Francisco Hernández de Córdoba (Yucatán fatihi) - Francisco Hernández de Córdoba (Yucatán conquistador)
Francisco Hernández de Córdoba ( İspanyolca: [fɾanˈθisko eɾˈnãndeθ ðe ˈkoɾðoβa] , Córdoba, İspanya , c. 1467 - Sancti Spíritus , Küba, 1517), tarihte esas olarak 15'te yönettiği talihsiz keşif seferiyle tanınan bir İspanyol fatihiydi . Yucatán Yarımadası'nın ilk Avrupa hesaplarının derlendiği ders .
1517 Seferi
Hernández de Córdoba, erken sömürge dönemi Küba'sındaki 110 hoşnutsuz İspanyol yerleşimciyle birlikte, vali Diego Velázquez de Cuéllar'a yeni topraklar ve sömürülebilir kaynaklar arayışında bir keşif gezisi başlatma izni için dilekçe verdi . Bu izin, bazı şartlar üzerinde pazarlık yapıldıktan sonra verildi ve Hernández de Córdoba'nın komutasındaki üç gemiden oluşan sefer , 8 Şubat 1517'de güney Meksika kıyılarını keşfetmek için Santiago de Cuba limanını terk etti . Ana pilot, Kristof Kolomb'a ilk seferlerinde eşlik eden bölgenin önde gelen denizcisi Antón de Alaminos'du ; Diğer iki geminin pilotları Juan Álvarez ve Camacho de Triana idi .
Bu sefer sırasında, çoğu Champotón kasabası yakınlarında bir Maya ordusuna karşı bir savaş sırasında olmak üzere, Hernández'in birçok adamı öldürüldü . Kendisi yaralandı ve Küba'ya döndükten birkaç gün sonra öldü. Bernal Díaz del Castillo , keşif gezisinin bir üyesiydi ve yolculuğu hakkında yazdı. Bu, Avrupalıların Amerika'da "gelişmiş bir uygarlık" olarak gördükleri, sağlam inşa edilmiş binalar ve Eski Dünya'dakilerle karşılaştırılabilir olarak kabul ettikleri karmaşık bir sosyal organizasyonla ilk karşılaşmalarıydı . Ayrıca bu yeni ülkenin altına sahip olmasını beklemek için nedenleri vardı.
Córdoba'nın Yucatán'ı keşfetmesinden önceki hayatı hakkında çok az şey biliniyor. İspanya doğumlu, 1517'de Küba'da yaşıyordu, bu da adanın fethine katıldığını gösteriyor. Hem yerli bir kasaba da dahil olmak üzere bir araziye sahip olduğu ve Meksika'ya yaptığı seferi finanse ettiği için oldukça zengindi.
Hernández'in seferinin kökeni
Bernal Díaz del Castillo , Hernández de Córdoba'nın yolculuğu hakkında en fazla ayrıntıyı veren tarihçidir; onunki aynı zamanda tüm süreç boyunca hazır bulunan birinin tek birinci şahıs hesabıdır. Ayrıca Bernal, vakayinamesinde, kendisinin "kendilerini meşgul etmek" zorunda olduklarını söyleyen yüz kadar İspanyol ile birlikte projenin destekçilerinden biri olduğunu beyan eder. Bu askerler ve maceracılar üç yıldır Küba'nın yeni yerleşmiş topraklarında bulunuyorlardı ve birçoğu da valisi Pedrarias Dávila yönetimindeki Castilla del Oro kolonisinden ( Tierra Firme , günümüz Panama ) buraya taşınmıştı ; "Anlatılmaya değer tek bir şey yapmadıklarından" şikayet ettiler.
Bernal Díaz del Castillo'nun anlatısından -muhtemelen anlatıcının kendi iddialarına karşı, çünkü bunu gizli tutmayı tercih ederdi- projenin asıl amacının, çalışmak için mevcut insan gücünü artırmak veya değiştirmek için Kızılderilileri köle olarak yakalamak olduğu sonucunu çıkarmak mümkün görünüyor. Küba'nın tarım arazileri veya madenleri ve böylece, Bernal'in kendisi gibi, toprakları kendi sömürmek için Kızılderilileri olmayan adada ikamet eden İspanyollar, kendilerini hacendados olarak kurabilsinler .
Bernal önce onun, Castilla del Oro'da yaşayan diğer huzursuz 110 İspanyol gibi, Küba'ya seyahat etmek için Pedrarias'tan izin istemeye nasıl karar verdiğini ve Pedrarias'ın bunu isteyerek verdiğini, çünkü Tierra Firma'da "fethedilecek hiçbir şey yoktu, her Pedrarias'ın damadı Vasco Núñez de Balboa'nın burayı fethetmesi barışçıl bir şeydi ".
Castilla del Oro'dan gelen İspanyollar kendilerini Küba'da vali (ve Bernal Díaz del Castillo'nun akrabası) Diego Velázquez'e sundular ve onlara "...bazıları müsait olduğunda bize Kızılderilileri vereceğine" söz verdi. Kızılderililerin vaadine yapılan bu imadan hemen sonra Bernal şöyle yazıyor: "Üç yıl çoktan geçtiği için [...] ve anlatmaya değer tek bir şey yapmadık, Darién'den gelen 110 İspanyol ve Küba adasında Kızılderililer yok" - yine Kızılderililerin eksikliğine bir gönderme - "bir hidalgo [ hijo de algo'dan türetilen bir asalet veya soyluluk unvanı ] olarak bilinen "birinin oğlu" ile birleşmeye karar verdiler. Francisco Hernández de Córdoba [...] ve bu adada [Küba] bir Kızılderili köyü olan zengin bir adamdı", "yeni topraklar keşfetmek için girişimlerimize katılmak için kaptanları olmayı kabul etmişti". kendimizi istihdam etmek".
Bernal Díaz del Castillo, Salvador de Madariaga gibi yazarlar , amacın çok daha asil bir hedef olduğu sonucuna varmayı tercih etseler de , çok tekrarlanan Kızılderililerin projeyle bir ilgisi olduğunu gizlemeye çalışıyor. söylenmeye değer şeyler yap". Ama buna ek olarak, vali Diego Velázquez projeye katılmak istedi ve bir tekne inşa etmek için parayı ödünç verdi, "... Şimdi Los Guanaxes [Guanajes] adaları olarak bilinen Küba ve Honduras adası arasındadır ve köle olarak hizmet etmek için silahlara girip gemileri bu adacıklardan bir Kızılderili yüküyle doldurmak zorunda kaldık" (burada Bernal , Velázquez'e karşı esclavos , "köleler" kelimesini kullanıyor , oysa daha önce Velázquez'in kendisine söz verdiği Kızılderililerden bahsetmekten kaçınmıştı). Tarihçi, Velázquez'in bu iddiasını kabul ettiğini hemen reddetti: "ona, söylediklerinin Tanrı'nın ya da kralın, özgür insanları kölelere dönüştürmek için bir emri olmadığını söyledik". Bernal'e inanacak olursak, vali sportmen bir tavırla inkarı kabul etti ve tüm bunlara rağmen tekne için parayı ödünç verdi.
Bernal'in Kızılderilileri kaçırma konusunu yolculuğun olası bir amacı olarak ele aldığı belirsiz ve hatta çelişkili biçimi değerlendirmek için, fetih tarihini bu olayların meydana gelmesinden yaklaşık elli yıl sonra yazdığı ve en azından kısmen amacı, hizmetlerinin ve asker arkadaşlarının kraliyet tarafından tanınmasını sağlamaktı. Bu koşullar altında, bunun başlangıçta bir kölelik seferi olduğunu açıkça belirtmiş olması onun için zor olurdu.
Daha önce de yazmış olan çağdaşlarının çoğu daha az kaçamaklardır: la Rica Villa de la Vera Cruz'un polis memuru ve kasaba yetkilileri tarafından Kraliçe Joanna ve İmparator Charles V'e (İspanya Kralı I. Charles) gönderilen mektupta Cortes'in kaptanları şunları anlatır: Hernández'in seferinin kökeni şöyle diyor: "Majesteleri adına İspanyollarla dolu olan bu adalarda, Kızılderililer için İspanyolların bulunmadığı adalara gitmek, onlardan hizmet almak [yani onların haklarını elde etmek için] gelenek olduğu gibi. [Francisco Fernández de Córdoba ve ortakları Lope Ochoa de Caicedo ve Cristobal Morante ile]... söz konusu adalardan Kızılderilileri bölgeye getirsinler diye iki tekne ve bir brigantine gönderdiler... Fernandina Adası'nı aradık ve [...] Diego Velázquez'in [...] söz konusu armadanın dördüncü kısmına sahip olduğunu düşünüyoruz". Fray Diego de Landa , Relación de las cosas de Yucatán'da (" Yucatán'ın Şeylerinin İlişkisi"), Hernández de Córdoba'nın... "Küba'da nüfus küçüldüğü için madenler için köle toplamaya" gittiğini yazıyor. , bir süre sonra eklese de, "Diğerleri kara keşfetmek için ayrıldığını ve Alaminos'u pilot olarak getirdiğini söylüyor ..." Bartolomé de Las Casas ayrıca, asıl amacın Kızılderilileri kaçırmak ve köleleştirmek olsa bile, bazı durumlarda Amaç, Alaminos'u haklı çıkaran keşiflerden birine genişletildi.
Antón de Alaminos'un seferdeki varlığı, aslında, amacın yalnızca köleleştirmek olduğu hipotezine karşı çıkan argümanlardan biridir. Bu prestijli pilot, Columbus seferlerinin emektarı ve hatta bazılarına göre, denizcilerin haritalarında yayınlanmayan yerler hakkında bilgili bir adam, Guanajes adacıklarına yapılacak bir köle seferi için aşırı bir kaynak gibi görünüyor.
Keşif ekibinin varlığı bu hipoteze daha az uyan başka bir üye daha vardı: Veedor ("Denetçi" veya "Denetçi") Bernardino Íñiguez. Bu kamu dairesinin şimdi mali ve idari olarak adlandıracağımız işlevleri vardı. Quinto real'in - "kraliyet beşincisi" nin doğru tahsisini sağlamak için keşifler tarafından metal ve değerli taşlarda toplanan hazineyi saymak onun işiydi : Fetihlerde kazanılan tüm hazinenin %20'si İspanyol kraliyet hazinesi, Reconquista'dan , İspanya'nın Müslümanlardan yeniden fethinden kaynaklanan bir mali norm - ve Hintlilere saldırmadan önce bir niyet beyanı ve bir uyarıyı yasallaştırmak gibi diğer yasal gereklilikler. Gelecekteki olası soruşturmalar karşısında saldırganlık. (Cortés, mesajı Kızılderililere çevirebilecek tercümanlar olmadığında faydasız olan bu resmi gereklilik konusunda özellikle titiz davrandı). Keşif seferi Kızılderilileri kaçırmak için Guanajes'e gitseydi , Veedor'un varlığı onlar için kesinlikle uygunsuz olurdu. Öte yandan, Bernal'e göre, Íñiguez veedor rolünü üstlenen bir askerden başka bir şey değildi, ancak önceden bu şekilde belirlenmiş olması, en azından bir keşif olasılığı hakkında bir düşüncenin olduğunu gösteriyor.
Kısacası, eldeki verilerden, Hernández de Córdoba'nın, başlangıçta Kızılderilileri Küba'nın haciendas'ına kaçırmak için daha kısa bir yolculuğa çıkan keşif seferini bir fırtına tarafından rotasından saptırılması üzerine kazara keşfettiği söylenebilir . Veya, Diego Velázquez'in, Küba'da Kızılderililer olmadan devam etmeye istekli olan diğer İspanyollar tarafından derhal azarlanıp kınanmasıyla ilgili bazı kötü düşüncelerden sonra, yolculuğun yalnızca bir keşif ve fetih olarak ve bu amaçla planlandığı varsayılabilir. Veedor'u getirdiler ve çok iyi bir pilot. Las Casas ile birlikte, projenin her iki amaç da göz önünde bulundurularak ilerlediğine de inanılabilir.
Yucatán'ın İspanyol keşfi: Gran Kahire
Guanajes adacıklarının Kızılderililerini arıyor olsalar da olmasalar da, 8 Şubat 1517'de Havana'yı iki savaş gemisi ve 100'den fazla kişiden oluşan bir brigantine ile terk ettiler . Sefer kaptan dan Francisco Hernández de Córdoba, Pilot Antón de Alaminos oldu Palos . Camacho de Triana (adı onun Sevilla'lı olduğunu gösteriyor ) ve Joan Álvarez de Huelva ( "el manquillo" lakaplı , bir uzvunun eksik olduğunu gösteriyor), diğer iki gemiye pilotluk yaptı.
20 Şubat'a kadar "Isla Fernandina" (Küba) sahilini takip ettiler. Küba'nın San Antonio Burnu noktasında açık denize çıktılar.
Bunu iki gün ve gece şiddetli fırtına izledi, Bernal'e göre, tekneleri tehlikeye atacak kadar güçlü ve her halükarda seferin amacı hakkındaki şüpheyi pekiştirmek için yeterliydi, çünkü fırtınadan sonra insan, onların ne yapacaklarını bilmediklerinden şüphelenebilirdi. yer.
Daha sonra 21 gün boyunca güzel bir hava ve sakin denizler yaşadılar, ardından karayı ve kıyıya oldukça yakın ve gemilerden görülebilen, Avrupalılar tarafından Amerika'da görülen ilk büyük nüfuslu merkez ve ilk sağlam inşa edilmiş binalar gördüler. Gelişmiş olan ama Hıristiyan olmayan her şeyde Müslümanları çağrıştıran İspanyollar, Amerika'da keşfettikleri bu ilk şehirden El gran Kahire olarak bahsederken , daha sonra piramitlere veya diğer dini yapılara da mezquita , " cami " diyecekler . "Bu topraklar henüz keşfedilmemişti...gemilerden, kıyıdan altı mil geride gibi görünen büyük bir kasaba görebiliyorduk ve Küba ya da Hispaniola'da hiç bu kadar büyük birini görmediğimiz için ona Büyük Kahire adını verdik. "
Bu anı Yucatán'ın -hatta "Meksika"yı modern ulus devletin sınırları anlamında kullanırsak, "Meksika'nın" keşfi olarak adlandırmak mantıklıdır, ancak Hernández'in seferleri Yucatán'a ayak basan ilk İspanyollar değildi. 1511'de , Hispaniola'ya dönen Diego de Nicuesa filosunun bir teknesi, Yucatán kıyılarında battı ve yolcularından bazıları kendilerini kurtarmayı başardı. Hernández askerlerinin El gran Kahire'yi görüp isimlendirdiği anda, gemi enkazı olan bu denizcilerden ikisi, Jerónimo de Aguilar ve Gonzalo Guerrero , bölgenin Maya dilini konuşan Campeche bölgesinde yaşıyorlardı ve Gonzalo Guerrero bile öyle görünüyor. yerli bir topluluğu yönetiyor olmak. Bu, Hernández'in bir kaşif olarak meziyetini ortadan kaldırmaz: keşif liyakatinin bir gemi enkazı değil gönüllü bir eylemi içermesi gerektiğinde ısrar edilebilir; Nicuesa'nın , Mayaları tarafından esir alınanlar tarafından kurban edilmeyen veya ölümüne çalıştırılmayan batık denizcileri, sonunda köleleştirildi.
Daha sığ draftlı iki tekne, karaya yakın güvenli bir şekilde demirleyip demirleyemeyeceklerini araştırmak için ilerledi. Bernal tarihleri on büyük olanlar tekneler yaklaştı Yukatan yerlilerinin, ilk karşılaşma olarak 4 Mart 1517 Kano (denilen Pirogues yelkenleri ve kürekleri ikisini de kullanarak). Kendilerini işaretlerle anlayarak -ilk tercümanlar, Julián ve Melchior, tam da bu keşif sayesinde elde edildiler- Kızılderililer, her zaman "gülümseyen yüzler ve her türlü samimiyetle" İspanyollara, ertesi gün daha fazla pirogue'un geleceğini bildirdiler. karaya son gelenler.
Yucatán'ın varsayılan etimolojisi ve Catoche'nin daha olası etimolojisi
Kızılderililerin İspanyol teknelerine yaklaştıkları ve bu amaç için hazırlanmış yeşil boncuk dizilerini ve diğer önemsiz şeyleri kabul ettikleri bu an, Hernández'in grubunun Kızılderililerle sahip olduğu birkaç barışçıl temastan biriydi ve bu barış jestleri bile gemide sahteydi. Hintlilerin bir parçası. 4 Mart'taki bu temaslar , şaşırtıcı ve eğlenceli - belki de gerçek olamayacak kadar eğlenceli - tarihinden sık sık alıntı yapılan Yucatán ve Catoche yer adlarının doğuşu olabilir . Tarih ya da efsane olsun, hikaye şu ki, İspanyollar Kızılderililere yeni keşfettikleri toprakların adını sordular ve "Ne dediğini anlamıyorum", "bunlar bizim evler", arazi adlarını duyduklarına dayanarak verdi: Yucatán , tüm "il" (veya düşündükleri gibi ada) için "seni anlamıyorum" anlamına gelir ve Catoche , "evlerimiz" anlamına gelir. yerleşim ve karaya çıktıkları burun.
Fray Diego de Landa yaptığı ikinci bölüm ithaf Relación de las cosas de Yucatán "bu ilin adının Etimoloji. Onun durumu" ve onun içinde o doğruladığını Catoche türetilmiştir cotoch , "evlerimiz, bizim vatan" değil, Yucatán'ın "Anlamıyorum" anlamına geldiğini doğrulamaz .
Son olarak, Bernal Díaz del Castillo da konuyu ele alıyor. Catoche'nin etimolojisini "bizim evlerimiz" olarak doğrular , ancak Yucatán için "Anlamıyorum"dan daha şaşırtıcı bir açıklama sunar. Anlattığına göre, Catoche Savaşı'nda ele geçirilen Kızılderililer, Julian ve Melchior, Diego Velázquez'in de bulunduğu Küba'da İspanyollarla ilk konuşmalarında ekmekten (İspanyolca: "pan" ) söz etmişti . İspanyollar kendi ekmek yapılmış olduğunu açıklayan "yuca" ( manyok , Maya Kızılderilileri onların denirdi açıklayan) "tlati" ve tekrarı gelen "yuca" (a Carib kelime değil, bir Maya "tlati" kelimesi) ve bu konuşma sırasında İspanyollar yanlış bir şekilde topraklarının adını öğretmeyi amaçladıkları sonucuna vardılar: Yuca-tán .
Olası olması hikayesi Fray oldu "Anlamıyorum" ilk anlatıcı Toribio de Benavente aka Motolinia onun üçüncü kitabının bölüm 8 yılı sonunda, Historia de los indios de la Nueva España ( Tarihi Yeni İspanya Kızılderilileri, 1541 dolaylarında yazılmıştır) şöyle der: "çünkü o kıyıdaki Kızılderililerle konuşurken, İspanyolların Kızılderililere sorduklarına şu yanıtı verdi: Tectetán, Tectetán , yani: Seni anlamıyorum, anlamıyorum. Seni anlamıyorum : Hıristiyanlar sözcüğü bozdular ve Kızılderililerin ne demek istediğini anlamadan şöyle dediler: Yucatán bu ülkenin adıdır ; ve aynı şey oradaki toprakların yaptığı ve Cotoch Burnu adını verdikleri bir pelerin için de oldu ve Cotoch bu dilde ev demektir ."
Benzer bir versiyon, yaklaşık on bir yıl sonra Cortés biyografisinde yazan Francisco López de Gómara tarafından verilmiştir . Ancak, 16. yüzyıl içinde net bir soydaş yoktur Yucatec yakından bu fonolojisi maçları (her ne t'an veya t'aan ortak olan Maya "dil, konuşma" için kök); türetmenin "dil" veya dilin konuşulduğu bölge anlamına gelen Chontal kelimesi yokatan'dan geldiği de ileri sürülmüştür .
Anekdot o kadar çekici ki, Yucatán'ın etimolojisine ilişkin bu hikaye ( kangurunun bazı Aborjin Avustralyalıların "soruyu anlamıyorum" ifadesinden geldiğine dair tamamen paralel ama uydurma bir hikayeyle birlikte ) genellikle önemsiz şeyler olarak tekrarlanır. doğru olup olmadığı konusunda fazla endişe duymadan.
Catoche Savaşı, Yucatán "adasının" keşfi, Lázaro'nun keşfi (Campeche)
Ertesi gün, söz verildiği gibi, yerliler İspanyolları karaya çıkarmak için daha fazla kano ile geri döndüler. Kıyının yerlilerle dolu olduğu ve dolayısıyla karaya çıkmanın tehlikeli olabileceği konusunda endişeliydiler. Bununla birlikte, şimdiye kadar dostane ev sahibi El gran Kahire'nin cacique (şefi) tarafından istendiği gibi indiler , ancak önlem olarak kendi fırlatmalarını da kullanarak toplu olarak inmeye karar verdiler. Ayrıca kendilerini tatar yayı ve tüfekle ( escopetas ) silahlandırdıkları görülüyor ; Bernal Díaz del Castillo'nun dikkat çekici derecede kesin hafızasına güvenirsek, "on beş tatar yayı ve on tüfek".
İspanyolların korkuları neredeyse anında doğrulandı. Şef, kasabaya yaklaştıklarında İspanyollar için bir pusu hazırlamıştı. Onlar silahlı Hintlilerin çok sayıda, tarafından saldırıya uğradı mızrakları , Bucklers , sapanlar (Bernal sapanlar diyor; Diego de Landa Yukatan Yerlileri askılarla aşina olduklarını reddediyor; o da nişan soldan kullanarak, kendi sağ eli ile taş attı diyor ; ama sapan Mesoamerica'nın diğer bölgelerinde biliniyordu ve taşların hedeflendiği kişilerin tanıklığı itibar görmeye değer görünüyor), bir yaydan fırlatılan oklar ve pamuklu zırh . Sadece İspanyolların silahlarının (kılıçlar, tatar yayları ve ateşli silahlar) etkinliğinden kaynaklanan sürpriz, daha çok sayıda Kızılderili'yi uçağa bindirdi ve seferin ilk yaralarını alan İspanyolların yeniden gemiye binmesine izin verdi.
Bu Catoche savaşı sırasında gelecekteki olayları büyük ölçüde etkileyecek iki şey oldu. İlki, İspanyol gemilerine geri alınan iki Kızılderili'nin ele geçirilmesiydi. Bir zamanlar Roma Katolik inancına göre vaftiz edilen bu kişiler Julianillo ve Melchorejo (anglicized, Julián ve Melchior) adlarını aldılar , daha sonra Grijalva'nın sonraki keşif gezisinde İspanyolca için ilk Maya dili tercümanları olacaklardı . İkincisi, askerlerle birlikte karaya çıktıktan sonra, arkadaşları hayatlarını kurtarmaya çalışırken bir piramidi ve bazı adoratorioları keşfetmeyi ve yağmalamayı üstlenen grubun papazı olan din adamı González'in merakından ve cesaretinden kaynaklandı . González Maya putlarını ilk kez gördü ve beraberinde "altın yarısını ve geri kalan bakır " parçalarını getirdi ; bu, seferin dönüşünde Küba İspanyollarının açgözlülüğünü her yönden heyecanlandırmaya yetecekti.
Bu savaşta aldığı yaralar sonucu en az iki asker öldü.
Gemilerle geri dönen Antón de Alaminos , Yucatán'ın bir ada olduğundan emin olduğu için yalnızca gündüz hareket ederek yavaş ve ihtiyatlı bir navigasyon uyguladı. Yolcuların en büyük sıkıntısı, gemideki içme suyunun kıtlığı, sıkıntılarına eklendi. Su, fıçı ve testiler uzun yolculuklar için gereken kalitede değildi ("iyi olanları alamayacak kadar fakirdik" diye yakınıyor Bernal); Fıçılar sürekli su kaybediyorlardı ve aynı zamanda onu taze tutamadılar ve bu nedenle de Córdoba'nın gemilerinin karadaki erzaklarını yenilemesi gerekiyordu. İspanyollar, bölgenin tatlı su nehirlerinden yoksun göründüğünü zaten belirtmişlerdi.
Catoche'deki savaştan on beş gün sonra, keşif ekibi su kaplarını doldurmak için Lázaro dedikleri bir Maya köyünün yakınına indi (Aziz Lazarus'un karaya çıktıkları Pazar gününden sonra; "Bunun için uygun Kızılderili adı Campeche ", Bernal'i açıklığa kavuşturur) . Bir kez daha barışçıl görünen Kızılderililer onlara yaklaştı ve şimdi şüpheli İspanyollar, karaya çıkan kuvvetleri üzerinde ağır bir koruma sağladı. Huzursuz bir toplantı sırasında, yerel Kızılderililer (Bernal'a göre) İspanyollar için esrarengiz olması gereken bir kelimeyi tekrarladılar: "Castilan". Kızılderililerin bu ilginç olayı, görünüşe göre İspanyolların kendi sözlerini kendileri için bildiklerini daha sonra de Nicuesa'nın talihsiz 1511 filosunun batık yolcularının varlığına bağladılar. De Córdoba'nın adamlarından habersiz, hayatta kalan iki kişi, Jerónimo de Aguilar ve Gonzalo Guerrero , mevcut alandan sadece birkaç günlük yürüme mesafesinde yaşıyorlardı. İspanyollar , iki yıl sonra Hernán Cortés'in seferine kadar bu iki adamı öğrenemeyeceklerdi .
İspanyollar, Kızılderililer tarafından kendilerine tatlı su sağlamak için kullanılan ve fıçı ve testileri doldurabilecekleri sağlam bir kuyu buldular. Kızılderililer, yine dostça bir tavır ve tavırla, onları bir kez daha sağlam yapılar ve birçok put görebilecekleri köylerine getirdiler (Bernal, Mezoamerika'ya özgü duvarlardaki boyalı yılan figürlerine atıfta bulunur ). Beyaz tunikleri ve insan kanına bulanmış uzun saçlarıyla ilk rahipleriyle de tanışmışlar ; Bu, Kızılderililerin dostane davranışlarının sonuydu: çok sayıda savaşçıyı topladılar ve onlara, ateş sönmeden gitmezlerse saldırıya uğrayacaklarını belirterek, İspanyollara birkaç kuru kamış yakmalarını emrettiler. Hernández'in adamları, Kızılderililer onlara saldırmadan önce fıçıları ve sürahileriyle teknelere çekilmeye karar verdiler ve arkalarında Campeche'nin keşfini güvenle bıraktılar.
Champotón–Potonchán ve "Kötü Savaşın Kıyısı"
Altı gün kadar iyi havada, dört gün de gemilerini neredeyse harap eden bir fırtınada yol aldılar. Konteynerlerin kötü durumu nedeniyle, iyi içme suyu kaynakları şimdi yine tükendi. Şimdi aşırı bir durumda olduklarından, Bernal'in bazen Potonchán , bazen de bugünkü adıyla Champotón olarak adlandırdığı ve aynı adı taşıyan nehrin denizle buluştuğu bir yerde su toplamak için durdular . Testileri doldurduklarında, kendilerini büyük Kızılderili toplulukları ile çevrili buldular. Geceyi büyük önlemler ve uyanık bir uyanıklıkla karada geçirdiler.
Bu sefer İspanyollar, Lázaro-Campeche'deki gibi uçmamaya karar verdiler: suya ihtiyaçları vardı ve Kızılderililer tarafından engellenen herhangi bir geri çekilme, saldırıdan daha tehlikeli görünüyordu. Kalmaya ve savaşmaya karar verdiler, ancak sonuç onlar için kötü oldu: Şafak söktüğünde, açıkça sayıca çok fazlaydılar (Bernal, üç yüze bir olduğunu iddia ediyor) ve sadece kısa bir süre sonra savaşta Bernal seksen yaralı İspanyol'dan söz ediyor. Seferin orijinal sayısının tüm askerler değil, yaklaşık yüz olduğu göz önüne alındığında, bu, seferin o anda yıkıma yakın olduğunu gösteriyor. Kısa süre sonra Kızılderili lejyonlarının sürekli olarak yeni takviyelerle doldurulduğunu keşfettiler ve iyi kılıçlar, tatar yayları ve tüfekler ilk başta onları şaşırttıysa, şimdi sürprizin üstesinden gelmişlerdi ve İspanyollardan belirli bir mesafeyi korumuşlardı. Conquistadors'un kısa süre sonra "şef" veya "kaptan" anlamına geldiğini öğrendiği "Calachuni" çığlığı üzerine , Kızılderililer özellikle on iki okla vurulan Hernández de Córdoba'ya saldırmakta acımasızdılar. İspanyollar ayrıca muhaliflerinin insanları canlı yakalamaya adadıklarını da öğrendiler: ikisi esir alındı ve daha sonra kesinlikle kurban edildi; Birinin adının Alonso Boto olduğunu biliyoruz, diğerinin ise sadece "eski bir Portekizli " olduğunu söyleyebiliyor Bernal .
Sonunda, sadece bir İspanyol askerinin yaralanmadan kalmasıyla, kaptanın neredeyse bilincini kaybetmesiyle ve Kızılderililerin saldırganlığı giderek artınca, tek çarelerinin yakın bir falanks oluşturmak ve fırlatma yönünde kuşatmalarından kurtulmak olduğuna karar verdiler. ve sürahileri geride bırakarak onlara binmek ve gemilere geri dönmek için. Neyse ki Kızılderililer, kolayca yapabilecekleri gibi, kayıkları ellerinden almak ya da onları işe yaramaz hale getirmekle ilgilenmemişlerdi. Geri çekilen teknelere oklarla, taşlarla ve kargılarla saldırırken, ağırlık ve darbe ile dengelerini bozmak için özel bir çaba harcadılar ve sonunda İspanyolların bir kısmını suya attılar. Hernández'in adamlarından sağ kalanlar, yarı yüzerek ve fırlatmaların kenarlarına asılarak çabucak gemilerine çıkmak zorunda kaldılar, ancak sonunda en sığ su çekişli tekne tarafından kurtarıldılar ve güvenliğe ulaştılar.
İspanyollar, ikisi canlı olarak alınan 57 arkadaşını kaybetmişti. Hayatta kalanlar, şaşırtıcı bir şekilde yaralanmamış olan Berrio adlı bir asker dışında, ağır yaralandı. Takip eden günlerde beş kişi öldü, cesetleri denize gömüldü.
İspanyollar burayı "La Costa de Mala Pelea" "şeytani savaşın kıyısı" olarak adlandırdılar, bu isim uzun yıllar haritalarda kalacaktı.
Susuzluk ve Florida yoluyla dönüş
Seferler, karaya çıkmanın asıl nedeni olan tatlı su olmadan gemilere dönmüştü. Dahası, mürettebatının, çoğu denizci olan elliden fazla adam azaldığını gördüler, bu da çok sayıda ağır yaralıyla birleştiğinde, üç gemiyi çalıştırmayı imkansız hale getirdi. Açık denizde yakan en az çekişli gemiyi diğerlerine yelkenlerini, çapalarını ve kablolarını dağıttıktan sonra parçaladılar.
Susuzluk dayanılmaz olmaya başladı. Bernal , iri timsahlar yüzünden El Estero de los Lagartos dedikleri bir yerde çaresizce acı su içmeye sürüklenen askerlerin "ağızlarının ve dillerinin çatladığını" yazar .
Pilotlar Alaminos, Camacho ve Álvarez, Alaminos'un inisiyatifiyle doğrudan Küba'ya gitmek yerine Florida'ya gitmeye karar verdiler . Alaminos, Juan Ponce de León ile Florida keşfini hatırladı ve bunun en güvenli yol olduğuna inandı, ancak Florida'ya varır varmaz arkadaşlarına yerel Kızılderililerin savaşçılığını tavsiye etti. Olayda, su aramak için karaya çıkan yirmi kişi - aralarında Bernal ve pilot Alaminos - yerliler tarafından saldırıya uğradı, ancak bu sefer galip gelseler de, Bernal yine de yolculukta üçüncü yarasını aldı ve Alaminos boyunda bir ok. Bir nöbetçi - Champotón'dan yara almadan kurtulan tek asker olan Berrio - ortadan kayboldu. Ama geri kalanlar tekneye dönebildiler ve sonunda teknede kalanların acılarını dindirmek için tatlı su getirdiler, gerçi içlerinden biri (Bernal'a göre) o kadar çok içti ki, birkaç dakika içinde şişti ve öldü. günler.
Şimdi tatlı su ile, kalan iki gemiyle Havana'ya yöneldiler ve zorlanmadan değil - tekneler bozuldu ve su aldı ve bazı isyancı denizciler pompaları çalıştırmayı reddetti - yolculuklarını tamamlayıp karaya çıkmayı başardılar. Carenas limanı (Havana).
Francisco Hernández de Córdoba, Küba'ya zar zor ulaştı; Ölümcül yaralarından acı çekerek, diğer üç denizciyle birlikte limana ulaştıktan birkaç gün sonra öldü.
İspanyolların Yucatán'a gelişinin sonuçları
Keşfi El Gran Kahire Mart 1517 yılında, şüphesiz Amerika yerlileri İspanyol algı çok önemli bir an idi: o zamana kadar, hiçbir şey hikayelerini benziyordu etmişti Marco Polo veya vaat Columbus kehanetinde, Cathay , hatta Cennet Bahçesi , her burun veya nehirden hemen sonra. Aztek ve İnka kültürleriyle daha sonraki karşılaşmalardan bile daha fazla El Gran Kahire , fatihlerin hayallerine benziyordu. Haber Küba'ya ulaştığında, İspanyollar hayal güçlerine yeni bir enerji vererek, karşılaştıkları, "Millet" olarak adlandırdıkları veya " Titus tarafından Kudüs'ten sürgün edilen Yahudiler " olarak tasavvur ettikleri insanların kökeni hakkında yeniden fanteziler yarattılar. ve Vespasian ".
Bütün bunlar iki sefer daha teşvik etti: ilki 1518'de Juan de Grijalva komutasında ve ikincisi 1519'da Hernán Cortés komutasında , bu da İspanyol keşiflerine, askeri istilasına ve nihayetinde yerleşim ve kolonileşmeye yol açtı. Aztek İmparatorluğu'nun İspanyol fethi ve ardından günümüz Meksika'sında İspanyol kolonizasyonu . Hernández, çalışmalarının devamını görecek kadar yaşamadı; seferinin yapıldığı yıl olan 1517'de, yolculuk sırasında aldığı yaralar ve aşırı susuzluk sonucu öldü ve Diego Velázquez'in Yucatán'a bir sonraki seferin kaptanı olarak Grijalva'ya öncelik verdiği bilgisini hayal kırıklığına uğrattı .
Hernández'in Küba'ya getirdiği haberlere, nesnelere ve insanlara verilen önem, aşağıdaki seferin hazırlanma hızından anlaşılabilir. Vali Diego Velázquez , tüm güvenine sahip olan akrabası Juan de Grijalva'yı bu ikinci seferden sorumlu tuttu. Bu Yucatán "adasının" altına sahip olduğu, Bernal'in kuşku duyduğu, ancak Catoche savaşında alınan Maya tutsağı Julianillo tarafından coşkuyla sürdürüldüğü haberi, üçüncü filo tarafından Meksika'nın fethi ile sona erecek olan sonraki olaylar dizisini besledi. Gönderilen, Hernán Cortes'inki .
Ayrıca bakınız
Referanslar
İspanyolca dil referansları
- Bu makale ağır çekiyor tekabül makalesinde de İspanyolca-Vikipedi'de Aralık 2004 4 sürümünde erişilen, makale, sırayla, aşağıdaki referanslar ve dış bağlantılar sağlar O:
- Benavente, Fray Toribio de ( "Motolinía" ) , Colección Crónicas de América . Dastin, Madrid, 2000, ISBN 84-492-0217-5 . Üçüncü bölümün bölüm VIII sonunda bir etimolojilerle referanstır Catoche ve Yukatan . Motolinía'nın "Seni anlamıyorum" efsanesini ilk ilan edenlerden biri olması mümkündür.
- Cortés, Hernán , Cartas de relación de la conquista de México . Colección Austral, Espasa-Calpe, 5ª ed., Madrid, 1970. Veracruz'un justicia y regimiento'su tarafından imzalanan mektup, kaybolan ilk harfin yerine Cortés'in mektuplarına eklenmelidir. Bu makalede açıklanan keşif gezisinden bahsederek (protokole uygun bir girişten sonra) başlar.
- Díaz del Castillo, Bernal . Historia verdadera de la conquista de la Nueva España . Colección Austral, Espasa-Calpe, 3ª ed., Madrid 1975. Chapters I-VII. Bu, seferi tartıştığı uzunluk ve yazarının seferin hazırlanmasına katılmış olduğu gerçeği göz önüne alındığında, birincil referanstır.
- Kirkpatrick, Frederick Alex. Los conquistadores españoles , 3ª edición, Şubat 2004, ISBN 84-321-3242-X . Yucatán'ın keşfiyle ilgili sadece birkaç satır, Bölüm V'nin başında, bu klasikte (orijinal İngilizce baskısı 1934'teydi) fatihler hakkında.
- Landa, Fray Diego de, Relación de las cosas de Yucatán . Colección Crónicas de América, Dastin, Madrid, 2002, ISBN 84-492-0227-2 . İlk bölümlerde (orijinal bölüm bölümlere ayrılmamıştı, bu modern editörler tarafından yapıldı) , yazarın madenler için köle toplamak için bir keşif gezisi olarak başladığına inandığı Yucatán ve Hernández'in seferinin etimolojisiyle ilgileniyor .
- Relación de las cosas de Yucatán de olarak (İspanyolca) kullanılabilir yayında PDF web sitesinde dosyanın Maya bilimciler Avrupa Birliği .
- Madariaga, Salvador de, Hernán Cortes . Grandes biyografileri. Planeta de Agostini, Madrid, 1995, ISBN 84-395-3817-0 Bölüm VII'de Madariaga, macera arzusunu ve boş zamanları küçümseme ("kendimizi meşgul etmek") için genç fatihlere şiirsel bir ağıt yapar. yolculuğun. Sadece Velázquez'i köle yapmakla suçluyor ve valinin geri kalan seferlerin argümanlarına teslim olması gerektiğine inanıyor.
- Miralles, Juan, Hernán Cortés, mucit de México . Tiempo de memoria, Tusquets, 4ª ed., Barselona, 2002. ISBN 84-8310-758-9 . 1. Bölümde, "el trampolín antillano" ("Antil Trambolin"), Hernández'in yolculuğunu kısaca anlatır. Bir köle seferi ile Veedor'da Alaminos'un varlığı arasındaki çelişkiyi ve Alaminos'un Yucatán hakkında Columbus'tan aldığı bilgileri açığa çıkarmamış olma olasılığını yazıyor .
- Prescott, William H. , Historia de la Conquista de México . Papeles del tiempo, Antonio Machado Libros, Madrid, 2004 ISBN 84-7774-237-5 . Prescott, II. kitabın ilk bölümünde keşif gezisini kısaca anlatıyor. Keşfin amacının köleleştirme olduğunu kesin olarak veriyor ve ayrıca Yucatán'ın etimolojisini tartışıyor .
İngilizce referanslar
- Prescott, William H. (1843). "Kitap II, Bölüm I". Meksika'nın Fethi .; çevrimiçi İngilizce baskı
Dış bağlantılar
- Yukatan Keşfi Meksika web sitesi üzerinde, redescolar . (ispanyolca'da)
- Yukatan Keşfi üzerine, México Desconocido . (ispanyolca'da)