Shitao - Shitao

"Shi Tao" Burada yönlendirir. Başlığın diğer anlamları için bkz Shi Tao (anlam ayrım) .
Shitao, Usta Shi Dikim Çamları, c. 1674, kağıt üzerinde mürekkep ve renk. Milli Saray Müzesi

Shitao veya Shi Tao ( basitleştirilmiş Çince :石涛; Geleneksel Çince :石濤; pinyin : Shí Tāo ; Wade–Giles : Shih-t'ao ; diğer bölüm Yuan Ji ( Çince :原濟; Çince :原济; pinyin : Yuán Jì) ), 1642-1707), Ming hanedanı imparatorluk klanında Zhu Ruoji (朱若極) olarak doğdu , erken Qing Hanedanlığı döneminde Çinli Budist keşiş, hattat ve manzara ressamıydı .

Doğan Quanzhou County içinde Guangxi eyaletinin Shitao ağabeyi soyundan kraliyet evin bir üyesi olan Zhu Yuanzhang . 1644'te Ming Hanedanlığı'nın işgalci Mançus'a ve sivil ayaklanmaya düştüğü zaman, felaketten kıl payı kurtuldu . Kendi soyunun ona vereceği kaderden tesadüfen kaçarak, en geç 1651 yılında Budist bir keşiş olduğunda Yuanji Shitao adını aldı.

O taşınmış Vuçang'da o kadar onun dini eğitim başladı Anhui 1660'larda. 1680'ler boyunca Nanjing ve Yangzhou'da yaşadı ve 1690'da manastır sistemi içindeki terfisinin himayesini bulmak için Pekin'e taşındı . Bir koruyucusunun bulmak için onun başarısızlığı bıkan Shitao dönüştürülen Taoizm'den 1693 yılında ve onun geç yıllarda 1707 yılındaki ölümüne kadar kaldığı yerde Yangzhou döndü o karşıladı söylenen Kangxi Yangzhou ziyaret. Geyuan Garden , Shitao'nun sevdiği Çin bambu çeşitlerini yetiştiriyor.

İsimler

Bir Bahar Yakınında Çam Köşkü , 1675, Şanghay Müzesi koleksiyonu
Shih T'ao tarafından Qin-Huai'nin Anıları, Cleveland Sanat Müzesi

Shitao , hayatı boyunca iki düzineden fazla nezaket ismi kullandı . Bada Shanren'dan hem hoşlanır hem de hoşlanmaz , onun aile geçmişine olan hisleri bunlardan derinden hissedilebilir.

En sık kullanılan isimler arasında Shitao (Taş Dalgası - 石涛), Daoji (道濟; Tao-chi ), Kugua Heshang (Acı Kabak Keşişi -苦瓜和尚), Yuan Ji (Kurtuluşun Kökeni - 原濟), Xia Zunzhe ( Sayın Kör Olan - 瞎尊者, dünyevi arzulara karşı kör), Dadizi (Temiz Olan - 大滌子).

Bir Budist dönüştürmesi olarak, aynı zamanda manastır adı Yuan Ji (原濟) ile de biliniyordu.

Shitao onun feragat zaman Da Dizi alındı Budizmi ve döndü Taoizm'den . Aynı zamanda Yangzhou'daki evi için kullandığı isimdi (Da Di Hall - 大滌堂).

Sanat

Shitao, erken Qing yıllarının en ünlü bireyci ressamlarından biridir. Yarattığı sanat, güzel olarak kabul edilen şeyleri dikte eden katı bir şekilde kodlanmış teknikleri ve stilleri ihlal etmesi bakımından devrim niteliğindeydi. Taklit, inovasyondan daha değerliydi ve Shitao, öncekilerden (yani Ni Zan ve Li Yong ) açıkça etkilenmiş olsa da , sanatı onlarınkinden birkaç yeni ve büyüleyici şekilde kopuyor.

Betimlemedeki biçimsel yenilikleri arasında, yıkamalar ve cesur, izlenimci fırça darbeleri kullanarak resim yapma eyleminin kendisine dikkat çekmenin yanı sıra öznel perspektife olan ilgi ve mesafeyi önermek için negatif veya beyaz boşluk kullanımı yer alır. Shi Tao'nun stilistik yeniliklerini dönemin bağlamına yerleştirmek zordur. Bir de Ketebesine 1686 tarihli Shitao yazdı: "boyama olarak, Güney ve Kuzey okulları ve içinde var hat , İki Wangs (yöntemlerini Wang Xizhi ve oğlu Wang Xianzhi ). Zhang Rong (443-497) bir zamanlar 'İki Wang'ın yöntemlerini paylaşmadığım için değil, İki Wang'ın yöntemlerimi paylaşmadığı için üzgünüm' dedi. Biri benim [Shitao] Güney Okulu'nu mu yoksa Kuzey Okulu'nu mu takip ettiğimi veya iki okuldan birinin beni takip edip etmediğini sorarsa, göbeğimi tutup 'Ben her zaman kendi yöntemimi kullanırım!' diye cevap veririm."

Shitao , Keşiş Bitter Gourd'dan (Kugua Heshang) Resim Üzerine Sözler de dahil olmak üzere birçok teorik eser yazdı . Tüm resimlerinin kökü olarak "tek fırça darbesi" veya "ilkel çizgi" kullanımını defalarca vurguladı. Bu fikri resminin ince kıvrımlı çizgilerinde kullanır. Çalışmalarındaki geniş boşluklar da kendine has tarzını ayırt etmeye hizmet ediyor. Diğer önemli yazılar arasında, bu fikirleri tekrarladığı ve açıklığa kavuşturduğu ve ayrıca şiiri resimle karşılaştırdığı Huayu Lu (Resim Üzerine Tartışmalar Turu) denemesi yer alıyor . Chan Budizminin mesajını kelimeler kullanmadan iletmek için boya kullanmayı amaçladı .

Manzaralarına eşlik eden şiir ve kaligrafi, tamamladıkları resimler kadar güzel, saygısız ve canlıdır. Resimleri, edebiyatçı ya da bilgin-amatör sanatçının içsel çelişkilerini ve gerilimlerini örneklemektedir ve bunlar sanat-tarihsel kanonlaşmaya karşı bir hakaret olarak yorumlanmıştır.

"10.000 Çirkin Mürekkep Lekesi" , Shitao'nun yıkıcı ve ironik estetik ilkelerinin mükemmel bir örneğidir. Bu benzersiz algısal çalışma, kabul edilmiş güzellik standartlarına meydan okuyor. Özenle boyanmış manzara Pollock- esque sıçramalarına dönüştüğü için , izleyici resmin başlangıçta göründüğü gibi şeffaf olmadığını (hemen, en gerçek anlamda medya olmadan anlamında) kabul etmek zorunda kalıyor. Sırf "çirkin" olarak etiketlendikleri için, mürekkep noktaları bir tür soyut güzelliğe bürünmeye başlar.

"Qinhuai'nin Hatıraları" , Shitao'nun eşsiz tablolarından bir diğeridir. Geç Ming Hanedanlığı ve erken Mançurya egemenliğinden kalan birçok resim gibi, bu da insanın doğadaki yerini ele alıyor. Bununla birlikte, ilk bakışta, bu resimdeki sarp tepe biraz çarpık görünüyor. Bu resmi bu kadar benzersiz kılan şey, dağın eğilmesini tasvir ediyormuş gibi görünmesidir. Bir keşiş, Qin-Huai nehri boyunca yüzen bir teknede sakince duruyor ve diz çöken dev taşa hayranlıkla bakıyor. İnsan ve doğa arasında dolaşan saygı ekonomisi, burada gerçeküstücülüğü veya büyülü gerçekçiliği anımsatan ve absürdün sınırında sofistike bir tarzda keşfediliyor . Shitao, 1680'lerde nehri ve çevresini ziyaret etmişti, ancak bu tabloyu içeren albümün belirli yerleri tasvir edip etmediği bilinmiyor. Shitao'nun bu resimde betimlediği karşılıklı saygı duygusunun iletilebilmesinin tek yolu yeniden sunumun kendisidir; Kişileştirilmiş bir dağın konusu, daha basit olan her şeye meydan okuyor. Shitao, mirasını pekiştiren "Nanjing'in Anıları" da dahil olmak üzere, bu tarzda diğer "hatıraları" da boyadı.

Notlar

Dipnotlar

Referanslar

Dış bağlantılar