Pillai Lokacharya - Pillai Lokacharya
Pillai Lokacharyar | |
|---|---|
 Swami Pillai Lokacharya
| |
| Doğmak | 1205 CE Hindistan
|
| Öldü | 1311 CE Hindistan
|
| Meslek | Filozof ve Vishishtadvaita felsefesinin öğretmeni |
| Bir kısmı bir dizi üzerinde |
| Vaishnavizm |
|---|
 |
 Hinduizm portalı
|
| Bir kısmı bir dizi üzerinde | |
| Hindu felsefesi | |
|---|---|
 | |
| Ortodoks | |
|
|
|
| heterodoks | |
|
|
|
Pillai Lokacharya (1205-1311 CE), Vishishtadvaita felsefesi için önemli birkaç eser yazan önde gelen bir Sri Vaishnava lideri ve filozofuydu.
avatar
Ulag-Ariya (veya Lokacharya) adı ilk olarak Sri Kanthadai Thozhappar onu dünyanın acharya'sı ("kanthAdai thOzhappar tham ugappAl enna ulagAriyanO enRu uraikka") olarak kutladığında Sri Nampillai ile ilişkilendirildi. Nampillai'nin öğrencisi Sri Vadakku Thiruveethippillai idi. Vadakku Thiruveethippillai, acharyasına duyduğu büyük sevgiden dolayı ilk oğlunu Pillai Lokacharya ("anbAl anna thiru nAmaththai Athariththu mannu pugazh maintharkku sARRukaiyAl") olarak adlandırdı.
Nampillai bir keresinde Vadakkuth Thiruveethip pillai'nin annesi Ammi'ye refahını sordu. Oğlunun karısından uzak durması ve çocuğu olmaması nedeniyle ailesinin ilerleyemediği için üzgün olduğunu söyledi. Nampillai ondan gelinini huzuruna getirmesini istedi. Bunu yapınca gelinine de kendisi gibi bir erkek çocuk doğuracağını söylemiş. Daha sonra müridi Vadakkuth Thiruveethippillai'yi aradı ve ona uygun gruhastAsrama'yı takip etmesini ve bunun vairAgya'sına herhangi bir zarar vermeyeceğini söyledi.
Vadakkuth Thiruveethippillai, acharya'nın sözlerine itaat etti ve zamanla ondan bir oğul doğdu; acharyasına saygısından dolayı ona Pillai Lokacharya adını verdi. Lord Renganatha'ya Apthapoorthi gününde öğrencisinin oğluyla ibadet ederken, Lord Sri Nampillai'ye Lord'un kendisi gibi başka bir oğlu olması için Sri Vadakku Thiruveethippillai'yi kutsamasını emretti. İkinci oğul, Lord Renganatha'dan sonra Azhagiya Manavala Perumal Nayanar olarak adlandırıldı. Sri Pillai Lokacharya, 1205 yılında, Aippasi ayında, Thiruvonam yıldızı altında Kanchi Devaraja (Varadaraja) Perumal'ın amsam'ı olarak doğdu.
Erken dönem
Her iki kardeş de gençliklerinde her şeyi acharya Nampillai'lerinden ve babalarından öğrendiler. Sri Rama ve Sri Lakshmana gibi büyüdüler.
büyüklük
Manavala Mamunigal, Sri Vacana Bhushanam'ın vyakhyanam'ının önsözünde aşağıdaki olayı anlatır. Bir zamanlar Kanchi Devaraja Perumal, nirhEduka krupa'sından bir Manarpakkam Nambi'yi seçti ve rüyasında görünerek ona bazı özel rahasya anlamları öğretti. Ayrıca ona gidip Srirangam'da yaşamasını ve O'nu orada beklemesini ve ona bu anlamları daha ayrıntılı olarak öğreteceği yerde beklemesini tavsiye etti. Manarpakkam Nambi Srirangam'a taşındı, küçük bir tapınak inşa etti ve O'na ibadet ederek ve O'nun ifşa ettiği anlamları kendisine saklayarak sessizce orada yaşadı. Bir gün Pillai Lokacharya yakın müritleriyle birlikte o tapınağa geldi ve yerin sessiz doğasını görünce onlara rahasyaların anlamlarını öğretmeye başladı. İçeriden dinleyen Nambi, bu anlamların Lord Varadaraja'nın kendisine öğrettiği anlamlarla aynı olduğunu kaydetti. Sonra dışarı çıktı ve Pillai Lokacharya'nın ayaklarının önünde eğilerek ona "AvarO neer?" diye sordu. – O sen misin (Devaraja ile aynı)? Pillai Lokacharya yanıtladı "(aam aavadhen?) "Evet, bunun için ne?" Manarpakkam Nambi ona rüyasını açıkladı. Bu Pillai Lokacharya'nın avatara rahasyamı.
Pillai Lokacharya daha sonra onu öğrencisi olarak aldı ve ona rahasyaların anlamlarını öğretti. Nambi daha sonra ona Lord Varadaraja'nın ondan Pillai Lokacharya'dan bu anlamları bir kitap olarak toplamasını istemesini istediğini söyledi. Bu şekilde yazılan kitap Sri Vacana Bhushanam'dır. Manavala Mamunigal, UpadesaratthinamAlai'sinde birkaç pasuramda bu çalışmanın büyüklüğünden bahseder. Mamunigal ayrıca bunun Pilla Lokacharya'nın çalışmalarının en büyüğü olduğunu söyler ("innaruLAl seytha kalai yAvaiyilum").
Niştay
Hem Sri Pillai Lokacharya hem de Sri Azhagiya Manavala Perumal Nayanar, vyraakyamlarının engellenmediğinden emin olmak için Brahmachaaris olarak kaldılar. Sadece bu nedenle, bir Sri Vaishnava için karısıyla bile bir evlilik hayatı sürdürmenin iyi olmadığını cesaretle söyleyebildiler.
İşler
Sri Pillai Lokacharya, Ragasya Granthas'ı kalbinde samsaarilere karşı merhametle yazdı. Toplu olarak Astaadasa Ragasya olarak bilinen aşağıdaki 18 Ragasya Granthas'ı yazmıştır.
- mumukshupadi
- Tatvatrayam
- Artha Panjakam
- Sri Vachana Booshanam
- Archiraadhi
- Prameya Sekaram
- Prapana Paritranam
- Saara Sangraham
- Samsaara Saamrajyam
- Navarathnamaalai
- Navavidha Sambandham
- Yaadhruchikapadi
- parandhapadi
- SriyaPathi Padi
- Tatvasekaram
- Thani Dwayam
- Thani Charamam
- Thani Pranavam
Bütün bu işler Manipravalam'da (Tamil ve Sanskritçe dillerinin bir karışımı) yapılır.
müritler
Pillai Lokacharya'nın başlıca öğrencileri Sri Azhagiya Manavala Perumal Nayanar, Koorakulothhama Dasa, Manarpakkam Nambi, Kollikavala Dasa (Azhagiya Manavala Perumal Pillai), KotturilaNNar ve Vilanjsolai Pillai idi.
Ayrıca genç yaşta Srisailesa (Thiruvaymozhi Pillai) ve Thirunaaveerudaiyapiran DaatharaNNar onun öğrencileri oldu. İlki Sri Manavala Mamunigal'in acharya'sıdır ve ikincisi onun babasıdır. Mamunigal'in babası Kollikavala Dasa'nın Sikkil Kidaram'daki öğrencisiydi ve kızıyla evlendi. Thiruvaymozhi Pillai, her şeyi Koorakuloththama Dasa'dan öğrendi. Böylece Mamunigal, Pillai Lokacharya ile birlikte acharya (Srisailesa), babası ve anne tarafından büyükbabası aracılığıyla sambandham'ın büyük zenginliğini elde etti.
Sri Pillai Lokacharya'yı öven eserler
Vilanjsolai Pillai, "Saptha Kaathai" şarkısını söyleyerek Pillai Lokacharya'nın Sri Vachana Booshanam çalışmasını övdü
Namperumal'ı kurtarma çabaları
Pillai Lokacharya, Emperumanar'ın Darsanam'ına giden Srirangam'da yaşarken, şehrin İslami istilası gerçekleşti. Tapınağı ve Periya Perumal'ı kurtarmak için, O'nun sannidhi'si tuğla taşlarla kaplandı ve Sri Pillai Lokacharya tarafından önüne farklı bir vigraha tutuldu. Pillai Lokacharya, istila öncesinde Namperumal ve Nacchimaars ile birlikte Srirangam'dan ayrıldı. Bir ormandan geçerken Namperumal'ın tüm mücevherlerini ve gemilerini çalan hırsızlar tarafından saldırıya uğradılar. Pillai Lokacharya onlara sahip olduğu her şeyi verdi ve hatta onlara geri döndüklerinde eşyaları reddetti. Namperumal'ı yanında bıraktıklarına sevinerek devam etti. Daha sonra Madurai , othakadai yakınlarındaki Jyothishkudi adlı küçük bir kasabaya ulaştılar .
Ölüm
Burada Pillai Lokacharya yakındaki bir tepeden (bugün Yanamalai olarak bilinir) düşerek hastalandı ve O'nun nilüfer ayaklarına ulaştı. Yıl 1311 idi ve gün jyEshtha suddha dvAdasi idi. Ölüm yatağında Koorakuloththama Dasa ve Vilanjsolai Pillai gibi öğrencilerine Srisailesa'nın Madurai'deki kral için çalıştığını ve darsanamı yönetebilmesi için onu Srivaishnava ağılına geri getirmelerini tavsiye etti. Samadhi tapınağı, Madurai yakınlarındaki Othakadai'deki Narasimha tapınağından 1 km uzaklıkta hala mevcuttur.
Swamy bu dünyayı terk edip Achaaryan'ın Lotus ayaklarına ulaşmak üzereyken, yanındaki karıncalara ve benzeri böceklere dokunmaya başladı. (Eğer bir Sri Vaishnava tarafından dokunulduysa, bu tür tüm hayvanlar Sri Vaikunta'ya ulaşacaktır.) Sri Pillai Lokacharya'nın canlı varlıklara karşı Karunya'sı böyleydi. Azhagiya Manavala Perumal Nayanar, 102. yılında Achaaryan'ın nilüfer ayağına ulaştı. Pillai Lokacharya 118 yaşına kadar yaşadı.