Zaporozhian Kazaklarının Cevabı -Reply of the Zaporozhian Cossacks
Zaporojya Kazaklarının Osmanlı İmparatorluğu Sultanı IV. Mehmed'e Cevabı | |
---|---|
rus: Запорожцы пишут письмо турецкому султану , ua: Запорожці пишуть листа турецькому султанові | |
Sanatçı | İlya Repin |
Yıl | 1880–1891 |
Orta | Tuval üzerine yağlıboya |
Boyutlar | 203 cm × 358 cm (80 inç × 141 inç) |
Konum | Devlet Rus Müzesi , Saint Petersburg |
Osmanlı Sultanı Mehmed IV Zaporozhian Kazakların Cevap olarak da bilinen, Saporog Are Teknik Resim Kazakların bir Manifesto ( Rusça : Запорожцы пишут письмо турецкому султану), bir tarafından boyama olduğu Rus sanatçı İlya Repin . 2.03 m (6 fit 7 inç) x 3.58 m (11 fit 9 inç) tuval 1880'de başladı ve 1891'de tamamlandı. Repin, çalışma yıllarını tuvalin alt kenarı boyunca kaydetti. III.Alexander , tabloyu 35.000 rubleye satın aldı,o zaman bir Rus tablosu için ödenen en büyük miktar. O zamandan beri, tuval sergilendi Rus Devlet Müzesi'nin de Saint Petersburg .
Bağlam
Zaporozhian Kazakların Cevap bir sözde tarihsel tablosunu, 1676 ayarlanır ve efsanesine dayanan tasvir Kazakların bir ultimatomuna bir hakaret cevap gönderen Sultan arasında Osmanlı'da , Mehmed IV .
Hikayeye göre Zaporozhian Kazaklar : ( "aktığı ötesinde", Ukrayna dan za porohamy alt etrafında yönettikleri topraklarda) Dinyeper Nehri içinde Ukrayna ) yenmişti Osmanlı İmparatorluğu kuvvetlerinin savaşta. Ancak Mehmed, Kazakların Osmanlı yönetimine boyun eğmesini istedi. Ivan Sirko liderliğindeki Kazaklar karakteristik bir şekilde cevap verdiler: hakaret ve küfürlerle dolu bir mektup yazdılar. Resim, Kazakların her zamankinden daha fazla bayağı bayağılık bulmaya çalışmaktan duydukları zevki sergiliyor.
Sultan IV. Mehmed'in Zaporozhian Kazaklarına: Padişah olarak; Muhammed'in oğlu; güneş ve ayın kardeşi; Tanrı'nın torunu ve valisi; Makedonya, Babil, Kudüs, Yukarı ve Aşağı Mısır krallıklarının hükümdarı; imparatorların imparatoru; egemenlerin hükümdarı; olağanüstü şövalye, asla yenilmez; İsa Mesih'in mezarının sadık koruyucusu; Tanrı'nın Kendisi tarafından seçilen mütevelli; Müslümanların umudu ve rahatlığı; Hıristiyanların kafa karıştırıcı ve büyük savunucusu - size, Zaporogia Kazaklarına, gönüllü olarak ve direnmeden bana boyun eğmenizi ve saldırılarınızla beni rahatsız etmekten vazgeçmenizi emrediyorum.
— Türk Sultan Mehmed IV
Kazakların yanıtı, alaycı ve kaba kafiyeler dizisi olarak geldi:
Türk Sultanına Zaporozhian Kazakları!
Ey sultan, Türk şeytanı ve kahrolası şeytanın akrabaları, Lucifer'in kendisinin sekreteri. Sen ne biçim bir şövalyesin ki, çıplak kıçınla bir kirpiyi öldüremeyeceksin? Şeytan sıçar ve ordunuz yer. Seni orospu çocuğu, Hıristiyan oğulların tebaası yapmayacaksın. Ordunuzdan korkmuyoruz; seninle karada ve denizde savaşacağız. Anneni sikeyim.
Sen Babil scullion, tekerlekçi Makedonca, Kudüs, İskenderiye keçi herif, Büyük ve Küçük Mısır swineherd, Ermenistan domuz ait Brewer Podolian hırsız, catamite Tataristan ait cellat Kamyanets ve tüm dünyanın aptal ve yeraltı, aptal Tanrı'nın, Yılanın torunu ve sikimizdeki pisliğin önünde. Domuz burnu, kısrak kıçı, mezbaha kurdu, vaftiz edilmemiş kaş. Siktir et kendi anneni!
Zaporojyalılar diyor ki, sizi serseri. Hristiyanlar için domuz gütmeyeceksin bile. Artık tarihi bilmediğimiz ve bir takvimimiz olmadığı için bitirelim; ay gökyüzünde, yıl Rab'bin yanında. Gün orada olduğu gibi burada da aynı; bu öpücük için kıçımızı!
19. yüzyılda, tarihi Zaporojya Kazakları bazen ilkel canlılıklarına hayran olduklarını ve otoriteyi küçümseyen bir şekilde umursamadıklarını gösteren pitoresk hikayelerin konusuydu (otoriter Rus devletinin daha medeni tebaasının belirgin aksine). Betimlenen olayın gerçekten yaşanmış mı yoksa bu hikayelerden sadece biri mi olduğu bilinmiyor, ancak soru tartışmalı olmasına rağmen, gerçekleştiğine dair somut veya güvenilir bir kanıt yok.
Nikolai Gogol'ün 1842 tarihli romantik - tarihi romanı Taras Bulba , geçen olayı anlatır. Repin, Savva Mamontov ve sanat çevresiyle ilişki kurdu ve muhtemelen hikayeyi orada duydu; her halükarda, Repin resim için ilk eskizlerini Mamontov'un evinde yaptı.
Orijinal versiyon üzerinde çalışırken, 1889'da Repin ikinci bir versiyon üzerinde çalışmaya başladı. Bu çalışma yarım kaldı. Sanatçı, Kazaklar'ın ikinci versiyonunu daha "tarihsel olarak otantik" hale getirmeye çalıştı . 1932 yılında tarafından transfer edildi Tretyakov Galerisi için MF Sumtsov Kharkiv Tarih Müzesi . 1935'te Kharkiv Sanat Müzesi'ne , şimdi depolandığı yer. Bu tuval orijinal versiyondan biraz daha küçüktür.
Tarihçi Dmytro Yavornytsky, Repin'e sahneyi gerçekçi bir şekilde tasvir etmesine yardım etti. Kısmi Kazak kökenli popüler bir gazeteci olan Vladimir Gilyarovsky'nin Repin'e poz veren modellerden biri olduğu söylendi. Ancak bunun bir yalan olduğu ortaya çıktı.
Kültürel referanslar
- Fransız şair Guillaume Apollinaire , Alcools (1913) adlı şiir koleksiyonunda "La Chanson du mal-aimé" adlı şiirinin bir parçası olarak mektubun çok yönlü bir versiyonunu ("Réponse des Cosaques Zaporogues au Sultan de Constantinople") yazdı .
- Mektubun bu versified sürümü Fransız şarkıcı-söz yazarı tarafından müzik seti olmuştur Léo Ferré bir bütün oluşur, oratoryo üzerinde La Chanson du mal-aimé solistler, koro ve orkestra (1953) için. Ayetler ayrıca tarafından müziğe geçirilmiştir Dmitri Shostakovich onun içinde Senfoni No. 14 diğer şairler ölüm hakkında yazılı (Lorca, Rilke) arasında,.
- Sanat eleştirmeni Clement Greenberg , Avant-Garde and Kitsch (1939) adlı etkili denemesinde Repin'in resmini kötü bir " kitsch " örneği olarak seçti .
- Resim, 1962 yapımı Taras Bulba filminin açılış jeneriğinde yer alıyor .
- Mektubun yazımı Taras Bulba (2009) filminde tasvir edilmiştir .
- Europa Universalis IV video oyununa "Kazaklar" genişlemesi için bir fragman , Zaporozhian Kazaklarının (2015) cevabının değiştirilmiş bir versiyonunu içeriyor.
- Kazaklar: Avrupa Savaşları oyununun logosunda resmin merkezi detayı vardır.
- Kazaklar 3 oyunu , ana menünün arka planı olarak resme sahiptir.
reprodüksiyonlar
Pavel Porfirov'un (Repin'in öğrencisi) ünlü bir reprodüksiyonu da dahil olmak üzere, Repin resminin birkaç tam boyutlu kopyası var ve şu anda Cincinnati Sanat Müzesi tarafından tutuluyor .
Referanslar
Kitap referansları
- Dmytro I. Yavornytsky (1895) Zaporogia Kazaklarının Tarihi, Cilt. 2 , s. 517–518. Petersburg. Hem modern Ukraynaca hem de Rusça dil sürümlerinde mevcuttur.
- Myron B. Kuropas (1961) Ukrayna Efsanesi: Bir Anahat Tarihi . MUN İşletmeleri
- Саєнко В.М. (2004) "Лист до турецького султана" та деякі міфологічні відповідності // Нові дослідження пам'яток козац. – Вип.13. – К. – Ş. 418-420.
- Prymak, Thomas M., "Mehmed'e Mesaj: Repin, Zaporozhian Kazaklarını Yaratıyor ", Ukrayna, Orta Doğu ve Batı'da (Montreal ve Kingston: McGill-Queen's University Press, 2021), s. 173-200.
Dış bağlantılar
- Kazak Mektubu
- Friedman, Victor A. (1978), "Türk Sultanına Zaporozhian Mektubu: Tarihsel Yorum ve Dil Analizi" (PDF) , Slavica Hierosolymitana , Magnes Press, 2 : 25–38 , alındı 2011-11-15. Mektubun ve farklı varyantlarının ayrıntılı bir analizi.
- Resmin tarihi (Rusça)
- Zaporozhian Kazaklarının Cevabı . Olağanüstü Tablolar . Petersburg, 1966. s. 271 (Rusça)
- Şarkıcı-söz yazarı Léo Ferré ve koro tarafından söylenen mektubun çok yönlü versiyonu (1972)