Gece insanları - Nocte people
 Nocte geleneksel kıyafetleri
| |
| Toplam nüfus | |
|---|---|
| 111.679 | |
| Önemli nüfusa sahip bölgeler | |
|
Tirap Bölgesi , Arunaçal Pradeş : 111.679 | |
| Diller | |
| Nocte , Assam dili , İngilizce | |
| Din | |
| Hristiyanlık %44, Hinduizm %23, Animizm %17 | |
| İlgili etnik gruplar | |
| Wancho , Konyak , Naga boyları |
Nocte bir etnik olan Naga öncelikle Arunaçal yaşayan kabile. Genelde bulundu 111679 (Sayımı 2011), yaklaşık sayı Pátkai tepelerinde Tirap ilçesinde Arunaçal Pradeş , Hindistan. Etnik olarak Konyak Naga ile ilgili olan kökenleri , 1670 ile 1700 yılları arasında göç ettikleri Myanmar'daki Hukong Vadisi'ne kadar uzanabilir .
Başlangıçta Ang veya Raja (Raja, Vaishnavism etkisidir) olarak bilinen şefleri, konseyi "Ngoang-Wang" (modern zaman kabinesi) ile köyü kontrol ediyor ve kontrolleri altında bir orduları olmadığı için önemli bir konuda güvenilir aileye (lowang-tang) danışın. Şef ayrıca tüm önemli sosyo-dini törenlerde köyün yaşlılarına ve rahiplere danışır.
terminoloji
Nocte terimi 1950'lerde ortaya çıktı. Köy anlamına gelen Nok ve insan anlamına gelen Tey olmak üzere iki kelimeden türetilmiştir. Ortaçağ ve sömürge döneminde, Nocte kabilesi, kabilenin Nagaland'ın Naga kabileleriyle yakın etnik ilişkisi nedeniyle Noga veya Naga olarak adlandırıldı. Köyün konumuna göre, Ahomlar Noctes'i Namsangya veya Namsangia, Borduaria veya Bor Duris ve Paniduaria olarak adlandırdı.
Tarihi Kitaplar
1839'da Nocte kabilesi hakkında ilk kitap yazıldı ve yayınlandı. "İngilizce, Assamca, Singpho ve Naga dillerinde bir heceleme kitabı ve kelime hazinesi" başlıklı kitap, Ocak 1839'dan Ekim 1840'a kadar Nocte kabilesiyle birlikte yaşayan Amerikan Baptist Misyoneri Miles Bronson tarafından yazılmıştır. Nocte (Naga), Singpho, Assamese ve İngilizce dillerinde 730'dan fazla kelime hazinesi ve 47 okuma dersinden oluşur. Kayıtlara göre, kitabın 500 kopyası American Baptist Mission Press, Jeypore, Assam'da basıldı.
Avustralya'daki La Trobe Üniversitesi'nden Prof. Stephen Morey, ABD'deki Swarthmore College'dan Dr. Rikken Dockum ve ABD'deki Yale Üniversitesi'nden Dr. Luke Lindemann, Nocte Digest editörü Shri Wangtum Humchha Lowang'ın yardımıyla kitabı kısa sürede satın aldı. 31 Temmuz 2021 tarihinde, Yale Üniversitesi, Connecticut, ABD Beinecke Nadir Kitaplar ve El Yazmaları Kütüphanesinden dijital formatta.
Din
Birleşik Namsang, Borduria ve şimdiki Longding bölgesinin Wancho bölgesinin dost köylüleri de dahil olmak üzere Namsang Ang ve Borduria Ang altındaki tüm Nocte Naga köylülerinin son hükümdarı Lotha Khunbao , maneviyatıyla biliniyordu ve 18. yüzyılın başlarında Vaishnavizm'in ilkelerini kabul etti. Yüzyıl. Çıplak Ghar Satra'nın Gukhai'si Sri Ram tarafından, erkekler arasında en iyisi anlamına gelen "Narottam" olarak adlandırıldı. 1972'de Teğmen: Vali merhum Albay KAA Raja, (Namsang-mukh) 'Narottam Nagar' olarak adlandırarak Lotha Khunbao'yu onurlandırdı, şimdi, tanınmış kurum olan Ramakrishna Misyon Okulu , Namsang-Borduria Fonu tarafından kuruldu ve finanse edildi (ortaya çıkan gelirden Namsang ve Borduria'dan insanlar Ormanı rezerve eder). İngiliz Arşiv Müzesi'nde şefin ve eşinin bir resmi de mevcuttur. Bu onları Hindistan'ın geri kalanının çoğunun Hindu kültürüne yaklaştırdı. 1961 nüfus sayımı, Nocte arasında bazı Budistlerin olduğunu bildirdi. Nocte , Sri Ram veya Shankardeva'nın etkisi altında 18. yüzyıldan beri Hinduizmi benimsemelerine rağmen , Theravada Budizm ve Animizm'in takipçileriydi .
Traditionally Nocte Naga believed in Nature worship. All cosmic power was known as 'Jauban' and worshiped. Their animist religiosity was akin to the "Native American". After death, the spirit of the mighty Chief becomes 'Laa' or mighty Eagle. Other malevolent and benevolent deities are also worshipped as well. Offerings of food and water are given to the gods in order to appease them.
Amerikalı Baptist misyoner Miles Bronson 1839 Ocak'ında köyü ziyaret ettiğinde ve 1840'ın ikinci yarısına kadar ailesiyle birlikte orada yaşadığında , Hristiyanlıkla ilk temas kuran Namsang köyünden Nocte'ler oldu. Bronson'un birincil amacı Nocte'leri Hristiyanlığa dönüştürmek ve okul kurmak. O ve karısı bir okul açmayı başardılar ve hatta Romanized Nocte'de birkaç kitap bastılar. Ancak misyonerler, kendi dinlerini terk etmeyi reddettikleri için kabileyi Hıristiyanlığa dönüştüremediler.
Hıristiyanlık, 20. yüzyılın sonlarında başarıyla tanıtıldı. 2 Ağustos 1993'te Rahibe Teresa , Borduria köyünü ziyaret etti ve Arunaçal Pradeş'in ilk Katolik Kilisesi'nin açılışını yaptı. Eyalette ziyaret ettiği tek yer orasıydı. O da Yardımseverlik Misyonerleri Evi (MC) Kızkardeşler için temel attı.
Geç ki, Baptist misyonerler bire beşinci bire üçüncü Nocte ait ila yaklaşık çevirdim Hıristiyanlık , esas olarak bu yaşam Khonsa . 2010'da bir Budist Kanalı, 1951'de Arunaçal Pradeş eyaletinde hiçbir yerde Hristiyan olmadığını iddia etti; bu, Hristiyanlığa bu dönüşümün büyük ölçüde 20. yüzyılın ikinci yarısında ve 21. yüzyılda da devam ettiğini gösteriyor.
Kültür
"Chalo-Loku" (Hasat Festivali veya teşekkür, festival veren), Nocte Naga'da 14 "loku" vardı, en önemli "loku" "Chalo-loku" idi. 2 gün; "Chalo-loku", bu özel festivalle ilgili tüm ritüelleri tamamlamak için 3 gün sürmelidir.Üç gün süren festival, ilk gün sığır kesimi, eğlence ve yiyecek toplamayı içerir. .
Chamkatja olarak bilinen ikinci gün, dört ayırt edici "Klan", "Lotung-som Cham", "Matey-som Cham", "Khetey-som" Cham ve "Nook Pang-mi Cham" (Klanlar Nook Pangmi-Cham savaşçıları "Tang-dong Lowang" tarafından yönetilecek.Bu tür gençler öfkeli savaşçılardı. "Nook-Pangmi-Chaam" dan dönerken köyün her üyesi bu savaşçılara yol hakkını vermelidir; hatta kudretli şef ve ailesi tarafından bile. Savaşçılar, kudretli Şef tarafından evinde en iyi pirinç biralarıyla güçlü bir savaşçı dansı canlandırması için kabul edilecekti. Genç Şefin ilk 'Cham-kat'i onun yanına gitmeyecek. "Cham" klanı ama "Tangdong-Lowang" gözetiminde "Nook-Pangmi-Cham"a katılın.Festivalin son gününe "Than-lang-jaa" denir.Danstan önce "Çene aydınlatmalı" törenler yapılır. anne ailesi tarafından. Bir kutsama eylemi olarak ve kötü ruhtan korunmak için taze tek zencefil boyunsuz, anne klanının kadın üyeleri tarafından çelenktir. ayrıca son gün şef tarafından 'tan-waa' (rahip) köy yaşlıları "Ngoan-Wang" ve konsey üyeleri tarafından yumurta oluşumunu okuyarak yumurta sarısını şefkatle dökerek yeni yılın kaderini anlamak için yapılır. "Nyap-lin" adı verilen belirli bir yaprak türü. Yumurtalar taze olmalı ve köyden toplanmalıdır. İlk yumurtalar Şef ve ailesi/klan için olacaktır, 2. yumurtalar ekilecek bir sonraki 'jhum'u seçmek için olacaktır (hem Namsang hem de Borduria'da 12 jhum vardır. taze 'yumurta' oluşumu ile gösterildiği gibi en iyi 'jhum' toprağı seçilene kadar.Bir 'jhum' seçildikten sonra Wiseman konseyi ayrıca sonuncusu "Sala-jaah ve Thingyan-Jaah"ın refahını görecektir. yumurta, ticaret ve iş sözleşmesi işleri için ovalara gitmek için iyi bir alâmettir.Daha sonra festival, köyün etrafında dans ederek romantik şarkılar söyleyerek sona erer, festivalin doruk noktası "Kepa-boong" adlı hızlı ritmik hareket olurdu. ". Bu dans sırasında baş şarkıcı, bir sonraki bayrama kadar köyü kutsamak için kutsal ruhu uyandıracak.
Gıda
Nocte'ler tarımcılardır ve günlük beslenmelerini iyi planlarlar. Pirinç ve mısır gibi başlıca ürünler , temel gıdaları genellikle yapraklı sebzeler , balık ve et ile desteklenen pirinç olduğu için ekilir . Yerel bir likör pirinç, mayalanan tapyokadan ve darı son zamanlarda her ne kadar ispat Nocte arasında popüler olmaya çay sıra tüketilmektedir
Elbise
Erkeklerin saçlarını başın ön kısmında tıraş etme eğilimi vardır ve arkadaki saç tutamları ensenin hemen üzerinde bir topuzla bağlanır. Kadınlar, uzun kumral buklelerini ensede tuttukları bir topuza bağlı tutarlar, ancak dul kadın yeniden evlenmezlerse saçlarını kısa keser. Gibi Wancho , onların yüzleri ve bedenlerini dövme.
Nemli iklim nedeniyle, erkekler önlerine bir peştamal ve kemer görevi gören baston kemerler giyecekler. Bambu slipler ve fildişi pazıbentler dört uzuvda da giyilir. Kadınlar, belden dizlere kadar uzanan kısa pamuklu bir etek giyme eğilimindedir ve vücudun üst kısmını örtmek için bir bluz giyilir. Keçi boynuzları kulak memesi görevi görür, ancak süs eşyaları arasında metal bilezikler ve küpeler takılır.
Yaşam tarzı
Nocte, alüvyondan evler inşa eder, ancak şefin evleri oyulmuş masif bloklar ve ahşap sütunlarla inşa edilmiştir. Yurtlar bekar ve bekar kadınlar için ayrı ayrı sağlanmaktadır. Geleneklerine göre, büyüklerin çocuklara geleneksel mitoloji, folklor ve din hakkında bilgi verdiği bir yerdir. Hıristiyan ailelerin durumunda, Hıristiyan öğretileri, Katolik mühtediler arasında belirgin olan geleneksel öğretilerle de karıştırılır. Şeflere iki başlıktan birinde hitap edilir: Namsang ve Borduria.
Bekarların yurduna "Poh", bekarların yurduna ise "Yanpo" denir. Ancak, tersine izin verilmesine rağmen, kadınların erkek öğrenci yurduna girmelerine izin verilmemektedir. Yatakhaneler, genellikle yerden dört fit yükseklikte, ahşap yükseltilmiş kazıklar üzerine inşa edilmiştir. Bekarların yatakhaneleri, ahşap kütüklerden oyulmuş büyük kütük davulları barındırmak için kullanılan kafa avında alınan insan kafatasları ile dekore edilmiştir. 'Tum' veya 'log-davul' olarak bilinen davul. Ancak Batılı eğitimin ilerlemesiyle birlikte bu uygulamaların azaldığına tanık olunmuştur. Bir zamanlar Nocte arasında popüler olduğu kanıtlanan kelle avı, 1940'ta yasaklandı, ancak son kelle avı 1991'de Wancho'lar arasında kaydedildi.
Hijyen sorunları
Nocte, ölen akrabaların cesetlerini ya bir nehrin yakınında ya da evlerinin hemen dışında açıkta tutma geleneğini takip etti. Nocte Hristiyanları, çoğu Nocte gibi, evde tutulmalarına rağmen vücutlarını üç gün boyunca açıkta tutarlardı.
Kaçınılmaz olarak, çürüyen bedenler, açıkta yatan ve korkunç bir kokuya neden olan bakterileri, böcekleri ve mikropları çekecektir. Bu, sağlığı tehdit eden hastalıkların sık salgınlarının nedeniydi. Reformcular tarafından verilen halk sağlığı eğitimi sayesinde, ölenlerin uygun tabutlara gömülmesi 2004 yılından bu yana bu geleneksel ayin yerini tamamen almıştır. Khonsa'dan çok uzakta olmayan Kheti köyü, modern Nocte'de bu uygulamadan vazgeçen son köydü. toplum.