Kültürel utanç - Cultural cringe

Kültürel araştırmalarda ve sosyal antropolojide kültürel sincap , bir ülkedeki insanların kendi kültürlerini diğer ülkelerin kültürlerinden aşağı görmelerine neden olan içselleştirilmiş bir aşağılık kompleksidir .

Sömürge zihniyeti kavramıyla yakından ilişkilidir ve genellikle bir koloniden veya eski bir koloniden gelen düşünürlere, bilim adamlarına ve sanatçılara yönelik entelektüel karşıtı tutumların sergilenmesiyle bağlantılıdır . Bireylerde kültürel yabancılaşma şeklinde de kendini gösterebilir.

Menşei

1894'te Avustralyalı çalı şairi Henry Lawson , Short Stories in Prose and Verse adlı eserinin önsözünde şunları yazdı :

Avustralyalı yazar, bir " Londra duruşması" alana kadar, yalnızca tanınmış bir İngiliz veya Amerikalı yazarın taklidi olarak kabul edilir; ve öne çıkma belirtileri gösterir göstermez , " Avustralya Southey ", "Avustralya Burns " veya "Avustralya Bret Harte " ve son zamanlarda "Avustralya Kipling " olarak etiketlenir . Bu nedenle, ne kadar özgün olursa olsun, en başta, intihalci olarak damgalanır ve kendi ülkesi tarafından, şüphesiz, bunun ona bir iltifat ettiğini ve onu cesaretlendirdiğini düşünürken, gerçekten yapıyor. ona acımasız ve neredeyse onarılamaz bir yara. Ama işaretle! Güneyli yazar "eve" gider gitmez ve İngiltere'de biraz tanınırlık kazanmaz, "Falanca, çalışmaları son zamanlarda Londra'da çok dikkat çeken tanınmış Avustralyalı yazar" olur; ve Avustralya'da on yıldır en iyi şekilde yazıyor olsa da, onu ilk kez kablolu yayından duyuyoruz.

"Kültürel utanç" terimi , İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra Melbourne eleştirmeni ve sosyal yorumcu AA Phillips tarafından Avustralya'da icat edildi ve aynı adı taşıyan etkili ve oldukça tartışmalı 1950 makalesinde tanımlandı. Yerel entelektüellerin mücadele ettiği ve Avustralya tiyatrosunda, müziğinde, sanatında ve edebiyatında en açık şekilde telaffuz edilen kökleşmiş aşağılık duygularını araştırdı. Bu içgörülerin sonuçları, potansiyel olarak tüm eski sömürge uluslarına uygulandı ve makale şimdi Avustralya'da sömürge sonrası teorinin gelişiminde bir köşe taşı olarak kabul ediliyor . Phillips özünde, halkın yerel oyun yazarları, oyuncular, müzisyenler, sanatçılar ve yazarlar tarafından üretilen herhangi bir şeyin Avrupalı ​​ve Amerikalı meslektaşlarının eserleriyle karşılaştırıldığında zorunlu olarak eksik olduğunu varsaydığına işaret etti. Şair Chris Wallace-Crabbe'nin ( Peter Conrad tarafından alıntılanan ) sözleriyle , Avustralya başarısızlıkla kafiyeli hale getiriliyordu. Yerel sanat profesyonellerinin kamuoyunda itibar kazanmalarının tek yolu ya denizaşırı modaları takip etmek ya da daha sık olarak İngiltere'de bir süre çalışmaktı.

Lawson'ın 1894 önsözünde devam ettiği gibi: "Aynı değersiz ruh, 'Kaliforniyalı Dickens' gibi en büyük modern kısa öykü yazarlarını elden çıkarmaya çalıştı, ama Amerika bu şekilde inşa edilmedi - Bret Harte de!" Avustralyalıların kültürel utangaçlığı ve Amerikalıların kültürel havai fişekleri, Amerikalı ve Avustralyalıların kendilerini İngiliz önlüklerinden kurtarma deneyimleri arasındaki derin zıtlıkları yansıtıyor. Özellikle Avustralya ile ilgilenen Phillips, sporun sıradan insanların uluslarının uluslararası alanda performans gösterebileceğini ve başarılı olabileceğini kabul ettiği tek alan olduğuna dikkat çekti . Gerçekten de, Avustralyalılar, her zaman birinci sınıf olarak gördükleri yerel olarak yetiştirilmiş sporcuların ve sporcuların nitelikleriyle gurur duyarken, sanki daha entelektüel arayışlarda ulus sadece ikinci sınıf yetenekler üretiyormuş gibi davrandılar. Bazı yorumcular , Avustralya'daki kamusal yaşamı destekleyen algılanan anti-entelektüalizme kültürel yaltaklanmanın katkıda bulunduğuna inanıyor .

Ülkeye göre

Avustralya

Avustralya'nın kendi tarihine yönelik "belirgin kararsızlığı", ülkeyi "mahkum lekesinden" temizleme arzusuyla birleştiğinde, yıldız kriket oyuncusu ve Avustralya futbolu kurucusu Tom Wills gibi tarihi figürlerin neredeyse unutulmasına neden olduğu öne sürüldü.

Kültürel küstahlık terimi en yaygın olarak Avustralya'da kullanılır ve bazılarının Avustralya kültürünün yaygın olarak kabul gören bir yönü olduğuna inanılır . Gelen Kültür yaltaklanmak Başka bir Look , Avustralya akademik Leonard John Hume Avustralya tarihi ve kültürü karmaşık bir aşırı basitleştirme gibi kültürel cringe fikrini inceledi. Tartışmalı makalesi, "Kültürel saçmalık ... yoktu, ama gerekliydi ve bu yüzden icat edildi." Avustralyalıların, yabancıların Avustralya ve kültürü hakkında ne düşündüklerini öğrenmek istemelerindeki neredeyse saplantılı merakta, Avustralya'nın kültürel utancının bir tezahürü ifade edilebilir.

Bazı yorumcular, kültürel saçmalığın özellikle Avustralya'daki yerel televizyon programlarını etkilediğini ve bunun da ağırlıklı olarak Amerikan ve İngiliz kökenli ithal şovlardan büyük ölçüde etkilendiğini iddia ediyor. Federal hükümet, Avustralya içeriğinin bir kotasını (Avustralya İçerik Standardı ve Televizyon Programı Standardı 23) tutmak için yasa çıkarmıştır.

Bazıları, bir tür kültürel utanmanın, Melbourne , Brisbane ve Sydney'deki dünya çapındaki savaş öncesi birçok binanın yıkılmasına ve dünyanın en iyi Viktorya mimarisi örneklerinden bazılarının yok edilmesine yol açan miras karşıtı tutumlarla sonuçlandığını iddia ediyor . Modernizm, birçok Avustralyalıya, yeni bir bağımsız kimliği yeniden inşa etmek için emperyal Avrupa'dan vazgeçtiği için terfi ettirildi ve Avustralya şehirlerinin bir özelliği olan mevcut savaş öncesi mimari, karalandı. Bu , aşağılayıcı " beyaz fil " olarak adlandırılan Kraliyet Sergi Binası'nın yıkılması için birçok çağrıya neden oldu . Kraliçe II. Elizabeth binaya Kraliyet statüsü verene kadar Avustralyalılar değerini anlamaya başlamamıştı. Bina, Avustralya'da Dünya Mirası statüsü verilen ilk bina oldu . Kültürel saçmalığa karşı bu tepki, yerel mimarların tanıtılan stilleri kullanmaktan kaçındığı mimarlık gibi bazı alanlarda devam ediyor.

Ayrıca, kültürel yaltaklanmanın, federal hükümet bilgi teknolojisi sözleşmelerinin yerli BT şirketlerinden ziyade büyük yabancı çok uluslu şirketlere gitmesine yol açtığı iddia edildi .

Hükümlü lekesi , kültürel utanmanın başka bir tezahürüdür. Ceza taşımacılığının sona ermesini takip eden birkaç nesil boyunca , birçok Avustralyalı hükümlülerin soyundan geldiği için bir utanç duygusu hissetti ve birçoğu soylarında hükümlü bulma korkusuyla ailelerinin kökenlerini araştırmaya bile kalkışmadı. Son yıllarda toplumun tutumları değişti ve hükümlü ataları olan birçok Avustralyalı artık geçmişlerini araştırmak ve tartışmak konusunda daha rahat, atalarının statüsünü neredeyse bir gurur rozeti olarak taşıyor. Avusturalyalı olmayanların hükümlü geçmişlerini olumsuz bir şekilde çağrıştırmaya yönelik girişimleri, artık suçlu atalarını anti-otoriterizm gibi daha olumlu olarak algılanan Avustralya niteliklerine sahip olduklarının kanıtı olarak ilişkilendirmeye daha meyilli olan Avustralyalılar tarafından gülüp geçiliyor .

Brezilya

In Brezilya , ifade Complexo de vira-lata ( " melez kompleks ") kültürel cringe aynı belirtir. İddiaya göre 1950'lerde oyun yazarı ve gazeteci Nelson Rodrigues tarafından icat edildi . Terim genellikle, herhangi bir Brezilyalı tarafından, itaatkar ve kendini beğenmiş olarak kabul edilen bir yabancı kültür veya politikaya yönelik bazı tutumları eleştirmek için çağrılır.

Kanada

Kanada'daki birçok kültürel yorumcu, benzer bir sürecin o ülkede de işlediğini öne sürdü. Müzik, film, televizyon, edebiyat, görsel sanatlar ve tiyatro da dahil olmak üzere neredeyse tüm Kanada kültür endüstrileri, Kanadalı izleyiciler arasında bu alanlardaki Kanada eserlerinin Amerikan veya İngiliz eserlerinden daha az önemli veya daha az değerli olduğu algısına karşı bir dereceye kadar mücadele etmek zorunda kaldı. "Kültürel utanç" özel ifadesi, izole durumlarda kullanılmış olmasına rağmen, Kanada'da fenomeni etiketlemek için yaygın olarak kullanılmamaktadır; daha tipik olarak, Kanadalı kültür yorumcuları bir "Kanada aşağılık kompleksi"nden bahseder veya fenomenin belirli örneklerini " kunduz saati " gibi hicivli terimlerle etiketler .

1970'lerden önce, Kanada radyo istasyonları Kanada müziğine neredeyse hiç yayın süresi vermiyordu ve CBC Televizyonu dışında , Kanada televizyon istasyonları Kanada yapımı programlara çok az para harcadı; buna karşılık olarak Kanada Radyo-Televizyon ve Telekomünikasyon Komisyonu (CRTC) , radyo ve yayıncılar için Kanada içerik gereksinimlerini geliştirdi .

Yeni Zelanda

Yeni Zelandalıların, son yıllarda etkisini yitiren kültürel bir sıkıntıdan muzdarip olduğu söyleniyor. Yeni Zelanda İngilizce aksanı 1900'lerde beri bir kültür cringe etkilenmiş söylenir ama çok son yıllarda gittikçe azalmaktadır. Yeni Zelanda sahnelerini ve film yapım yeteneklerini sergileyen ve Yeni Zelanda'nın uluslararası bilinirliğini artıran ödüllü Yüzüklerin Efendisi film üçlemesinin başarısının ardından 2000'lerde tavrın belirgin şekilde azaldığı görülüyor . 2007-2009 yılları arasında Amerika Birleşik Devletleri'nde HBO'da gösterilen TV dizisi Flight of the Conchords , The World's Fastest Indian gibi sinema filmlerinde olduğu gibi, Yeni Zelanda hakkında Amerikan ve uluslararası farkındalığı artırdı .

İskoçya

İskoç Birinci Bakanı Jack McConnell , İskoçya'nın serbest teşebbüsü küçümsemesiyle ilgili olarak bir " İskoç utancı " olduğunu iddia etti .

Kültürel yabancılaşma ile bağlantı

Kültürel sincap, kültürel yabancılaşmayla, kişinin kendi kültürünü veya kültürel geçmişini değersizleştirme veya terk etme süreciyle sıkı sıkıya bağlantılıdır . Kültürel olarak yabancılaşmış bir kişi, kendi kültürüne veya ev sahibi kültüre çok az değer verir ve bunun yerine -bazen dayatılan- sömürgeci bir ulusunkine aç kalır. Post-kolonyal teorisyenler Bill Ashcroft, Gareth Griffiths ve Helen Tiffin , bazı halkların (özellikle göçmen kültürlerden gelenlerin) değerleri için uzak bir ulusa baktıklarında hissedecekleri bir yer değiştirme veya yerinden edilme duygusuyla yabancılaşmayı ilişkilendirir. Kültürel olarak yabancılaşmış toplumlar genellikle zayıf bir kültürel öz kimlik duygusu sergilerler ve kendilerine çok az değer verirler. Sömürge sonrası uluslardan gelen halklar arasındaki bu yabancılaşmanın şu anda en yaygın tezahürünün, televizyondan müziğe, giyimden argoya, hatta isimlere kadar Amerikan olan her şeye karşı bir iştah olduğu ileri sürülmüştür. Bununla birlikte, Amerikan kültürünün hem daha önce sömürgeleştirilmiş hem de sömürgeci ülkelerdeki popülaritesi, muhtemelen bu argümanı reddediyor. Kültürel olarak yabancılaşmış bireyler de ev sahibi toplumlarının tarihi hakkında çok az bilgi veya ilgi gösterecek ve bu tür konulara gerçek bir değer atfetmeyecektir.

Kültürel yabancılaşma sorunu, Avustralyalı sosyologlar Brian Head ve James Walter'ın kültürel yaltaklanmayı, kişinin kendi ülkesinin "çevrede ikincil bir kültürel yer işgal ettiği" ve "entelektüel standartların belirlendiği ve yeniliklerin başka yerlerde gerçekleştiği" inancı olarak yorumlamasına yol açtı . Sonuç olarak, bu inanca sahip bir kişi, kendi ülkesinin kültürel, akademik ve sanatsal yaşamını değersizleştirme ve başka bir (sömürgeci) ülkenin "üstün" kültürüne saygı duyma eğiliminde olur.

Avustralyalı sanat tarihçisi Terry Smith , 'The Provincialism Problem' adlı makalesinde , dünyanın dört bir yanındaki eski kolonilerdeki sanat pratisyenleri tarafından hissedildiği gibi, kültürel yaltaklanmanın ortaya çıkardığı sorunlara daha sofistike bir yaklaşım geliştirmiş ve ilerletmiştir .

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

  • AA Phillips, Avustralya Geleneği: Sömürge Kültürü Çalışmaları , Melbourne, Cheshire, 1958