Hıristiyan etiği - Christian ethics

Dağdaki Vaaz (tarafından 1877, Carl Bloch ) İsa'nın tasvir Dağ Vaazı o ki eski Ahit yorumladı ve onun öğretilerini özetlenmiştir. Hıristiyanlar iman İsa arabulucu olduğunu Yeni Ahit .

Hıristiyan etiği dalıdır Hıristiyan teolojisi tanımlayan erdemli davranışı ve yanlış davranışı bir Hıristiyan bakış açısıyla. Sistematik teolojik Hıristiyan etiği çalışma denir ahlaki teoloji .

Hıristiyan erdemleri genellikle dört ayrılır kardinal erdemleri ve üç teolojik erdemleri . Hıristiyan etiği ilişkin sorular içeren zengin fakirlerin doğru hareket etmelidir nasıl , kadınlar tedavi edilecek nasıl ve savaşın ahlak . Hıristiyan etikçileri, diğer etikçilerinin gibi farklı çerçeveler ve bakış açılarından etiği yaklaşım. Yaklaşımı erdem etiği de büyük ölçüde çalışmalarına, son yıllarda popüler hale gelmiştir Alasdair MacIntyre ve Stanley Hauerwas .

Müfredat seminer için oluşumunun Katolik ait rahipler yaygın birden fazla gerekli dersleri içermektedir Katolik ahlaki teoloji .

Tarihsel gelişim

Kaynaklar

Gelen Wesleyan gelenek, Christian theology (ve dolayısıyla Christian etik) olarak bilinen dört ayırt kaynaklardan bilgilendirilmektedir Wesleyan dörtgeni . Dört kaynakları kutsal , gelenek , akıl ve Hıristiyan deneyim.

Göre D. Stephen Long , Musevi etik ve İsa yaşam "özellikle evrensel ve temel kaynak İncil Hıristiyan etiği belirgin figür, fakat Hıristiyan etiği", Uzun ayrıca, Hıristiyan ahlakı çeşitli yollarla kendi kaynağını bulur" iddia ama öncelikle İncil anlatı ve özellikle İbrahim ve Sarah çağrı ve Yahudi halkının müteakip yaratılması" doğar.

Childress ve macquarrie devlet olduğunu "Birçok Hıristiyan etikçileri İsa bütünüyle İncil mesaj ve kutsal anahtarın merkezi olduğunu iddia etti". Diğer Hıristiyan etikçileri "daha tercih Teslis kutsal kitabın mesajının oluşturulmasını". Bazı modern Hıristiyanlar " 'anlamaya kurtuluş baskısından' ya da kurtuluş yazının mesaj olmalı".

Hıristiyanlar bugün "tüm gözlemlemek zorunda hissetmiyorum 613 emir Tevrat'ta" ama On Emir genellikle Hıristiyan etiği bir yer verilmektedir.

" Peygamberler Tanrı'nın talebindeki sağ yürütülmesi için kendi başvurularını zemin doğruluk ." Öte yandan, "OT yazarlar doğruluk için yani demek ... doğru değildir tanımlanmış Allah yaptıklarından;. Yani bir eylem Tanrı yapar gerçeğiyle doğru yapılmazsa Ayrıca etik kurallar uyulması olarak belirtildiği Eski Ahit rakamlarla için "bakım olduğunu ailesinden " aile içinde korunması " mülkiyet " ve "toplumun bakım".

Yeni Ahit

Çok Hıristiyan etiği türemiştir ait İncil kutsal ve Hıristiyanlar hep doğruluk konusunda öğretme, reprove doğru ve trene İncil karlı kabul var.

Yeni Ahit genelde tüm iddia ahlakın akar Büyük COMMANDMENT'dan tüm kişinin kalp, zihin, güç ve ruh ile aşk Tanrı'ya, ve kendine olarak aşk kişinin komşusuna. Bu ise, İsa bir öğretilerini tazeleyen edildi Deut 6: 4-9 ve Lev 19:18 . İsa birlikte bu komutlar birleşmiş ve gerekli sevginin kendine model olarak önerilmiştir John 13:12 olarak da bilinen Yeni COMMANDMENT'dan .

Paul de ifade "kaynağı olan Mesih'in Yasası onun anlamı ve ilişkisi olsa" Tarsus ve Yahudiliğin Paul hala tartışmalıdır. Pauline yazıları da ana kaynağı olan Yeni Ahit ev kodu .

Kudüs Konseyi olarak yaklaşık 50 Kudüs'te düzenlenen olabilir, Resullerin 15 rapor AD . Olarak bilinen Onun kararname, Apostolik Kararı , genellikle birkaç yüzyıl için bağlayıcı olarak gerçekleşti ve hala bugün gözlenmektedir Yunan Ortodoks .

Erken Hristiyanlık

Hıristiyan etiği sırasında geliştirilen Erken Hıristiyanlık Hıristiyanlık Kutsal Topraklar ve diğer ortaya çıktı olarak Hıristiyanlığın erken merkezlerinde ise Hıristiyanlık İkinci Tapınak Yahudilikten ortaya . Sonuç olarak, erken Hıristiyan etiği dahil inananlar Roma otoritesine ve imparatorluğun ilgili olmalıdır nasıl tartışmaları .

Kilise Babaları ahlaki tamamen felsefi açıdan soruları ve bağımsız ilahi vahiy tedavisinde çok az fırsat vardı, ama Hıristiyan doktrininin açıklamasında ayrıca görüşmede doğal felsefi araştırmalara yol açmıştır.

Gibi yazarlar, Şehit Justin , Irenaeus , Tertullian , İskenderiye Clement , Origen , Ambrose , Jerome ve Hippolu Augustine tüm bakış belirgin Hıristiyan noktadan etik yazdı. Onların tarafından belirlenen felsefi ve etik ilkelerin kullanmak made Yunan filozof ataları olarak bilinen Yunan ve Yahudi düşünce kesiştiği Helenistik Yahudilik .

Altında İmparator I. Konstantin (312-337), Hıristiyanlık yasal din haline geldi. Şimdi iktidarda Hıristiyanlık ile, etik kaygılar genişletilmesi ve devletin uygun rolünün tartışmaları dahil.

Etik ilkelerin belirli yapılmış kullanımda Augustine Yunan felsefesi ve Helenistik Yahudilik . O felsefi çizgisinde iyice geliştirmek ve sıkıca Hıristiyan ahlak gerçeklerin en kurma çalışmalarına başladı. Sonsuz yasa ( lex aeterna ), orijinal tip tüm zamansal yasaların ve kaynak, doğal hukuk , vicdan, insanın, nihai uç kardinal erdemleri , günah , evlilik vb net içinde onun tarafından tedavi ve en delici edildi tavır. Augustine " 'doğru Kutsal bir hareket tespit Tanrıkent'e bölümlerde 11 ve Yaratılış kitabının 12'de gösterildiği gibi, Hıristiyan ahlakı ortaya çıktığı',". Geniş açıdan bakıldığında, Augustine felsefesini adapte Plato Hıristiyan prensiplerine. Onun sentezi Augustinianism (alternatif olarak, Augustinism) olarak adlandırılır. O bize etik pek tek bölümünü sunar ama ne o hediye yapar onun keskin felsefi yorumlarla zenginleştirilmiştir. Daha sonra yazarlar onun izinden.

Skolastik felsefe ve thomism

Ayırma felsefesi ve teoloji arasında ve etik ve manevi teoloji arasında, özellikle de bir net çizgi, ilk özellikle Orta Çağ büyük Schoolmen eserlerinde içinde karşılanmaktadır Albertus Magnus (1193-1280), bir Thomas Aquinas (1225-1274 ), Bonaventure (1221-1274), ve Duns Scotus (1274-1308). Felsefe ve bunun vasıtasıyla, o zamana kadar Batı medeniyetine mühürlü bir hazine olmuştu ve ilk Albert Büyük ve Thomas Aquinas ve preslenmiş ait ayrıntılı ve derin yorumlarla açıklanamamıştır olmuştu Aristo'nun eserlerinin gelen ilahiyat hasat bol meyve Hıristiyan felsefesinin hizmete.

Onun içinde Summa Theologiae Thomas teoloji bağlamında etik bulur. Örneğin, o alış ve satış etiğini tartışır ve (insan yasaya göre) yasal olabilir rağmen buna değer, İlahi kanun olduğunu daha bir nesne satmak sonucuna varır "yapraklar hiçbir şey erdem aykırı cezasız." Sorusu beatitudo , Tanrı'nın elinde mükemmel mutluluk, insan hayatının hedefi olarak öne sürülürse. Thomas ayrıca insan insan doğanın eğilimleri keşfeder olan doğal hukuk, bir hukuk, üzerinde yansıma yoluyla olmak savunuyor "ilahi hukukta insanın katılım."

Böylece kelimesinin aşkın anlamı, kesin olmayan olabilir Thomas Aquinas olarak Hıristiyan inançlı yararına "aşk" tanımlanan "başka iyiliğini irâde etmek."

Modern Hıristiyan ahlakı

Durgunluk birkaç asır sonra, onaltıncı yüzyılda etik sorunlar tekrar dikkatli bir araştırma konusunu yapılır. Yazarlar dahil Francisco de Vitoria , dominicus Soto , Luis de Molina , Francisco Suárez , Leonardus Lessius , Juan de Lugo , Juan Caramuel y Lobkowitz ve Alphonsus Liguori . Onaltıncı yüzyıldan beri, etik (ahlak felsefesi) özel sandalyeler birçok Katolik üniversitede finanse edilmiştir.

Konular arasında onlar doktrini yol açan şüphe durumunda olduğu eylemin etik tartışıldı probabilism .

Doktrini reddi ile papalık yanılmazlığı ve Roma Majisteryum'un mutlak dini otorite, her birey olarak, prensipte en azından inanç ve ahlak ile ilgili konularda söz sahibi olmuştur. Sıkı sıkıya Reformcular Sola Scriptura ve birçok çaba bir inşa etmek etik sistemini kutsal doğrudan.

Lutheran Philip Melanchthon , onun Elementa Philosophiae moralis , hala sarıldı Aristo felsefesi kuvvetle tarafından reddedilen Martin Luther gibi yaptılar Hugo Grotius içinde De jure belli ac Pacis'in . Ama Richard Cumberland ve onun takipçisi Samuel Pufendorf ile, kabul Descartes'ın iyi ve kötü arasındaki her ayrım için nihai zemin Tanrı'nın isteği, bir serbest belirlenmesinde yattığını, antinomian temelden imkansız etik felsefi tedavisini kılan görünümü.

20. yüzyılda bazı Hıristiyan filozoflar, özellikle Dietrich Bonhoeffer , etik muhakeme değerini sorguladı ahlak felsefesinin . Doğruyu yanlışı ayırt etmeye üzerine odaklı düşünce, ahlak, bu okulda, Hıristiyan yaşam yerine sağ en üst formu tarafından işaretlenmiş olmalıdır, oysa yanlış basitçe olmayan davranışlar üretmek eğilimindedir. Aksine etik muhakeme yerine, onlar üzerinde meditasyon önemini vurgulamak ve Tanrı ile ilişkisi. Diğer önemli Protestan Hristiyan etikçileri dahil H. Richard Niebuhr , John Howard Yoder , Glen Stassen ve Stanley Hauerwas .

Charles Sheldon 'ın 1896 kitap, O'nun Adımda 'Ne misiniz İsa Do?' Altyazısı edildi ve bir roman şeklinde sorununu ortaya attı. 1990'ların bir halk hareketi, birçok ifadesini kullanmıştı " İsa ne yapardı? " (WWJD kısaltılır) kişisel olarak sloganı . Soru kendi inanç bir hatırlatma oldu ahlaki zorunluluk ortaya koyacağını şekilde davranmaya İsa'nın Aşk taraftarlarının eylemleri aracılığıyla.

Erdemler ve ilkeler

Yedi Hıristiyan erdemleri erdemlerin iki takım vardır. Dört temel erdem olan İhtiyat , adalet , Tutucu (veya Denge) ve cesaret (veya metanet) . Onlar erdemli yaşam için gerekli olan temel erdemleri olarak kabul edilmektedir, çünkü ana erdem yüzden denir. Üç teolojik erdemler vardır Faith , Hope ve Aşk (veya Charity) .

• Prudence : Ayrıca bilgelik, belirli bir zamanda, uygun bir harekete ilişkin eylemler arasındaki hakim yeteneği olarak tanımlanan
• Adalet : ayrıca adalet, en geniş ve en önemli erdem olarak kabul
• Denge : ayrıca kısıtlama, kendini kontrol, çekimserlik uygulama ve ılımlılık temperleme olarak bilinen appetition
• Cesaret : Ayrıca adlandırılan metanet, sabır, güç, dayanıklılık ve yüzleşmek korku, belirsizlik ve sindirme yeteneği
• İnanç : Allah'a ve O'nun gerçeğinin olan inanç vahiy O'na (Bkz yanı sıra itaat Rom : 5: 16: 1 26)
• Umut : beklentisi ve alma araçlarının arzu; umutsuzluk ve Vazgeçmediğin yeteneği sakınmıştır. İnanç Allah her insanın hayatında ebediyen mevcut ve asla sevgisi vazgeçmek olacağı.
• Charity : kendimizi sevdiğimiz kadar bize Tanrı'yı ve komşularımızı, aynı şekilde seviyorum yardımcı olan bir doğaüstü erdem.

uygulamalı Hıristiyan etiği Alanları

Kürtaj

Kürtaj Hıristiyan görüşleri hiçbir açık bir yasak olmadığı için karmaşık bir geçmişi var kürtaj Eski Ahit veya Yeni Ahit kitaplarında Ya Hıristiyan İncil . Bazı yazarlar söylerken erken Hıristiyanlar kürtaj hakkında farklı zamanlarda farklı inançlara, diğerleri konuda Yeni Ahit'in sessizlik rağmen, onlar o, büyük bir günah olduğunu gebeliğin herhangi bir noktada bir kınama kürtaj kınadı söylemek bazıları cinayet olarak bir cenine ortadan kaldırılması henüz "kurdu" ve insan ruhu tarafından canlandırılmış hak etmedi bile korunur. Didache , genellikle geç 1 yüzyılın ortaları ve içinde bir ara tarihlenen bir Hıristiyan yazma, Ch 2'de kürtaj yasaklamaktadır.

Roma Katolik Kilisesi öğretir o "insan hayatı saygı ve gebe kalma andan itibaren kesinlikle korunmalıdır." Buna göre, bu, amacı ne olursa olsun güdü (hatta implantasyon öncesi) için bir embriyo ya da fetüse yok etmektir prosedürleri karşı çıkmasına karşın, itiraf böyle ceninin ölümü rahim ağzı kanseriyle, dolaylı sonuçları olan bir hamile kadının kemoterapi veya histerektomi gibi davranır ahlaki kabul edilebilir. İlk yüzyıldan beri, Kilise her SATINALINAN kürtaj Katolik Kilisesi ilmihali beyan olduğu ahlaki kötülük, bir öğretidir "değişmedi ve değişmez kalır" ifade etmiştir.

Yirminci yüzyıl yana Protestan Protestanlar "Anti-kürtaj" ve "kürtaj hakları" kamplar hem bulunacak olan kürtaj hakkında görüş, önemli ölçüde değişkenlik göstermiştir. Muhafazakar Protestanlar Protestanlar kürtaj hakları duruşu doğru eğilmek "ana hat" oysa karşıtı kürtaj olma eğilimindedirler. Afrikalı-Amerikalı Protestanlar beyaz Protestanlar daha kürtaj karşıtı çok daha güçlü bir şekilde bulunmaktadır. Hatta bu kürtaj yasal seçenek olması gerektiğine inanıyoruz Protestanlar arasında, yine de çoğu durumda ahlaki açıdan kabul edilemez olması gerektiğine inananlar var.

Kutsal çoğunlukla sessiz olmasına rağmen kürtaj , kutsal kitabın muhtelif unsurları Genesis 4 dahil olmak üzere bu konuda Hıristiyan etik görüşlerini bildirmek: 1; İş 31:15; Yeşaya 44:24, 49: 1, 5; Yeremya 1: 5, diğerleri arasında.

Alkol

Güncel Hristiyanlıkta alkol görüşlerini moderationism, kayıtsızlığı ve prohibitionism ayrılabilir. Abstentionists ve prohibitionists bazen "olarak ele alınmış, teetotalers bazı benzer argümanlar paylaşım",. Abstentionists olan ihtiyat meselesi (olarak çekimser Ancak prohibitionists, hukuk (olduğunu, Tanrının bütün olağan koşullarda perhiz gerektirir inanıyoruz) meselesi olarak alkolden uzak onlar toplam perhiz için en bilge ve en sevgi dolu yolu olduğuna inanıyoruz ) Bu koşullar yaşamaktadır.

Dahil olmak üzere bazı Hıristiyanlar, Pentikostallar vaftizciler ve Metodİst , bugün bir alkolden uzak gerektiğini düşünüyoruz. Elli iki yüzde Evanjelist dünya çapında liderler alkol bir iyi Evanjelist olmak ile uyumsuz olduğunu söylüyorlar. Ve aynı zamanda Asya, Afrika Evanjelikler çoğunluğu Müslüman ülkeler içme karşı kararlılıkla bulunmaktadır.

Boşanma

Boşanma Hıristiyan görüşleri çok sonraları Matta, Markos, Tesniye ayet ve diğerleri ve siyasi gelişmeler ile bilgilendirilir. Gelen sinoptik İncillerin İsa sürekliliğini vurgulayan evlilik aynı zamanda bütünlüğünü, ama. Matthew İsa kitabında Çünkü Musa karılarınızı boşanma izin kalbin senin sertlik" diyor, ama baştan öyle değildi. İsa evliliği tartışır, o belli yetenek başka canlı birlikte ile ihtiyaç olduğunu işaret insan. kendi varlıklarını sahip olunmaması kadınlar. o zamanlar evlilikte ekonomik meselesiydi. kapris sokakta koyarak kocalarının riskinden korunmak için gerekli bir kadın ve çocukların kolayca red edilir. Kısıtlama boşanma mutlaka bir dini bağlamda, kadın ve toplum görevine korunmasının gerekliliğine dayanan, ancak bir ekonomik bağlamı. edildi Paul fikirde ama bir katma kâfir bir eşi tarafından terk edilmesinin istisna .

Katolik Kilisesi boşanmayı yasaklayan, ancak izin iptal koşulların dar kümesi altında (evlilik asla geçerli olduğu bir bulguyu). Doğu Ortodoks Kilisesi belli koşullarda kilisede boşanma ve yeniden evlenme izin verir. En Protestan kiliseleri son çare olarak haricinde boşanma vazgeçirmek, ama aslında kilise doktrini aracılığıyla yasaklamıyor.

Cinsel ahlak ve bekarlık

Modern Hıristiyan cinsel ahlak reddeder zina , evlilik dışı seks , fuhuş ve tecavüz . Bekâr ve medeni yaşam tarzlarının ahlaki yararları üzerinde Hıristiyan görüşleri zamanla değişmiştir.

İlk yazılarında, Paul bir evliliği tarif sosyal yükümlülük Mesih'in dışı bırakılmaları potansiyeline sahiptir. Seks, sırayla, günahkar ama doğal değildir ve evlilik içinde seks düzgün ve de gereklidir. Onun daha sonraki yazılarında Paul eşleri ve kilise Tanrı'nın ilişkisi arasındaki ilişkiler arasında paralellik yaptı. Paul bekâr ve medeni yaşam hem teşvik etti.

İsa kendilerini Göklerin Egemenliği Hadımlar yapmış bazı başvuru yaptı ederken, İsa'nın müritleri bekarlık içinde yaşamak zorunda olduğunu İncil'de hiçbir emir yoktur. Erken Yahudi Hıristiyanlar arasında cinsellik üzerine genel görünümü oldukça olumlu oldu.

İlk üç ya da dört yüzyıllarda, hiçbir yasa büro evlilik yasaklayan çıkarılmıştı. Bekarlık piskoposlarının, rahipler ve diyakonların tercih meselesi oldu.

Bugün, Roma Katolik Kilisesi öğretileri bekârlık üzerinde keşiş ve rahipler için desteklemek.

Protestanlık beri vaizlerin için bekar (bekar) hayatını reddetmiştir Reformasyon . Birçok Evangelicals terimini "perhiz" tercih "bekârlık." Evlenecek herkesi varsayarsak, onlar evlilik öncesi seks sakınmıştır ve gelecekteki evlilik sevinçleri odaklanarak onların tartışma durulacak. Ancak bazı evanjelikler, özellikle yaşlı single, bekarlık olumlu bir mesaj arzu o perhiz kampanyalarının "bekle evlenene kadar" mesajının ötesinde hareket eder. Onlar gelecekteki bir evlilik ya da kiliseye ömür boyu yeminle ziyade Tanrı'ya odaklanmış bekarlık yeni bir anlayış ararlar.

eşcinsellik

Hıristiyanlığın içinde konularında görüş çeşitliliği vardır cinsel yönelim ve eşcinsellik . Birçok Christian adlandırmalar eşcinsel mahkum olarak hareket gelen, kendi pozisyonunda değişiklik günahkar ahlaki olarak kabul edilebilir olarak görmek için, bu konuda bölünmüş yoluyla. Hatta bir mezhep içinde, bireyler ve gruplar farklı görüşlere sahip olabilir. Bir mezhebin Dahası, tüm üyeler mutlaka eşcinsellik üzerine kilise görüşlerini desteklemektedir. İncil'de, doğurgan evlilik Yeni Ahit'te tartışılmıştır "norm" ve eşcinsellik olarak sunulur, ancak çeşitli pasajlar bugün uygulamak İncil kararınız eşcinsellik olsun veya olmasın olup olmadığı ve yirminci ve yirmi birinci yüzyıllarda, çekişmeli hale gelmiştir konular.

kölelik

Modern zamanlarda, Hıristiyan örgütler kölelik herhangi edilebileceği reddetmek, ama kölelik üzerine Hıristiyan görüşleri tarihsel hem farklılık arz eder. İngiltere ve ABD'de onsekizinci ve ondokuzuncu yüzyıl tartışmalarda, İncil'de pasajlar kendi görüşlerini desteklemek için hem yanlısı kölelik savunucuları ve karşıtlarıyla tarafından kullanılmıştır.

Şiddet

Peacemakers Kutsanmış tarafından (1917) George Körükler

Hıristiyan pasifizm herhangi bir biçimde konumudur şiddet ile uyumsuz Hıristiyan inancına. Hıristiyan pasifistlere belirtmektedirler İsa yaptığı öğretilen pasifist ve Çalışılan etüt oldu pasifizmini , ve takipçileri aynı şekilde yapması gerektiğini. Önemli Hristiyan pasifistlere dahil Martin Luther King Jr , Leo Tolstoy ve Ammon Hennacy .

İsa "o yaptığı açıklamada şiddet kullanımını karşı kılıcı alacak herkesin, kılıçla ölecek şiddeti uygulayan kişiler kendilerini şiddete karşı karşıya gelecek önerdi,". Tarihçi Roland Bainton açıklanan erken kilise Konstantin katılımı ile sona erdi dönemi - pasifist olarak.

Hıristiyanlığın ilk birkaç yüzyıllarda, birçok Hıristiyanlar askeri mücadele meşgul reddetti. Aslında, Hıristiyanları oldu ve daha sonra mücadele meşgul reddeden askerlerin ünlü örneklerinden bir dizi vardı. Bunlar sonradan mücadeleye verdikleri ret idam edildi. pasifizm ve askerlik reddedilmesine bağlılık iki ilkelerine Allman ve Allman tarafından atfedilir: "(1) kuvvet (şiddet) kullanımı Roma ordusunda İsa'nın öğretilerine ve hizmet aykırı olarak görüldü olarak imparatorun ibadet gerekli putperestliğin bir biçimiydi bir tanrı."

İlk vicdani retçi modern anlamda bir oldu Quaker Quakerlar aslen Cromwell'in hizmet etmiş 1815 yılında New Model Army ancak 1800'lerden kalma giderek pasifist oldu. Hıristiyan mezhepleri bir dizi Quaker'lar ve dahil kurumsal olarak pasifist pozisyonları almış Mennonites .

Pacifist ve şiddet dayanıklı gelenekler çağdaş zamanlara kadar devam etmiştir.

20. yüzyılda Martin Luther King Jr ait şiddet içermeyen fikirleri uyarlanmış Gandi a Baptist teoloji ve siyaset.

Servet ve yoksulluk

Yoksulluk ve zenginlik üzerine Hıristiyan görüşlerin bir çeşitlilik vardır. Yelpazenin bir ucunda bir kötülük olarak zenginlik ve materyalizmi atan bir görünüm kaçınılması ve hatta Mücadele edilecek olduğunu. Diğer ucunda Tanrı'nın bir lütfu olarak refah ve refahını atan bir görünümüdür. Bazı Hıristiyanlar zenginlik ve yoksulluk ihtiyaçlarına Hıristiyan öğretilerine uygun anlaşılması zenginlik birikimi kişinin hayatının odak noktası daha ziyade "iyi hayat" artıracak bir kaynak değildir Daha büyük bir görünümünü almak savunuyorlar. Profesör David W. Miller zenginlik doğru Protestanlar arasında üç yaygın tutumları sunan üç bölümlük değerlendirme tablosunu kurmuştur. Bu değerlendirme göre, Protestanlar çeşitli zenginliği gördüler olarak: (1) Hıristiyan inancının (2) inancına bir engel ve (3) iman sonucu suçtur.

Amerikan teolog John B. Cobb "Doğu'nun çok Batıyı yöneten ve içinden ekonomizm" doğrudan geleneksel Hıristiyan doktrin karşıdır ileri sürmüştür. Cobb "insan Tanrı'yı ve Hırs (zenginlik) hem hizmet edemez" diye İsa'nın öğretisini çağırır. O "Batı toplumu zenginlik hizmetinde düzenlenen" ve dolayısıyla refah Batı'da Allah'a üzerinde zafer açıktır olduğunu ileri sürer.

eleştiri

Simon Blackburn "İncil, zihinsel, engelli hayvanlar, çocuklara sert tutum için tam yetki bize çevre, çeşitli cinsel alışkanlıkları ile boşanmış, kâfirler, insanları ve yaşlı kadınlar vererek olarak okunabilir" belirtmektedir. O da İncil İncil'de ahlaki şüpheli temaları belirtiyor. İsa'nın bazı "ahlaki tuhaflıklar" notları: o (Mat 10: 5-6) "sekter" olabileceğini, ırkçı (Matt 15:26 ve Mark 07:27), hayvan yaşamı üzerinde hiçbir değer yerleştirilen (Luka 8: 27 -33).

Elizabeth S. Anderson , en felsefesi ve kadın çalışmaları profesörü Michigan Üniversitesi , o "İncil hem iyi hem kötü öğretilerini içeren" devletler ve "ahlaken tutarsız" dir. O İşte dini doktrinler vardır", sonucuna varır o acımasızca başkalarının yanlışlar için ve suçsuz hatanın insanları cezalandırmak için tamam, o lisans hatta komut cinayet, tecavüz, işkence, kölelik, etnik temizlik ve olduğunu onların yüzü istem üzerine soykırım. Bu tür davranışların yanlış olduğunu biliyorum." "Kocalarına itaat etmeliyiz" karılarına karşı Anderson, Peter ve Paul yüceltiliyorlar erkekler (1 Corinthians 11: 3, 14: 34-5, Efesliler 5:. 22-24, Albay 03:18, 1 Tim 2.: 02/11, 1 Pet 3:. 1) 'de Yeni Ahit ev kodu .

Ayrıca bakınız

notlar

Referanslar

• Anderson, Elizabeth (2007). "Eğer Tanrı Is Dead, herşeye izin?". Gelen Hitchens, Christopher (ed.). Taşınabilir Ateist: inançsız için gerekli Okumalar . Philadelphia: Da Capo Press. ISBN 978-0-306-81608-6.
• Blackburn, Simon (2001). Etik: Kısa Bir Giriş . Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-280442-6.
• Childress, James F .; Macquarrie, John der. (1986). Christian Etik Westminster Sözlük . Philadelphia: The Westminster Press. ISBN 0-664-20940-8.
• Uzun, D. Stephen (2010). Hristiyan Ahlak: Kısa Bir Giriş . Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-956886-4.

daha fazla okuma

• De La Torre, Miguel A. , Marginler Hıristiyan Etik yaparak , Orbis Kitaplar 2004.
• Jasper Doomen. "Religion Temyiz" , Felsefe ve İlahiyat 23, 1: 133-148 (2011)
• al-Faruqi, İsmail Ragi. Hristiyan Ahlak: Onun Baskın Fikirler bir Tarihsel ve Sistematik Analizi . McGill University Press, 1967. NB :. İslami açıdan yazılmıştır.
• Hein, David. "Hıristiyanlık ve Hakim." Yaşam Kilisesi 2013 18 Ağustos, s. 8-10.

Dış bağlantılar

• Hristiyan Etik Okuma Odası , Çevrimiçi Edebiyat, Tyndale Ruhban
• Hristiyan Etik için Kirby Laing Enstitüsü Cambridge, İngiltere merkezli Institute -. Klice triannually yayınlamaktadır , Kısaca Etik konularının okunabilir burada .
• Katolik Ansiklopedisi : Etik
• Katolik Ansiklopedisi : Ahlaki Teoloji
• "Thomas Aquinas: Ahlak Felsefesi" . Felsefe İnternet Ansiklopedisi .
• Üç İyi Deeds , kaynakların toplanması, çevre için bakmakta Yahudi-Hıristiyan değerlere kendinizi ve diğer odaklı
• Yahudilikte Merhamet , şefkat değerlerine Musevi perspektiften adanmış kaynakların Koleksiyonu ve sevgi dolu-iyilik