Maliki - Maliki
Bir kısmı bir dizi üzerinde |
Sünni İslam |
---|
İslam portalı |
Mâlikî ( Arapça : مالكي ) Okul dört ana biridir mezhebde arasında İslami hukuk içinde Sünni İslam . 8. yüzyılda Malik ibn Anas tarafından kurulmuştur . Maliki fıkıh okulu, birincil kaynak olarak Kuran ve hadislere dayanır . Diğer İslami aksine fiqhs , Maliki fıkıh da halkının konsensüs gördüğü Medine geçerli bir kaynağı olması İslam hukuku .
Maliki mezhebi, taraftarlardaki Şafi mezhebi ile karşılaştırılabilir , ancak Hanefi mezhebinden daha küçük olan Sünni Müslümanların en büyük gruplarından biridir . Maliki doktrinine dayalı şeriat , ağırlıklı olarak Kuzey Afrika (kuzey ve doğu Mısır hariç), Batı Afrika , Çad , Sudan , Kuveyt , Bahreyn , Dubai Emirliği ( BAE ) ve Suudi Arabistan'ın kuzeydoğu bölgelerinde bulunur .
Gelen ortaçağ döneminden Maliki okulu da bazı bölgelerinde bulunmuştur İslami yönetim altında Avrupa'da , özellikle İslam İspanya ve Sicilya Emirliği . 9. yüzyıldan 11. yüzyıla kadar Maliki öğretisinin önemli bir tarihi merkezi , Tunus Ukba Camii'ndeydi .
Tarih
Malik ibn Anas'ın kendisi Medine'nin yerlisi olmasına rağmen, okulu Müslüman doğudaki takipçileri için şiddetli bir rekabetle karşı karşıya kaldı ve Şafii , Hanbeli ve Zahiri okullarının tümü Malik'in okulundan daha başarılı oldu. Bununla birlikte, sonunda Abbasilerden resmi hükümet desteğini kazanan Hanefi okulu oldu .
(İmam öğretmeni oldu İmam Malik Kül-Şafiî sırayla İmam bir öğretmendi, Ahmed ibn Hanbel ) İmam öğrencisiydi Ca'fer el-Sadık (a soydan ait İslami Nabi ( Peygamberin ) Muhammed ve 6. Şii İmam ), İmam Ebu Hanife'de olduğu gibi . Böylece Sünnî Fıkhın dört büyük imamının tümü, ister doğrudan ister dolaylı olarak Cafer ile bağlantılıdır.
Malikiler, Afrika'da ve bir süreliğine İspanya ve Sicilya'da önemli ölçüde daha başarılı oldular. Emeviler ve onların kalıntıları altında, Maliki okulu resmi devlet hukuk kanunu olarak terfi ettirildi ve Maliki yargıçları dini uygulamalar üzerinde özgür dizginlere sahipti; karşılığında Malikilerin hükümetin iktidar hakkını desteklemesi ve meşrulaştırması bekleniyordu. Emevilerden Murabıtlara kadar İspanyol Endülüs'teki bu hakimiyet devam etmiş, bölgedeki İslam hukuku Malik ve talebelerinin görüşlerinin hakimiyetinde kalmıştır. Sünnet ve Hadis Maliki hukukçular şüphe ile hem bakıldığında İslam'da veya kehanet gelenek, daha az rol oynadığı ve birkaç iyi ya usta. Murabıtlar sonunda yerini ağırlıklı olarak Zahiri Muvahhidlere bıraktı , bu noktada Malikilere zaman zaman müsamaha gösterilse de resmi lütuflarını kaybettiler. İle Reconquista , İber Yarımadası bütününde Müslümanlara kayboldu.
Endülüs sonunda kaybedilmesine rağmen , Maliki bu güne kadar Kuzey ve Batı Afrika'daki hakimiyetini korumayı başardı. Ek olarak, okul geleneksel olarak Basra Körfezi'nin küçük Arap Devletlerinde (Bahreyn, Kuveyt ve Katar) tercih edilen okul olmuştur . Birleşik Arap Emirlikleri ve Suudi Arabistan'ın çoğunluğu Hanbali yasalarına uyarken, ülkenin Doğu Eyaleti yüzyıllardır Maliki'nin kalesi olarak biliniyor.
Başlangıçta mistik uygulamalara düşman olan Malikiler, sonunda Tasavvuf geleneklerinin Kuzey ve Batı Afrika'da yaygınlaşmasıyla birlikte yaşamayı öğrendi. Artık birçok Müslüman hem Maliki kanununa hem de Sufi tarikata bağlı.
Prensipler
Maliki ekolünün şeriat kaynakları hiyerarşik olarak şu şekilde önceliklendirilir: Kuran ve ardından güvenilir Hadisler (Muhammed'in sözleri, gelenekleri ve eylemleri); bu kaynaklar bir konuda belirsiz olsaydı, o zaman `Amal (gümrük ve Medine halkının uygulamalar) uzlaşma, ardından Sahabah (Muhammed'in arkadaşları) 'dan sonra bireysel görüşüne Sahabah , kıyas (benzetme), mesâlih-i mürsele ( İslam'ın ve Müslümanların çıkarları ve refahı) ve son olarak Urf (hiyerarşik olarak daha yüksek Şeriat kaynaklarıyla çelişmiyorsa, Müslüman dünyasındaki insanların geleneği).
Mālikī okulu öncelikle Malik ibn Anas'ın , özellikle de Al-Muwatta olarak da bilinen Muwatta İmam Malik'in çalışmalarından kaynaklanmaktadır . Muwaṭṭa, Sahih Hadislere dayanır , Malik ibn Anas'ın tefsirini içerir, ancak o kadar eksiksizdir ki Maliki okulunda başlı başına sahih bir hadis olarak kabul edilir. Mâlik, Medinelilerin uygulamalarına ve bu uygulamaların rivayet edilen hadislere uygun veya çelişkili olduğu yerlere yer vermiştir. Zira Mâlik, Medine (ilk üç nesil) uygulamalarını münferit, ancak sahih hadislerden ziyade "yaşayan" sünnetin daha üstün bir delili olarak görmüştür . Bununla birlikte Mâlik, kaynaklarına başvurduğunda ve el-Muvata (veya Doğru Yol) olarak bilinen nispeten küçük hadis koleksiyonunu doğrulama konusunda özellikle titizdi .
İkinci kaynak, El-Mudawwana, Malik'in uzun süredir öğrenci, işbirlikçisi eseridir İbn Qasim ve onun müctehid öğrencisi Sahnun . Mudawvanah, İbn Kasım'ın Mâlik ile yaptığı öğrenim oturumlarından notları ve Sahnûn tarafından ortaya atılan ve İbn Kasım'ın Mâlik'ten alıntı yaptığı hukuki sorulara verilen cevaplardan ve hiçbir notun bulunmadığı durumlarda Mâlik'ten öğrendiği ilkelere dayanan kendi hukuki muhakemesini içerir. . Malik diğer önemli öğrencilerden alınan diğer birincil kitapların yanı sıra bu iki kitap, yani Muwaṭṭah ve Mudawwanah, kendi yolunu bulacağını Muhtasarı Khalil sonradan Mâlikî mezhebinin temelini oluşturacaktır.
Maliki mezhebi, Hanefi mezhebine en yakın olanıdır ve aralarındaki fark tabiattan ziyade bir derecedir. Ancak Hanefi mezhebinin aksine Maliki mezhebi kıyasa çok fazla ağırlık vermez , Kur'an ve Sahih Hadislerin açık bir rehberlik sağlamadığı yerlerde hükümlerini istislah (kamu yararı) ilkelerini kullanarak pragmatizmden alır .
Diğer okullardan önemli farklılıklar
Maliki mezhebi diğer Sünnî fıkıh mezhebinden özellikle hüküm türetirken kullandığı kaynaklarla ayrılmaktadır. Tüm Sünni şeriat okulları gibi, Maliki okulu da birincil kaynak olarak Kuran'ı , ardından Muhammed'in hadis olarak nakledilen sözleri, gelenekleri ve uygulamaları izler . Mâlikî okulunda, gelenek da dört hukuki kararlarını hadislerde kaydedildi, fakat sadece neyi kapsadığı râşid halifeler özellikle - Umar .
Melik bin Enes'in kendisi de şartlı da olsa Sünnî fakihlerin çoğunluğu ile birlikte bağlayıcı icma ve analojik muhakemeyi kabul etmiştir . Mutabakat, ancak genel olarak Müslümanların ilk neslinden veya Medine'den birinci, ikinci veya üçüncü nesilden alınmışsa geçerli bir hukuk kaynağı olarak kabul edilirken, kıyas ancak bir cevap olmadığında son çare olarak geçerli kabul edildi. başka kaynaklarda bulunur.
Önemli Malikiler
- Mısır'da Maliki ekolünü geliştiren Mısırlı alimlerden İbn Abd al-Hakem (ö. 829)
- Asbağ ibn el-Faraj (ö. 840), Mısırlı bilgin
- Yahya el-Laithi (d. 848), Endülüs bilgini, Maliki okulu tanıttı Endülüs'deki
- Sahnun (H. 160/776–77 – H. 240/854–55), Sünnî hukukçu ve Mâlikî fıkhının en önemli eserlerinden biri olan Mudawwanah'ın yazarı
- Abdülmelik ibn Habib (H. 174/790-241/853), İmam Mâlik'in doğrudan öğrencilerinin önde gelen bir öğrencisi. Mâlikî fıkhının en önemli eserlerinden biri olan ve Mâlikî fıkhının Endülüs ve Mağrib'deki ana muteber kitabı olan el-Vadih'inde İmâm Mâlik ve talebelerinin görüşlerini toplamıştır .
- İbn Ebi Zeyd (310 / 922-386 / 996), Tunus Sünni hukukçu ve yazar Risale , Mâlikî hukuk standart çalışma
- Yusuf ibn abd el-Barr (978-1071), Endülüs bilgini
- İbn Tashfin (1061-1106), Murabıt hanedanının önde gelen liderlerinden biri
- Kadı Ayyad (ö. 1149), Maliki fıkhında büyük bir İmam ve Kadı
- İbn Rüşd ( Averroes ) (1126-1198), filozof ve bilgin
- Kurtubi (1214-1273)
- Shihab al-Din al-Qarafi (1228-1285), Mısır'da yaşayan Faslı hukukçu ve yazar
- Khalil ibn Ishaq al-Jundi (d. ca. 1365), Mısırlı hukukçu, Muhtasar'ın yazarı
- İbn Battuta (24 Şubat 1304 – 1377), kaşif
- İbn Haldun (1332/H. 732–1406/H. 808), bilgin, tarihçi ve Mukaddime'nin yazarı
- Ebu İshak el-Şatibi (ö. 1388), Endülüslü ünlü bir Maliki hukukçusu
- Sidi Boushaki (ö. 1453), Cezayirli ünlü bir Maliki hukukçusu
- Sidi Abd al-Rahman al-Tha'alibi (ö. 1479), Cezayirli ünlü bir Maliki hukukçusu
Çağdaş Malikiler
- Usman dan Fodio (1754-1817), Sokoto Halifeliği'nin kurucusu
- El Hadj Umar Tall (1794-1864), Toucouleur İmparatorluğu'nun kurucusu
- Emir Abdelkader (1808-1883), Fransız sömürge işgaline karşı bir mücadeleye öncülük eden Cezayirli sufi ve politikacı, dini ve askeri lider
- Ahmed el-Alawi (1869-1934), Cezayir Sufi lideri
- Ömer Muhtar (1862-1931), Libya direniş lideri
- Abdallah bin Bayyah (1935 doğumlu), Kral Abdülaziz Üniversitesi'nde İslami Hukuk Metodolojisi Moritanya profesörü
- Muhammed İbn 'Abd al-Karim al-Hattabi , Fas direniş lideri
- Ebu Abdullah Adelabu
- Sherman Jackson
- Abdalkadir es-Sufi (1930-2021), İskoç şeyhi ve Murabitun Dünya Hareketi'nin kurucusu
- Hamza Yusuf (1958 doğumlu), Amerikalı bilim adamı ve Zaytuna Koleji'nin kurucularından
- Suheyb Webb
- Ahmed Saad Al-Azhari , İngiliz İslam alimi ve El Ezher Üniversitesi mezunu. Saad, Maliki'yi benimsemeden önce eskiden Şafii idi.
Ayrıca bakınız
- İslam'ın Anahatları
- İslam Sözlüğü
- İslam alimlerinin listesi
- Medine'nin Yedi Fukahası
- Cezayir'de Malikizm
- ezan
- Günahla ilgili İslami görüşler
Referanslar
daha fazla okuma
- Cilardo, Agostino (2014), Maliki Fıkıh , içinde Tarih, Düşünce ve Kültürde Muhammed: Tanrı'nın Peygamberi Ansiklopedisi (2 cilt), Düzenleyen C. Fitzpatrick ve A. Walker, Santa Barbara, ABC-CLIO
- Chouki El Hamel (2012), Mağrip Maliki Okulu'nda Kölelik , Siyah Fas'ta: Kölelik, Irk ve İslam Tarihi, Cambridge University Press, ISBN 978-1107025776
- Thomas Eich (2009), Erken Maliki ve Hanefi Fıkıhlarında Teşvik Edilmiş Düşük (Kürtaj) , İslam Hukuku ve Toplum, Cilt. 16, s. 302–336
- Janina Safran (2003), Saflık kuralları ve günah çıkarma sınırları: Maliki'nin Hristiyan kirliliği hakkında tartışması , Dinler Tarihi, Cilt. 42 No. 3, s. 197–212
- FH Ruxton (1913), Maliki Hukukunda Dönüştürmenin Statüsü , Müslüman Dünyası, Cilt 3, Sayı 1, pp. 37-40, doi : 10.1111/j.1478-1913.1913.tb00174.x
Dış bağlantılar
- Mālik's Al-Muwaṭṭah University of Southern California'nın Kısmi Tercümesi
- Malikiyyah Bulend Shanay , Lancaster Üniversitesi
- İmam Mâlik'in Biyografik Özeti
- Abdullah ibn Abi Zayd el-Qayrawani'nin Al-Risalah'ı İslam hukuku üzerine 10. yüzyıl Maliki metni, Aisha Bewley tarafından çevrildi
- Çeşitli önemli Mālikī kaynak metinlerinin Fransızca çevirileri (Fransızca)