Gen Weltfish - Gene Weltfish
Gen Weltfish (doğum Regina Weltfish ) (7 Ağustos 1902 - 1980 2 Ağustos) Amerikalı oldu antropolog de ve tarihçi çalışma Columbia Üniversitesi ile okumuştu 1928 den 1953 She Franz Boas ve kültür ve tarih uzmanı oldu Midwest Plains'in Pawnee halkı . 1965 etnografisi , The Lost Universe: Pawnee Life and Culture, Pawnee kültürü üzerine bugüne kadarki en yetkili eser olarak kabul ediliyor.
Ayrıca Ruth Benedict ile birlikte yazdığı İnsanlığın Irkları adlı ABD Ordusu için 1943 broşürüyle tanınır . Askeri personeli, diğer kültürlerden çeşitli müttefiklerle savaşmaya hazırlanırken dünya halkları arasındaki kültürel farklılıklar hakkında eğitmek amaçlandı. Yazarlar, ırklar arasında algılanan farklılıkların biyolojik olmaktan çok kültürel olduğunu belirtmişlerdir . Metinde kullanılan veriler arasında, Birleşik Devletler kuvvetlerindeki bazı kuzeyli Siyahlar arasında bazı güneyli Beyazlardan daha yüksek puanlar bulan Birinci Dünya Savaşı'ndan bir IQ çalışması vardı. Broşür Ordu içinde geniş çapta dağıtılmadı ve 1950'lerin başlarında yıkıcı olduğu için yasaklandı.
1940'larda sosyal aktivizmle uğraşan Weltflish , kendisinin (ve Soldaki diğerlerinin) komünist olduğundan şüphelenen FBI'ın dikkatini çekti . 1952 ve 1953'te , 1950'lerin kızıl korkusu sırasında "Amerikan olmayan faaliyetleri" araştırmaya adanmış iki Senato alt komitesi tarafından sorgulanmak üzere Kongre'ye çağrıldı . 1953'teki bir duruşmaya çıkmadan iki hafta önce vekil avukat Roy Cohn ve Senatör Joseph McCarthy'nin komünist olup olmadığına ilişkin sorularını yanıtlamayı reddettiğinde , Columbia'daki 16 yıllık görevine son verildi. O edildi kara listeye ve yaklaşık on yıldır akademik bir pozisyon bulamadı. Akademide tam zamanlı olarak geçirdiği son on yılda Fairleigh Dickinson Üniversitesi'nde ders verdi . Emekli olduktan sonra yarı zamanlı öğretmenliğe devam etti.
biyografi
Regina Weltfish iki kızından biriydi; o bir Alman Yahudi ailenin çocuğu olarak 1902 yılında doğdu New York 'in Lower East Side'da . Büyükbabası tarafından işe alınan bir Alman mürebbiye tarafından öğretilen ilk dili olarak Almanca konuşarak büyüdü. Çok yakın olduğu babası 13 yaşındayken öldü. Büyükannesi tarafından cesaretlendirilerek , ölümünden sonraki ilk yıl boyunca her gün sinagoga giderek sinagoga gitti , geleneksel olarak bir oğula verilen onur ve sorumluluk onun için kadish'i söyledi. . Babasız kalan aile ekonomik olarak zor durumdaydı. Babasının öldüğünü Çünkü olmadan bir irade , devlet onun mal yönetilen ve güven içinde tuttu. Weltfish'in annesi, her ödeme için resmi noter tasdikli dilekçeler sunmak zorundaydı . Aileye yardım etmek için, Weltfish 14 yaşında bir okul memuru olarak çalışmaya başladı ve akşamları liseye gitti.
Eğitim
1919'da Wadleigh Kız Lisesi'nden mezun olan Weltfish , gazetecilik okuduğu Hunter Koleji'ne girdi . O transfer Columbia Üniversitesi 'nin Barnard Koleji baygın felsefede minored, John Dewey . 1925'te Barnard'dan mezun oldu ve Columbia'nın antropoloji yüksek lisans programına kaydoldu . Son sınıfında Franz Boas'tan zaten ders almış ve danışmanı olarak onunla çalışmaya devam etmişti.
Bu süre zarfında, Boas ile birlikte çalışan ve Siouanca konuşan kabileleri inceleyen bir antropolog olan yüksek lisans öğrencisi Alexander Lesser ile evlendi . 15 yıl evli kaldılar. Kızları Ann 1931'de doğdu. İkisi ilk saha çalışmalarını Oklahoma'da Siouan akrabalık sistemleri üzerinde birlikte yaptılar .
New York'ta bir Pawnee olan Henry Moses ile tanışan Weltfish, tezinin konusu olarak kabilesini incelemeye karar verdi. Kabile üyelerinin hala çoğunlukla Pawnee dilini konuştuğu Oklahoma'daki rezervasyona gitti . Weltfish daha önce bu dili öğrenmemişti, ancak yıllarca süren çalışmaları sırasında öğrenmişti. Sadece Pawnee kadınları tarafından uygulanan sepet yapımı sanatını öğrenerek estetik ve işçilik çalışmalarına odaklandı . Columbia'daki doktora tezi, Kuzey Amerika Sepetçiliğinde Teknik ve Tasarımın İlişkisi başlıklıydı . Doktorasını 1929'da tamamladı, ancak resmi olarak doktorasını almadı . 1950'ye kadar. O sıralarda Columbia, lisansüstü öğrencilerinin tezleri yayınlamak için ödeme yapmasını gerektiren politikasını değiştirdi (4.000 $'lık bir maliyetle) ve mimografili tezlerin kopyalarını kabul etmeye başladı .
Columbia Üniversitesi'nde Kariyer
1935'te Weltfish, Boas tarafından Columbia'da ders vermesi için davet edildi. 1953'e kadar yıldan yıla randevuyla kaldı. Columbia'daki öğrencileri arasında Eleanor Leacock ve Vera Mae Green vardı . Columbia Üniversitesi , büyük olasılıkla kadınlara karşı uzun süredir devam eden bir ayrımcılık uygulaması nedeniyle, Weltfish görev süresi vermedi . 1938'de Ruth Benedict, Columbia'da görev yapan ilk kadındı, ancak ölümünden aylar önce 1948'e kadar tam bir profesörlük alamadı. Mütevelli heyeti, genç kadının işine son vermeyi düşünürken, bir yönetim kurulu toplantısında Weltfish adına müdahale etti.
İnsanlığın Irkları
Weltfish'in Ruth Benedict ile birlikte yazdığı küçük eserlerinden biri şaşırtıcı derecede büyük bir etki yarattı. 1943'te yayınlanan The Races of Mankind , Amerikan birliklerine yönelik bir broşürdü. Irkçı inançlara karşı bilimsel davayı basit bir dille karikatür çizimleriyle ortaya koydu. Bu broşürün yayınlanması ve ardından 1950'lerde sosyalist propagandanın bir parçası olarak kınandığında yol açtığı siyasi öfke, anti-komünist yetkililerin dikkatini çekti.
Yazarlar , ilk olarak Birinci Dünya Savaşı'nda Amerikan Seferi Kuvvetleri'ne (AEF) uygulanan IQ testlerinin bazı sonuçlarını anlattılar . Beyazların genellikle siyahlardan zihinsel olarak üstün olduklarına inandıkları bir zamanda, "Güney Beyazları", IQ testinde "Kuzey Zencileri"nin altında puan aldı. Weltfish ve Benedict, güneydeki okulların Kuzey'deki eğitime harcanan miktarın yalnızca küçük bir kısmını harcadığı için "fark, gelir, eğitim, kültürel avantajlar ve diğer fırsatlardaki farklılıklardan dolayı...[ortaya çıktı]" iddiasında bulundular. Bu açıklama, birçok Güneylinin kariyer subayı ve askeri olduğu ordudaki bazı kişiler arasında öfkeye yol açtı. Weltfish ve Benedict, broşürün çoğunu, grup zihinsel yeteneklerindeki algılanan farklılıkların biyolojik değil, sosyal ve kültürel faktörlere göre değiştiğini açıklamaya ayırdı.
Broşür, daha sonra antropolojide standart görüş haline gelen ve 1948 UNESCO deklarasyonu ile onaylanan, ırk hakkında Boasçı düşünce tarzını temsil ediyordu. O zamanlar, ırkın sosyal olarak inşa edildiği iddiası siyasi olarak tartışmalıydı, özellikle beyaz Demokratların Jim Crow'u , ırk ayrımını, siyahların haklarından mahrum edilmesini ve beyaz üstünlüğünü uzun süredir korudukları Güney Amerika'da .
20 yıldan uzun bir süre sonra Weltfish, broşürü neden yazdığını açıkladı:
" Columbia'daki yüksek lisans eğitimimin ilk dört yılında Hitler , iğrenç operasyonlarını çarpık antropolojiden geliştirilen ırkçı teorilerle destekleyerek Almanya'da iktidara yükseldi. Franz Boas'ın kitapları Almanya'da yakıldı. 1942'de [Boas'ın] ardından ölüm, Ruth Benedict, Antropoloji Bölümü'nde kıdemli meslektaşım ve ben 1943 Ruth Benedict de. biz yarış soru üzerine afiş taşımak gerektiğini hissettim ve ben bir broşürde üzerinde işbirliği " İnsanlık Yarışları'nda, Kamu tarafından yayınlanan" İşler Komitesi. broşür aslen isteği üzerine yazılmıştır USO gibi müttefikleriyle yan yana savaşmak zorunda silahlı kuvvetlerinde erkeklere dağıtılmak üzere Huks Filipinler ve Solomon Islanders . "İnsanlık Races" sadece ordu tarafından yönlendirilmek için değil, savaştan sonra Almanya'daki Nazilerden arındırma programında da kullanıldı. "
— (Memo, Weltfish, 24 Ekim 1967, Pathe 1989:375)
ABD'deki bazı aşırı sağcı siyasi gruplar hala Weltfish'in çalışmasını Boas ve öğrencilerinin "Beyaz Uygarlığın Yahudiler tarafından yenilgiye uğratılması için hazırlık" olarak psikoloji ve antropolojideki ırk araştırmalarını ortadan kaldırmaya yönelik bir komplonun parçası olarak görüyorlar .
McCarthy döneminde kara listeye alındı
1953'te Weltfish, ek öğretim görevlisi olarak 16 yıl çalıştıktan sonra Columbia Üniversitesi'ndeki pozisyonunu kaybetti. FBI bir süredir onun siyasi faaliyetleriyle ilgileniyordu ve 1944'te 1937'de Boas'ın yerini alan Antropoloji bölümü başkanı Ralph Linton , komünist sempati duyduğu iddiasıyla onu FBI'a bildirdi . FBI, Weltfish'in faaliyetlerini araştırdı ve Amerikan Kadınlar Kongresi'ndeki siyasi katılımını , sivil haklar dilekçelerindeki imzalarını ve radyo istasyonu WNBC'deki görünümünü kaydetti . FBI, 1940'larda Weltfish'in bir zamanlar başkanı olduğu Amerikalı Kadınlar Kongresi'ni, sözcülerinin Başkan Harry S. Truman'ın bazı dış politikalarını eleştirmesi üzerine yıkıcı örgütler arasında sınıflandırmıştı .
1952 yılında Weltfish alıntı edildi Günlük Çalışan ABD Ordusu kullandığını Sovyet eleştirmenler tarafından yapılan bir iddia tekrarlayarak olarak mikrop savaş içinde Kore Savaşı . Kısa bir süre sonra , 1952 sonbaharında , sorgulandığı McCarran Senatosu Yargı Komitesi'nin huzuruna çıkmak üzere mahkemeye çağrıldı . Siyasi bağlantıları hakkındaki soruları yanıtlamayı reddetti, ancak Daily Worker makalesi sorulduğunda , yanlış alıntılandığını söyledi.
1953 yılında Senatör Joseph McCarthy 'nin Toplum Faaliyetleri Hakkında Senato Komitesi Amerikan karşıtı literatür Amerikalı kütüphaneler tarafından satın ediliyordu olmadığını belirlemek için duruşmalara yapıyordum. Weltfish, komitenin yıkıcı olduğunu ilan ettiği İnsanlığın Irkları adlı broşürü yazmadaki rolüyle ilgili olarak sorguya çağrıldı . Çıkması planlanmadan iki hafta önce, Columbia mütevelli heyeti Weltfish'e iş sözleşmesinin yıl sonunda yenilenmeyeceği söylendi. Üniversite, üniversitenin yıllık sözleşmeli öğretim görevlilerinin uzun süreli kullanımına karşı yeni bir politika benimsemesine dayanarak görevden alındığını söyledi. Ancak üniversite, değişiklikten etkilenen diğer öğretim görevlilerini görevden almak yerine kadrolu pozisyonlara terfi ettirdi. Weltfish, kadın olduğu için kovulduğunu iddia etti. Daha sonra tarihçiler, kırmızı korku yıllarında gergin ve gergin ortamda, kayyumlar tarafından fonu tehdit edebilecek siyasi bir sorumluluk olarak gördüğü için kovulduğu sonucuna varmıştır.
1 Nisan 1953'te Weltfish, Roy Cohn'un görev yaptığı ve senatörler Joseph McCarthy , Karl Mundt , John McClellan ve Stuart Symington'dan oluşan Birleşik Devletler Senatosu İç Güvenlik Alt Komitesi tarafından sorgulandı . Weltfish, komitenin komünist sempatizanı olan meslektaşlarını adlandırma taleplerine olumsuz yanıt verdi. Kendi siyasi pozisyonu sorulduğunda, Beşinci Değişikliği çağırarak cevap vermeyi reddetti . Weltfish basitçe "kendisini iyi bir Amerikalı olarak gördüğünü ve konularda vicdanı ve bilgisinin gerektirdiği şekilde hareket ettiğini" söyledi. Broşürde yer alan ve bazı kuzeyli siyahların istihbarat testlerinde güneyli beyazlardan daha yüksek puan aldığına dair iddianın doğası sorulduğunda, Weltfish, belirli bir veri setinin ABD Ordusu kayıtlarından olduğu yanıtını verdi.
Columbia'daki işini kaybeden Weltfish, etkili bir şekilde kara listeye alındı ve önümüzdeki sekiz yıl boyunca bir öğretim pozisyonu bulamadı. Nebraska ve Bollingen Vakıfları ona bir miktar finansal destek verdi ve bu da Nebraska Üniversitesi'ndeki Pawnee koleksiyonundan müze materyallerini incelemesine izin verdi . Buna ve önceki saha çalışmasına dayanarak, Pawnee tarihi ve etnografisi hakkında The Lost Universe: Pawnee Life and Culture (1965)'i yazdı .
Sonraki yıllar
1961'de Weltfish, New Jersey'deki Fairleigh Dickinson Üniversitesi'nde işe alındı ve 1972'ye kadar zorunlu emeklilik yaşı olan 70'e ulaştı. Fairleigh Dickinson'dan emekli olduktan sonra Weltfish, New School'da yarı zamanlı öğretim üyesi olarak ders vermeye devam etti . Sosyal Araştırmalar ve Manhattan School of Music New York ve misafir profesör olarak Rutgers Üniversitesi'nde de New Brunswick, New Jersey . Rutgers'da gerontoloji alanında yeni bir programa katıldı . 7 Ağustos 1980'de, 78. doğum gününe sadece 5 gün kala öldü.
Seçilmiş Yayınlar
- 1930a. "Tarih Öncesi Kuzey Amerika Sepetçilik Teknikleri ve Modern Dağılımları". Amerikalı Antropolog 32:454-495.
- 1930b. "Pawnee ve Diğer Plains Kabilelerinin Sarmal Kumar Sepetleri". Hint Notları ve Monografları 7:277-295. Amerikan Kızılderili Müzesi, Heye Vakfı.
- 1931a. "Eski Sepetçilerin Çömlek Uygulamaları". Plains Antropolog 33:263.
- 1931b. "Cochiti Pueblo'dan Kırmızı Üzerine Beyaz Çömlek". Plains Antropolog 33:263-264.
- 1932a. "Tarih Öncesi Güneybatı Sepetçiliğinin Ön Sınıflandırması". Smithsonian Çeşitli Koleksiyonlar , Cilt.87, No.6.
- 1932b. "Antik ve Modern Sepetçilerin Çalışmalarında Sorunlar". Amerikalı Antropolog 34:108-117.
- 1932c. "Caddoan Dil Stokunun Bileşimi". (Ortak yazar Alexander Lesser) Smithsonian Çeşitli Koleksiyonlar , Cilt.87, No.6.
- 1936. "Çeviriler ve Dilbilgisi Analizi ile Fox Boy, bir Güney Band Pawnee Metninin Vizyonu". International Journal of American Linguistics 9:44-75.
- 1937. Caddoan Metinleri: Pawnee, South Band Lehçesi. Amerikan Etnoloji Derneği Yayını, Cilt.17.
- 1943. İnsanlığın Irkları. (Ortak yazar Ruth Benedict), Halkla İlişkiler Komitesi, New York.
- 1953. Sanatın Kökenleri. Bobbs-Merrill, Indianapolis, Indiana.
- 1956. "Antropolojide Temel Araştırma Perspektifi". Bilim Felsefesi 23:63-73.
- 1958a. "Maddi Kültürün Dilbilimsel Çalışması", International Journal of American Linguistics 24:301-311.
- 1958b. "Antropolog ve Beşinci Boyut Sorunu", Tarihte Kültür , Stanley Diamond tarafından düzenlendi. Columbia University Press, New York.
- 1959. Etnik Kimlik Sorunu, Etnotarihsel Bir Yaklaşım. Etnotarih 6:321-346.
- 1960. İnsanlık Tarihinin Etnik Boyutu: Kültürün Örüntü mü yoksa Örüntüler mi? içinde Seçilmiş Bildiriler, Antropolojik ve Etnolojik Bilimleri Beşinci Uluslararası Kongresi Anthony C. Wallace tarafından düzenlendi. Pennsylvania Üniversitesi Yayınları, Philadelphia.
- 1965. Kayıp Evren: Pawnee Yaşamı ve Kültürü . Temel Kitaplar, New York.
- 1971. "Plains Kızılderilileri: Tarihteki Süreklilikleri ve Hint Kimlikleri". Gelen Tarihsel Açıdan Kuzey Amerika Kızılderilileri Eleanor Burke Leacock ve Nancy Oestreich Lurie Düzenleyen. Rastgele Ev, New York.