İsfahan Ruhban Okulu - Isfahan Seminary

İsfahan Ruhban okullarından Şah Camii Medresesi

Isfahan Ruhban eski biridir seminerler de İsfahan , İran . Şu anda, İsfahan ilindeki 40'tan fazla okul , İsfahan Ruhban Okulu Yönetim Merkezi'nin denetimi ve Büyük Ayetullah Hüseyin Mazaheri'nin en yüksek otoritesinin liderliği altındadır .

Tarih

İsfahan Ruhban Okulu , başlangıcından bugüne kadar dört dönemden geçmiştir . İlk dönem, İbn Sina ve Biruni gibi büyük şahsiyetlerin bu seminerde ders verdiği Buyid hanedanlığı dönemindedir . İkinci dönem, bu medresenin okullarının çok genişlediği Selçuklu hanedanıdır . Üçüncü dönem, başkentin İsfahan'a devredilmesi ve Safevi krallarının özel ilgisi nedeniyle bu ilahiyat fakültesi refahın zirvesine ulaşan Safevi hanedanındadır . Dördüncü dönem Safevi döneminin sonundan günümüze kadar olan dönemdir.

İsfahan'a Genel Bakış

İsfahan'ın fethi MS 643'te ( H. 23 ) Ömer'in halifeliği sırasında gerçekleşti ve yöneticileri üç yüz yıla kadar halifeler tarafından atandı. Bu nedenle bu şehir, Büveyhi hanedanı ve Selçuklu İmparatorluğu döneminde başkent olmuştur . Selçuklular döneminde hızla gelişerek İran'ın en önemli şehirlerinden biri haline geldi . Dördüncü yüzyılın AH ikinci yarısında Isfahan nitelendiren ve ipek tekstil ve pamuk, safran ve başka yerlere ihraç edildi çeşitli meyve atıfta bulunarak, İbn Havkal diyor ki: Gönderen Irak için Horasan , İsfahan daha büyük ticari şehir dışında olduğunu Işın . Bu durum, Timur'un işgali İran'da bir takım şehir ve kasabaların yıkılmasına ve yıkılmasına neden olana kadar büyümeye devam etti . İsfahan'da 70.000 kurbanın başına minare dikilmesini emretti. MS 1591'de (H. 1000), Safevi başkenti Kazvin'den İsfahan'a taşındı ve İsfahan bir kez daha İran'ın en müreffeh şehirlerinden biri oldu. Sosyo-politik bir merkez olmasının yanı sıra, aynı zamanda bir kültür-bilim merkeziydi ve Şii dünyasındaki yüksek rütbeli alimlerle büyük bir seminere sahipti.

kuruluş dönemi

Tarihte anlatılanlara göre İsfahan Ruhban Okulu'nun ilk dönemi Büveyhi hanedanının hükümdarlığına kadar uzanmaktadır . Ne zaman Muhammed ibn Rüstem Dushmanziyar İsfahan hükümdarıydı, Avicenna yanına gitti. İbn Sina , Muhammed ibn Rüstem Dushmanziyar zamanında İsfahan'da görev yaparken, bakanlık görevlerine rağmen öğretmenlik de yapmıştır. İsfahan okulu o dönemin bir kalıntısıdır.

kargaşa dönemi

Bu dönem Selçuklu dönemine rastlar . Bu çağda Nizamülmülk , okul inşa etme ve dini-politik yarışmalar hareketini önerdi, bu nedenle Şii ilahiyatının tarihi çok net değil. Her ne kadar Hossein Soltanzadeh yazarı İranlı okulların History bu çağda altı okulları söz vardır, bunların Şiiler olduğu şüphelidir. İran dan, beşinci yüzyılda AH ikinci yarısından itibaren siyasi ve kültürel kargaşa olmuştur söylenebilir Moğol istilası zamanına (1219-1221 CE) Gazan Han , biri İlhanlılar krallarının (1295-1304 CE ). İktidara geldikten ve dönüştürülmüş kadar Budizm için İslam'a ve onun adını değiştirmek Mahmoud ve merkezli büyük bir Moğol imparatorluğu itaatsizlik Çin . Ülkedeki durumu iyileştirmek için Gazan Han, parlak sonuçlar veren bir dizi geniş kapsamlı reform ve kanun ve düzenlemeleri yürürlüğe koydu. Gazan Han'ın ardından yaklaşık 100.000 Moğol Müslüman oldu ve halefi Oljaitü (1304-1316 CE), Şii dinine dönüşmesi vesilesiyle Şiiler tarafından Muhammed Khodabandeh olarak adlandırıldı . Böylece, İran İlhanlı hanedanının yok oluşuna kadar İslam, İlhanlı hükümetinin resmi diniydi ve saltanatı İslam hukuku ve geleneklerine dayanıyordu.

patlama dönemi

Bu dönem İsfahan Ruhban Okulu'nun en müreffeh dönemlerinden biridir . Cebel Amel alimlerinin ve bilim adamlarının İran'a daveti ve Safeviler döneminde İsfahan'ın merkezileşmesi ile İsfahan İlahiyat Fakültesi refah zirvesine ulaştı. Bina okulların hareketi ile başladı-ne zaman refah döneminin zıt noktası Nizamülmülk teşvik etmek Şafiî okulu - üçüncü döneminde Isfahan Ruhban Şii dini okullar inşa hareketi gerçekleşti ve onlarca okul vardı İran'ın en ücra köşelerinde kurulmuştur. Ancak hurafelerin yaygınlaşması ve ahlaki bozulmalar, dünyaya ve maddi tezahürlere yönelme, bilim ve edebiyatın hiçe sayılması Safevilerin gerileme sebeplerini sağlamıştır. Uzun zamandan beri Şii İmami Üniversitesi ve hadis ve fıkıh , tefsir , kelam ve ahlâk gibi çeşitli İslami ilimlerde âlimlerin yetiştirildiği bir merkez olan Cebel Amel, Şah İsmail'in Şiiliğe ve Şiiliğe yönelmesiyle Şii düşüncesinin zenginliğinin önünü açmıştır . Şii hukukçuların daveti. Bununla birlikte, İran'daki Şiiliğin tarihi, Hicri birinci ve ikinci yüzyıllara (622-816 CE) kadar uzanmaktadır.

Hükümetlerle çatışma dönemi

İsfahan ilahiyat okulunun dördüncü dönemi, Afşar hanedanı , Zend hanedanı , Kaçar hanedanı ve Pehlevi hanedanının hükümetlerine eşittir . Bu rejimlerin yöneticileri, beceriksiz ve alt tabakadan insanlardı, kültüre ve bilime önem vermiyorlardı ve tek amaçları "hazine biriktirmek" ve yabancı ülkelere "taviz vermek" idi. Ekonomik yoksulluk, yabancı hükümetlerle her türlü sözleşmenin kabulüne ve kültürel istilaya yol açtı. Anlaşmalar arasında İngiltere, Almanya, Fransa ve Rusya gibi bazı ülkelerin İran'da kurduğu yabancı okulların İran'da açılmasının kabul edilmesi de vardı. Setareye Sobh ise Okulu, Eylül 1910 Isfahan'daki açılan okullardan biriydi Culfa Okulu bu şehirde öğrenciler yetiştirmek için kullandı.

Safevi dönemi

Sırasında Safevi döneminde, Şiiler üzerinde ciddi baskılar nedeniyle Osmanlı , bazı Şii alimleri Jabal Amel İran'a göç bu siyasi açılma fırsatı kaçırmamak için ve Şii dini teşvik etmek. Şah Tahmasb Safevi (h. 1524-1576) bu göçmen alimleri karşılamada en önemli rolü oynadı. Bu alimlerden bazıları İsfahan Ruhban Okulu'nun oluşumunda rol oynamıştır . Şah Tahmasb'ın saltanatı sırasında, Şah'ın Ulema'ya özel ilgisi ve ayrıca şeriat kurallarına kişisel inancı ve bağlılığı nedeniyle , Şii bilim alanları gelişti ve özel bir etki kazandı. Şah Tahmasb'dan sonra, II . Şah İsmail (h. 1576-1577) döneminde, Şah'ın Sünni eğilimi nedeniyle Şii alimler tecrit edilmiş ve hatta Şah onları öldürmeye çalışmıştır. II. Şah İsmail'den sonra Muhammed Khodabanda'nın (r. 1578-1587) saltanatı sırasında ruhban okuluna hiç ilgi gösterilmedi. Şah Abbas I Safevi'nin (taht. 1588-1629) saltanatının kurulması ve onun faaliyetleri ile Şii alimlerin etkisi o kadar arttı ki, İsfahan Ruhban Okulu'nun aslında onun zamanında kurulduğu söylenebilir .

Afşar dönemi

İsfahan'ın Afgan Mahmud tarafından ele geçirilmesi ve ardından Nadir Şah Afşar'ın (1736-1747) iktidara gelmesinin ve şehrin güvensizliğinin ardından, İsfahan Ruhban Okulu eski refahını kaybetti ve bir dizi akademisyeni başka şehirlere göç etmeye zorladı. .

Kaçar dönemi

Sırasında Kaçar dönemi (r. 1789-1925), öğretim hukuk ve İsfahan seminer içinde ilkelerinin sandalye müreffeh oldu. Bu dönemde çoğu alim, eğitimlerini ve seviyelerini bu şehirde öğrendi ve eğitimlerini tamamlamak için yeni müreffeh Hawza Necef'e göç etti . Elbette içlerinden bir kısmı ictihad derecesini kazanıp yüksek bir eğitim düzeyine ulaştıktan sonra İsfahan'a döndüler ve diğer din işlerini öğretmeye ve yürütmeye başladılar. Bu işe gidiş geliş, İsfahan'ın seçkin müçtehidlerin yetiştirilmesinde öncü olmaya devam etmesine neden oldu .

Pehlevi dönemi

Nitekim bu tarihten itibaren İsfahan Ruhban Okulu resmen Hawza Necef'in bağlı ruhbanlarından biri haline geldi ve Necef'in bilgin profesörleri bu şehre yerleşti ve bilimsel başarılarını öğrencilere sundu. İsfahan bölgesi , özellikle ilk Pehlevi politikalarının ardından, Pehlevi hanedanlığı yıllarında refahını kaybetti .

Mevcut durum

Son bir ya da yirmi yılda, İsfahan Ruhban Okulu , Kum Ruhban Okulu'nun bilimsel başarılarından yararlandı ve önde gelen profesörleri, Hawza Necef'in yanı sıra bu seminerin mezunlarıdır .

Ünlü mezunlar

Nim Avard Medresesi, İsfahan Ruhban okullarından biri

İsfahan Ruhban , İslam alimlerinin ve bilim adamlarının en ilmî göçünü kabul etmiş ender medreselerden biridir. İşte bu alandaki adamlardan bazıları:

Mir Damad
Baha' al-din al-'Amili
Muhammed Taki Meclisi
Mohammad-Baqer Majlesi
Nematullah Cezayeri
Muhammed Cevad Esfahani
Ahmed Bidabadi
Muhammed Ali Şah Abadi
Seyyid Hüseyin Hademi

Kadınlar

Leydi Amin

Üst düzey Şii yetkililer

En önde gelen Şii otorite ve hukukçulardan bazıları İsfahan Ruhban Okulu'nda daha yüksek seviyelere ulaştılar ve daha sonra eğitimlerini tamamlamak için Necef'e gittiler; Bunlar şunları içerir:

Hasan Modarres
Muhammed Hüseyin Naini
Ebu'l-Hasan el-İsfahani
Muhammed Rıza Mescid Şahi
Seyyid Cemaleddin Gülpayegani
Hüseyin Borujerdi

Bilimsel ve hukuki kişilikler

Abdullah ibn Mohsen Aeroji
Rahim Arbab

İsfahan Ruhban Okulu'nun etkili ustaları

İsfahan Ruhban okullarından biri olan Chaharbagh Medresesi

Şeyh Ali Menshar, Safevi dönemi
Hossein ibn Abdol al-Samad Haresi, Safevi dönemi
Molla Abdollah Tustari, Safevi dönemi
Baha' al-din al-'Amili , Safevi dönemi
Lotfollah ibn Abdolkarim Meisi, Safevi dönemi
Seyyid Mustafa Tafreshi, Safevi dönemi
Mohammad Baqer Esterabadi , Safevi dönemi
Mir Fendereski , Safevi dönemi
Qasem Hassani Tabatabaei Qahpayi, Safevi dönemi
Mohammad Taqi Majlesi, Safevi dönemi
Rajab Ali Tebrizi , Safevi dönemi
Rafi al-Din Mohammad ibn Haydar Hassani Tabatabaei, Safevi dönemi
Molla Hossein Boroujerdi, Safevi dönemi
Muhammed Salih el-Mazandarani , Safevi dönemi
Rafiyüddin Gilani, Safevi dönemi
Mohaqqeq Sabzevari, Safevi dönemi
Agha Hossein Khansari, Safevi dönemi
Mohammad ibn Hassan Shervani, Safevi dönemi
Hossein Mar'ashi Hosseini Ameli, Safevi dönemi
Khalil ibn Qazi Qazvini, Safevi dönemi
Qazi Jafar ibn Abdollah Kamareh'ee, 12. yüzyıl AH
Seyyed Nematullah Jazayeri , 12. yüzyıl H.
Mohsen Fayz Kaşani , H. 12. yüzyıl
Ağa Jamal Khansari, 12. yüzyıl AH
Muhammed ibn Abdolfattah Tonekaboni, 12. yüzyıl AH
Muhammed Salih Hatoonabadi, H. 12. yüzyıl
Ağa Hüseyin Gilani, H. 12. yüzyıl
Mirza Abdollah Afandi Esfahani, 12. yüzyıl H.
Abolfazl Bahaoddin Mohammad ibn Hassan Esfahani, 12. yüzyıl AH
Hazin Lahiji , H. 12. yüzyıl
Muhammed Akmal Esfahani, 12. yüzyıl H.
Muhammed Sadık Tonekaboni, 12. yüzyıl H.
Abdollah ibn Saleh Bohrani Samahiji, 12. yüzyıl AH
Mohammad Zaman ibn Kalbeali Esfahani Tebrizi, 12. yüzyıl AH
Mohammad Bagher ibn Hassan Khalifeh Soltani, Nadir Şah dönemi
Mohammad Taghi ibn Mohammad Kazem Almasi Shams Abadi, Nader Shah dönemi
Molla İsmail Khajooyi, Nadir Şah dönemi
Molla Mehrab Gilani, Nadir Şah dönemi
Cafer ibn Hossein Khansari, Nadir Şah dönemi
Molla Ali ibn Molla Jamshid Noori, Kaçar dönemi
Mohammad Taghi ibn Mohammad Rahim Esfahani, Kaçar dönemi
Molla Mohammad Hossein Fesharaki, Pehlevi dönemi
Mirza Abdol Hossein Seyyed al-Araqayn, Pehlevi dönemi
Seyyed Mohammad Necef Abadi, Pehlevi dönemi
Mohammad Reza Najafi, Pehlevi dönemi
Mirza Abdol Hossein Najafi, Pehlevi dönemi
Seyyid Mehdi Dorche'ee, Pehlevi dönemi
Mirza Mohammad Sadeq Nayeb al-Sadr, Pehlevi dönemi
Seyyid Ali Necef Abadi, Pehlevi dönemi
Ağa Noorollah Esfahani, Pehlevi dönemi
Seyyed Hossein Khademi, son dönem
Seyyed Abdol Hossein Tayyeb, son dönem
Ahmed Faqih Emami, son dönem
Hassan Faqih Emami, son dönem
Hossein Mazaheri , son dönem

Dersler

İsfahan Ruhban Okulu'nun okullarında İslami ilimlerin çoğu periyodik olarak ve çok yüksek seviyelerde öğretilir , bunlardan en önemlileri şunlardır:

Okullar

Özelliklerinden biri Isfahan Ruhban , özellikle Safeviler döneminde, okul inşaatının refah oldu Isfahan . Bu okulların çoğu hükümdarlar ve onların müttefikleri tarafından yaptırılmıştır. Mevcut okullardan bazıları ve bazıları yavaş yavaş ortadan kayboldu: