI | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Modern formlar
Cheng Man-ch'ing (Zheng Manqing) ve Çin Spor Komisyonu kısa formları Yang ailesi formlarından türetilmiştir, ancak ikisi de standart taşıyan Yang ailesi öğretmenleri tarafından Yang ailesi tai chi olarak tanınmaz. Chen, Yang ve Wu aileleri, rekabet amacıyla kendi kısaltılmış gösteri formlarını tanıtıyorlar.
(杨澄甫) Yang Chengfu 1883–1936 3. nesil. Yang Yang Büyük Çerçeve | |||||||||||||
(郑曼青) Zheng Manqing 1902–1975 4. nesil. Yang Kısa (37) Formu |
Çin Spor Komisyonu 1956 Pekin (24) Formu |
||||||||||||
1989 42 Yarışma Formu ( Chen, Yang, Wu ve Sun stillerinden birleştirilmiş Wushu yarışma formu ) |
|||||||||||||
Amaçlar
Tai chi'nin temel amaçları sağlık, spor/kendini savunma ve estetiktir.
Çoğunlukla tai chi'nin sağlığa faydalarıyla ilgilenen uygulayıcılar, kendini savunmayı vurgulayanlardan ve ayrıca estetik çekiciliğinden ( wushu ) etkilenenlerden ayrıldı .
Daha geleneksel uygulayıcılar, sağlık ve dövüş sanatlarının iki yönünün sanatın yin ve yang'ını oluşturduğuna inanırlar . "Aile" okulları, öğrencilerinin niyeti ne olursa olsun, öğretilerini dövüş sanatı bağlamında sunar.
Sağlık
Tai chi'nin sağlık eğitimi, beden ve zihin üzerindeki stresi gidermeye odaklanır.
21. yüzyılda sadece sağlığı vurgulayan tai chi dersleri hastanelerde, kliniklerde, toplum merkezlerinde ve yaşlı merkezlerinde popülerdir. Tai chi'nin yaşlılar için düşük stresli eğitim yöntemi daha iyi bilinir hale geldi.
Spor/öz savunma
Bir dövüş sanatı olarak tai chi, saldırı yerine savunmayı vurgular ve serte yumuşak yanıt verir. Tai chi'yi bir dövüş biçimi olarak kullanma yeteneği , bir öğrencinin sanat anlayışının testidir. Bu tipik olarak başkalarıyla rekabet yoluyla gösterilir.
Uygulayıcılar, tuishou ("ellerini itme") ve sanshou yarışmasında diğer okullardan ve dövüş sanatları stillerinden gelen öğrencilere karşı becerilerini test eder .
Estetik
Wushu öncelikle gösteri içindir. Wushu için öğretilen formlar, rekabette puan kazanmak için tasarlanmıştır ve çoğunlukla sağlık veya kendini savunma ile ilgilenmez.
Felsefe
Taiji'nin felsefesi Yin ve Yang'ı akışta tutmaktır . İki kuvvet birbirini eşit kuvvetle ittiğinde iki taraf da hareket etmez. Bir taraf esnemeden hareket gerçekleşemez. Bu nedenle, tai chi'de temel ilke, kuvvete karşı doğrudan kuvvet kullanmaktan kaçınmaktır (sertliğe karşı sertlik). Lao Tzŭ , Tao Te Ching'de "Yumuşak ve esnek olan, sert ve güçlü olanı yenecektir " diye yazdığında bunun için arketip sağlamıştır .
Tersine, kaldıraç elindeyken, rakibi yumuşak olmaya zorlamak için sertliği kullanmak isteyebilir. Geleneksel olarak, tai chi hem yumuşak hem de sert kullanır. Yin'in, sert güç yaratmak için yumuşak gücü kullanan Yang'ın annesi olduğu söylenir.
Geleneksel okullar ayrıca kişinin wude ("dövüşçü erdem/kahramanlık") göstermesi, savunmasızları koruması ve rakiplerine merhamet göstermesi beklendiğini vurgular .
Formlar
Eğitim iki temel özelliği içerir: taolu (solo "formlar"), düz bir omurga, karın nefesi ve doğal hareket aralığını vurgulayan bir dizi hareket; ve bir partnerle ve daha pratik bir şekilde eğitim için tuishou ("ellerini itmek"). Geleneksel olarak, Taijiquan ayrıca Taolu'dan belirli bir hareketi uygulayan Dan Shi'ye (Tek Form Uygulaması) sahiptir.
Yalnız ( taolu , neigong ve qigong )
Taolu (solo "formlar"), bir dövüş sanatının ansiklopedisi olarak hizmet eden bir koreografidir. Tai chi, Taolu uygulamasında genellikle yavaş hareketlerle karakterize edilir ve bunun nedenlerinden biri beden farkındalığını geliştirmektir. Solo rutinin doğru, tekrarlanan uygulamasının, duruşu yeniden eğittiği, öğrencilerin vücutlarında dolaşımı teşvik ettiği, esnekliği koruduğu ve öğrencileri formların ima ettiği dövüş dizileriyle tanıştırdığı söylenir. Geleneksel tai chi stilleri, estetik olarak farklı biçimlere sahiptir, ancak ortak kökenlerini yansıtan birçok benzerliği paylaşır.
Solo formlar (boş el ve silah ), öğrencileri savunma eğitimine hazırlamak için el itme ve dövüş uygulama senaryolarında bireysel olarak uygulanan hareketlerin kataloglarıdır. Çoğu geleneksel okulda, solo formların varyasyonları uygulanabilir: hızlı / yavaş, küçük daire / büyük daire, kare / yuvarlak (eklemler boyunca farklı kaldıraç ifadeleri), alçak oturma / yüksek oturma (derecesi hangi ağırlık taşıyan dizler form boyunca bükülü kalır).
Nefes egzersizleri; neigong (iç beceri) veya daha yaygın olarak qigong (yaşam enerjisi ekimi), fiziksel hareket ve zhan zhuang ( direk gibi ayakta durmak) veya ikisinin kombinasyonları ile koordineli olarak qi'yi (yaşam enerjisi) geliştirmek için uygulanır . Bunlar daha önce ayrı, tamamlayıcı bir eğitim sistemi olarak öğretiliyordu. Son 60 yılda halk tarafından daha iyi bilinir hale geldiler.
Çigong, tai chi'ye karşı
Çigong , sağlık, meditasyon ve dövüş sanatları için kullanılan koordineli hareket, nefes ve farkındalığı içerir. Pek çok bilim adamı ve uygulayıcı tai chi'yi bir qigong türü olarak görse de, ikisi genellikle ayrı fakat yakından ilişkili uygulamalar olarak görülür. Qigong , tai chi eğitiminde önemli bir rol oynar. Birçok tai chi hareketi, qigong uygulamasının bir parçasıdır. Qigong'un odak noktası tipik olarak dövüş uygulamalarından çok sağlık veya meditasyondur. Dahili olarak ana fark, qi'nin akışıdır . Qigong'da qi akışı , kanalların açılmasına ve temizlenmesine yardımcı olmak için bir an için bir geçit noktasında tutulur. Tai chi olarak, akış qi böylece pratisyen tarafından gücünün geliştirilmesini sağlayan süreklidir.
Ortak ( tuishou ve sanshou )
Tai chi'nin savaşçı yönü, uygun tepkileri belirleyen rakibin hareketlerine ve ağırlık merkezine duyarlılığa dayanır. Temas halinde rakibin ağırlık merkezini bozmak dövüşçü t'ai-chi ch'üan öğrencisinin birincil amacıdır. Merkezi ele geçirmek için gereken hassasiyet, binlerce saatlik ilk yin (yavaş, tekrarlayan, meditatif, düşük etkili) ve ardından taolu (formlar) aracılığıyla yang (gerçekçi, aktif, hızlı, yüksek etkili) dövüş eğitimi eklenerek elde edilir. , tuishou (elleri iterek) ve sanshou ( dövüşmek ). Tai chi üç temel aralıkta çalışır: yakın, orta ve uzun. İtmeler ve açık el vuruşları yumruklardan daha yaygındır ve tekmeler genellikle bacaklara ve gövdenin alt kısmına yapılır, stile bağlı olarak asla kalçadan daha yükseğe çıkmaz. Parmaklar, yumruklar, avuç içi, ellerin yanları, bilekler, önkollar, dirsekler, omuzlar, sırt, kalçalar, dizler ve ayaklar vurmak için yaygın olarak kullanılır. Hedefler gözler, boğaz, kalp, kasık ve diğer akupunktur noktalarıdır. Eklem kapanları, kilitler ve aralar olan çene na da kullanılmaktadır. Çoğu tai chi öğretmeni, öğrencilerinin önce savunma veya etkisizleştirme becerilerini iyice öğrenmelerini bekler ve bir öğrenci, saldırgan becerileri öğrenmeden önce bu becerilerde yeterlilik göstermelidir.
Dövüş okulları, bir saldırının enerjisinin rakibi nasıl etkilediğine odaklanır. Aynı harekete sahip gibi görünen bir avuç vuruşu, rakibin vücudunda tamamen farklı bir etki yaratacak şekilde yapılabilir. Rakibi basitçe geriye doğru itebilecek veya bunun yerine rakibi yerden dikey olarak kaldıracak ve ağırlık merkezini değiştirecek şekilde odaklanabilecek bir avuç içi vuruşu; ya da darbenin gücünü, iç hasara neden olmak amacıyla rakibin vücuduna yansıtabilir.
Geliştirme yönlerinin çoğu, ortak tuishou uygulaması içinde ele alınmak içindir ve bu nedenle, daha ileri düzeydeki öğrenciler bazen sanshou tarafından pratik yapsalar da , sanshou (sparring) bir eğitim yöntemi olarak yaygın olarak kullanılmaz . Sanshou , wushu turnuvaları gibi turnuvalarda daha yaygındır .
Silahlar
Silah içeren tai chi (taiji) varyasyonları da mevcuttur. Silah eğitimi ve eskrim uygulamaları şunları kullanır:
- Jian , olarak uygulanan bir düz çift kenarlı bir kılıç taijijian ;
- Dao , daha ağır bir eğri kılıcı, bazen bir pala adı;
- Tieshan olarak da adlandırılan, bir katlama fan shan gibi uygulanan taijishan ;
- tabanca , 2 uzun ahşap personel ve olarak uygulanan m taijigun ;
- qiang , 2 m uzunluğunda bir mızrak veya 4 m uzunluğunda püskürtmesi .
Daha egzotik silahlar şunları içerir:
- büyük dadao ve podao kılıçları;
- ji veya halberd;
- kamışı ;
- Sheng biao veya halat dart;
- sanjiegun veya üç kesit personel;
- Feng huo lun veya rüzgar ve yangın tekerlekleri;
- kement ;
- kırbaç , zincir kırbaç ve çelik kamçı.
Kıyafet ve sıralama
Uygulamada geleneksel olarak belirli bir üniforma tai chi'nin bir parçası değildir. Günümüzün uygulayıcıları genellikle rahat, bol tişörtler ve nefes alabilen doğal kumaşlardan yapılmış pantolonlar giyerler , bu da serbest hareket sağlar. Buna rağmen, t'ai-chi ch'üan, "t'ai-chi üniformaları" veya genellikle gevşek oturan geleneksel Çin tarzı pantolonlardan ve uzun veya kısa kollu bir gömlekten oluşan " kung fu üniformaları" ile eş anlamlı hale geldi. bir Mandarin yaka ile düğmeli Çinli kurbağa düğmeleri. Uzun kollu varyantlar Kuzey tarzı üniformalar olarak anılırken, kısa kollu olanlar Güney tarzı üniformalardır.
Giysi tamamen beyaz, tamamı siyah, siyah ve beyaz veya başka herhangi bir renkte olabilir, çoğunlukla tek bir düz renk veya iki rengin bir kombinasyonu olabilir: biri giysi için diğeri cilt için. Normalde pamuk veya ipek gibi doğal kumaşlardan yapılırlar . Gösteriler, turnuvalar ve diğer halka açık sergiler sırasında genellikle ustalar ve profesyonel uygulayıcılar tarafından giyilirler.
Tai chi'nin Pekin'deki Çin wushu derneği tarafından yürütülen Çin Wushu Duan wei sınav sistemi dışında standart bir sıralama sistemi yoktur. Çoğu okul kemer sıralaması kullanmaz. Bazı okullar benzer rütbe, tasvir kemerleri öğrencilere sunmak Dans'deki içinde Japon savaş sanatları . Kişinin öğretmenine, yöntemlerine ve topluluğuna saygı ve bağlılığın basit bir tekdüze unsuru olan kemerler, aynı zamanda hiyerarşi, beceri ve başarıyı da işaret eder. Wushu turnuvaları sırasında , ustalar ve büyükustalar genellikle kemerleri olmayan " kung fu üniformaları " giyerler . Böyle bir durumda rütbe belirten bir kemer takmak olağandışı olurdu.
oturmuş tai chi
Geleneksel tai chi kendini savunma için geliştirildi, ancak şimdi stres azaltma ve diğer sağlık koşulları için kullanılan zarif bir oturma egzersizi biçimini içerecek şekilde gelişti. Genellikle hareket halindeki meditasyon olarak tanımlanan oturmuş tai chi, yumuşak, akıcı hareketlerle dinginliği destekler. Oturarak tai chi egzersizleri tıp camiası ve araştırmacılar tarafından lanse ediliyor. Öncelikle Yang kısa formuna dayanmaktadır ve genel halk, tıp pratisyenleri, tai chi eğitmenleri ve yaşlılar tarafından benimsenmiştir. Oturmuş formlar, yang kısa formunun basit bir yeniden tasarımı değildir. Bunun yerine, uygulama, kendi doğal mantığı ve amacı ile formun bütünlüğünü korumaya çalışır. Üst vücudun adımlar ve nefes alma ile senkronizasyonu yüzlerce yılda gelişti ve oturma pozisyonuna geçişi yönlendirdi. Denge, kan basıncı seviyeleri, esneklik ve kas gücü, en yüksek oksijen alımı ve vücut yağ yüzdelerinde belirgin gelişmeler elde edilebilir.
Sağlık
Tai chi'nin belirli hastalıklar ve sağlık koşulları üzerindeki etkisini araştıran klinik çalışmalar mevcuttur, ancak bunların tutarsız yaklaşımları ve kalitesi kesin sonuçlara varılmasını engellemektedir.
Tai chi, çeşitli rahatsızlıkların tedavisi için terfi ettirildi ve diğerlerinin yanı sıra Ulusal Parkinson Vakfı ve Avustralya Diyabet tarafından destekleniyor . Bununla birlikte, etkililiğe dair tıbbi kanıtlar eksiktir ve bunu ele almak için araştırmalar yapılmıştır. 2017 sistematik bir incelemesi, yaşlı insanlarda düşmeleri azalttığını buldu.
2011 yılında tai chi'nin fiziksel ve psikolojik faydaları nedeniyle yaşlı insanlara önerilen sistematik incelemelerine kapsamlı bir genel bakış . Parkinson hastalığı , diyabet , kanser ve artrit dahil olmak üzere araştırılan diğer koşullardan herhangi biri için hiçbir kesin kanıt fayda göstermedi .
2015 sistematik bir incelemesi, tai chi'nin kronik obstrüktif akciğer hastalığı , kalp yetmezliği ve osteoartrit gibi kronik tıbbi rahatsızlıkları olan kişiler tarafından olumsuz etkiler olmaksızın yapılabileceğini ve fonksiyonel egzersiz kapasitesi üzerinde olumlu etkiler bulmuştur.
2015 yılında Avustralya Hükümeti Sağlık Bakanlığı, sağlık sigortası kapsamına uygun olanları belirlemeye çalışan alternatif tedavilerin gözden geçirilmesinin sonuçlarını yayınladı . T'ai-chi, değerlendirilen 17 terapiden biriydi. Çalışma, düşük kaliteli kanıtların, sınırlı sayıda sonuç için sınırlı sayıda popülasyonda kontrole kıyasla tai chi'nin bazı yararlı sağlık etkileri olabileceğini gösterdiği sonucuna varmıştır.
Ayrıca bakınız
Referanslar
daha fazla okuma
Kitabın
- Gaffney, David; Sim, Davidine Siaw-Voon (2014). Taijiquan'ın Özü . CreateSpace Bağımsız Yayıncılık Platformu. ISBN'si 978-1-5006-0923-8.
- Bluestein, Jonathan (2014). Dövüş Sanatları Araştırması . CreateSpace Bağımsız Yayıncılık Platformu. ISBN'si 978-1-4991-2251-0.
- Yang, Yang; Grubisich, Scott A. (2008). Taijiquan: Besleme Sanatı, Güç Bilimi (2. baskı). Zhenwu Yayını. ISBN'si 978-0-9740990-1-9.
- Frantzis, Bruce (2007). Dahili Dövüş Sanatları ve Chi'nin Gücü: Ba Gua, Tai Chi ve Hsing-I'nin Savaş ve Enerji Sırları . Mavi Yılan Kitapları. ISBN'si 978-1-58394-190-4.
- Davis, Barbara (2004). Taijiquan Classics: Açıklamalı Bir Çeviri . Kuzey Atlantik Kitapları. ISBN'si 978-1-55643-431-0.
- Eberhard, Wolfram (1986). Çince Semboller Sözlüğü: Çin Yaşamında ve Düşüncesinde Gizli Semboller . Routledge ve Kegan Paul, Londra. ISBN'si 0-415-00228-1.
- Choy, Kam Man (1985). Tai Chi Chuan . San Francisco, California: Memorial Edition 1994.
- Wile, Douglas (1983). Tai Chi Ölçü Taşları: Yang Ailesi Gizli İletimleri . Tatlı Ch'i Basın. ISBN'si 978-0-912059-01-3.
- Bond, Joey (1999). Adamın Zıpladığını Görün Tanrı'nın Düşüşünü Görün: Tai Chi Vs. teknoloji . Uluslararası Promosyonlar Tanıtım Yayını. ISBN'si 978-1-57901-001-0.