Vefa Kilise-Camii - Church-Mosque of Vefa

Vefa
Vefa Kilise Camii Kilise-Camisi
Molla Gürani Camii Güney Görünümü.jpg
Cami (sağda) ve eksonarteks (solda) güneyden bakıldığında.
Din
Üyelik Sünni İslam
kutsanmış yıl 1453'ten kısa bir süre sonra
Konum
Konum İstanbul , Türkiye
Vefa Kilise-Camii İstanbul Fatih'te bulunmaktadır
Vefa Kilise-Camii
İstanbul'un Fatih ilçesinde yer
Coğrafik koordinatlar 41°0′59″K 28°57′37″D / 41.01639°K 28.96028°D / 41.01639; 28.96028 Koordinatlar: 41°0′59″K 28°57′37″E / 41.01639°K 28.96028°D / 41.01639; 28.96028
Mimari
Tip kare planlı kilise
stil Orta Bizans - Komnenos
Tamamlanmış 10 - 11. yüzyıl
Özellikler
Minare (ler) 1
Malzemeler tuğla , taş

Vefa Kilise-Cami ( Türkçe : Vefa Kilise Camii "Vefa kilise cami" anlamına gelen, diğerinden ayırmak için kilise Camiler İstanbul: olarak da bilinen Molla Gürani Camii onun kurucusunun adından sonra) eski olan Doğu Ortodoks kilise bir dönüştürülen cami ile Osmanlılar içinde İstanbul . Kilise muhtemelen Hagios Theodoros'a adanmıştır (Aziz Theodore, Yunanca : Ἄγιος Θεοδόρος ἑν τὰ Καρβουνάρια ), ancak bu ithaf kesin olmaktan uzaktır. Kompleks , Konstantinopolis'in Komnenos ve Paleolog mimarisinin en önemli örneklerinden birini temsil ediyor .

Konum

Bina yalanlar İstanbul ilçesinde, Fatih mahallesinde, Vefa . Vefa'daki diğer büyük Bizans yapısının ( Kalenderhane Camii ) bir kilometreden daha az kuzeybatısında ve Süleymaniye Camii'nin birkaç yüz metre güneyindedir .

Tarih

AG Paspates'in Bizans topografik çalışmalarından 1877 tarihli bir çizimde güneydoğudan görülen cami

Konstantinopolis'in üçüncü tepesinin güney yamacında yer alan yapının kökeni kesin değildir. S. Theodore'a ithaf, çevrenin Bizans mahallesi ta Karbounaria (kömür pazarı) ile özdeşleşmesine dayanmaktadır , ancak bu kesin değildir. Sitede, 5. yüzyıla ait binaların kalıntıları bulunmuştur. Duvar işçiliğine bakılırsa 10. veya 11. yüzyıllarda inşa edilmiştir. Hagios Theodoros'a ithaf da kesin olmaktan uzaktır. 14. yüzyılın ilk yarısında kilise boyunca bir parekklesion inşa edilmiştir. Dördüncü Haçlı Seferi'nden sonra Konstantinopolis'in Latin hakimiyeti sırasında yapı bir Roma Katolik kilisesi olarak kullanıldı .

Osmanlı'nın Konstantinopolis'i fethinden kısa bir süre sonra kilise , Sultan II. Mehmed'in hocası ve Şeyhülislam ve İstanbul'un ilk müftüsü olacak ünlü Kürt bilgin Molla Gürani tarafından kurulan camiye dönüştü . Camiye de onun adı verilmiştir. 19. yüzyılda cami, muhtemelen 1833'te çevredeki mahalleyi harap eden bir yangın nedeniyle ağır hasar gördü. 1848'de kompleks restore edildi: bu vesileyle binayı süsleyen mozaikler büyük ölçüde yok edildi. Aynı zamanda parekklesion yıkılmış ve kilisenin ortasındaki dört sütunun yerine sütunlar yerleştirilmiş olabilir. 1937 yılında yapı kısmi bir restorasyon geçirmiş ve günümüze ulaşan mozaikleri ortaya çıkarılarak temizlenmiştir. 2017'de başka bir restorasyon başladı ve 2021'de tamamlandı

Mimarlık ve dekorasyon

Mozaik kalıntıları ile eksonarteksin güney kubbesi.

Uygun kilise sistematik olarak çalışılmamıştır olmamıştı, bir sahip çapraz-in-square (veya beş noktanın düzeni dokuz metre uzunluğunda her tarafı ile) planı. Eski İmaret Camii ile birlikte Konstantinopolis'teki Komnenos üslubunun bir örneğini sunar . Bu duvar oluşur tuğla , bir tekniğin adapte monte girintili tuğla orta döneminin Bizans mimarisi, tipik. Bu teknikte, duvar hattının arkasına alternatif tuğla sıraları monte edilir ve bir harç yatağına daldırılır . Bundan dolayı harç tabakalarının kalınlığı tuğla tabakalarınkinden yaklaşık üç kat daha fazladır.

Yapının kör revakları vardır ve apsis , üzerinde niş bulunan üçlü sivri uçlu bir pencere ile kesintiye uğrar . Işık, üçlü kemerler aracılığıyla çapraz kollara nüfuz eder. Ana kilisenin dış cephesinde zaman zaman yılan motifleri gibi dekoratif motifler bulunur.

Bu binanın yanında Kompleks ayrıca bir içerir eksonateksi batıya, bir revak (a katıldığında parekklesion ile bema nihayet güneyde sütunlar ve kemerler ile ve kuzeyde bir koridor).

Alexander Van Millingen'in bir çiziminde Exonarthex'in cephesi ( Konstantinopolis Bizans Kiliseleri , 1912)

Eksonateksi birlikte Konstantinopolis'teki Palaiologoslar mimarisinin en tipik örneklerinden biri temsil parekklesia arasında Pammakaristos , Kariye Kiliseleri'nde ve Fethiye Camii . Düzenlenme tarihi, Pammakaristos ve Kariye Kiliselerinin parekklesia'larından sonra gelmelidir . Onun cephesi iki sipariş, eğlencelerle açılmış hem de sahiptir. Alt sıralarda köşeli nişler ve ardından üçlü kemerler vardır. Üst düzen, alt düzenden oldukça farklıdır ve pencereleri çerçeveleyen beş yarım daire kör kemere sahiptir. Duvar, özellikle kuzey cephede görülebilen şeritli ve renkli tuğla ve taş işçiliğinden yapılmıştır. Genel olarak, yürütme az daha rafine edilir parekklesion ait Fethiye Camii .

Eksonarteks üç kubbe ile örtülmüştür . Yandakiler şemsiye tipinde, ortadakiler kaburgalıdır. Eksonarteksin iç dekorasyonu şunları içerir: tümü Erken Bizans döneminden yeniden kullanılmış malzeme olan sütunlar , başlıklar ve kapatma levhaları. Üç kubbenin tamamı mozaiklerle kaplıydı . Güneydeki ve ortadaki kubbeler 1937 yılında MI Nomides ve Camiler Nezareti başkanlığında temizlenmiş, ancak 2007 yılı itibariyle neredeyse tamamen ortadan kalkmıştır. Sırasıyla peygamberlerle çevrili Bakire Theotokos'u ve peygamberlerle birlikte iki imparatorluk subayını temsil ederler . Tam tersine kilisenin iç kısmı bugüne kadar hiç sıvanmamıştır.

Kilisenin güney ve batı taraflarına yerleştirilmiş oldukça büyük iki yeraltı sarnıcı , Bizans döneminde bir manastırın varlığına işaret etmektedir.

  • Sol köşeden Molla Gurani cephesi

  • Sol köşeden Molla Gurani cephesi

  • Molla Gurani kubbesi

  • Molla Gurani cephe detayı

Referanslar

Dış bağlantılar

Kaynaklar

  • Janin, Raymond (1953). La Geographie Ecclésiastique de l'Empire Byzantin. 1. Bölüm: Le Siège de Constantinople et le Patriarcat Oecuménique. 3. Cilt : Les Églises et les Monastères (Fransızca). Paris: Institut Français d'Etudes Bizanslılar.
  • Mamboury, Ernest (1953). Turistlerin İstanbul'u . İstanbul: Çituri Biraderler Basımevi.
  • Janin, Raymond (1964). Konstantinopolis Bizans (Fransızca) (2 ed.). Paris: Institut Français d'Etudes Bizanslılar.