sosyalizm - Socinianism

Faustus Socinus (1539-1604), Socinianism'in İtalyan adaşı

Socinianism ( / s ə s ɪ n ı ə n ɪ z əm / ) bir olduğunu Olmayan üçleme Hıristiyan inanç sistemi adını İtalyan teologlar Lelio Sozzini (Latince: Laelius Socinus) ve Fausto Sozzini (Latince: Faustus Socinus), amcası ve sırasıyla 16. ve 17. yüzyıllarda Polonya Reform Kilisesi'ndeki Polonyalı Kardeşler arasında geliştirilen ve aynı dönemde Transilvanya Üniteryan Kilisesi tarafından benimsenen yeğen . En çok Üçlü Olmayan Kristolojisi ile ünlüdür, ancak bir dizi başka heterodoks inancı da içerir.

kökenler

Socinyanizm fikirleri , Radikal Reform olarak bilinen Protestan Reformu kanadından gelmektedir ve kökleri , 1550'de Venedik'teki teslis karşıtı Konsey gibi 1540'ların İtalyan Anabaptist hareketine dayanmaktadır . Lelio Sozzini , İtalyanların ilkiydi. Anti-trinitarians ötesine geçmek Arian inançların baskı ve inkar Mesih'in önceden var olması onun içinde Brevis explicatio içinde primum Johannis kaput - anlamı hakkında da yorum Logos içinde John 1: 1-15 (1562). Lelio Sozzini ait "başlayan" göz önüne 1: John 1 aynı şekilde oldu 1 Yuhanna 1: 1 ve anılan yeni yaratılış değil, Genesis yaratılması. Yeğeni Fausto Sozzini , daha sonra amcasının argümanlarını geliştirerek kendi uzun Brevis açıklamasını yayınladı . Amcasının İsviçre'de ölümünden yıllar sonra Fausto Sozzini , Giorgio Biandrata ve Ferenc Dávid arasındaki anlaşmazlıkta arabuluculuk yapmaya çalışarak Transilvanya'daki Üniteryen Kilisesi'ne danıştı .

Polonya'ya taşındı ve Polonyalı Kardeşler'in önde gelen üyelerinden, teslis karşıtı azınlık veya küçük kilise cemaatinin kızıyla evlendi . 1565'te Polonya'daki Kalvinist Reform Kilisesi'nden ayrıldı . Sozzini asla minör kiliseye katılmadı , ancak Kardeşler arasındaki çeşitli tartışmaları uzlaştırmada etkili oldu: vicdani ret , Mesih'e dua ve bakire doğumu . Fausto, Polonyalı Kardeşlerden Marcin Czechowic gibi eskiden Arian olan birçok kişiyi amcası Lelio'nun görüşlerini benimsemeye ikna etti .

Fausto Sozzini , ölümünden sonra yayınlanan ve amcası Lelio'nun Kristoloji hakkındaki görüşlerini ortaya koyan ve Küçük Ecclesia'nın daha önceki ilmihallerinin yerini alan Racovian Catechism ile etkisini daha da artırdı . Etkisi, ölümünden sonra , Kielce İlçesi , Raków'daki Racovian Academy'nin basınından Lehçe ve Latince yayınlanan öğrencilerinin yazılarıyla devam etti .

Adı Socinian Latince yayınlar erken arasında sirküle edildi olarak başladı, ileriye 1610s gelen Hollanda ve İngiltere'de kullanılacak Arminians , Remonstrants , Muhalifler ve erken İngiliz Üniteryenlerden . Geç 1660'larda Fausto Sozzini torunu Andreas Wiszowaty ve büyük torunu Benedykt Wiszowaty dokuz ciltlik yayınlanan Biblioteca Fratrum Polonorum quos Unitarios vocant F. Sozzini, Avusturya eserleri ile birlikte Amsterdam'da (1668), Johann Ludwig von Wolzogen ve Polonyalılar Johannes Crellius , Jonasz Szlichtyng ve Samuel Przypkowski . Bu kitaplar, Isaac Newton , John Locke , Voltaire ve Pierre Bayle gibi İngiliz ve Fransız düşünürler arasında dolaştı .

Britanya ve Kuzey Amerika'da, Socinyanizm daha sonra her türlü muhalif inanç için her şeyi kapsayan bir terim haline geldi . 18. ve 19. yüzyıllardaki kaynaklar sık ​​sık Socinian terimini anakronik olarak bağladılar ve onu Racovian ilmihallerinin ve kütüphanesinin dar bir şekilde tanımlanmış konumundan çok daha geniş bir alanı kucaklayan fikirlere atıfta bulunmak için kullandılar.

inançlar

Racovian Catechism'de özetlendiği gibi Socinian teolojisi, Ortodoks Hıristiyan teolojisinin Tanrı'nın bilgisi, Üçlü Birlik ve Mesih'in ilahiliği doktrini ve soteriyoloji hakkındaki görüşlerini reddetti .

Kristoloji

Daha fazla bilgi: Enkarnasyon (Hıristiyanlık)

Sozzinis gibi Racovian yayınlar, Mesih'in önceden var olduğunu reddetti ve İsa'nın bir insan olarak tasarlanana kadar var olmadığını savundu . Bu görüş daha önce 4. yüzyıl piskoposu Photinus tarafından ortaya atılmıştı , ancak Yuhanna İncili'nde bahsedilen Logos'un İsa olduğunu savunan ana hat Protestan , Doğu Ortodoks ve Katolik görüşlerinden farklıydı .

İnsan doğası

Daha fazla bilgi: İyi ve kötünün bilgisi ağacı

Socinians insanlar başlangıçta ölümlü oluşturulmuş olup olmadığı ve doğal olarak ölmüş olurdu düzenlenen Adem ve Havva etmişti ağaçtan yenen ya da değil. Ayrıca orijinal günah doktrinini de reddettiler .

kefaret

Sosyalizm ayrıca kefaretin yatıştırıcı görüşünü de reddetti .

Öngörü ve her şeyi bilme

Socinians, Tanrı'nın her şeyi bilmesinin gelecekte gerekli bir gerçekle ( kesinlikle olacak olan ) sınırlı olduğuna ve olumsal bir gerçek olana (ne olabilir ) uygulanmadığına inanıyorlardı . Eğer Tanrı olası her geleceği biliyorsa, insanın özgür iradesinin imkansız olduğuna inanıyorlardı ve bu nedenle her şeyi bilmenin "sert" görüşünü reddettiler.

şüphecilik

Archibald Alexander Hodge (1823-86) gibi daha sonraki yazarlar , Socinian teolojisinin şüphecilikten kaynaklandığını iddia ettiler . Ancak, Symon Budny ve Jacobus Palaeologus gibi bunları inkar eden birkaç radikal olmasına rağmen, orijinal Polonyalı Socinians mucizelere ve bakire doğuma inanıyordu .

vicdani ret

Doğrudan doktrinel bir inanç olmasa da, vicdani ret ilkesi ve müminin devletle olan itaatkar ilişkisi, Racovian yayınlarında resmileştirildiği şekliyle Socinizm'in ayrı bir konumu haline geldi. Polonya'da F. Sozzini gelişinden önce, devlet toplam otherworldiness, ortak mülkiyet, ve yoksunluğundan pozisyonların geniş bir yelpazede olmuştu Marcin Czechowic ait Lublin tarafından askerlik savunuculuğu üzerine Symon Budny . Yeni nesil Polonyalı Kardeşler, bu iki pozisyon arasında dengede kaldılar, yasanın mektubunu takip etmek için tahta kılıçlar taşıdılar ve Hieronim Moskorzowski gibi kıdemli Socinian'ların Sejm'de oy kullanmalarına izin verdiler .

Şubeler

Orijinal Socinians'ın doğrudan doktriner torunları , Transilvanya ve İngiltere'nin Üniteryen Hıristiyanlarıdır . Polonyalı Kardeşler, Polonya'dayken hiçbir zaman "Unitarian" adını kabul etmeseler de, 1658'de dağıldıklarında, Hollanda'ya kaçanlar sonunda (Transilvanyalılardan aldıkları) "Unitarian" terimini benimsediler, çünkü onlar olarak anılmamayı tercih ettiler. Soçinliler. Terim , Transilvanya Unitarian Kilisesi tarafından 1600 gibi erken bir tarihte kullanılmıştı. Socinian teolojisi , Summa Universae Theologiae'de kanıtlandığı gibi, Andrzej Wiszowaty Jr. gibi Polonyalı sürgünlerin Unitarian Koleji'nde (1726-1740) öğretildiği Transilvanya'da devam etti. Christianae sekundum Unitarios ait Mihály Lombard de Szentábrahám İmparatoru tarafından Transilvanya Üniteryan Kilisesi'nin inanç ifadesi olarak tanınan, Joseph II gibi 1782. Erken İngilizce Üniteryenlerden içinde Henry Hedworth ve John Biddle geriye dönük Polonya Kardeşler terimini "Üniteryan" uyguladı. 1689'daki Hoşgörü Yasası, Socinians ve Katoliklerin resmi olarak tanınmadığını görse bile, 1676'da Londra'da en az üç Socinian toplantı evi vardı. Socinyen fikirler, gelişimlerinin tüm dönemi boyunca İngiltere'deki Üniteryenlerin üzerinde önemli bir etkiye sahip olmaya devam etti.

Modern Socinians (Kristolojik terimlerle) , Christadelphians , God of God Genel Konferansı ve Blessed Hope Kilisesi gibi az sayıda " İncil Üniteryen " kiliselerini içerir , ancak bu kiliseler Polonyalı Kardeşlerin doğrudan torunları değildir.

İlgili inançlar

Fausto Sozzini zamanında, Symon Budny Unitaryanizm dahil bir varyantını düzenlenen İsa'nın bakire doğum inkar ve İsa Racovian topluluktan dışı bırakılması için Yusuf'un oğlu olduğunu savunarak.

Ayrıca bakınız

Referanslar

bibliyografya

daha fazla okuma

Dış bağlantılar