Rangi ve Papa - Rangi and Papa

Papa ve Rangi sıkı bir kucaklama içinde birbirlerine sarıldılar

In Maori mythology ilkel çift Rangi ve Papa (veya Ranginui ve Papatūānuku ) bir görünür yaratılış miti (birçok farklı versiyonları vardır gerçi) dünyanın kökenini açıklayan. Bazı Güney Adası lehçelerinde Rangi, Raki veya Rakinui olarak adlandırılır .

Birlik ve ayrılık

Ranginui ilk olarak Poharua Te Po ile evlendi ve burada Aorangi (veya Güney Adası'nda verildiği şekliyle Aoraki) dahil olmak üzere 3 çocuğu oldu. Daha sonra Papatūānuku ile evlendi ve hepsi erkek olan Tāwhirimatea , Tāne ve Tangaroa dahil 70'den fazla çocuğu olan ilkel gökyüzü babası ve toprak annesi oldu . Hem Ranginui hem de Papatūānuku sımsıkı kucaklamada birbirine kilitlenmiş halde yatıyor ve oğulları, aralarındaki dar karanlıkta yaşamaya zorlanıyor.

Bu çocuklar büyür ve kendi aralarında ışıkta yaşamanın nasıl bir şey olduğunu tartışırlar. Çocukların en vahşisi olan Tūmatauenga , bu zor duruma en iyi çözümün ebeveynlerini öldürmek olduğunu öne sürer. Ancak kardeşi Tāne , Papatūānuku'nun onları beslemek için aşağıda kalacağını, Ranginui'nin yukarıdaki gökyüzünde onlara yabancı olmasına izin vermenin , onları ayırmanın daha iyi olduğunu öne sürerek aynı fikirde değil. Diğerleri aksiyon içine planlarını koymak Rongo , ekili gıda tanrısı, o zaman, ayrı ailesini itmeye çalışır Tangaroa , deniz tanrısı ve onun kardeş Haumia-tiketike ona katılmak, yabani yiyecek tanrısı. Ortak çabalarına rağmen Rangi ve Papa, sevgi dolu kucaklamalarında birbirlerine yakın dururlar.

Birçok denemeden sonra ormanların ve kuşların tanrısı Tāne, anne ve babasını ayırmaya zorlar. Kardeşlerinin yaptığı gibi dik durmak ve elleriyle itmek yerine sırt üstü yatar ve güçlü bacaklarıyla iter. Her siniri geren Tāne, acı ve şaşkınlık çığlıklarıyla Ranginui ve Papatūānuku birbirinden ayrılana kadar iter ve iter. Ancak Taranaki bölgesinin gelenekleri, bu ayırıcı rolü deniz tanrısı Tangaroa'ya atar.

Gökte ve yerde savaş

Tāne, Ranginui'yi yıldızlarla süsledi

Ve böylece Ranginui ve Papatūanuku'nun çocukları ilk kez ışığı görüyor ve hareket edebilecekleri bir alana sahip oluyorlar. Diğer çocuklar ayrılmayı kabul ederken, fırtınaların ve rüzgarların tanrısı Tāwhirimātea , ebeveynlerinin parçalanmasına öfkelenir . Ebeveynlerinin çığlıklarını duymaya veya Ranginui'nin ayrılırken gözyaşlarını görmeye dayanamaz, kardeşlerine bundan sonra onun öfkesiyle baş etmek zorunda kalacaklarına söz verir. Rangi'ye katılmak için uçar ve orada, rüzgarları da içeren, bir tanesi pusulanın her çeyreğine gönderilen birçok çocuğunu dikkatlice besler. Tāwhirimātea kardeşleriyle savaşmak için çocuklarından bir ordu toplar - şiddetli fırtınalar, kasırgalar, kasvetli kalın bulutlar, ateşli bulutlar, kasırga bulutları ve fırtına bulutları ve yağmur, sis ve sis dahil olmak üzere farklı türden rüzgarlar ve bulutlar. Bu rüzgarlar güçlerini gösterdikçe, toz uçar ve Tāne'nin büyük orman ağaçları saldırı altında ezilir ve yere düşer, çürüme ve böcekler için yiyecek.

Sonra Tāwhirimātea okyanuslara saldırır ve devasa dalgalar yükselir, girdaplar oluşur ve deniz tanrısı Tangaroa panik içinde kaçar. Punga , Tangaroa bir oğul, iki çocuk vardır Ikatere babası balık ve Tu-te-wehiwehi (veya Tu-te-wanawana) atası sürüngenler . Tāwhirimātea'nın saldırısından korkan balıklar denizde ve sürüngenler ormanlarda barınak ararlar. Tangaroa, kaçak çocuklarına sığındığı için Tāne'e kızgın olduğundan beri. Böylece Tāne, Tūmatauenga'nın torunlarına Tangaroa'nın torunlarını yakalamaları için kanolar, oltalar ve ağlar sağlıyor. Tangaroa, kanoları sular altında bırakarak ve sellerde denize dökülen evleri, arazileri ve ağaçları süpürerek misilleme yapıyor.

Tāwhirimātea daha sonra, ekili ve ekilmemiş gıdaların tanrıları olan kardeşleri Rongo ve Haumia-tiketike'ye saldırır. Rongo ve Haumia, Tāwhirimātea'dan çok korkarlar, ancak onlara saldırdığında, Papatūānuku bunları diğer çocukları için saklamaya karar verir ve onları o kadar iyi saklar ki, Tāwhirimātea onları bulamaz. Böylece Tāwhirimātea, kardeşi Tūmatauenga'ya sırtını döner. Bütün gücünü kullanır ama Tūmatauenga dimdik durur ve Tāwhirimatea ona karşı galip gelemez. Tū (ya da insan türü) dik durur ve sonunda tanrıların öfkesi yatıştı ve barış galip geldi.

Tū, Tāne'in ebeveynlerini ayırma eylemlerini düşündü ve Tāne'in artık özgürce uçamayan çocukları olan kuşları yakalamak için tuzaklar kurdu. Daha sonra orman bitkilerinden ağlar yaptı ve onları denize attı, böylece Tangaroa çocukları yakında kıyıda yığınlar halinde yatacaklar. Toprağı kazmak için çapalar yaptı, kardeşleri Rongo ve Haumia-tiketike'yi toprak ananın bağrında Tāwhirimātea'dan saklandıkları yerde yakaladı ve onları toprak yüzeyinin üzerinde kalan uzun saçlarından tanıyarak sürükledi. ve onları yenmek üzere sepetlere yığar. Böylece Tūmatauenga, korkaklıklarının karşılığını ödemek için bütün kardeşlerini yer; Tūmatauenga'nın boyun eğmediği tek kardeş, fırtınaları ve kasırgaları bugüne kadar insanlığa saldıran Tāwhirimātea'dır.

Ranginui ve Papatūānuku'nun hiç doğmamış ve hala Papatūanuku'da yaşayan bir çocuğu daha vardı. Bu çocuk ne zaman tekme atsa yer sarsılıyor ve deprem oluyor. Adı Rūaumoko'dur ve depremlerin ve yanardağların tanrısıdır.

Hasret

Tāne, babasının uygun şekilde giyinebilmesi için gök cisimlerini ışık olarak aradı. Yıldızları aldı ve onları ay ve güneşle birlikte fırlattı. Sonunda Ranginui yakışıklı görünüyordu. Ranginui ve Papatūanuku bugüne kadar birbirleri için yas tutmaya devam ediyor. Ranginui'nin gözyaşları onu ne kadar sevdiğini göstermek için Papatūanuku'ya düşer. Bazen Papatūanuku, sevgili ortağına tekrar ulaşmak için kendini zorlar ve zorlar ve neredeyse kendini parçalara ayırır, ancak bu boşuna değildir. Ormanlardan sis yükseldiğinde, bunlar, vücudunun sıcaklığı Ranginui'yi arzularken ve insanlığı beslemeye devam ederken, Papatūānuku'nun iç çekişleridir.

İsimler ve sıfatlar

Ranginui

Papatuanuku

  • baba ("dünya")
  • Papatūānuku ("dünya ayrılmış"), (Dünya), (Toprak Ana)

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

  • BG Biggs, 'Maori Mitleri ve Gelenekleri', AH McLintock (editör), Yeni Zelanda Ansiklopedisi , 3 Cilt. (Devlet Yazıcısı: Wellington), 1966, II:447-454.
  • G. Grey, Nga Mahi ve Nga Tupuna , dördüncü baskı. İlk basım 1854. (Reed: Wellington), 1971.
  • G. Grey, Polynesian Mythology , Illustrated edition, 1976'da yeniden basıldı. (Whitcombe and Tombs: Christchurch), 1956.
  • M. Orbell, The Concise Encyclopedia of Māori Myth and Legend (Canterbury University Press: Christchurch), 1998.
  • A. Smith, Te Kahui Kararehe'nin Yazılarından Taranaki'nin Şarkıları ve Hikayeleri (MacMillan Brown Center for Pacific Studies: Christchurch), 1993.
  • ERTregear, Maori-Polinezya Karşılaştırmalı Sözlük (Lyon ve Blair: Lambton Quay), 1891.
  • K. Wiki, Sesler Dergisi (Kyro August-Allen Wiki-Ewart: Napier)2013.

Dış bağlantılar