Rīsthal yazıt - Rīsthal inscription
Rīsthal yazıt içinde Rīsthal alanında 1983 yılında keşfedilen bir taş levha yazıt olduğu Ghazidabad , Uttar Pradesh , Hindistan .
Yazıt yıl 515 CE, olay anlatılmaktadır Aulikara kral Prakashadharma ait Malwa nihayet mağlup Alchon Hun hükümdarı Toramana içine yaptığı kampanyalarda Orta Hindistan ve onun filler ve onun dişlerini aldı nasıl harem .
Toramana ilgili yazıtın kısmı okur:
"O ( Prakashadharman );
Kim savaş başlığı arasında "Rab" hale Huna sahte kral, (olsa) sıkıca kadar yeryüzünde kurulmuştu Toramana olan tabure (ayaklarına eğdi) kralların taç köpüklü mücevherlerle parıldadı etmişti, ;
Kim tarafından uğurlu koltuklar zahitleri arz edilmiştir, kimin azgınlık onlar savaş cephede (onun) okla vurulan ediliyordu iken (kendi tapınaklarından) damlayan olduğunu aynı (kralın) filler uzun dişleri, yapılan görkemli olanları, ;
Ve kim tarafından Lord Vrsabhadhvaja (onları sunulan sonra o savaş kalın onun canlılığı mağlup ettiği aynı (kral) haremi, bayanlar bir seçim kapalı gerçekleştirildi Shiva gücünü işaretlemek için) "Dünyanın Işığı" (Lokaprakasa, yani Prakashadharman) silah
- tarafından çevrilmiş Aulikara Prakashadharman, Yılın 570 (515 CE) ait Rīsthal yazıt Richard Salomon (1989)
Toramana oğlu kadar bu, Hint topraklarında İlk Hun Savaşı'nı sona eren Mihirakula tekrar saldırsın Merkez Hindistan birkaç yıl sonra.
Tam yazıt
Yazıt amacı bir tank yapımını, hem de bir tapınağın ithaf kayıt etmektir Shiva kral Prakasadharma saltanatında Rajasthaniya Bagavaddosha tarafından.
Yazıt belgeler biri Aulikaras arkaya sırasına göre aşağıdaki krallar oluşan kraliyet evler,: Drumavardhana, Jayavardhana, Ajitavardhana, Vibhishanavardhana, Rajyavardhana ve Prakashadharma (mağlup eden Toramana ). Büyük olasılıkla, Yashodharman da bu eve aitti ve o oğlu ve Prakashadharma varisi oldu.
- (V. 1) Mayıs karşısında sağ yarısı Pinakin ( Siva barış sızar ve yüzünün sol yarısında ile yapışık olan), (yani Parvati yüzü) nedeniyle öfkesini görüntüler Siva , Sandhya s sunulması ' (burada bir dişi-rakip olarak kişileştirilmektedir), size uğur getirecek.
- (V. 2) Galip olan Bhagavatprakasa ailesinin çok afiş ve kralların lider ve kim sürekli toprak zafer için savaşlarda gergin onun yayının dize tutar oldu.
- (V. 3) Her şeyden çok afiş vardı Aulikara aileleri, kral Drapavarddhana insanlığın kurulan emirleri ve onların doğru uygulama arasında bir köprü gibiydi; kim onun büyüklüğünü yoluyla düşmanlarını gücünü yok ederek itibar erişmişti.
- Sadece Pinakin başındaki hilal olarak (V. 4). ( Siva ince duş tutam gibi serin ve saf ışınlarıyla), ailesinin afiş oldu bu (kral), söz konusu olduğunda, tanımı, bu yüzden de, imrenilebilecek olan Senapati imrenilebilecek olmuştu.
- Bu yoluyla, böylece Having (V. 5), kollarından gücünü ve zenginliğini doğruladı bir oğlu, kral sired Jayavarddhana düşmanlarından zaferler kapmış.
- (V. 6) kara bulutlar (toprak parlatma itibaren) Güneşin ışınları durdu bile, bu yüzden gerçekten Güneşin ışınları durdurmak, yayma ve tüm atmosferi kaplayan, ordusu ve fil kolordu tarafından gündeme toz yaptılar .
- (V. 7) Oğlu kral oldu Ajitavarddhana gücüyle aracılığıyla düşmanlarından onun erkeklik sahibi olmuştu ve onların kron taşlar dışarı çıkan ışınlar ile parlayan edildi düşman kralların başlarının üzerindeki hegemonyasını kurdu kim.
- (V. 8) tanrıların efendisi ( Indra ) çünkü imbibing için yaptığı ateşli arzunun defalarca yeryüzüne gitmiş soma (kral Ajitavarddhana tarafından gerçekleştirilen) kurban içki] Sachi (Indrani) ayrılma endişe oldu çenesini onun önkol üzerine oturtulmuş kocası.
- Onun iyi niteliklere dünyada ünlü ve (V. 9) Oğlu ailesi bayrağı gibiydi oldu Vibhishanavarddhana Düşüncelerine çünkü öğrenmenin derin idi; o sıkılık sahipti ve güçlüydü ve ünü tam gelişmiş yeni çiçekli ağaç gibi oldu.
- (V. 10) O arasında artış hiç parlak, şaşaalı vardı onun iyi nitelikleri ile karanlığın yoksun dünyalar hale Prakasadharman Aulikara her yerde olan ve güneş iyi yükseldi yaptığı ışınları ile dünyalar aydınlatır bile giderek uğurlu , şaşaalı, parlak, her Yeri Saran ve giderek parlak ..
- (V. 11) Oğlu oldu Rajyavarddhana ailesinin pratikte doğrultusunda krallığına genişletilmiş ve dünyevi istikrarın koruyucuları vardı önceki krallar tarafından karşılanacaktır olmuştu (krallığının) yükünü omuzlu.
- (V. 12) düşmanı kralların harem üyeleri, acı, şaşkınlık var üzüntüyle, akıllarını varlıklar onun kahramanlığı ısısıyla tarafından işkence, içini çekti ve bayıldı.
- Kralların o liderin Of (V. 13) oğluydu Prakasadharmma , kimin parlak liyakat iyi karakterlerin inşa edildi kollarını gücü, onun düşmanlarının tamamının parıltı imbibed ettiği büyük kral
- tüm dünya tarafından büyük kabul edilir ve onların konuların kırılmamış aşkını zevk cesaret ele geçirildiler lekesiz ün, büyüklük layık abodes vardı onun yaşlıların kraliyet durumuna göre gelmişti (V. 14),
- değil zevk sadece yaratılması için tebaasını yardım uğruna, uğurlu sonuçların kaynağı oldu asil kraliyet ihtişamını, delik (V. 15), bu onun kendi ailesinde uygun istiflenmelerin aşağı gelmişti kraliyet ihtişam ve onun üzerine itme ve babasından onun tarafından tahsis değil olmuştu hangi.
Toramana Karşı Zafer
- Krallığında kendini kurmuş O. (V. 16), Huna onun ayak tabure ile cetvel kral ait krallara layık taç taşlar parlaklık ile doluyor Toramana , kelime "Addhiraja" (Rab) idi savaşta yanlış hale.
- (V. 17) O (yani. Prakasadharmma ) Bhadrasanas savaş alanına büyük oklarla devrilmiş olmuştu mağlup kral rutting filler uzun fildişi dişleri yapılmış parlayan asetics için sundu.
- Hızla onun tarafından, savaş alanında dövüldüğünü aynı kral itibaren (V. 18) (yani Prakasadharmma ) haremi seçkin bayanlar alındı ve onlar tanrı Vrshabhadhvaja (sunulmuştur Siva dünyanın sembolü olarak) onun kollarının kahramanlıklarını -illuminating.
- O. (V. 19) dedesi, krala övgüye meyveler bunların bir övgüye jest olarak paylaştırılır sonra, kapsamlı Bindusaras yinelemeyle benziyordu "Vibhishana-saras" olarak adlandırılan bu tankı, kazılmıştır Vibhishanavarddhana .
- (V. 20) Ayrıca, o ayak ile neredeyse eşit bir tapınak inşa var Himalaya dağ tanrısı Sthanu (için Siva üç dünyadaki oluşturulması ve koyu mavi boyun nedeni nedeniyle parlıyordu) onun güçlü dans sırasında terlik vardı hilal tarafından yayılan ışınlar tarafından karşılanmaktadır.
- 572 (toplam (V. 21) Vikrama Aşk tanrısı onların sevdikleriniz ile birlikte görüldü çeşme-evlerin iç tecelli zaman) yıl, tamamlanmıştı tarafından deri bir kemik damsels yaz Paz ısı
- Bharatavarsha gerçek simgesi gibiydi kral yol tariflerinde (V.22-23), o (yani Bhagavaddosha ismi altında ayet 26 oluşur) 'de inşa var Dasapura ( Mandsaur ), sarayda. Ve (o inşa var) aynı ilçenin güzel tapınak içinde Brahman çok gökyüzü ölçme, sanki oldu onun bulut engelleme pinnacles ile,
- (V. 24) Kim, zahitleri sığınak ve adını Sankhyayoga, kurulan meskenlerini pratik niyetlidir olanlar için Krishna ve Bujjuka .
- O adaletsizliğe olduğu gibi, bu tür (inşaat) salonları, kuyular, manastırlar (mathas), zevk bahçeleri ve tanrıların tapınakları olarak hayırseverlik ve dindarlık birçok eylemler hayata got, kaçınan (V. 25)
- O. (V. 26-27), dezavantajları kaçındı ve kim utanç deniz kendisi koyar bu kralın selefi bakanı, bu kapsamlı tankı, oğluydu ve bu Bhagavaddosha, Rajasthaniya (Vali), Shulin temple ( Siva bulutları deler), sırasıyla kazılmış ve inşa gördü.
- Olarak birlikte sürüngen ihale lahanası dönüm tatlı kokulu çiçeklerin hoş koku taşır darbeler rüzgar, bu güzel tank ve tapınağı olarak İçin (V. '28) Sambhu sonra tüm kötülüklerin ünleri yoksun yayıldı kadar olabilir
- (V. 29) övgüye işler bir insandı bu kral, methiyeye, Vasula, övgü yukarıdaki sözleriyle Kakka oğlu tarafından bestelenmiştir.
- Rīsthal Aulikara Prakasadharman ait yazıt (KV Ramesh ve SP Tewari tarafından 1983 çeviri).