Üniteryanizm - Unitarianism

Üniteryenizmini (dan Latince Unitas'ı gelen "birlik, bir olma", unus "one") bir olan nontrinitarian Hıristiyan teolojik hareket inanmaktadır Hıristiyanlıkta Tanrı olduğunu bir tekil varlık bir karşıt olarak, Trinity (tri Latince gelen tres "üç") . Hıristiyanlığın diğer birçok kolu, Tanrı'yı üç kişide tek bir varlık olarak tanımlar : Baba , Oğul ve Kutsal Ruh . Üniteryan Hıristiyanlar inanıyoruz İsa edildi Tanrı tarafından ilham ahlaki öğretileri ve o olduğunu kurtarıcı , ama o bir değildi ilah veya Allah vücut bulmuş .

Üniteryanizm, orijinal günah , kader ve İncil'in yanılmazlığı doktrinleri de dahil olmak üzere, diğer birçok İznik Hıristiyan doktrininin reddedilmesiyle de bilinir . In J. Gordon Melton 'in Amerikan Dinler Ansiklopedisi ' Üniteryan gelenek arasında sınıflandırılmıştır ' liberal kiliselerin' aile'. Üniteryenler , kutsal metinleri yorumlamada aklın nihai rolüne vurgu yaparlar ve bu nedenle vicdan özgürlüğü ve minberde konuşma özgürlüğü geleneğin temel değerleridir.

Hareket, radikal reforma yakındır ; Unitaryanizm arasında neredeyse aynı anda başladı Polonya Kardeşler içinde Polonya-Litvanya Birliği ve Transilvanya ortalarında 16. yüzyılda; Ortaya çıkan Hıristiyan mezhebi , Transilvanya Üniteryan Kilisesi olarak bilinir . Taraftarlar arasında Polonya'ya sığınan önemli sayıda İtalyan vardı. 17. yüzyılda, Polonya'daki önemli baskı, birçok Üniteryan'ın , özellikle Katarzyna Weiglowa'nın inançları için kaçmasına veya öldürülmesine neden oldu . 16. yüzyıldan 18. yüzyıla kadar, Britanya'daki Üniteryancılar , John Biddle , Mary Wollstonecraft ve Theophilus Lindsey dahil olmak üzere sık sık önemli siyasi zulümle karşı karşıya kaldılar . İngiltere'de, ilk Üniteryen Kilise 1774'te, bugünün İngiliz Üniteryan merkezinin halen bulunduğu Londra'daki Essex Caddesi'nde kuruldu .

Muhaliflerin tipik özelliği olduğu gibi, Üniteryanizm tek bir Hıristiyan mezhebi oluşturmaz , daha ziyade tarihsel olarak birbirleriyle ilişkili olsun ya da olmasın, Tanrı'nın birlik doğasına dair ortak bir teolojik kavramı paylaşan hem mevcut hem de nesli tükenmiş Hıristiyan grupların bir koleksiyonuna atıfta bulunur. . Üniteryen topluluklar İngiltere, İrlanda, Güney Afrika, Orta Avrupa, Hindistan, Kanada, Amerika Birleşik Devletleri, Jamaika, Nijerya ve Japonya'da gelişmiştir.

Amerika Birleşik Devletleri'nde, Üniteryen teolojinin farklı okulları ilk olarak New England'da ve orta Atlantik eyaletlerinde yayıldı . Amerika'daki bir cemaat tarafından Üniteryen inancının ilk resmi kabulü, James Freeman'ın 1784'te Üniteryen doktrini öğretmeye başladığı ve rektör olarak atandığı ve Ortak Dua Kitabı'nı Üniteryen doktrinlere göre revize ettiği Boston'daki King's Chapel tarafından yapıldı . 1786.

terminoloji

Bir işareti Evrenselci Derneği de Rochester, Minnesota . İngilizce konuşulan dünyada üniterlik, kıta Avrupası ve başka yerlerde farklılığını korurken, büyük ölçüde çoğulcu bir liberal dini harekete dönüştü.

Üniteryanizm özel bir isimdir ve dini bir hareket içinde gelişen diğer teolojilerle aynı İngilizce kullanımı izler ( Kalvinizm , Anabaptizm , Adventizm , Wesleyanizm , Lutheranizm , vb.). Terim, dini bir hareketin adı haline gelmeden kısa bir süre önce vardı, bu nedenle bazen İsa Mesih'in Teslis'i reddeden veya Tanrı'nın yalnızca bir kişi olduğuna inanan herhangi bir anlayışı tanımlayan ortak bir isim olarak kullanılır . Bu durumda, Üniteryen dini hareketle zorunlu olarak ilişkili olmayan , üçlü olmayan bir inanç sistemi olacaktır . Örneğin, Üniteryan hareketi olanları içermez bu nedenle İsa'nın tanrılığa kabul edip olmamıştı nontrinitarian gibi yapmak inanç sistemlerini, Birlik Pentikostalizm , Birleşik Pentekostal Kilise Uluslararası ve Gerçek İsa Kilisesi ve yazılarına Michael Servetus , hepsi İsa'nın tek bir kişi olarak Tanrı olduğunu iddia edin. Son zamanlarda bazı dini gruplar, kendi teolojilerini Üniteryanizmden ayırmak için 19. yüzyıla ait İncil unitaryanizmi terimini benimsediler .

Üniteryen terimi bugün bazen Üniteryen bir kiliseye mensup olan ancak Üniteryen bir teolojik inanca sahip olmayanlar için kullanılmaktadır. Geçmişte, Üniteryen kiliselerinin üyelerinin büyük çoğunluğu aynı zamanda teolojide Üniteryenlerdi. Ancak zamanla, bazı Üniteryenler ve Üniteryen Evrenselciler Üniteryanizmin geleneksel Hıristiyan köklerinden uzaklaştı. Örneğin, 1890'larda Amerikan Üniteryen Derneği, Hıristiyan olmayan ve teist olmayan kiliselerin ve bireylerin, burslarının bir parçası olmalarına izin vermeye başladı . Sonuç olarak, Üniteryen inancına sahip olmayan insanlar , Amerikan Üniteryen Derneği'ne ait kiliselerin üyeleri oldukları için Üniteryen olarak adlandırılmaya başlandı . Birkaç on yıl sonra, teist olmayan üyelerin sayısı teolojik Üniteryenlerden daha fazlaydı. O çoğulcu dönüştü olarak Unitaryanizm daha belirli bir tartışma için , liberal dini hareketin, bkz Üniteryan Evrenselcilik (ve ulusal gruplar Evrenselci Derneği ABD'de Kanadalı Üniteryen Konseyi Kanada, Üniter ve Ücretsiz Hıristiyan Kiliseleri Genel Kurulu Birleşik Krallık'ta ve Uluslararası Üniteryen ve Evrenselciler Konseyi'nde ).

Tarih

Ferenc Dávid , 1568'de Macaristan Krallığı Torda Diyetinde konuşmasını yaparken (bugün Turda , Romanya ) Aladár Körösfői-Kriesch (1896)

Üniteryenizm, hem bir teoloji hem de mezhepsel bir kilise ailesi olarak , Polonya, Transilvanya, İngiltere, Galler, Hindistan, Japonya, Jamaika ve Amerika Birleşik Devletleri'nde ve 16. yüzyıldan günümüze kadar tanımlanmış ve geliştirilmiştir. Üniteryenlerin bu bölgelerin her birinde ortak inançları olmasına rağmen, başlangıçta birbirlerinden bağımsız olarak geliştiler. Ancak daha sonra birbirlerini etkilediler ve daha fazla benzerlik biriktirdiler.

Eklisia minör veya Polonya Minör Reform Kilisesi daha iyi olarak bugün bilinen, Polonya Brethren , 22 Ocak 1556 tarihinde başlamış olduğu bir tartışma sonucunda doğdu zaman Piotr Goniadz (Peter Gonesius), Polonyalı bir öğrenci, aleyhinde konuştu Üçleme öğretisi Reform (genel kavuşum esnasında Kalvinist Polonya) kiliselerinin köyünde düzenlenen Secemin . Dokuz yıllık tartışmadan sonra, 1565'te, Teslis karşıtları Polonya Reform Kilisesi'nin (bundan böyle Ecclesia maior ) mevcut sinodundan çıkarıldı ve kendi sinodlarını Ecclesia minör olarak tutmaya başladılar . Dışarıdakiler tarafından sıklıkla " Ariusçular " olarak adlandırılsa da , Fausto Sozzini'nin (Faustus Socinus) görüşleri kilisede standart haline geldi ve bu doktrinler Arianizm'den oldukça uzaktı. Socinus, inançlarının formülasyonu için o kadar önemliydi ki, Polonya dışındakiler genellikle onlara Socinians olarak atıfta bulundu . Polonyalı Kardeşler, 1658'de Sejm (Polonya Parlamentosu) tarafından dağıtıldı . Onlara Roma Katolikliğine geçmeleri veya Polonya'yı terk etmeleri emredildi. Çoğu, "Unitarian" adını benimsedikleri Transilvanya veya Hollanda'ya gitti. 1665 ve 1668 yılları arasında Socinus'un torunu Andrzej Wiszowaty Sr. , Bibliotheca Fratrum Polonorum quos Unitarios vocant'ı yayınladı ( Unitarians olarak adlandırılan Polonyalı Kardeşler Kütüphanesi 4 cilt 1665-69).

Transilvanya'daki Üniteryan Kilise ilk olarak Prens II. John Sigismund Zápolya (Ocak 1568) yönetimindeki Transilvanya Diyeti tarafından yayınlanan Torda Fermanı ile tanındı ve ilk olarak yeni doktrini vaaz etmeye başlayan eski bir Kalvinist piskopos Ferenc Dávid tarafından yönetildi. 1566'da). Şekliyle "Üniteryan" ilk kez ortaya Unitaria religio diyeti'ne bir belgede Lécfalva , Transylvania 25 Ekim 1600 tarihinde, yaygın biçimsel 1638 yılına kadar Transilvanya'da kullanılmamıştır olsa recepta Unitaria Religio yayımlandı.

Üniteryen sözcüğü, Unitarians olarak adlandırılan Polonyalı Kardeşlerin Kütüphanesi (1665) gibi yayınların ithal kopyalarına atıfta bulunarak İngiltere'de özel mektuplarda dolaşıyordu . Henry Hedworth bir başlığa ilk görünür İngilizce (1673) 'de basılı kelime "Üniteryan" kullanan ilk ve kelime oldu Stephen Nye 'ın da Socinians denilen Üniteryenlerden kısa öyküsü (1687). Hareket, Aydınlanma'nın ardından İngiltere'de popülerlik kazandı ve 1774'te Theophilus Lindsey'in Joseph Priestley ile toplantılar düzenleyerek ülkedeki ilk Üniteryen cemaati kurmasıyla resmi bir mezhep haline geldi . Olay , Londra'daki Essex Street Kilisesi'nde meydana geldi . Resmi hoşgörü 1813'te geldi .

Amerika'daki bir cemaat tarafından Üniteryen inancının ilk resmi kabulü, 1782'de James Freeman'ı (1759-1835) yerleştiren ve 1785'te Dua Kitabı'nı ılımlı bir Üniteryen ayinine dönüştüren Boston'daki King's Chapel tarafından oldu . 1800'de , Joseph Stevens Buckminster bakanı oldu Brattle Sokak Kilisesi yaptığı parlak vaazlar, edebi faaliyetleri ve akademik ilgi Boston'da Alman "Yeni Eleştiri" New England Unitaryanizm sonraki büyüme doğmasına neden oldu. Üniteryen Henry Ware (1764-1845), 1805'te Harvard Koleji'nde Hollis ilahiyat profesörü olarak atandı. Harvard İlahiyat Okulu daha sonra muhafazakar köklerinden Üniteryen teoloji öğretmek için değişti (bkz. Harvard ve Unitarianism ). Buckminster'in yakın arkadaşı William Ellery Channing (1780-1842) , 1803'te Boston'daki Federal Sokak Kilisesi'ne yerleşti ve birkaç yıl içinde Üniteryen hareketin lideri oldu. Cemaat Kiliseleri ile teolojik bir savaş , 1825'te Boston'da Amerikan Üniteryen Derneği'nin kurulmasıyla sonuçlandı. Üniteryen teoloji, 1820'lerden itibaren Cemaatçiler tarafından kesinlikle "benimseniyordu". Bu hareket şu anda İngiltere'de de belirgindir.

inançlar

"Tanrı Birdir " ( Egy az Isten ) Budapeşte , Macaristan'daki Unitarian kilisesinde vitray pencere

Kristoloji

Üniteryenler, ana akım ( Nicene ) Hristiyanlığın katı tektanrıcılığa bağlı olmadığına inanırlar , ancak Üniteryenlerin, İsa'nın büyük bir adam ve Tanrı'nın bir peygamberi , hatta belki de doğaüstü bir varlık olduğunu, ancak Tanrı'nın kendisi olmadığını iddia ederek yaptıklarına inanırlar. İsa'nın Tanrı olduğunu iddia etmediğine ve öğretilerinin üçlü bir Tanrı'nın varlığını önermediğine inanıyorlar .

Üniteryen Kristoloji, İsa'nın insan öncesi bir varlığı olduğuna inanılıp inanılmadığına göre bölünebilir. Her iki biçim de Tanrı'nın tek bir varlık ve tek bir "kişi" olduğunu ve İsa'nın Tanrı'nın (veya a) Oğlu olduğunu , ancak genellikle Tanrı'nın kendisi olmadığını iddia eder.

19. yüzyılın başlarında, Üniteryen Robert Wallace tarihte Üniteryen doktrinlerin üç özel sınıfını tanımladı:

  • Logos'un önceden var olduğuna inanan Arian ;
  • Önceden var olduğunu inkar eden, ancak Mesih'e ibadet edilmesi gerektiği konusunda hemfikir olan Socinian ; ve
  • " Tanrı'nın iletilemez bir tanrısallığına" inanan "Sıkı Üniteryen" , hem Kutsal Ruh'un varlığını hem de "insan Mesih"e ibadeti reddediyordu .

Üniteryanizm, klasik deizmin çöküşünde bir faktör olarak kabul edilir, çünkü giderek kendilerini deist yerine Üniteryen olarak tanımlamayı tercih eden insanlar vardı.

  • Muhafazakar Üniteryen teoloji, çok çeşitli Tanrı anlayışlarını barındırır.
  • Radikal Üniteryen teoloji ayrıca dogma, ayin ve etik ve sevgi müjdesi dışındaki her şeyin önemini reddeder.

Üniteryanizmin bazı ilkeleri, baskın Müslüman İsa görüşü ve İslam'ın tektanrıcılık anlayışı ile örtüşmektedir .

"Socine" Kristoloji

Fausto Sozzini , Üniteryanizmi tanımlamaya yardım eden ve aynı zamanda Polonya Kardeşler kilisesine hizmet eden bir İtalyan ilahiyatçıydı.

Yaygın olarak " Socinian " olarak adlandırılan Kristoloji (Unitarian teolojinin kurucularından Fausto Sozzini'den sonra ), İsa Mesih'in bir insan olarak doğduğunda hayatına başladığı inancına atıfta bulunur. Başka bir deyişle, İsa'nın insan vücudundan önce var olduğu öğretisi reddedilir. İsa'nın sadece bir insan olduğu inancından ( psilantropizm ), büyüklüğü nedeniyle Tanrı tarafından Oğlu olarak kabul edildiği inancından ( evlat edinmecilik ) , İsa'nın, İsa'nın, İsa'nın kendisi tarafından dünyaya getirildiğinde kelimenin tam anlamıyla Tanrı'nın oğlu olduğu inancına kadar uzanan çeşitli görüşler vardır . Kutsal Ruh .

Bu Kristoloji şu veya bu şekilde Sozzini'den önce vardı. Bizanslı Theodotus , Artemon ve Samosatalı Pavlus , İsa'nın önceden var olduğunu inkar ettiler. Bu fikirler Ancyralı Marcellus ve öğrencisi Photinus tarafından MS 4. yüzyılda devam ettirildi . In Radikal Reformasyon ve Anabatist 16. yüzyılın hareketlerinin bu fikir Sozzini amcası ile ortaya çıktı Lelio Sozzini . Polonyalı Kardeşleri , Racovian Catechism'e olan bu inancın resmi bir beyanına etki eden Fausto Sozzini, John Biddle , Thomas Belsham , Theophilus Lindsey , Joseph Priestley ve James Martineau'nun fotoğrafı . Amerika'da, ilk Üniteryenlerin çoğu Kristoloji'de "Arian" idi (aşağıya bakınız), ancak "Socinyan" bir görüşe sahip olanlar arasında James Freeman da vardı .

İsa'nın önceden var olduğunu inkar edenler arasında İsa'nın bakireden doğumuyla ilgili olarak , bazıları onu tuttu, bazıları ise yapmadı. İnkarı bazen Ebionitlere atfedilir ; bununla birlikte, Origen ( Contra Celsum v.61) ve Eusebius ( HE iii.27), bazı Ebionitlerin bakire doğumu kabul ettiğini göstermektedir. Öte yandan Bizanslı Theodotus , Artemon ve Samosatalı Paul , bakire doğumu kabul ettiler. Üniteryanizmin ilk günlerinde, bakire doğum hikayeleri çoğu kişi tarafından kabul edildi. Symon Budny , Jacob Palaeologus , Thomas Belsham ve Richard Wright da dahil olmak üzere İncil'in tarihsel doğruluğunu sorgulayan bir dizi Üniteryen vardı ve bu onların bakire doğum hikayesini sorgulamalarına neden oldu. 1830'larda İngiltere ve Amerika'da başlayan ve başta şeklinde kendini belli Transcendentalist Unitaryanizm ile öncelikle ilişkili Alman liberal teoloji ortaya çıktı, Friedrich Schleiermacher , psilanthropist görünümü popülaritesi arttı. Savunucuları dine entelektüel ve hümanist bir yaklaşım getirdiler. Evrimsel kavramları benimsediler, "insanın doğasında var olan iyiliği" savundular ve İncil'deki yanılmazlık doktrinini terk ederek İncil'deki mucizevi olayların çoğunu (bakire doğum dahil) reddettiler. Dikkate değer örnekler James Martineau , Theodore Parker , Ralph Waldo Emerson ve Frederic Henry Hedge'dir . Ünlü Amerikalı Üniteryen William Ellery Channing , Transandantalistlerle ilişkisine başladıktan sonra, hayatının ilerleyen zamanlarına kadar bakire doğuma inanıyordu.

"Aryan" Kristoloji

I. Konstantin , yanan Arian kitapları, bir şeriat kitabından örnek, c. 825

Yaygın olarak " Arian " olarak adlandırılan Kristoloji , İsa'nın insan yaşamından önce, cennette Tanrı ile birlikte yaşayan Tanrı tarafından yaratılan Logos veya Söz olarak var olduğunu kabul eder . Unitarianizmin bu biçiminin, Oğul'un yeryüzüne gelmeden önce Tanrı ile aynı doğaya sahip ilahi bir ruh olduğu inancından, onun bir melek ya da tamamen farklı bir doğaya sahip daha düşük bir ruhaniyet yaratığı olduğu inancına kadar değişen birçok çeşidi vardır. Tanrı'dan. Bu görüşlerin tümü, bu Kristolojinin adaşı olan Arius'a ait olmak zorunda değildir. Hâlâ Üçlemeci değil çünkü bu inanç sistemine göre İsa insanlardan daha yüksek olmasına rağmen her zaman Tanrı'nın altındaydı. Arian Kristolojisi, Polonya, Transilvanya veya İngiltere'deki Üniteryenlerin çoğunluk görüşü değildi. Ancak Amerikan Üniteryanizminin ortaya çıkışıyla Üniteryen harekette bir yer edindi.

Baba idi Tanrı'ya bağımlı olduğunu önceden sağlanan bir İsa'ya iman erken Hıristiyan ilahiyatçılar arasında Antakya Lucian , Caesarea'lı Eusebios , Arius , Nikomedia Eusebios , Asterius Sophist , Eunomius ve Ulfilas yanı sıra Felix Piskoposu Urgell . Bu Kristolojinin savunucuları, onu (daha tartışmalı olarak) Justin Martyr ve Roma'nın Hippolytus'u ile de ilişkilendirir . Antitrinitarian Michael Servetus , Mesih'in önceden varlığını inkar etmedi, bu yüzden ona inanmış olabilir. ("İlahi Üçlü Birlik Üzerine İnceleme" adlı eserinde Servetus, Logos'un (Sözün) Mesih'in yansıması olduğunu ve "Mesih'in bu yansımasının, Tanrı'nın Kendisinden oluşan, cennette parlak bir şekilde parlayan "Tanrı ile Sözü" olduğunu öğretti, "ve Tanrı'nın Kendisiydi" ve "Söz, Tanrı'nın özüydü ya da Tanrı'nın özünün tezahürüydü ve Tanrı'da O'nun Sözü'nden başka hiçbir madde ya da hipostaz yoktu, parlak bir bulutta, o zaman Tanrı'nın var olduğu görülüyordu. tam da bu nokta İsa'nın yüzü ve kişiliği parlak bir şekilde parlıyordu.") Isaac Newton'un da Arian inançları vardı. 19. yüzyılın ünlü Arian Üniteryanları arasında Andrews Norton ve Dr. William Ellery Channing (önceki yıllarında) bulunmaktadır.

Diğer inançlar

Üniteryen inancın inançları üzerinde, Teslis'in reddi dışında belirli bir otorite olmamasına rağmen, genel olarak aşağıdaki inançlar kabul edilmektedir:

  • Tek Tanrı ve Tanrı'nın birliği veya birliği.
  • İsa Mesih'in yaşamı ve öğretileri, kişinin kendi yaşamını yaşaması için örnek bir model oluşturur.
  • Akıl, rasyonel düşünce, bilim ve felsefe, Tanrı inancıyla bir arada bulunur.
  • İnsan , dinin yardımıyla sorumlu, yapıcı ve etik bir şekilde özgür iradesini kullanma yeteneğine sahiptir .
  • Mevcut haliyle insan doğası ne doğası gereği yozlaşmış ne de ahlaksız (bkz. orijinal Günah ) ama Tanrı'nın amaçladığı gibi hem iyiye hem de kötüye muktedirdir.
  • Hiçbir din Kutsal Ruh veya teolojik gerçek üzerinde mutlak bir tekel iddiasında bulunamaz .
  • Mukaddes Kitabın yazarları Tanrı tarafından ilham edilmiş olsalar da, onlar insandı ve bu nedenle insan hatasına maruz kalıyorlardı.
  • Geleneksel doktrinler arasında kader , sonsuz lanet , ve dolaylı fedakarlık ve memnuniyet teorileri Kefaret Tanrı'nın karakterini ve İsa Mesih'in gerçek doğası ve misyonu peçe malign çünkü geçersizdir.

Üniteryenlerin, akıl , bilim , bilim , felsefe , kutsal yazılar ve diğer peygamberler ve dinler aracılığıyla ortaya konan Tanrı , İsa, dünya ve yaşamın amacı hakkında liberal görüşleri vardır . Akıl ve inancın tamamlayıcı olduğuna ve din ve bilimin bir arada var olabileceğine ve doğa ve Tanrı anlayışlarında onlara rehberlik edebileceğine inanırlar. Ayrıca inançlara veya dogmatik formüllere olan inancı zorlamazlar . Bireysel Üniteryen Hristiyan için inancın nüanslarında veya temel gerçeklerde esneklik olmasına rağmen , genel inanç ilkeleri, grubu bazı ortak noktalara bağlamanın bir yolu olarak kabul edilmiştir.

Üniteryen Hıristiyanlar, Tanrı'nın yalnızca belirli bir kilisenin veya dine bağlı olan veya inançlarını kabul eden belirli bireyleri, insanlığın ortak bir yıkımından veya bozulmasından kurtarmayı veya kurtarmayı seçtiği bazı Hıristiyan mezheplerinin doktrinini reddederler .

1938 yılında Hıristiyan lider "atfedilen din arasında İsa değil, bir din hakkında ifade başlarında kullandığı olsa, Üniteryenlerden için İsa" cemaatleri bağımsız sayan kilise Rollin Lynde Hartt ABD Başkanı Thomas Jefferson tarafından halen 1924 yılında ve daha önceki.

Tapmak

Üniteryen gelenek içindeki ibadet, geniş bir Tanrı anlayışı yelpazesini barındırırken , hizmetin odak noktası basitçe yaşamın kutlanması olabilir. Her Üniteryen cemaat kendi ibadet biçimini tasarlama özgürlüğüne sahiptir, ancak genellikle Üniteryenlerin kadehlerini (inanç sembolü) yakacakları, her yaş için bir hikayeleri olacak; vaazlar, dualar, ilahiler ve şarkılar içerir. Bazıları, katılımcıların son sevinçlerini veya endişelerini herkese açık olarak paylaşmalarına izin verecektir.

Modern Hıristiyan Üniteryen kuruluşlar

Bu bölüm, Üniteryen Evrenselciliğin içinde veya dışında, bugün hala özellikle Hristiyan olan Üniteryen kiliseler ve örgütlerle ilgilidir. Üniteryen Evrenselcilik ise, tersine, Hıristiyan olmayan dinlerin kucaklanmasını ifade eder.

Uluslararası gruplar

Bazı Üniteryen Hristiyan grupları, 1995 yılında kurulan Uluslararası Üniteryen ve Evrenselciler Konseyi'ne (ICUU) bağlıdır. ICUU'nun Avustralya, Yeni Zelanda, Birleşik Krallık, Kanada, Çek Cumhuriyeti, Danimarka, EUU, Finlandiya'da “tam üye” grupları vardır. Almanya, Macaristan, Endonezya, Hindistan, Nijerya, Pakistan, Filipinler, Polonya, Romanya, Güney Afrika, İspanya. Sri Lanka ve Amerika Birleşik Devletleri. Brezilya Geçici Üyedir

ICUU, Congregazione Italiana Cristiano Unitariana, Torino (2004'te kuruldu) ve Bét Dávid Üniteryan Derneği, Oslo (2005'te kuruldu) dahil olmak üzere küçük "Ortak Gruplar" içerir .

Transilvanya, Macaristan ve Romanya

Dârjiu kilise müstahkem , mensup bir 13. yüzyıl tahkim edilmiş kilise Transilvanya Üniteryan Kilisesi . Bu üzerindedir Transilvanya'da sadece Üniteryan müstahkem kilise UNESCO'nun 'ın Dünya Miras Listesi'nde .

Bugün dünya çapındaki en büyük Üniteryen mezhep aynı zamanda hayatta kalan en eski Üniteryen mezheptir (1565'ten beri, "Unitarian" teriminin ilk kullanımı 1600): Transilvanya Üniteryan Kilisesi (Romanya'da, Macaristan'daki Üniteryen Kilisesi ile birlik içindedir). Romanya ve Macaristan'daki kilise hala inanç beyanına, Summa Universae Theologiae Christianae secundum Unitarios'a (1787) bakıyor , ancak bugün buna rıza gösterilmesi gerekli değil. Modern Macaristan'da Üniteryan Kilisesi (25.000 üye) ve Transilvanya Üniteryan Kilisesi (75.000 üye) Üniteryenlerden ve Universalistler (ICUU) Uluslararası Konseyi ve kurduğu tarihsel Üniteryen Hristiyan geleneğiyle iddiası süreklilik ile bağlı Ferenc David içinde 1565 yılında Transilvanya altında John II Sigismund Zapolya . Macaristan ve Transilvanya'daki Üniteryen kiliseleri, Kilise'nin müfettişi olarak görev yapan ulusal bir piskoposun meclisi tarafından seçilmesini içeren bir kilise hiyerarşisi boyunca yapılandırılır ve düzenlenir. Birçok Macar Üniteryen, rasyonalist Üniteryanizmin ilkelerini benimsiyor. Üniteryen liseler , Cluj-Napoca'daki (Kolozsvár) John Sigismund Üniteryen Akademisi , Cluj Protestan İlahiyat Enstitüsü ve Cristuru Secuiesc'teki (Székelykeresztúr) Berde Mózes Unitárius Gimnázium dahil olmak üzere yalnızca Transilvanya'da (Romanya ) mevcuttur; ikisi de Rasyonalist Üniteryanizmi öğretir.

Birleşik Krallık

Newington Green Üniteryen Kilisesi , Londra, İngiltere. 1708'de inşa edilen bu, Londra'da hala kullanımda olan en eski konformist olmayan kilisedir.

Üniteryan Hıristiyan Derneği (TDM) Rev. tarafından 1991 yılında Birleşik Krallık'ta kurulan Lancelot Garrard içinde özellikle Hıristiyan fikirleri teşvik etmek (1904-93) ve diğerleri Üniter ve Özgür Hıristiyan Kiliseler Genel Kurulu (GAUFCC), ulusal Üniteryan vücuda Büyük Britanya'da. UUCF ve ICUU'nun ABD'deki Unitarian Universalist Association ile resmi bağlarını sürdürmesi gibi, UCA da Büyük Britanya'daki GAUFCC'ye bağlı bir kuruluştur.

Üniteryen Hıristiyan yayınlarının çoğu bir kuruluş tarafından desteklenir ve üyelikleri için özel olarak yayınlanır. Genellikle, misyonerlik çalışmaları veya dönüşümleri teşvik etme aracı olarak hizmet etmezler.

Hindistan

Hindistan'da, Üniteryen düşüncenin üç farklı okulu, Brahmo Samaj , Khasi Hills Üniteryen Kilisesi ve Madras'ta 1795'te kurulan Chennai Üniteryen Hristiyan Kilisesi dahil olmak üzere çeşitli hareketleri etkiledi . 2011 itibariyle, "Otuz beş cemaat ve yaklaşık 10.000 Üniteryenden oluşan sekiz burs şimdi Kuzey Doğu Hindistan Üniteryen Birliği'ni oluşturuyor."

Amerika Birleşik Devletleri

Whitney Young, National Urban League (1961-1971) ve Unitarian Universalist'in yönetici direktörü.

Unitarian Universalist Association (UUA), ortak etik ilkeleri ve çeşitli teolojik kaynakların değerini ve saygısını onaylayan liberal dini cemaatlerden oluşan bir ağdır. UUA, 1961'de Amerikan Üniteryen Derneği ve Amerika Universalist Kilisesi'nin konsolidasyonuyla kuruldu .

Bireysel cemaatler, ibadetlerinde tüm inanç kaynaklarını yükseltmeyi veya kendi bağlamlarında belirli kaynakları baskın olarak onaylamaya doğru ilerlemeyi seçebilirler. 2020 itibariyle, Unitarian Universalist Association (UUA) 1027 cemaatte 187.689 bireysel üyenin aktif olduğunu bildiriyor.

Louisville, Kentucky'de Üniteryen Bir Meclis

Evrenselci Christian Fellowship (UUCF) aslen Amerikan Üniteryen Birliği Üniteryan Hıristiyanları desteklemek için 1945 yılında kuruldu. Görev , 1961'de yeni kurulan Unitarian Universalist Association'da (UUA) Universalist Church of America'nın (UCA) Hıristiyan üyelerini desteklemek için genişledi . UUCF, "İsa'yı özgürce takip etmek" isteyen Hıristiyan üyelere hizmet veren Unitarian Universalist Association'ın (UUA) bir üyesi olarak devam ediyor. ".

Amerikan Üniteryan Konferansı (AUC) 2000 yılında oluşturulan ve modern Unitaryanizm Hıristiyan elemana ekinde UUA ve ICUU arasında duran edildi. Amerikan Üniteryan Konferansı, özellikle Hristiyan olmayan teistler ve deistler arasında popüler olan Hristiyan olmayan Üniteryenlere açıktır . 2009 itibariyle, AUC'nin Amerika Birleşik Devletleri'nde üç cemaati vardır.

Üniteryen Hristiyan Bakanlıklar Uluslararası, Üniteryen Hristiyan Yükselen Kilise ile birleştiği 2013 yılında dağılıncaya kadar Güney Carolina'da kurulmuş Üniteryen bir bakanlıktı. Üniteryen Hristiyan Yükselen Kilisesi yakın zamanda yeniden yapılanma geçirdi ve bugün Amerika Üniteryan Hristiyan Kilisesi olarak biliniyor.

Avustralya ve Yeni Zelanda

Sidney Üniteryen Kilisesi, 1850'de bir Muhterem Bay Stanley tarafından kuruldu ve 19. yüzyılda güçlü bir mezhepti. Artık üniter Hıristiyan olmayan modern kilisenin Adelaide, Sidney ve Melbourne'de mülkleri ve Avustralya ve Yeni Zelanda'nın başka yerlerinde daha küçük cemaatleri var.

Güney Afrika

Güney Afrika'daki Üniteryan hareket, 1867'de tanınmış bir Cape ailesinin üyesi olan David Faure tarafından kuruldu . Onun çalışmalarını tamamlarken İleri derecede liberal dini düşünceyi karşılaştı Leiden Üniversitesi Bakanlığı için Hollanda'da Hollanda Reformcu Kilisesi içinde Cape Town .

İncil Üniteryenleri

İncil Üniteryanizmi ("İncil Üniteryanizmi" veya "İncil Üniteryanizmi" olarak da bilinir) , İncil'in Baba Tanrı'nın tekil bir varlık olduğunu ve İsa Mesih'in oğlu, ancak ilahi olmadığını öğrettiği Hıristiyan inancını tanımlar . Birkaç mezhep bu terimi kendilerini tanımlamak için kullanır ve 19. yüzyılın sonlarından itibaren modern İngiliz Üniteryanizmine ve özellikle Amerika Birleşik Devletleri'nde Üniteryen Evrenselciliğe dönüşen kiliselerle aralarındaki farkı açıklığa kavuşturur . 16. yüzyıl İtalya'sında, İncil Üniteryanizmi , Socinianism'in kurucuları olan üçlemeci olmayan ilahiyatçılar Lelio ve Fausto Sozzini'nin fikirleri tarafından desteklendi ; doktrinleri 16. ve 17. yüzyıllarda Transilvanya Üniteryan Kilisesi tarafından benimsendi ve daha da geliştirildi . Bugün, İtalya'daki Hıristiyan Kilisesi ile ilişkili kiliseler tarafından temsil edilmektedir .

Önemli Üniteryenler

Sir Isaac Newton , Arian görüşlerini elinde tuttu

Önemli Üniteryenlerin arasında klasik besteciler Edvard Grieg ve Béla Bartók ; ilahiyat ve bakanlıkta Ralph Waldo Emerson , Theodore Parker , Yveon Seon ve Thomas Lamb Eliot ; Oliver Heaviside , Erasmus Darwin , Joseph Priestley , John Archibald Wheeler , Linus Pauling , Sir Isaac Newton ve bilimde mucit Sir Francis Ronalds ; matematikte George Boole ; Susan B. Anthony sivil hükümette; Ellen Watkins Harper Frances , Whitney Young ait Ulusal Kentsel Ligi ve Florence Nightingale insanlık ve sosyal adalet içinde; edebiyatta John Bowring , Samuel Taylor Coleridge ve Elizabeth Gaskell ; sanatta Frank Lloyd Wright ; Josiah Wedgwood , Richard Peacock ve Samuel Carter endüstride milletvekili; bakanlık ve siyasette Thomas Starr King ; ve eğitimde Charles William Eliot . Julia Ward Howe , kadın oy hakkı hareketinde bir liderdi, Sanat ve Edebiyat Akademisine seçilen ilk kadın ve Cumhuriyet'in Savaş İlahisi , ciltler dolusu şiir ve diğer yazıların yazarıydı . Bir Quaker yetiştirmiş olmasına rağmen, New York, Ithaca'daki Cornell Üniversitesi'nin kurucusu Ezra Cornell, Üniteryen kilisesine katıldı ve Ithaca'nın İlk Üniteryen Kilisesi'nin kurucularından biriydi. Oregon Eyalet Anayasası'nı imzalayan Eramus Darwin Shattuck, 1865'te Oregon'da ilk Üniteryen Kilisesi'ni kurdu.

Frances Ellen Watkins Harper, hem Amerikan Üniteryanizmi hem de Afrika Metodist Piskoposluk Kilisesi ile ilişkili bir kölelik karşıtı, gazeteci ve kadınların oy hakkını savunan biriydi.

Üniteryenlere on bir Nobel Ödülü verildi: Robert Millikan ve John Bardeen (iki kez) fizikte; barış için Emily Green Balch , Albert Schweitzer ve Linus Pauling ; tıpta George Wald ve David H. Hubel ; Kimyada Linus Pauling ; ve ekonomide Herbert A. Simon .

Amerika Birleşik Devletleri'nin dört başkanı Üniteryendi: John Adams , John Quincy Adams , Millard Fillmore ve William Howard Taft . 1952 ve 1956'da Demokratların başkan adayı olan Adlai Stevenson II Üniteryendi; 2020 itibariyle büyük bir parti tarafından cumhurbaşkanlığına aday gösterilen son Üniteryendi. Thomas Jefferson , kendinden menkul bir materyalist olmasına rağmen , Amerika Birleşik Devletleri'nde baskın din olacağını öne sürecek ölçüde Üniteryen yanlısıydı.

Birleşik Krallık'ta, Üniteryanizm nüfusun sadece küçük bir azınlığının dini olmasına rağmen, onun uygulayıcıları yalnızca büyük şehirlerde ( Birmingham , Leeds , Manchester ve Liverpool) değil, aynı zamanda daha küçük topluluklarda da Victoria siyaseti üzerinde muazzam bir etkiye sahipti . Unitarian Şapeli'nin "Belediye Başkanları Yuvası" olarak bilindiği kadar çok Üniteryen belediye başkanının bulunduğu Leicester . Çok sayıda Üniteryen aile, Viktorya döneminden 20. yüzyılın ortalarına kadar Britanya'nın sosyal ve politik yaşamında oldukça önemliydi. Bunlar dahil NETTLEFOLDS , Martineaus , Luptons , Kitsons , Chamberlains ve Kenricks. In Birmingham, İngiltere Mesih'in Kilisesi - - Bir Üniteryan kilisede 1862 yılında açıldı Koca bir toplum, toplum hakkında fikir açıkça ve eleştirel tartışıldı bir yerin bir kültürel ve entelektüel merkezi haline geldi.

Diğer Üniteryenler Sir dahil Tim Berners-Lee , mucidi Dünya Çapında Ağ Lancelot Ware , kurucusu Mensa Sir Adrian Boult , iletken, Ray Kurzweil , dikkate değer mucit ve futurist ve C. Killick Millard , kurucusu Dying Onurlu Bir toplumun gönüllü ötenaziyi desteklemek. 18. yüzyılın Hintli bir reformcusu olan Ram Mohan Roy , İsa'nın İlkeleri adlı bir kitap yayınlayan bir Üniteryendi .

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

alıntılar

Kaynaklar

bibliyografya

  • Buzzard, A. ve Hunting, C. (1998). Üçlü Birlik Doktrini: Hristiyanlığın Kendi Kendine Açtığı Yara . Uluslararası Akademisyenler Yayınları. ISBN  1-57309-309-2 .
  • Lloyd, Walter (1899). Protestan Muhalefeti ve İngiliz Üniteryanizminin Öyküsü .Londra: P. Green.
  • Rowe, Mortimer (1959). The Story of Essex Hall, 2017-01-10 Wayback Machine sitesinde arşivlendi . Londra: Lindsey Basın.

daha fazla okuma

Dış bağlantılar