Juan Cole - Juan Cole

Juan Cole
Juan Cole
	Cole , Minnesota Üniversitesi'nde ders veriyor (2007)
Doğmak	John Ricardo Irfan Cole ; 23 Ekim 1952 (68 yaşında); Albuquerque , New Mexico , Amerika Birleşik Devletleri
gidilen okul
Meslek	Tarihçi
eş(ler)	Şahin Malik ( M. 1982)
Çocuklar	1

John Ricardo Irfan " Juan " Cole (23 Ekim 1952 doğumlu), modern Orta Doğu ve Güney Asya üzerine Amerikalı bir akademisyen ve yorumcudur . Michigan Üniversitesi'nde Richard P. Mitchell Tarih Profesörüdür . 2002 yılından bu yana, o bir yazmış günlüğü , Bilgilendirilmiş Comment ( juancole.com ).

Arka plan ve eğitim

Cole , New Mexico , Albuquerque'de doğdu . Babası Amerika Birleşik Devletleri Ordusu Sinyal Birlikleri'nde görev yaptı . Cole iki yaşındayken ailesi New Mexico'dan Fransa'ya gitti. Babası Fransa'da ABD ordusu (yedi yıllık bir toplam) ve bir adet 18 aylık bir süre ile iki tur tamamlandı Kagnew Station içinde Asmara , Eritre (o zamanki Etiyopya ). (Cole, İslam ile ilk kez, yaklaşık olarak yarı Hıristiyan ve yarı Müslüman bir nüfusa sahip olan Eritre'de başladığını bildiriyor.) Cole, on iki yılda on iki okulda, askeri üslerdeki bir dizi bağımlı okulda ve bazen de sivil okullarda eğitim gördü. . Amerika Birleşik Devletleri'nde, özellikle Kuzey Karolina ve Kaliforniya'da bazı eğitimler gerçekleşti .

2020'de Cole, "Muhammed: İmparatorlukların Çatışması Ortasında Barış Peygamberi" adlı bir kitap yazdı.

Randevular ve ödüller

Cole, Hindistan'a (1982) ve Mısır'a (1985-1986) Fulbright-Hays bursu verildi . 1991 yılında bir düzenlenen Beşeri Bilimler National Endowment çalışma için hibe Şii İslam'ın içinde İran . 1999'dan 2004'e kadar Juan Cole, The International Journal of Middle East Studies'in editörlüğünü yaptı . O profesyonel ofislerinde görev yapmaktadır İran Araştırmaları Amerikan Enstitüsü ve derginin yayın kurulunda İran Çalışmaları . O üyesidir Kuzey Amerika Ortadoğu Araştırmaları Derneği'nin ve 2006 yılında 2006 için örgütün başkanı olarak görev o tarafından idare Sosyal Adalet Gazetecilik James Aronson Ödülü aldı Hunter College .

Güncel olaylar geçmişi

11 Eylül 2001'den sonra, Cole giderek radikal Müslüman hareketler, Irak Savaşı, ABD dış politikası ve İran krizi hakkında yazmaya başladı. 2002'de kurduğu "Bilgili Yorum" adlı blogundan aldığı bursu etkiledi. "Çağdaş tarih" değil, "güncel olaylar tarihi" dediği alanda öncülük yaptı. Ayrıca bkz. "Güncel Olaylar Tarihi Örneği"

Küresel Americana Enstitüsü

11 Eylül'den sonra Cole, Amerika Birleşik Devletleri ile ilgili çalışmaları Arapça'ya çevirmek için Global Americana Enstitüsü'nü kurdu. İlk cilt, ilk kez Arapça'ya çevrilen Thomas Jefferson'un eserleri seçildi ve ikincisi, Martin Luther King Jr.'ın bir biyografisinin yanı sıra seçilmiş konuşmalar ve yazıların çevirisi ( 2012 sonbaharı için planlandı).

Bahai çalışmaları

Cole , 1972'de Bahá'í Faith'e dönüştü , ancak daha sonra onu aşırı olarak algılayan ve onu bir Bahá'í aforoz versiyonuyla tehdit eden Bahá'í yönetiminin üyeleriyle olan çatışmalardan sonra 1996'da istifa etti . Cole, 1998-2000 yılları arasında yazılan birkaç kitap ve makalesinde Bahai İnancına eleştirel bir şekilde saldırmaya devam etti, önde gelen bir Bahai'yi "engizisyoncu" ve "bağnaz" olarak nitelendirdi ve Bahai kurumlarını sosyal olarak tecrit edici, diktatörce ve kontrol edici ve finansal düzensizliklerle tanımladı. .

İstifasından kısa bir süre sonra Cole , hem birincil kaynak materyalin hem de din üzerine eleştirel analizlerin deposu haline gelen H-Bahai adlı bir e-posta listesi ve web sitesi oluşturdu .

İstifa etmeden önce, Cole Bahá'í yayıncıları aracılığıyla birkaç eseri yayınladı ve çevrimiçi bir derginin ortak editörlüğünü yaptı ( H- Bahi ile ilişkili Shaykhi, Babi ve Bahai Dinlerinde Ara sıra Kağıtlar ). Bunlardan bazıları, birkaç "resmi olmayan" kutsal metin çevirileri ve erken dönem Bahai ilahiyatçısı Mírzá Abu'l-Fadl tarafından / hakkında iki cilt dahil olmak üzere çevirilerdi . Bu materyalin çoğunu, diğer belgeleri ve bağlantıları çevrimiçi olarak muhafaza etti.

Gazetecilik ve medya görünüşe

Cole bir konuk olmuştur NewsHour'un de PBS ve bu gibi diziler üzerinde yaygın olarak ortaya çıkmıştır Nightline , ABC Akşam News , Today Show , Anderson Cooper 360 ° , Kurt Blitzer ile Late Edition , El Cezire ve CNN Manşet Haberleri . Charlie Rose , Fareed Zakaria GPS , Rachel Maddow Gösterisi , Colbert Raporu , Şimdi Demokrasi! Ve bircok digerleri.

Cole, 1990'larda basında ara sıra bir Ortadoğu uzmanı olarak anıldı. 2002'den sonra blogunu yayınlamaya başladığında çok daha fazla öne çıktı.

2002'den itibaren Cole, geniş çapta tanınan bir halk entelektüeli oldu. Dış Politika 2004'te şu yorumu yaptı: "Cole'un kamusal bir entelektüele dönüşmesi, blogosferin etkisini artıran birçok dinamiği bünyesinde barındırıyor. Uzmanlığını duyurmak istedi ve bunu blogosferin seçkin üyelerinin dikkatini çekerek yaptı. Cole olarak sanal dünyada dalgalar yarattı, gerçek dünyadaki diğerleri fark etmeye başladı".

Bilgilendirilmiş Yorum blogu

2002'den beri Cole, "Tarih, Orta Doğu, Güney Asya, Dini Araştırmalar ve Teröre Karşı Savaş " konularını içeren Bilgilendirilmiş Yorum blogunu yayınlamaktadır . Blog girişleri, Batı medyasında geniş çapta bildirilen makaleler hakkındaki yorumları, Arap ve İsrail haber kaynaklarından önemli makalelerin özetlerini ve hem eleştirmenler hem de destekçilerle yapılan mektuplar ve tartışmalar içerir.

Blog çeşitli ödüller kazandı; Nisan 2006 itibariyle en göze çarpanı, Hunter College'dan 2005 James Aronson Sosyal Adalet Gazeteciliği Ödülü'dür . Ayrıca 2004 yılında iki Koufax Ödülü almıştır : "En İyi Uzman Blogu" ve "En İyi Blog Yazısı". O zamandan beri listeden düştü, ancak Informed Comment 21 Ekim 2006'da Technorati tarafından İnternet'teki en popüler 99. blog olarak seçildi. Cole, George W. Bush yönetiminin güçlü bir eleştirmeniydi ve en saygı duyulanlardan biriydi. solcu blogcular arasında dış politika yorumcuları .

The Chronicle of Higher Education'ın 28 Temmuz 2006 tarihli sayısında Cole'un blogu ve kariyerindeki rolü hakkında bir hikaye yer aldı. Birkaç akademik blog yazarı tarafından yazılan makalelerin ardından, Cole'a akademisyenlerin blog yazarak kariyerlerini riske atıp atmayacakları sorusuna yanıt verme şansı verildi. Cevap verdi:

Soru, Web günlüğü yorumlarının bir akademisyenin kariyerine yardımcı olup olmadığıdır. Bu utanç verici bir soru. Entelektüeller "kariyer" hakkında endişelenmemeli, en azından aramızdaki kadrolular. Sadece bir kişiyi hükümetten gerçekten koruyan Birinci Değişikliğe rağmen, sesini yükselten çoğu Amerikalı toplumdaki diğer kurumlardan yaptırımlarla karşı karşıya kalabilir. Gazeteciler her zaman yanlış siyasi duruş sergiledikleri için kovulur. Bu yüzden özel sektörde çalışan çoğu blogcu anonimdir veya öyle olmaya çalışmaya başlamıştır.

Aynı makalede, New York Üniversitesi Siva Vaidhyanathan'da kültür ve iletişim doçenti tarafından halk entelektüeli olarak anılmıştır .

Diğer aktiviteler

2004 yılında, Amerika Birleşik Devletleri Senatosu Dış İlişkiler Komitesi, Irak'taki durumu daha iyi anlamak için Cole'un duruşmalarda ifadesini istedi.

Görüntüleme

Genel olarak konuşursak, Cole Orta Doğu ve Batı Asya'ya anti-emperyalizm açısından yaklaşıyor . Bir sömürgeci güç olarak ABD'yi görüntüleniyor, o sonrası Dünya Savaşı "savunan olarak görüyor Sykes-Picot / Balfour karşı ( "devasa bir başarısızlık" olarak tanımlanan) mimarisini" Arap milliyetçi ya pan-İslamcı katılıyor. Bunlar, çeşitli nedenlerle, özellikle "tikelcilik" nedeniyle suya düştü. ABD, önceki imparatorluklar gibi, "böl ve yönet" için bu tür iç rekabetlerden yararlanmaya çalışıyor. Terörizmin (bölgedeki birkaç ülkeyi karşılaştırdıktan sonra) zayıf devletlerle birlikte yabancı işgalinin sonucu olduğunu açıklıyor.

Cole, çok uluslu (ve özellikle BM) girişimlere tek taraflı askeri girişimlerden daha fazla değer verme eğilimindedir. Ayrılıkçı hareketler yerine çok etnikli devletleri tercih ediyor. 1960'larda ve 1970'lerde dini karşı-kültürdeki geçmişi göz önüne alındığında, İslam'ı (diğer dinlerle birlikte) özünde iyi, ancak bazı siyasi sahipleniciler (ve eleştirmenler) tarafından çarpıtılmış olarak görüyor.

İran

Cole, reformcu cumhurbaşkanı Muhammed Hatemi'yi destekledi ve onun yerine Mahmud Ahmedinejad'ın geçmesine karşı çıktı . 2003 yılında İran'ın (İsviçre büyükelçiliği aracılığıyla Bush yönetimine seslenerek) kapsamlı bir barış anlaşması önerdiğini ve Bush'un bunu tartışmayı bile reddettiğini bildiriyor. 2007'de Ahmedinejad hakkında şunları yazmıştı: "Meşru bir Birleşmiş Milletler üyesi olan İsrail'i tanımlamasına kesinlikle katılmıyorum". O da gördüğü Ahmedinecad'ın soykırım inkar "canavarca" olmaktır. Cole, 2009 İran cumhurbaşkanlığı seçimlerini Mahmud Ahmedinejad tarafından çalınmış olarak gördü.

Cole, Bush yönetiminin İran'la bir savaş yaratmaya çalıştığı konusunda uyarıda bulunan çok sayıda yazı yazdı. Kılıç sallamanın, popüler olmayan iki rejimin milliyetçi desteği çekmesi için bir yol sunduğunu öne sürdü. Ayrıca Bush yönetiminin İran'daki hedefinin gelecekteki petrol ve doğal gaz arzını kontrol etmek ve enerjiye aç Çin ve Hindistan'ı reddetmek olduğunu iddia etti.

Nükleer meseleyle ilgili olarak, Cole 2007'de "İran'ın bir bombaya sahip olmasına iyi bir on yıl var" diye yazdı ve Ali Hamaney ve diğer liderlerin nükleer silahları İslam dışı olarak kınadıklarına dikkat çekti . Cole ayrıca, ABD'nin Kürdistan Özgür Yaşam Partisi gibi İran karşıtı terörist gruplara destek verdiğini öne sürerek, Bush yönetiminin İran'ın Irak veya Afganistan'da terörizmi desteklediği yönündeki iddiasını da reddetti .

Cole, Hillary Clinton , Rudy Giuliani ve Mitt Romney de dahil olmak üzere birçok ABD başkan adayını, kendilerini daha sert veya daha muhafazakar bir ışık altında sunmak için İran hakkında kavgacı açıklamalar yaptıkları için azarladı .

Ulusal İran Amerikan Konseyi (NIAC) yönetim kurulu üyesidir .

Ahmedinejad'ın İsrail açıklaması

Cole ve Christopher Hitchens , İran Cumhurbaşkanı Mahmud Ahmedinejad'ın yaptığı bir konuşmada İsrail'e atıfta bulunan bir pasajın tercümesi ve anlamı hakkında karşılıklı görüş alışverişinde bulundular . Fathi Nazila The New York Times ' ın Tahran bürosu olarak geçit tercüme 'Sevgili İmam [Humeyni] işgalci rejim haritadan silinmelidir söyledi.'

Hitchens , Slate web sitesinde yayınlanan bir makalede Cole'u, Hitchens'ın "İsrail devletinin gayri meşru olduğu ve ortadan kaldırılması gerektiği" şeklindeki "standart çizginin" tekrarı olarak anladığı konuşmanın anlamını küçültmeye ve çarpıtmaya çalışmakla suçladı. " Hitchens ayrıca Cole'un hem Farsça hem de "sade İngilizce"deki yetkinliğini karaladı ve onu bir Müslüman savunucusu olarak nitelendirdi.

Cole, kişisel olarak "Ahmedinejad'ın temsil ettiği her şeyi, iğrenç Humeyni'den bahsetmeyi" küçümsemesine rağmen, yine de New York Times çevirisine itiraz etti . Cole, Ahmedinejad'ın İsrail'in işgalini savunduğunu ("İsrail'in Polonya'sına Hitler'i oynamak istediğini") yanlış bir şekilde öne sürdüğünü yazdı. İfadenin daha iyi bir çevirisinin "Kudüs üzerindeki işgal rejimi zamanın sayfasından silinmeli" olacağını ekledi, militaristten ziyade şiirsel değilse de metafizik bir referans. Ayrıca Hitchens'ın Farsça'dan İngilizce'ye çeviriyi değerlendirmek için yetersiz olduğunu belirtti ve onu çevrimiçi bir tartışma grubundan özel Cole e-postalarına etik olmayan bir şekilde erişmekle suçladı.

Irak

Cole'dan Michigan Üniversitesi Uluslararası Enstitüsü'nün dergisi için Ocak 2003'te Irak'a karşı savaş inşa etmenin artılarını ve eksilerini ele alması istendi. Irak'ın herhangi bir işgalinin kaçınılmaz olarak Iraklılar ve Arap dünyası tarafından bir yeni sömürgecilik biçimi olarak reddedileceğini yazdı. Cole'a göre: "Irak'ın Sünnileri, Baas'ın ideallerini yitirmiş olan El Kaide gibi gruplara pekala yönelebilirler. Irak Şiileri, İran türünden Humeynizme katılmaları daha kolay hale gelebilir ve titrekler için bir siper haline gelebilirler. Şii İran'da rejim." Etnik siyaset sorununu göz önünde bulundurarak, "Savaş sonrası bir Irak, iyi bir şekilde yerleşmiş yeni bir hükümetin gelişmesini engelleyen hizipçilik ile pekala parçalanabilir" yorumunu yaptı. Baasçı Irak'ın "kitle imha silahları" veya terörizmi desteklemesinin ABD'ye tehdit oluşturduğu iddiasını reddetti. Cole, bu konuda "karışık duygulara" sahip olduğunu itiraf etti - yani Saddam Hüseyin rejimine karşı çıktı, ancak felaketten korktu ve uluslararası yasadışılığa karşı çıktı. BM Güvenlik Konseyi kararı (Bush yönetimi tarafından alınmadı) olmadan herhangi bir savaşın yasadışı olacağı konusunda ısrar etti. Savaştaki konumu, genellikle ona karşı çıktığı kabul edilen Fransız hükümetininkine benziyordu. Ocak 2003'e kadar Bush yönetiminin savaşa yönelik güdüleri konusunda "sinik" hale geldiğini söyledi. ABD işgali gününde Cole, "sonrasıyla ilgili olabilecek tüm endişelere rağmen, Saddam Hüseyin'in ve cani Baas rejiminin iktidardan indirilmesi, her tarafta yapılacak fedakarlıklara değecektir. " Bu paylaşımın işgale destek amaçlı olmadığını açıkladı: "Alıntılanan pasaj... savaşın yasal olup olmadığıyla ilgili değildi. Asker bir aileden olduğum için askerlerin asker olup olmaması benim için etik bir meseleydi. Hayatlar sebepsiz yere, yasadışı bir taşkınlıkta kaybediliyordu.Savaş yanlış olsa bile, zorba bir rejim düşeceği için kaybedilen hayatların boşuna olmayacağı konusunda dikkatli bir şekilde düşünmeye karar verdim. Yasadışı bir eylemin ortaya çıkması, yasa dışı eylemi onaylamak değildir."

Cole, George W. Bush yönetimini Irak'ta "başarısız bir devlet" yaratmakla suçladı . Özellikle Irak Ordusunu dağıtma kararından , tutsaklara yönelik muamelesinden, komşu ülkelere yabancılaşmasından, yozlaşmış ekonomik politikalarından ve seçimleri organize etmede ve (zayıf) bir hükümet kurmada uzun gecikmelerden bahsediyor . Cole, 2005'te, Bush'un Irak'ı işgal etme kararının, Bush yönetimi içindeki "her biri savaşa gitmek için kendi mantığı olan" "birbirinden farklı güçlerin koalisyonundan" kaynaklandığını yazdı. Bush'un, Körfez Savaşı'ndan sonra Saddam Hüseyin'in iktidarda kalmasıyla hafife alınan “aile onurunu geri kazanma takıntısı”; Dick Cheney'nin petrol endüstrisine sağladığı faydalara olan ilgisi (Cheney'in 1990'larda CEO olduğu ve " Halliburton'u iflastan kurtaran" "[Halliburton] için teklifsiz sözleşmelerde milyarlarca dolar " ifade ediyor); Cheney'nin " ABD'nin şeytani bir düşmanla savaştığı Maniheist , Soğuk Savaş'tan ilham alan dünya görüşü"; "Irak'ı misyonerleştirmek isteyen" Evanjelik Hıristiyanlar; Karl Rove'un yeniden seçilmesini sağlamak için "Bush'u bir savaş başkanına dönüştürmek" istemesi; ve Ortadoğu'yu dönüştürmeyi ve İsrail için tehlike olarak algıladıkları şeyi ortadan kaldırmayı umut eden neo-muhafazakarlar . Bush yönetiminin sözde kitle imha silahlarına odaklanmasının, halk tarafından kabul edilebilir bir gerekçe bulma girişimi olduğunu da sözlerine ekledi.

Cole Bush yönetimleri ile Irak işbirliği erken iddiaları reddetti El Kaide olduğu yorumunu Saddam Hüseyin "zulüm ve hem Sünni ve Şii çok sayıda köktendincileri öldürdü" Irak gelişmekte olduğu yönündeki yanı sıra iddiaları vardı kitle imha silahlarını . Amerika'yı daha güvenli kılmak yerine, savaşın ironik bir şekilde tam tersi bir etkisi olduğunu söylüyor: ABD karşıtı militanlara ilham veriyor.

2004 yılında Irak çatışmasını "iç savaş" olarak adlandırmaya başlayan Cole, 2007'de bunun üç ayrı savaştan oluştuğunu belirtti: " Basra'nın Şii milisler arasında kontrolü için; Bağdat'ın ve Sünniler ile Şiiler arasındaki hinterlandının kontrolü için. ; ve Kerkük'ün Kürtler, Araplar ve Türkmenler arasında kontrolü için ."

İsrail

Cole, İsrail'in dış ve askeri politikasının ve Filistinlilere yönelik muamelesinin güçlü bir eleştirmeni . Amerika'nın İsrail'e verdiği desteği ve İsrail Lobisi'nin faaliyetlerini eleştiriyor ve Douglas J. Feith gibi bazı üst düzey ABD yetkililerinin Amerika'ya ve İsrail'in Likud partisine çifte bağlılıkları olduğunu iddia ediyor .

Cole İsrailli akademisyenlerin boykot edilmesine karşı çıkıyor çünkü İsrail'deki akademik camianın çoğunlukla Likud'un politikalarına karşı olduğuna inanıyor .

El Kaide

Cole, "geleneksel" El Kaide'yi , dünyanın dört bir yanına dağılmış, hedefiyle özdeşleşebilen ve adını kullanabilen, ancak başka türlü onunla temas halinde olmayan çeşitli 4-6 kişilik hücrelerden ayırır . Eski grup, faaliyetleri "iyi polis ve terörle mücadele çalışmalarıyla mücadele edilmesi gereken" belki de 5.000 üyeden ("muhtemelen birkaç yüzden fazla değil, Amerika Birleşik Devletleri için gerçekten tehlikelidir") oluşur. Cole'a göre, Bush yönetiminin "El Kaide" hakkındaki görüşü, birbiriyle ilgisiz çeşitli Müslüman grupları bir "öcü" olarak bir araya getiriyor.

2006 itibariyle, Bush yönetiminin eylemleri artan sayıda Iraklı Sünni'nin bu örgüte sempati duymasına veya onunla özdeşleşmesine neden olmasına rağmen, Irak'ta "1000'den az" yabancı (yani gerçek) El Kaide savaşçısı vardı. Bu tür yerli sempatizanlar, blogunda "Selefi cihatçılar" olarak anılıyor. Cole, bu tür grupların Irak'ı ele geçirme ihtimalini "mantıksız" olarak reddetti.

Afganistan

Cole, ABD'nin Afganistan'ı işgalini "doğru zamanda doğru savaş" olarak nitelendiriyor ve bunu ABD için tehlike oluşturan bir El Kaide eğitim kampları ağını kırmakla övüyor Cole daha sonra Bush'u Afganistan'daki işi yarım bıraktığı için eleştirdi gidip Irak'ta savaşmak için.

Cole, Irak'ın Afganistan'ı halkın bilincinden uzaklaştırdığından şikayet ediyor. "Paraya gelince, Irak aslan payını aldı" diye yazıyor. "Afganistan'da yeniden yapılanma için harcanan para boşa gidiyor." Demokrasiyi ve kadın haklarını ilerletmek veya orada haşhaş ekimini ortadan kaldırmakla ilgili konuşmalar neredeyse uçup gitti. "Afganistan'ın gayri safi yurtiçi hasılasının yarısı artık haşhaş satışlarından geliyor."

Lübnan

Cole birkaç yıl Beyrut'ta yaşadı ve 1975-1976 iç savaşının bir bölümünde hazır bulundu. 20. yüzyıl Lübnan tarihine bakışı , CIA'yi 1957'de cumhurbaşkanı Camille Chamoun'a ikinci bir görev süresine izin vermek için seçimlere hile karıştırmakla suçluyor . (Chamoun görünüşte ikna etmişti Dwight D. Eisenhower o Dürzi doğru eğildi Komünizm ). Bu yanlısı zorlama etkisi vardı Nasır siyasi süreç dışında Arap milliyetçileri. Cole ayrıca, Lübnan siyasetinin bugünkü durumu için 1948'de 100.000 Filistinli mültecinin akınını ve daha sonra Suriye ve İsrail'in onlara karşı yürüttüğü çeşitli askeri eylemleri suçluyor.

Cole sık sık ABD'nin Irak'taki İslami Dava Partisi'nin yan kollarıyla ittifak kurmasının ama Lübnan'da Hizbullah'a şiddetle karşı çıkmasının uyuşmazlığına işaret ediyor .

2006 Lübnan Savaşı sırasında Cole, her iki tarafı da sivillere karşı "savaş suçları" işlemekle suçladı. Cole, "[İsrail'in] Nasrallah'a ve onun çılgın bombacılarına karşı kendini savunmak için her hakkı olduğunu " belirtirken, "İsraillilerin genel olarak Lübnanlılara karşı giriştiği toptan ayrım gözetmeyen yıkım ve katliam" için onaylamadığını dile getirdi.

Pakistan

Cole, George W. Bush yönetimini Pakistan'da demokratikleşme için baskı yapmadığı için eleştiriyor . Böyle bir gelişmenin ABD çıkarlarını tehdit etmeyeceğini, çünkü ne zaman seçimler yapılsa , Taliban benzeri hareketler seçmenlerden fazla destek almadığını yazıyor . Aksine, tehlike, ABD'nin Müşerref'e desteğinin orta sınıf Pakistanlıları yabancılaştırabilmesidir.

Libya

Cole , Libya'ya 2011 yılında "BMGK yetkili müdahalesi" olarak nitelendirdiği NATO liderliğindeki askeri müdahaleyi destekledi ve bunu yapmayan soldakileri eleştirdi. 2015 yılında Cole'a müdahalenin sonuçları hakkında ne hissettiği sorulduğunda, "Bu bir müdahale değildi, bu bir devrimdi. Devrimler dağınıktır. Önemli bir müdahalenin olmadığı Suriye'den daha iyi çıktı. araya girmek."

CIA taciz iddiaları

2011 yılında, James Risen bildirilen New York Times o Glenn Carle , eski bir CIA üst oldu memuru terörle Başkan yönetimi sırasında resmi George W. Bush , "Beyaz Saray, en az iki kere toplamak için istihbarat yetkililerinin istediğini söyledi Cole'un itibarını sarsmak için "hassas bilgiler". "Bir röportajda Bay Carle, Ulusal İstihbarat Konseyi'ndeki amirinin 2005 yılında kendisine Beyaz Saray yetkililerinin Profesör Cole'u 'almak' istediğini söylediğini ve Bay Carle'ın kendisi hakkında bilgi toplamasını istediğini açıkça belirttiğini söyledi. Carle reddedildi. Aylar sonra, Bay Carle, Profesör Cole hakkında bilgi toplamaya yönelik başka bir girişimi öğrendikten sonra bir CIA yetkilisiyle yüzleştiğini söyledi. Bay Carle, o sırada bu tür eylemlerin yasa dışı olacağını iddia ettiğini söyledi."

eleştiri

Yale tartışması

2006'da Cole, Yale Üniversitesi'nde öğretmenlik yapmak üzere aday gösterildi ve hem Yale'in sosyoloji hem de tarih bölümleri tarafından onaylandı. Ancak, kıdemli atamalar komitesi departmanları geçersiz kıldı ve Cole atanmadı.

"Birkaç Yale öğretim üyesine" göre, Cole'un onayını geçersiz kılma kararı "son derece olağandışı" idi. Yale Provost Yardımcısı Charles Long, "Yale'de görev süresi atamaları çok karmaşıktır ve birkaç aşamadan geçerler ve [adaylar] herhangi bir aşamayı geçemeyebilirler. Her yıl, en az bir ve çoğu zaman daha fazlası aşağıdakilerden birinde başarısız olur" dedi. bu seviyeler ve bu durumda bu oldu." Tarih bölümünün oyu 13 lehte, yedi karşıt ve üç çekimser oydu. Yale Daily News tarafından röportaj yapılan profesörler , "fakültenin keskin bir şekilde bölünmüş göründüğünü" söyledi.

Yale tarihçisi Paula Hyman , Cole'un reddedilmesinin başlıca nedeninin atama komitesindeki derin bölünmeler olduğu yorumunu yaptı: çalışma arkadaşı." Yale siyaset bilimi profesörü Steven B. Smith , "Cole'un destekçilerini, tartışmalı blog görüşleri nedeniyle bunun buharlaştığını düşünmek çok rahatlatıcı olurdu. Blog, neler olup bittiğine dair insanların gözlerini açtı." Başka bir Yale tarihçisi olan John M. Merriman , Cole'un reddi hakkında şunları söyledi: "Bu durumda, akademik dürüstlük siyaset tarafından açıkça gölgede bırakıldı."

Şimdi Demokrasi ile ilgili bir röportajda ! Cole, Yale'deki göreve başvurmadığını söyledi: "Yale'deki bazı insanlar kıdemli bir randevu için bana bakıp bakamayacaklarını sordu. 'İstediğin kadar bak' dedim. Bu onlara kalmış. Kıdemli profesörler beyzbol oyuncuları gibidir. Her zaman diğer takımlar tarafından bakılırsınız. Eğer bir teklifle sonuçlanmazsa, kimse ciddiye almaz." Adaylığını çevreleyen sözde "skandal"ı, "neo-con gazeteciler" tarafından abartılan "bir çaydanlık fırtınası" olarak nitelendirdi: "Kim bilir işe alım süreçleri nasıldı, ne arıyorlardı?"

Diğer tartışmalar

Alexander H. Joffe içinde Ortadoğu Quarterly "Cole birçok düşündürmektedir olduğunu yazmıştır Musevi Amerikalı yetkililer tutun çift sadakati , sık anti-semitik tema." Cole, eleştirmenlerinin "'antisemitik ' kelimesini saptırdığını" savunuyor ve ayrıca "Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Orta Doğu Araştırmaları kuruluşunda, İsrailli meslektaşların yanında ve onları marjinalleştirme veya boykot etme girişimlerine karşı durduğuma" işaret ediyor.

Efraim Karsh'a göre , Cole "yirminci yüzyıl Ortadoğu'su hakkında neredeyse hiç bağımsız araştırma yapmadı" ve Cole'un bu döneme ilişkin analizini "türev" olarak nitelendirdi. Ayrıca Cole'un İsrail politikalarına ve " İsrail lobisinin " etkisine yönelik eleştirilerine, onları anti-semitik yazılarda yapılan suçlamalarla karşılaştırarak yanıt verdi . Cole, blogunda doğrudan Karsh'a yanıt vererek, Karsh'ın suçlamalarından birini, Cole'un eleştirilerinin antisemitik risale Protokolleri of the Elders of Zion'daki temaları yansıttığını reddetti . Cole ayrıca, modern Arap dünyasındaki "sahada" deneyimini Karsh tarafından "hayvanlaştırıldığını" söylediği bir tarihçi olan Bernard Lewis'inkiyle olumlu bir şekilde karşılaştırarak modern Ortadoğu tarihi hakkındaki bilgisini savundu .

Antiwar.com'dan Jeremy Sapienza, Cole'u savaş ve barış konularında partizan önyargısı olarak gördüğü şeyler nedeniyle eleştirdi , Balkanlar ve Libya'da olduğu gibi ABD Demokrat Partisi tarafından desteklenen savaşlara verdiği desteği gösterirken, ABD Cumhuriyetçi Partisi tarafından desteklenen savaşlara karşı çıktı. Irak'taki savaşlar gibi.

John Walsh ve editör/yorumcu Alexander Cockburn , Cole'u CIA danışmanı olarak tanımladı ve Walsh, Cole'dan "insani şahin" olarak bahsetti. Walsh'ın suçlamalarına yanıt olarak Cole, hiçbir zaman CIA danışmanı olmadığını, ancak CIA analistleri de dahil olmak üzere bir dizi ABD hükümet yetkilisinin bulunduğu düşünce kuruluşlarının sponsor olduğu etkinliklerde görüşmeler yaptığını söyledi.

Seçilmiş kaynakça

Monograflar ve düzenlenmiş eserler

Müslüman Dünyayı Etkilemek , Palgrave Macmillan , 2009. ISBN 0-230-60754-3
Napolyon'un Mısır'ı: Ortadoğu'yu İstila , Palgrave Macmillan , 2007. ISBN 1-4039-6431-9
Irak'ta Ayetullahlar ve Demokrasi, Amsterdam University Press , 2006. ISBN 978-90-5356-889-7
Ortadoğu ve Orta Asya'da Milliyetçilik ve Sömürge Mirası. Deniz Kandiyoti ile birlikte kurgulanmıştır. Özel Sayı Ortadoğu Çalışmaları International Journal Vol. 34, hayır. 2 (Mayıs 2002), s. 187–424
Kutsal Alan ve Kutsal Savaş: Şii İslam'ın Siyaseti, Kültürü ve Tarihi, Londra: IB Tauris , 2002. ISBN 1-86064-736-7
Modernite ve Binyıl: Ondokuzuncu Yüzyıl Ortadoğu'sunda Bahá'í İnancının Yaratılışı. New York: Columbia University Press , 1998. ISBN 0-231-11081-2
Ortadoğu'da Sömürgecilik ve Devrim: Mısır'ın Urabi Hareketinin Sosyal ve Kültürel Kökenleri. Princeton: Princeton University Press , 1993. Paperback edn., Kahire: American University in Cairo Press, 1999.
Müslüman Toplumların Karşılaştırılması (düzenlenmiş, Toplum ve Tarihte Karşılaştırmalı Çalışmalar serisi); Ann Arbor: Michigan Üniversitesi Yayınları , 1992.
İran ve Irak'ta Kuzey Hindistan Şiiliğinin Kökleri: Awadh'da Din ve Devlet, 1722-1859. Berkeley ve Los Angeles: University of California Press , 1988; Yeni Delhi: Oxford University Press , 1991)
Şiilik ve Sosyal Protesto. (Düzenlenmiş, Nikki Keddie ile), New Haven: Yale University Press , 1986.
Muhammed: İmparatorluklar Çatışması Ortasında Barış Peygamberi. Kalın Tip Kitaplar , 2018. ISBN 978-1568587837

Seçilmiş son dergi makaleleri ve kitap bölümleri

Referans:

"İslamofobi ve Amerikan Dış Politika Retoriği: Bush Yılları ve Sonrası". John L. Esposito ve İbrahim Kalın'da, ed., Islamophobia: the Challenge of Pluralism in the 21st Century (Oxford: Oxford University Press, 2011), s. 127-142.
"Şii Partiler ve Irak'ta Demokratik Süreç". Mary Ann Tetreault, Gwen Okruhlik ve Andrzej Kapiszewski, ed. Arap Körfezi Ülkelerinde Siyasi Değişim: Geçişte Sıkışmış . (Boulder, Co.: Lynne Rienner Publishers, 2011). s. 49–71.
"'Bugün İran' üzerine notlar. Michigan Quarterly Review (Kış, 2010), s. 49-55.
"Müslüman Oynamak: Doğu Bonaparte'ın Ordusu ve Avrupa-Müslüman Creolization". David Armitage ve Sanjay Subrahmaniyam, eds., The Age of Revolutions in Global Context, c. 1760-1840 . (New York: Palgrave Macmillan, 2010), s. 125–143.
"Baas Sonrası Irak'ta Kişisel Statü ve Aile Hukuku Mücadeleleri". Kenneth Cuno ve Manisha Desai, eds., Family, Gender and Law in a Globalizing Middle East and South Asia'da (Syracuse: Syracuse University Press, 2009), s. 105-125.
"Yirminci Yüzyılda Irak ve İsrail-Filistin Çatışması". Macalester International , Cilt 23 (Bahar 2009): 3-23.
"Taliban, Kadınlar ve Hegelci Özel Alan", Robert D. Crews ve Amin Tarzi, The Taliban and the Crisis of Afganistan (Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 2008), s. 118–154 (revize edilmiş versiyonu) Aşağıdaki Sosyal Araştırma makalesi.)
"İslamofobi ve Amerikan Dış Politikası" İslamofobi ve 21. Yüzyılda Çoğulculuğun Zorlukları , (Washington, DC: ACMCU Occasional Papers, Georgetown Üniversitesi, 2008). kişi 70-79.
"Marsh Arap İsyanı: Irak'ta Şikayet, Mafyalar ve Milisler", Dördüncü Wadie Jwaideh Anma Konuşması, (Bloomington, IN: Yakın Doğu Dilleri ve Kültürleri Bölümü, Indiana Üniversitesi, 2008). s. 1-31.
"Büyük Ayetullah Sistani'nin Etkisinin Düşüşü". Die Friedens-Warte: Uluslararası Barış ve Organizasyon Dergisi . Cilt 82, no.2–3 (2007): 67–83.
"Irak Siyasetinde Şii Milisler". Markus Bouillon'da, David M. Malone ve Ben Rowswell, eds., Irak: Yeni Nesil Çatışmayı Önleme (Boulder, Co.: Lynne Rienner, 2007), s. 109–123.
"Anti-Amerikancılık: Bu Politikalar". AHR Forumu: Anti-Amerikanizm Üzerine Tarihsel Perspektifler. The American Historical Review , 111 (Ekim, 2006): 1120–1129.
"Irak'ta Dini ve Etnik Kitle Politikalarının Yükselişi", David Little ve Donald K. Swearer, eds., Religion and Nationalism in Irak: A Comparative Perspective (Cambridge, Mass.: Center for the Study of the World Religions/ Harvard) University Press, 2006), s. 43–62.
"Mısır'da Müslüman Dini Aşırılık: Anlatıların Tarihsel Bir Eleştirisi", İsrail Gershoni, et al., eds. Middle East Historiographies: Narrating the Twentieth Century (Seattle: University of Washington Press, 2006), s. 262–287.
"Kalabalıklar ve İmparatorluklar: Afro-Asya Ayaklanmaları ve Avrupa Genişleme, 1857-1882". [Kapsamlı olarak gözden geçirilmiştir.] Fernando Coronil ve Julie Skurski, der. Şiddet Devletleri . Ann Arbor: Michigan Üniversitesi Yayınları, 2006, s. 269-305.
"Özgürlük İmparatorlukları? Fransız Mısır, İngiliz Mısır ve Amerikan Irak'ta Demokrasi ve Fetih". In İmparatorluk hikayeleri ve Amerikan Gücü: İmparatorluğun Dersler . Ed. Calhoun, Craig, Frederick Cooper ve Kevin W. Moore, der. New York: The New Press, 2006. s. 94-115. .
"Bir 'Şii Hilali' mi? Irak Savaşı'nın Bölgesel Etkisi". Güncel Tarih . (Ocak 2006): 20–26.
Juan Cole ve diğerleri, "Bir Şii Hilali: ABD için Ne Fallout?" Orta Doğu Politikası Cilt XII, Kış 2005, Sayı 4, sayfa 1-27. (Ortak sözlü yuvarlak masa).
"Baas sonrası Irak'ta Amerika Birleşik Devletleri ve Şii Dini Gruplar", The Middle East Journal , Cilt 57, Sayı 4, Sonbahar 2003, s. 543-566.
"Hayali Kucaklama: Jahangiri Resimlerinde Cinsiyet, Kimlik ve İran Etnisitesi". Michel Mazzaoui, ed. Safevi İran ve Komşuları (Salt Lake City: Utah University Press, 2003), s. 49-62.
"Deli Sufiler ve Sivil Nezaketçiler: Onsekizinci Yüzyıl Mısır'ın Fransız Cumhuriyetçi İnşaatı". Irene Bierman, ed. Napolyon Mısır'da . (Londra: Ithaca Press, 2003), s. 47–62.
"Yoksulluk ve Refah Üzerine Al-Tahtawi", Michael Bonner, Mine Ener ve Amy Singer, ed. Poverty and Charity in Middle Eastern Contexts (Albany, NY: State University of New York Press, 2003), s. 223–238.

Çeviriler

İran'da Din: Zerdüşt'ten Bahaullah'a Alessandro Bausani. [Persia Religiosa'nın bu İngilizce çevirisinin editörü, Milan, 1958 ve son kelimelerin ve bibliyografik güncellemelerin katkısı]. New York: Bibliotheca Persica Press, 2000.
Kırık Kanatlar: Halil Cibran'ın Bir Romanı . [Arapça romanın çevirisi, al-Ajnihah al-Mutakassirah.] Ashland, Or.: White Cloud Press, 1998)
Halil Cibran'ın Vizyonu [ar-Ru'ya] [Arapçadan çevrilmiş düzyazı şiirler]. Harmondsworth: Penguin, 1998. [Hardcover Edn.: Ashland, Or.: White Cloud Press, 1994)
Halil Cibran'ın [Arapçadan çevrilmiş kısa öyküler ] Ruh Gelinleri ['Ara'is al-muruj ]. Santa Cruz: Beyaz Bulut Yayını, 1993.
Mírzá Abu'l-Fadl Gulpaygani'nin Mektupları ve Denemeleri 1886–1913 (Rasa'il va Raqa'im) [tr. Arapça ve Farsçadan]. Los Angeles: Kalimat Press, 1985.
Mírzá Abu'l-Fadl Gulpaygani'nin Mucizeleri ve Metaforları (Ad-Durar al-bahiyyah) [tr. Arapça ve açıklamalı]. Los Angeles: Kalimat Press, 1982)

Languages

In other projects